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菩萨蛮·题梅扇

清代 / 李元鼎

吾亦从此去,扁舟何所之。迢迢江上帆,千里东风吹。"
山精野魅藏应老。凉风八月露为霜,日夜孤舟入帝乡。
委身以纵横。王人之仁兮,不网不钓,得遂性以生成。"
况西河兮不知。学无生兮庶可,幸能听于吾师。"
风乱池上萍,露光竹间月。与君共游处,勿作他乡别。"
道高杳无累,景静得忘言。山夕绿阴满,世移清赏存。
一笑岂易得,双蛾如有情。窗风不举袖,但觉罗衣轻。
门临川流驶,树有羁雌宿。多累恒悲往,长年觉时速。
尝以耕玉田,龙鸣西顶中。金梯与天接,几日来相逢。"
万里飘飖空此身,十年征战老胡尘。赤心报国无片赏,
闻道百城新佩印,还来双阙共鸣珂。"
还是杜陵一男子。北风惨惨投温泉,忽忆先皇游幸年。
永日不知倦,逾旬犹谓亟。如何酌离尊,移棹巴城侧。
深衷欲有报,投躯未能死。引领望子卿,非君谁相理。"
"吴兴老释子,野雪盖精庐。诗名徒自振,道心长晏如。
北阙欣初见,南枝顾未回。敛容残雪净,矫翼片云开。


菩萨蛮·题梅扇拼音解释:

wu yi cong ci qu .bian zhou he suo zhi .tiao tiao jiang shang fan .qian li dong feng chui ..
shan jing ye mei cang ying lao .liang feng ba yue lu wei shuang .ri ye gu zhou ru di xiang .
wei shen yi zong heng .wang ren zhi ren xi .bu wang bu diao .de sui xing yi sheng cheng ..
kuang xi he xi bu zhi .xue wu sheng xi shu ke .xing neng ting yu wu shi ..
feng luan chi shang ping .lu guang zhu jian yue .yu jun gong you chu .wu zuo ta xiang bie ..
dao gao yao wu lei .jing jing de wang yan .shan xi lv yin man .shi yi qing shang cun .
yi xiao qi yi de .shuang e ru you qing .chuang feng bu ju xiu .dan jue luo yi qing .
men lin chuan liu shi .shu you ji ci su .duo lei heng bei wang .chang nian jue shi su .
chang yi geng yu tian .long ming xi ding zhong .jin ti yu tian jie .ji ri lai xiang feng ..
wan li piao yao kong ci shen .shi nian zheng zhan lao hu chen .chi xin bao guo wu pian shang .
wen dao bai cheng xin pei yin .huan lai shuang que gong ming ke ..
huan shi du ling yi nan zi .bei feng can can tou wen quan .hu yi xian huang you xing nian .
yong ri bu zhi juan .yu xun you wei ji .ru he zhuo li zun .yi zhao ba cheng ce .
shen zhong yu you bao .tou qu wei neng si .yin ling wang zi qing .fei jun shui xiang li ..
.wu xing lao shi zi .ye xue gai jing lu .shi ming tu zi zhen .dao xin chang yan ru .
bei que xin chu jian .nan zhi gu wei hui .lian rong can xue jing .jiao yi pian yun kai .

译文及注释

译文
驾车的(de)(de)八龙蜿蜒地前进,载着云霓旗帜随风卷曲。
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
巍巍的太乙山临近长安城,山连着山一直蜿蜒到海边。
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家!主人以后再谢。
猫头鹰说:“我将要向东迁移。”
依仗华山之险为城,紫渊之深为池,平定天下(xia)的雄图大业已(yi)经完成,而残暴的本性终究没有改变。架起鼋作(zuo)为梁木,又流放了百万人民作为开边的士兵。江山飘摇,风雨无情,三十年的红颜转瞬逝,只落的个茫然使心惊!戍客断魂之日,却已魂归西天......
当时的舞影歌声哪去了?均付池中绿水,只剩下汴水日夜东流到海不复回。
江水摇碎岸边渔船的灯影,远处白蘋飘散着浓浓的香风。涛声仿佛湘妃在弹奏凄清的怨曲,那朱红的瑟弦凄切的悲鸣,久久地迥荡在蓝天白云中。
啼声越来越远,带着深深的漆黑的影子,惊醒了我的梦,让人清泪欲洒。年已半百,一畸零人,漂泊在孤旅的路上,想那只故园的杜鹃,带着故园的山水,让我不堪听闻矣。
冬天到了,白天的时间就越来越短;
水池上的朵朵红莲,陪伴我独倚栏杆。在附近栖息的乌鸦,都带着夕阳飞还。刚刚过去一阵阴云急雨,萧疏的梧桐又飘落几个叶片。明月已露出秋天的凉意,用来驱暑的宝扇开始置闲。

