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之宣城郡出新林浦向板桥

宋代 / 马蕃

"玉镞分花袖,金铃出彩笼。摇心长捧日,逸翰镇生风。
世间惹恨偏饶此,可是行人折赠稀。"
"郡城楼阁绕江滨,风物清秋入望频。铜鼓祭龙云塞庙,
半砚冷云吟未成。青笠渔儿筒钓没,蒨衣菱女画桡轻。
废土有人耕不畏,古厅无讼醉何妨。(见《事文类聚》)"
两行乡泪血和流。黄茅莽莽连边郡,红叶纷纷落钓舟。
意纵求知切,才惟惧鉴精。五言非琢玉,十载看迁莺。
静坐将茶试,闲书把叶翻。依依又留宿,圆月上东轩。"
"粉蝶翩翩若有期,南园长是到春归。闲依柳带参差起,
曲岸藏翘鹭,垂杨拂跃鳞。徒怜汀草色,未是醉眠人。"
吾意亦忧天惜闲。白练曳泉窗下石,绛罗垂果枕前山。
远近浊河流,出没青山峰。伫想空不极,怀古怅无从。"
碧罗冠子簇香莲,结胜双衔利市钱。
立班始得遥相见,亲洽争如未贵时。"
二十七人同举义,几人全得旧功名。"
"眼穿林罅见郴州,井里交连侧局楸。味道不来闲处坐,
宁意传来中使出,御题先赐老僧家。"
常居顾盼地,敢有漏泄情。 ——侯喜
"千里青云未致身,马蹄空踏几年尘。曾迷玉洞花光老,
不妨开去也成莲。月将河汉分岩转,僧与龙蛇共窟眠。


之宣城郡出新林浦向板桥拼音解释:

.yu zu fen hua xiu .jin ling chu cai long .yao xin chang peng ri .yi han zhen sheng feng .
shi jian re hen pian rao ci .ke shi xing ren zhe zeng xi ..
.jun cheng lou ge rao jiang bin .feng wu qing qiu ru wang pin .tong gu ji long yun sai miao .
ban yan leng yun yin wei cheng .qing li yu er tong diao mei .qian yi ling nv hua rao qing .
fei tu you ren geng bu wei .gu ting wu song zui he fang ..jian .shi wen lei ju ...
liang xing xiang lei xue he liu .huang mao mang mang lian bian jun .hong ye fen fen luo diao zhou .
yi zong qiu zhi qie .cai wei ju jian jing .wu yan fei zhuo yu .shi zai kan qian ying .
jing zuo jiang cha shi .xian shu ba ye fan .yi yi you liu su .yuan yue shang dong xuan ..
.fen die pian pian ruo you qi .nan yuan chang shi dao chun gui .xian yi liu dai can cha qi .
qu an cang qiao lu .chui yang fu yue lin .tu lian ting cao se .wei shi zui mian ren ..
wu yi yi you tian xi xian .bai lian ye quan chuang xia shi .jiang luo chui guo zhen qian shan .
yuan jin zhuo he liu .chu mei qing shan feng .zhu xiang kong bu ji .huai gu chang wu cong ..
bi luo guan zi cu xiang lian .jie sheng shuang xian li shi qian .
li ban shi de yao xiang jian .qin qia zheng ru wei gui shi ..
er shi qi ren tong ju yi .ji ren quan de jiu gong ming ..
.yan chuan lin xia jian chen zhou .jing li jiao lian ce ju qiu .wei dao bu lai xian chu zuo .
ning yi chuan lai zhong shi chu .yu ti xian ci lao seng jia ..
chang ju gu pan di .gan you lou xie qing . ..hou xi
.qian li qing yun wei zhi shen .ma ti kong ta ji nian chen .zeng mi yu dong hua guang lao .
bu fang kai qu ye cheng lian .yue jiang he han fen yan zhuan .seng yu long she gong ku mian .

