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牧童诗

南北朝 / 王恽

举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。
游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。
回首池塘更无语,手弹珠泪与春风。"
驿使今朝过五湖,殷勤为我报狂夫。
深谢宋朝明圣主,解书丹诏诏先生。"
令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。
下山遭离乱,多病惟深藏。一别三十年,烟水空茫茫。
唯我流阳叟,深云领毳徒。尽骑香白象,皆握月明珠。
"秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。
四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,
"多君坟在此,令我过悲凉。可惜为人好,刚须被数将。
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
"小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"


牧童诗拼音解释:

ju shi ruo neng zhi suo yu .chao fan ru sheng fu wei nan .
you cong jian fang zhi .yao luo qi han cen .miao miao hu shang bie .han qing chu zhi jin .
hui shou chi tang geng wu yu .shou dan zhu lei yu chun feng ..
yi shi jin chao guo wu hu .yin qin wei wo bao kuang fu .
shen xie song chao ming sheng zhu .jie shu dan zhao zhao xian sheng ..
ling wo dong jin se .hou tian yao qiong zi .xin xie tai xu jing .liao liao jing he si .
xia shan zao li luan .duo bing wei shen cang .yi bie san shi nian .yan shui kong mang mang .
wei wo liu yang sou .shen yun ling cui tu .jin qi xiang bai xiang .jie wo yue ming zhu .
.qiu shui yue juan juan .chu sheng se jie tian .chan guang san pu xu .su ying dong lun lian .
si ke di zi cheng wen xue .wu ma zhu hou shi xiu yi .jiang yan wang lai zeng bu ding .
.duo jun fen zai ci .ling wo guo bei liang .ke xi wei ren hao .gang xu bei shu jiang .
wan mu wu yi ye .ke xin bei ci shi ..qiu ri wan bo .jian .yin chuang za lu ..
.xiao xie qing gao da xie cai .sheng jun ling tai ci fang lai .
dao xing qi bing xue .chan xin xiao qi luo .ji deng xiao han shang .wu lu jie yan bo ..

译文及注释

译文
送给希望保养身体的人上面这些话,希望他们能用这个方法来养生。
前前后后我奔走照料啊,希望君王赶上先王脚步。
谁能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于(yu)弟弟?
看到香椒兰草变成这样,何况揭车江离能不变心。
汉军声势迅猛如惊雷霹雳,虏骑互相(xiang)践踏是怕遇蒺藜。
我家的高楼就连着皇家的花园,我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
光荣啊,你的家庭成员已经进入朝庭中枢,一个个身佩金印绿绶位列三公。可更喜的是你的两个儿子他们兄弟俩福荫不断,他们持虎符乘熊轼车,成为了地方太守。他们的未来不可限量,而(er)且很(hen)快就会高升,进入中枢成为皇帝倚重的大臣。看,他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿,向你敬献美食和美酒。祝贺你长命百岁,与松椿同寿。
昨天夜里雨点虽(sui)然稀疏,但是风却劲吹不停,我酣睡一夜,然而醒来之后依然觉得还有一点酒意(yi)没有消尽。于是就问正在卷帘的侍女,外面的情况如何,她只对我说:“海棠花依旧如故”。知道吗?知道吗?应是绿叶繁茂,红花凋零。
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?
独自悲愁最能伤人啊,悲愤郁结终极又在何处!
  我近年来观看瀑布很多次,到峡江寺心里很难舍弃它,就是飞泉亭造成的。  凡是人之常情,眼睛觉得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久地停留。天台山的瀑布,距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖(ya)之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈,于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。
光滑的石室装饰翠羽,墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
虽然有贤明的主人,但你终究是身在客中,处于异乡。
漫漫长夜中泛流着琴瑟的清音;青萝轻拂好象有西风飕飕而生。
  花虽残了,蜂儿却把它酿成了蜜,雨虽来了,燕子却借它调好了筑窝的泥。绿荫窗下,浓睡的我醒来已经很晚了。是谁把我叫起?是那窗外早晨鸣叫的黄莺。