注释
26焉:兼词,于之,在捕蛇这件事上。也可理解为——语气词兼代词。
⑦天禄:朝廷给的俸禄(薪水)。
⑵黄梅时节:五月,江南梅子熟了,大都是阴雨绵绵的时候,称为“梅雨季节”,所以称江南雨季为“黄梅时节”。意思就是夏初江南梅子黄熟的时节。家家雨:家家户户都赶上下雨。形容处处都在下雨。
102、宾:宾客。
⑶秋作:秋收劳动。田家:农家。秋作:秋天的劳作。苦:劳动的辛苦,心中的悲苦。
⒁风掣(chè):红旗因雪而冻结,风都吹不动了。掣:拉,扯。冻不翻:旗被风往一个方向吹,给人以冻住之感。
⑸猩:猩猩。鼯(wú):鼠类的一种。 

赏析

  诗歌里有几类主题(zhu ti)常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意(me yi)义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。
  不但如此。在实际生活中,问路只是手段,目的是得真的奔到了酒店,而且喝到(he dao)了酒,才算一回事。在诗里就不必然了,它恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止,再不多费一句话。剩下的,行人怎样地闻讯而喜,怎样地加把劲儿趱上前去,怎样地兴奋地找着了酒店,怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……,这些诗人就能“不管”了。他把这些都含蓄在篇幅之外,付与读者的想象,由读者自去寻求领会。他只将读者引入一个诗的境界,他可并不负责导游全景;另一面,他却为读者开展了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。
  诗是说理,指出了对春天的逝去的两种不同看法,强调应该顺其自然。推而广之,诗人也是在阐述自己的处世观:人生是处在不断地转换之中,好的可以变坏,祸福相倚。因此,当你失去了什么时,不要过分抱憾,要正视现实,知足常乐。春天有春天令人留恋的地方,夏天也有夏天使人 合意的所在;顺境有顺境的快乐,逆境何尝不可磨炼人,使人步入顺境。通过这诗,我们充分理解到诗人宽广的胸怀,并从中得到勉励。宋人的说理诗,虽然常常有陈腐惹人生厌的地方,但也不乏像这首诗一样有积极意义的作品。
  这首诗和一般讲究起承转合的诗不同,这诗语言淡致,和唐代诗僧王梵志的诗一样平白如话,但平中见奇绝。诗的前三句是个过场,其存在是为了衬托最后一句。层云叠嶂,前三句过后,才显出最后一句峰峦。“至亲至疏夫妻”这话满是饱经人事的感觉,比一般的情诗情词要深刻得多,可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生死,也可以不共戴天。这当中爱恨微妙,感慨良多,寻常年轻小姑娘想说也说不出来,必得要曾经沧海,才能指点归帆。 或许正是看透了这些,李冶才宁愿放纵情怀。因此,即使隔了千年,也依然能引起人们的共鸣。
  《《甘棠》佚名 古诗》一诗的主旨,自古至今,惟蓝菊荪《诗经国风今译》认为是讽刺召伯之作,其他几乎众口一辞,均认为是怀念召伯的诗作。如《毛诗序》云:“《《甘棠》佚名 古诗》,美召伯也。召伯之教,明于南国。”郑笺云:“召伯听男女之讼,不重烦百姓,止舍小棠之下而听断焉,国人被其德,说其化,思其人,敬其树。”朱熹《诗集传》云:“召伯循行南国,以布文王之政,或舍《甘棠》佚名 古诗之下。其后人思其德,故爱其树而不忍伤也。”
  第三、四两句描写诗人逃归途中的心理变化。“近乡”交代诗人因长期不知家人消息而逃离贬地,走近家乡。所谓“情更怯”,即愈接近故乡,离家人愈近,担忧也愈厉害,简直变成了一种害怕,怕到“不敢问来(wen lai)人”。按照常情,这两句似乎应该写成“近乡情更切,急欲问来人”,诗人笔下所写的却完全出乎常情:“近乡情更怯,不敢问来人。”仔细寻味,又觉得只有这样,才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为诗人贬居岭外,又长期没有家人的任何音讯,一方面固然日夜在思念家人,另一方面又时刻担心家人的命运,怕家人由于诗人的牵累而遭到不幸。“音书断”“复历春”这种思念随着担心同时的到来,形成急切盼回家,又怕到家里的矛盾心理状态。