译文及注释

译文
狂风吹飞我(wo)的心,随风西去,高挂在咸阳树上,陪伴你。
秋浦水像秋一样的长,景色萧条令我心愁。
我拖拖沓沓地穿过田间小(xiao)路,不见人烟,到处一片萧条。
南人张助在田里种庄稼,看见一个李核,想把它带回去 ,又回头看见根部枯空的桑树里有土,所以就种了进去,用(yong)剩下的水浇灌。后来(lai)有人看见桑树中忽然长出了李子,以为是神,就互相转告,有一个眼痛的病人在树下乘凉,说:李树使我的病好了,我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病,自己也会痊愈,众人盲目符合,说是失明的人重见了光(guang)明,远近轰动,在边上下车马的常有数千,李树旁摆满了酒肉,过了一年,张助从远处回来,看见了惊讶地说:"这算什么神呀,这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
浑将军意气风发,决定出征万里以外;努力作战,准备了出行一年的计划。
蜀道太难走呵简直难于上青天;侧身西望令人不免感(gan)慨与长叹!
与伊人道别的场景历历在目,内心的情感也说不清楚。心甘情愿地到深夜,去数尽那绵长的相思雨。
君(jun)不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛?驮碑的石龟头部剥落,长满了青苔。
慢慢地倒酒来饮,我凭借它来陪伴我的余生。
行到此处,我勾起了思念,悔不该轻率地抛开闺中女子,像水中浮萍漂流难驻。唉,与她的约定不知何时才能兑现?别离的情怀凄凉,只空恨年终岁晚,归期受阻。泪水涟涟,凝望遥遥京城路,听那孤鸿声声回荡在悠远的暮天中。
它虽有苦心也难免蝼蚁侵蚀,树叶芳香曾经招来往宿鸾凤。
战马像的卢马一样跑得飞快,弓箭像惊雷一样,震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业,取得世代相传的美名。可怜已成了白发人!
在河桥旁的亭中送别情人,久久惜别,深夜里弥漫着凉意,竟不知到了什么时分。残月曳着余辉远远地向西斜坠,铜盘中的蜡烛也即将燃尽,清凉的露水打湿了衣襟。临别前短暂的相聚即将散离了,探头听听随风传来的渡口鼓声,看看树梢上空参旗星的光影,已是到了黎明时分。那花骢马仿佛会解人意,纵使我扬鞭催赶,它也只是自顾慢慢缓行。
当时玉碗里兴许还留有剩酒,银灯恐怕也亮着,外面围着薄纱。
在野外天幕下设下劳军盛宴,边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
水边高地兰草长满路,这条道已遮没不可寻。

注释
④物理:事物之常事。
52、定鼎:定都。
介:祈求。眉寿:长寿,人老眉间有豪毛,叫秀眉,所以长寿称眉寿。
②簧:古乐器名,竹制,似笙而大。
65、把(pá)搔:用于搔痒。把,通“爬”。无已:没有停止。
⑥檀板:即拍板。

赏析

  《梁书·文学传》有这么一段记载:“籍除轻车湘东王谘议参军,随府会稽。郡境有云门天柱山,籍尝游之,或累月不反。至若耶溪,赋诗云:‘蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。’当时以为文外独绝。”
  “诗”有“四始”,是司马迁在《史记·孔子世家》中具体提出来的。他说:“古者,诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义,上采契、后稷,中述殷、周之盛,至幽、厉之缺,始于衽席,故曰:‘《关雎》之乱,以为《风》始,《鹿鸣》为《小雅》始,《文王》为《大雅》始,《清庙》为《颂》始。’”他的话不一定可靠,而“四始”云云,据说又是来自鲁诗之说。而作为毛诗学说思想体系的《毛诗序》,却又仅仅把风、小雅、大雅和颂四种诗类作为“四始”。其实,自古以来虽然都讲“四始”,而他们的说法又是众说纷纭、让人莫衷一是的。他们重视“四始”,实际代表了他们对整部《诗经》编辑思想体系的根本看法。按照毛诗的观点,整部《诗经》,都是反映和表现王道教化的,所以郑玄笺说:“‘始’者,王道兴衰之所由。”因此,每类诗的第一篇,就具有特殊的意义。
  此诗共二章,每章九句。前后两章共用了四个比喻,语言也相似,只是押韵不同。关于诗的主题,有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲(周)宣王也”,郑笺补充说:“诲,教也,教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说:“此诗之作,不可知其所由,然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展,说:“这是一首通篇用借喻的手法,抒发招致人才为国所用的主张的诗,亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。
  这首诗写于会昌六年(公元846年),作者正闲居永业。当时,李商隐陷入牛李党争之中,境况不佳,心情郁闷,故本诗流露出幽恨怨愤之情。
  从“疑”到“举头”,从“举头”到“低头”,形象地揭示了诗人内心活动,鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。
  看远处的山往往是模糊的,但《画》王维 古诗上的山色却很清楚,在近处听流水,应当听到水声,但《画》王维 古诗上的流水却无声。在春天盛开的花,随着春天的逝去就凋谢了。而《画》王维 古诗上的花,不管在什么季节,它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟,它就会受惊飞走。但《画》王维 古诗上的鸟,即使你走近了,它也不会惊飞。全诗读起来似乎行行违反自然规律,其实正是暗中设谜,写出了《画》王维 古诗的特点。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇(yu)无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀(ke cui)璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了(bai liao)就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  全诗语言工美秀丽,音调宛转和鸣,读来琅琅上口。但内容却是空泛而无多大深意,只可吟咏,不可玩味。
  全诗由见吴人劳作而思家里当是春耕时节,继而对家中的桃树展开描写,随即由树及人,抒发对儿女的一片想念之情。结尾点明题意,表达寄托思念之意。全篇如同一封家书,言辞亲切,充满关爱之情。
  作者是以羡慕的眼光,对猎人的外在英姿和内在美德进行夸赞。实在看不出诗中有“陈古以风”之意,也看不出“词若叹美,意实讽刺”(方玉润《诗经原始》)之类的暗讽手法。
  第三小分句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。借助动词,展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无,人花难辨,花人同类的生动画面,表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。
  这是一篇长诗。全诗结构严密,层次清晰,前后呼应。通篇运用对比和暗喻,由现实的人间,而虚幻的星空,展开东方人民遭受沉痛压榨的困苦图景和诗人忧愤抗争的激情。思路递进而奇崛,意蕴丰富而深厚。
  《郑风·萚兮》因为单纯,而又有特别令人感动的地方。在“萚兮萚兮,风其吹(漂)女”之后,诗人不再说下去,让人觉着从落叶中看到的生命的流失,根本就是无奈的事情,不说也罢。而后“叔兮伯兮,倡予和(要)女”,又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来,寂寞也不可能真的会让人相互走近。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来,这种古老的歌子,浸着很深的悲凉。

