译文
可惜到了黄昏,娇艳芳香的(de)花儿凋零,随着春风乱飞,像草草嫁出的女儿连媒人也不用。(其一)我(wo)虽然三十不到,但已二十有余,常日受饥饿,靠吃蔬菜充肠(chang)肚。
一年后羊子回到家中,妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说:“出行在外久了,心中想念家人,没有别的特殊的事情。”妻子听后,就拿起刀来快步走到织机(ji)前说道:“这些丝织品都是从蚕茧中生出,又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来,才达到一寸长,一寸一寸地积累,才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品,那就无法成功(织出布匹),迟延荒废时光。你积累学问,就应当‘每天都学到自己不懂的东西’,以此成就自己的美德;如果中途就回来了,那同切断这丝织品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的话感动了,重新回去修完了自己的学业,并且七年没有回来。
以我的经历告诉那些小人家痴情的女儿,千万要慎重不要将终生轻易许人。
山的四面环绕着白云,中间的山峰托春天上的太阳。
忽然,从远处传来悠扬的洞箫声,飘飘忽忽。
你看现今这梁园,月光虚照,院墙颓败,青山暮暮,只有古木参天,飘挂流云。
姑且带着子侄晚辈,拨开树丛漫步荒墟。
白日真黑夜假谁去分辨,从古到今的事无尽无休。
万乘之尊出入宜谨(jin)慎,应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
司马相如追求卓文君的千古奇事,后来几乎闻(wen)所未闻了。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
南风若知道我的情意,请把我的梦吹到西洲(与她相聚)。
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。
投宿的鸟儿,一群群鸣叫着飞过。
“臣不才,不能奉承先王的遗命,顺从大(da)王左右的心意,恐怕回来受到刀斧之刑,以致损害先王知人之明,又使您亏于君臣之义,只得投奔赵国,承担了不贤的罪名,也不愿表白。现在大王派人来数说臣的罪过,恐怕大王左右不能体会先王重用臣的理由,也不明白臣所以事奉先王的心意,才敢写信答复大王。
在平台作客依然愁思不断,对酒高歌,即兴来一首《梁园歌》。
月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?
即使酒少愁多,美酒一倾愁不再回。
长干里吴地的姑娘,眉目清秀,娇艳可比明月。
注释
使:派人来到某个地方
⑵凤尾:凤尾琴;拨:弹拨。
⑼潮阳:今广东潮州潮安区。
198、茹(rú):柔软。
15、避:躲避
(28)养生:指养生之道。