这种矛盾心理,在逃归的路上,特别是渡过汉江,接近家乡之后,有了进一步的戏剧性发展:原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感,此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实,变成活生生的残酷现实;而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此,“情更切”变成了“情更怯”,“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。“情更怯”与“不敢问”更能体现诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。愈接近重逢,诗人便会愈发忧虑,发展到极端,这种忧虑就会变成一种恐惧、战栗,使之不敢面对现实。
  “槲叶落山路,枳花明驿墙”两句,写的是刚上路的景色。商县、洛南一带,枳树、槲树很多。槲树的叶片很大,冬天虽干枯,却存留枝上;直到第二年早春树枝将发嫩芽的时候,才纷纷脱落。而这时候,枳树的白花已在开放。因为天还没有大亮,驿墙旁边的白色枳花,就比较显眼,所以用了个“明”字。可以看出,诗人始终没有忘记“早行”二字。
  《《种柳戏题》柳宗元 古诗》一诗,是柳宗元现存诗歌中别具一格的作品。之所以说其“别具一格”,是因为柳宗元这位对待写作从来都比较严肃的诗人,在此诗中,却一改自己平时的风格,紧紧扣住诗题中的“戏”字,将一个严肃的主题,用嬉戏的笔调表现出来。
  关于此诗诗旨历来争议较大,归纳起来大致有三种观点:
  特别值得读者注意的是,这些诗多半都“寄兴寓情”,而作者擅用隐语,往往让诗与人物的情感,故事的背景,甚至是最终的归宿都密切相关。凡此种种,要使每一首诗都多方关合、左右逢源,必须经作者惨澹经营、匠心独运,才能臻于完美的境地。
  此文是韩愈于元和十五年(820),在袁州任刺史时所作。韩愈和柳宗元同是唐代古文运动中桴鼓相应的领袖。私交甚深,友情笃厚。柳宗元卒于元和十四年,韩愈写过不少哀悼和纪念文字,这是其中较有代表性的一篇。文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章,着重论述其治柳政绩和文学风义。韩愈赞扬宗元的政治才能,称颂其勇于为人,急朋友之难的美德和刻苦自励的精神。对他长期迁谪的坎坷遭遇,满掬同情之泪。然而对于宗元早年参加王叔文集团,企图改革政治的行为,却极为之讳,措词隐约,表现了作者的保守思想。文中,韩愈肯定了柳宗元文学上的卓越成就,并揭示出柳文愤世嫉俗之情及其现实意义。全文写得酣姿淋漓,顿挫盘郁,乃韩愈至性至情之所发。
  “风雨如磐暗故园”,是说帝国主义、封建主义的侵略和压迫,犹如磐石压顶,使祖国暗无天日,景象惨淡,岌岌可危。这句诗,高度概括了半封建半殖民地旧中国黑暗悲惨的现状,是产生“灵台无计逃神矢”这一强烈感情的客观原因。作者鲁迅这时虽身居异域,远隔重洋,但万里海天,并没有隔断他同祖国人民息息相通的联系。他遥念在帝国主义列强宰割蹂躏和清王朝反动统治下的祖国。灾难重重,危机四伏,内心的忧愤溢于字面。“暗”字不但写出了黑暗动荡的祖国的政治形势,而且写出鲁迅无法遏制的愤慨和深沉的忧虑。
  《《乞巧》林杰 古诗》是唐代诗人林杰描写民间七夕《乞巧》林杰 古诗盛况的诗。农历七月初七夜晚,俗称“七夕”,又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。《乞巧》林杰 古诗,就是向织女乞求一双巧手的意思。《乞巧》林杰 古诗最普遍的方式是对月穿针,如果线从针孔穿过,就叫得巧。
  以下,作者记叙了廿二日偕友游满井时所见的融融春光。“廿二日天稍和”几句,状写天气和心情。一个“和”字,既写天气的和暖,也透露出作者心情的解冻,于是立即同几位朋友出东直门,到满井去。“高柳夹堤,土膏微润”,是出郊所见;一个“局促室内,欲出不得”的人,忽然来到野外,看到堤岸两旁高高的柳树,闻到滋润的泥土芳香,心头不禁漾出一股春天的喜悦。他四望郊原,一片空阔,快活的心情就像脱笼之鸟之样,飞向那辽阔的春天原野。“若脱笼之鹄”,鹄就是天鹅,这是着力描写从局促困居的境况下解脱出来的喜悦。
  “喜极”二句是见面之后复杂心情的表现。久别重逢,惊喜之余,千言万语不知从何说起,只是相顾无言,泪洒千行,然后破涕为笑,庆幸终于见面。此十字中,将久别相逢的感情写得淋漓尽致,诗人抓住了悲喜苦乐的矛盾心理在一瞬间的变幻,将复杂的内心世界展现出来。