创作背景

  新王权威的树立,关键在于诸侯的态度。先王在世,诸侯臣服;然先王去世,新王即位,以前臣服的诸侯未必全都视新王如先王。成王始即政,对诸侯的控制自然比不上武王时牢固,原先稳定的政治局面变得不那么稳定而处处隐藏着随时可能爆发的危机。这也十分自然。帝王的更替,特别是幼弱的帝王取代成熟强大的帝王,给诸侯提供了权力再分配的机会,局势不稳的根源即在于此。使诸侯回到自己的牢固控制中来,便成为周王室必须面对的课题。当时周王室的象征是成王,而实际的掌权者则是摄政的周公,从这个意义上说,《《周颂·访落》佚名 古诗》所体现的正是周公的思想,不过用成王的口气表达而已。

  

马蕃( 宋代 )

收录诗词 (2121)
简 介

马蕃 马蕃,字少康,桐城人。有《寒松馆诗存》。

渔歌子·西塞山前白鹭飞 / 青馨欣

"景阳六朝地,运极自依依。一会皆同是,到头谁论非。
"南越千年事,兴怀一旦来。歌钟非旧俗,烟月有层台。
虽然回首见烟水,事主酬恩难便闲。"
神清峰顶立,衣冷瀑边吟。应笑干名者,六街尘土深。"
"魂梦悠扬不奈何,夜来还在故人家。香濛蜡烛时时暗,
"传闻天子访沈沦,万里怀书西入秦。
"家家门外庐山路,唯有夫君乞假游。案牍乍抛公署晚,
蔽景乘朱凤,排虚驾紫烟。不嫌园吏傲,愿在玉宸前。


卜算子·春情 / 巫马寰

星聚分已定,天亡力岂任。 ——皎然
谁见长门深锁,黄昏细雨相和。"
谁识雌雄九成律,子乔丹井在深涯。
饮残秋月待金尊。车鱼郑重知难报,吐握周旋不可论。
"十年耕钓水云间,住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露,
角声经雨透云寒。晓侵台座香烟湿,夜草军书蜡炬干。
旅坟低却草,稚子哭胜猿。冥寞如搜句,宜邀贺监论。
海鳌宁觉碧涛宽。松坛月作尊前伴,竹箧书为教外欢。


田园乐七首·其二 / 淳于壬子

昨夜细看云色里,进贤星座甚分明。"
依旧曹溪念经处,野泉声在草堂东。"
崇侯入辅严陵退,堪忆啼猿万仞峰。"
两番供奉打球时,鸾凤分厢锦绣衣。
"庙前溪水流潺潺,庙中修竹声珊珊。
转楚闻啼狖,临湘见叠涛。海阳沈饮罢,何地佐旌旄。"
眉粗眼竖发如锥,怪异令人不可知。科头巨卒欲生鬼,
鳌洲石梁外,剑浦罗浮东。兹兴不可接,翛翛烟际鸿。"