注释
10、冀:希望。
(1)十八日:1876年(光绪二年)八月十八日。
②吴盐:吴地所出产的洁白细盐。
②南国:泛指园囿。
137.错:错落安置。

赏析

  诗人把新笋刻画得具有这般美好的(de)形象和美好的内心,是托物咏志,这新笋就是诗人李贺。诗人李贺虽然命途多舛,遭遇坎坷,但是他没有泯灭雄心壮志。他总希望会实现自己的拔地上青云的志愿,这首咏笋的绝句就正是他这种心情的真实写照。
  第二段写韩愈与区册相处的欣喜之情。同是阳山,这时使人感到,作者笔下的阳山再不是险恶丛生,惊心动魄的了,而是树木葱翠,百鸟和鸣,江水清悠,两岸如画,令人感到亲切愉快和心旷神怡了。
  【其三】  群雄竟起问前朝:前朝,指隋朝;群雄竟起,是指隋朝末年民变四起。隋炀帝穷兵黩武,穷奢极欲,残害忠良,亲幸佞臣,造成民生无比惨痛,广大人民逼得走投无路,群起反抗。如邹平人王薄起兵于齐郡,漳南人窦建德起兵于高鸡泊,俞县人张金称起兵于太原河曲,蓨(tiáo)县人高士达起兵清河;统治者内部也有不少人乘机而起,如杨玄感是隋元老重臣杨素之子,袭爵楚国公,官至柱国将军,负有朝野重望。隋炀帝二征高丽时,特用玄感主持后方运输补给,驻在黎阳(今河南浚县)。这时人心厌战,苦于兵役,一时漕运不济,而君命督逼紧急,玄感愤道:“独夫肆虐,陷身绝域,此天亡之时也!我今帅义兵诛无道如何?”各地响应者十余万人。于是玄感率兵进攻东京洛阳,声势浩大。从公元611年(大业七年)至618年(大业十四年)群雄竟起,天下大乱。  王者无外见今朝:这句是承上句“群雄竟起”,天下大乱,转说帝王任用贤臣,励精图治,视国人如一家而天下大治的太平盛世(贞观之治和开元之治)曾见于(jian yu)唐朝。  比讶渔阳结怨恨,元听舜日旧箫韶:比(bì),直到,等到。讶,惊讶,惊奇。元,为首的,此指唐玄宗。玄宗前期知人善任,励精图治,贞观之风,一朝复振。他晚年昏庸,于是宫内有杨贵妃的擅宠,宫外有李林甫、杨国忠的用事,因而国事日非,兴大狱,事聚敛,大小官吏贪污腐化,百病全生。终于造成安史之乱。凡此种种,诗人用“元听舜日旧箫韶”一句来概括。箫韶,传说是舜的乐曲,这支乐曲是体现他施行教化之治的完成。这里反用其意,指玄宗在开创盛世之后,认为万事已毕,不理政事,只爱听那支《霓裳羽衣曲》。于是野心家乘隙而入,佞臣安禄山其人狡黠,取得玄宗深信,一身兼领三节度使,拥有精兵二十万,他拜杨贵妃为干娘,自由出入宫廷。直到安禄山从渔阳起兵反叛,玄宗才感到惊讶,如梦初醒,怨恨安禄山口蜜腹剑,大胆妄为。正如白居易所描写的“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。”“比讶渔阳结怨恨,元听舜日旧箫韶”这两句诗,是对玄宗的指责和讽刺。全首诗则是概括了唐王朝由盛转衰的一百多年历史。
  东岳泰山,巍巍峨峨,犹如一个顶天立地的巨人,以其拔地通天之势,擎天捧日之姿,雄距于齐鲁大地。其实,泰山险不过华山,雄不过恒山,海拔高度在五岳中仅排第三位。学者王克煜认为,它之所以被尊为五岳之首,与它的地理位置分不开。东汉应劭在《风俗通义》中记载:“泰山之尊一曰岱宗。岱,始也;宗,长也。万物之始,阴阳交代,故为五岳长。”此外,泰山之所以被视为五岳之尊,与它在历史上曾具有的浓重的政治、宗教色彩分不开。司马迁《史记》援引《管子·封禅篇》说,上古之时,封禅泰山的就有七十二家帝王。后来,历代帝王几乎无不封禅泰山。泰山别名“天孙”,意为天地之孙,主招魂,知人生命之长短,这大概是历代帝王钟情于泰山的重要原因吧。从这个意义上说,泰山是一座政治色彩浓厚的文化山。泰山又是一座自然风光优美的山。它壑深谷幽,峰奇石怪,山高水长,风卷云舒,历来就吸引着许多文人墨客为它长啸短吟,为它泼墨挥毫,为它锦上添花。姚鼐也是其中的一位。