创作背景

  据《毛诗序》所言,《《周颂·思文》佚名 古诗》是“后稷配天”的乐歌。后稷之所以“克配于天”,在《大雅·生民》序中曾有明:“后稷生于姜嫄,文、武之功起于后稷,故推以配天也。”“后稷配天”的祭祀称为郊,即祭上帝于南郊的祭典。古人祭天(亦即上帝)往往以先王配享,因为人王被视为天子,在配享中便实现了天人之间的沟通,王权乃天授进一步确认,于是原本空泛的祭天便有了巩固政权内容的具体落实,而成为具有重大意义的政治活动。这种天人沟通的努力,在古代尤其是政治相对清明、经济发展顺利的时期,其统一思想、凝聚人心的作用不可低估。

  

李元鼎( 清代 )

收录诗词 (3826)
简 介

李元鼎 明末清初江西吉水人,字梅公。天启二年进士。官至光禄寺少卿。李自成军入京师,元鼎从之,授太仆寺少卿。顺治元年降清,擢兵部右侍郎。坐事论绞,免死,杖徒折赎,未几卒。有《石园集》。

上书谏猎 / 钟克俊

坐对芳樽不知热。醉来但挂葛巾眠,莫道明朝有离别。"
所欢不可暌,严霜晨凄凄。如彼万里行,孤妾守空闺。
南轩草间去,后乘林中出。霭霭长路暖,迟迟狭路归。
方轸故物念,谁复一樽同。聊披道书暇,还此听松风。"
且对清觞满,宁知白发新。匆匆何处去,车马冒风尘。"
怜君冰玉清迥之明心,情不极兮意已深。
晨登严霜野,送子天一端。只承简书命,俯仰豸角冠。
死生好恶不相弃。白虎司秋金气清,高天寥落云峥嵘。


忆江南·红绣被 / 林鲁

却放黄鹤江南归。神明太守再雕饰,新图粉壁还芳菲。
高卧三十年,相看成四皓。帝言翁甚善,见顾何不早。
武关犹未启,兵入望夷宫。为祟非泾水,人君道自穷。
家住盱眙余先谙。桐柏乱流平入海,茱萸一曲沸成潭。
关塞移朱帐,风尘暗锦轩。箫声去日远,万里望河源。"
"何幸含香奉至尊,多惭未报主人恩。草木尽能酬雨露,
洛阳三月飞胡沙,洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血,白骨相撑如乱麻。我亦东奔向吴国,浮云四塞道路赊。东方日出啼早鸦,城门人开扫落花。梧桐杨柳拂金井,来醉扶风豪士家。扶风豪士天下奇,意气相倾山可移。作人不倚将军势,饮酒岂顾尚书期。雕盘绮食会众客,吴歌赵舞香风吹。原尝春陵六国时,开心写意君所知。堂中各有三千士,明日报恩知是谁。抚长剑,一扬眉,清水白石何离离。脱吾帽,向君笑。饮君酒,为君吟。张良未逐赤松去,桥边黄石知我心。
卧病宿松山,苍茫空四邻。风云激壮志,枯藁惊常伦。


江上渔者 / 薛澄

"佳气晓葱葱,干行入震宫。前星迎北极,少海被南风。
猿护窗前树,泉浇谷后田。沃洲能共隐,不用道林钱。"
幸随板舆远,负谴何忧哉。唯有仗忠信,音书报云雷。"
"方凿不受圆,直木不为轮。揆材各有用,反性生苦辛。
"夫子大名下,家无钟石储。惜哉湖海上,曾校蓬莱书。
"遽看蓂叶尽,坐阙芳年赏。赖此林下期,清风涤烦想。
明月满淮海,哀鸿逝长天。所念京国远,我来君欲还。"
混天地兮不分。树晻暧兮氛氲,猿不见兮空闻。


临江仙·昨夜渡江何处宿 / 崔岱齐

海怀结沧洲,霞想游赤城。始探蓬壶事,旋觉天地轻。
不知谁家子,复奏邯郸音。水客皆拥棹,空霜遂盈襟。
昔闻在河上,高卧自无事。几案终日闲,蒲鞭使人畏。
骤闻汉天子,征彼西南夷。伐棘开洪渊,秉旄训我师。
"康乐爱山水,赏心千载同。结茅依翠微,伐木开蒙笼。
嬴女银箫空自怜。仙俗途殊两情遽,感君无尽辞君去。
仲尼既已没,余亦浮于海。昏见斗柄回,方知岁星改。虚舟任所适,垂钓非有待。为问乘槎人,沧洲复何在。
听猿收泪罢,系雁待书稀。蛮貊虽殊俗,知君肝胆微。"