指南录后序 / 卓高义

多病无因酬一顾,鄢陵千骑去翩翩。"
鸓鼠啼书户,蜗牛上研台。 ——皮日休
拂匣收珠佩,回灯拭薄妆。莫嫌春夜短,匹似楚襄王。"
"莫为危时便怆神,前程往往有期因。须知海岳归明主,
"等量红缕贯晶荧,尽道匀圆别未胜。凿断玉潭盈尺水,
褒雄饶义路,贾马避词林。下直无他事,开门对远岑。
君王一去不回驾,皓齿青蛾空断肠。"
宋弘青鸟又空回。月穿净牖霜成隙,风卷残花锦作堆。


韩琦大度 / 鹿雅柘

"出门嗟世路,何日朴风归。是处太行险,□□应解飞。
鉴鸾钗燕恨何穷,忍向银床空抱影。
凡鳞不敢吞香饵,知是君王合钓龙。"
朝宗终到海,润下每盈科。愿假中流便,从兹发棹歌。"
"北伐匈奴事可悲,当时将相是其谁。
"吴子爱桃李,月色不到地。明朝欲看花,六宫人不睡。
波红分影入,风好带香来。 ——裴度
自得山川秀,能分日月精。巾箱各珍重,所贵在交情。"


青玉案·天然一帧荆关画 / 百里子

女子异心安足听,功成何更用阴谟。"
此境空门不曾有,从头好语与医王。"
渔儿隔水吹横笛,半夜空江月正明。"
一个孩儿拼不得,让皇百口合何如。"
晋室既无明圣主,果为胡虏乱中原。"
"衔命将辞国,非才忝侍臣。天中恋明主,海外忆慈亲。
炎湖度氛氲,热石行荦硞。痟肌夏尤甚,疟渴秋更数。 ——韩愈
宫女相唿有何事,上楼同看老人星。


江城子·中秋早雨晚晴 / 富察建昌

"积数归成闰,羲和职旧司。分铢标斗建,盈缩正人时。
对面浮世隔,垂帘到老闲。烟云与尘土,寸步不相关。"
无端眼界无分别,安置心头不肯销。"
固知生计还须有,穷鬼临时也笑人。"
泛彩池塘媚,含芳景气融。清晖谁不挹,几许赏心同。"
"素琴孤剑尚闲游,谁共芳尊话唱酬。乡梦有时生枕上,
"殊质资灵贶,陵空发瑞云。梢梢含树影,郁郁动霞文。
"卞玉何时献,初疑尚在荆。琢来闻制器,价衒胜连城。


减字木兰花·冬至 / 植戊

相伴着烟萝。 ——嵩起"
纵步不知远,夕阳犹未回。好花随处发,流水趁人来。"
五陵年少粗于事,栲栳量金买断春。"
泛滥虽无定,维持且自专。还如圣明代,理国用英贤。"
日落千峰上,云销万壑间。绿萝霜后翠,红叶雨来殷。
强酬小谢重阳句,沙恨无金尽日淘。"
莫思身外穷通事,且醉花前一百壶。"
"一从天宝王维死,于今始遇修夫子。能向鲛绡四幅中,


报刘一丈书 / 帆贤

深喜卜居连岳色,水边竹下得论交。"
湖边送与崔夫子,谁见嵇山尽日颓。"
"伏龙山横洲渚地,人如白苹自生死。
鸿宝谁收箧里书。碧井床空天影在,小山人去桂丛疏。
三素霏霏远,盟威凛凛寒。火铃空灭没,星斗晓阑干。
泉暖声才出,云寒势未收。晚来重作雪,翻为杏花愁。"
讲归双袖雪,禅起一盂冰。唯说黄桑屐,当时着秣陵。"
"深山道者家,门户带烟霞。绿缀沿岩草,红飘落水花。


大叔于田 / 单于春凤

"虎溪久驻灵踪,禅外诗魔尚浓。卷宿吟销永日,
莫教才子偏惆怅,宋玉东家是旧邻。"
海气蒸鼙软,江风激箭偏。罢郎吟乱里,帝远岂知贤。"
偃盖入楼妨,盘根侵井窄。高僧独惆怅,为与澄岚隔。 ——段成式"
石渠泉泠泠,三见菖蒲生。日夜劳梦魂,随波注东溟。
魏宫薛家女,秀色倾三殿。武帝鼎湖归,一身似秋扇。
贱迹虽惭滞,幽情忍使辜。诗成天外句,棋覆夜中图。
天嫌青帝恩光盛,留与秋风雪寂寥。