铜雀妓二首 / 陈运

边树萧萧不觉春,天山漠漠长飞雪。鱼丽阵接塞云平,
"日暮马行疾,城荒人住稀。听歌知近楚,投馆忽如归。
明月照高阁,彩女褰罗幕。歌舞临碧云,箫声沸珠箔。
秦汉生人凋力役,阿房甘泉构云碧。汾祠雍畤望通天,
春衣未换报江南。天边宿鸟生归思,关外晴山满夕岚。
到郡方逾月,终朝理乱丝。宾朋未及宴,简牍已云疲。
碑缺曹娥宅,林荒逸少居。江湖无限意,非独为樵渔。"
疏竹映高枕,空花随杖藜。香飘诸天外,日隐双林西。


少年游·草 / 候士骧

"太华高标峻,青阳淑气盘。属辞倾渤澥,称价掩琅玕.
"三为百里宰,已过十馀年。只叹官如旧,旋闻邑屡迁。
孤云忽无色,边马为回首。曲绝碧天高,馀声散秋草。
苍梧白云远,烟水洞庭深。万里独飞去,南风迟尔音。"
糗糒常共饭,儿孙每更抱。忘此耕耨劳,愧彼风雨好。
"闻唱梅花落,江南春意深。更传千里外,来入越人吟。
世人久疏旷,万物皆自闲。白鹭寒更浴,孤云晴未还。
群公谁让位,五柳独知贫。惆怅青山路,烟霞老此人。


阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中 / 王识

顾己无官次,循涯但自怜。远陪兰署作,空此仰神仙。"
参差远天际,缥缈晴霞外。落日舟去遥,回首沉青霭。"
宝剑中夜抚,悲歌聊自舞。此曲不可终,曲终泪如雨。"
"自得中峰住,深林亦闭关。经秋无客到,入夜有僧还。
"当昼暑气盛,鸟雀静不飞。念君高梧阴,复解山中衣。
远山十里碧,一道衔长云。青霞半落日,混合疑晴曛。
始霁郊原绿,暮春啼鸟稀。徒然对芳物,何能独醉归。"
"崇文德化洽,新殿集贤初。庸菲参高选,首滥承明庐。


临江仙·忆旧 / 李宗渭

"夙驾出东城,城傍早霞散。初日照龙阙,峨峨在天半。
草木雨来长,里闾人到稀。方从广陵宴,花落未言归。"
"东林气微白,寒鸟急高翔。吾亦自兹去,北山归草堂。
归人乘野艇,带月过江村。正落寒潮水,相随夜到门。
"天上移将星,元戎罢龙节。三军含怨慕,横吹声断绝。
卧之石下十三年。存道忘身一试过,名奏玉皇乃升天。
昼景彻云树,夕阴澄古逵。渚花独开晚,田鹤静飞迟。
灵祇不许世人到,忽作雷风登岭难。"


冬晚对雪忆胡居士家 / 宋迪

道路难暂隔,音尘那可求。他时相望处,明月西南楼。"
"南望缑氏岭,山居共涧阴。东西十数里,缅邈方寸心。
"知君官属大司农,诏幸骊山职事雄。岁发金钱供御府,
"功德冠群英,弥纶有大名。轩皇用风后,傅说是星精。
岂唯务驰骋,猗尔暴田畴。残杀非不痛,古来良有由。"
柳觉东风至,花疑小雪馀。忽逢双鲤赠,言是上冰鱼。"
"事去人亡迹自留,黄花绿蒂不胜愁。
迟迟平原上,狐兔奔林丘。勐虎忽前逝,俊鹰连下鞲。


木兰花·池塘水绿风微暖 / 周道昱

仰诉天之不仁兮,家唯一身,身止一子,何胤嗣之不繁,
皎皎鸾凤姿,飘飘神仙气。梅生亦何事,来作南昌尉。清风佐鸣琴,寂寞道为贵。一见过所闻,操持难与群。毫挥鲁邑讼,目送瀛洲云。我隐屠钓下,尔当玉石分。无由接高论,空此仰清芬。
恻恻苦哉行,哌哌游子吟。庐山逢若士,思欲化黄金。
乃眷天晴兴隐恤,古来土木良非一。荆临章观赵丛台。
"西经大蓝山,南来漆林渡。水色倒空青,林烟横积素。
旁映白日光,缥缈轻霞容。孤辉上烟雾,馀影明心胸。
夕阳帆杳杳,旧里树苍苍。惆怅蓬山下,琼枝不可忘。"
"上人久弃世,中道自忘筌。寂照出群有,了心清众缘。