  李商隐写作曾被人讥为“獭祭鱼”,因为他很喜欢用典。其实李商隐诗的许多典故都是用得很成功的,比如这首诗,在用典上就有两点很值得注意:一是自然巧妙。诗人是从眼前的荆山联想到卞和得玉石的荆山,又由这一(zhe yi)荆山联想到卞和献玉的不幸遭遇,又由卞和之不幸联想到自己之不幸,所以就非用这一典不可。二是花样翻新。它不是一般的比附或替代式的用典,而是根据内容需要来用典,“典”只是辅,只是宾,是诗人此时那种强烈愤懑之情的映衬,一个“羡”字,真是惊心动魄,令人不忍卒读。
  此文,把写景、抒情、记事、议论熔为一炉,浑然天成。作者叙事简括有法,而议论迂徐有致;章法曲折变化;而语句圆融轻快;情感节制内敛;语气轻重和谐;节奏有张有弛;语言清丽而富于韵律。在这个秋气正浓的季节,不妨打开《《秋声赋》欧阳修 古诗》,一方面欣赏作者优美的文字所带给你的艺术美感,另一方细细品味秋之色、之容、之气、之意,体验自然和人生。
  芭蕉未展、丁香未开本是客观的自然景物,无所谓愁,但在主人公眼里却是满目哀愁。这是因为心中有愁,所以蕉叶难以舒展;满腹是恨,故而花瓣怨结难开。人之愁极,故而触目伤情,而触目之悲更添离人之恨。这两句诗移情入景,借景写情,设喻精巧,融比兴象征为一体。
  李商隐以其高度的历史责任感和艺术上的创新精神,创作了占他全部诗篇七分之一强的史诗,它们扩展了传统咏史诗的涵义,丰富了咏史诗的题材,探索了咏史诗新的手法,将其独特的思想性艺术性臻于和谐统—,在咏史诗的发展史上具有里程碑的意义。他的咏史诗不仅咏古况今,充分反映了他进步的历史观,而且借古讽今,含蓄地表达了他的现实主义倾向。同时还借题寄慨,委婉地抒发了他怀才不遇的苦闷。相对于一般诗人对时政的深沉感慨,李商隐的诗作扩大了咏史诗的表现容量。
  由“日”到“夜”,以至夜深“霜重”,追兵已临易水,敌军自然先到易水。追兵尾随,敌军倘要渡水,便可能全军覆役,因而只能(zhi neng)背水一战。“陷之死地而后生”,想到韩信的背水阵,就知道追兵面临的形势何等严峻!鼓声不起,主将誓死,正是这种严峻形势的反映。至于快战的结果如何,却让读者去想象。诗人运用特殊的艺术手法表现独特的艺术想象,或用象征,或用暗示,或用烘托,或以虚见实、以声显形、以部分代全体,给读者留下了过于广阔的想象空间,所以读者的理解因人而异。
  下句“称名”和“忆旧容”的主语,都是作者。经过初步接谈,诗人恍然大悟,面前的“陌生人”原来就是十年前还在一起嬉戏的表弟。诗人一边激动地称呼表弟的名字,一边端祥对方的容貌,努力搜索记忆中关于表弟的印象。
  结句诗人说自己希望能坐上归船,吹弄着悠扬的长笛,回到那遥远的故乡——我的这颗心呵,早已和白鸥订好盟约了。从全诗的结构看,这个结尾是相当精彩的:起首处诗人从"痴儿了却官家事"说起,透露了对官场生涯的厌倦和对《登快阁》黄庭坚 古诗亭欣赏自然景色的渴望;然后,渐入佳境,诗人陶醉在落木千山,澄江月明的美景之中,与起首处对"公家事"之"了却"形成鲜明对照;五、六句诗人作一迭宕:在良辰美景中,诗人心内的忧烦无端而来,诗人感受到自己的抱负无法实现、自己的胸怀无人理解的痛苦。那么,解脱的出路何在呢?这就很自然地引出了诗人的"归船"、"白鸥"之想。这一结尾,不但呼应了起首,顺势作结,给人以"一气盘旋而下之感"(潘伯鹰评语)。而且意味隽永,让人想象无穷。
  最后两句“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣”,采取以退为进、欲擒故纵的笔法,进一步劝慰客人既来之,则安之,不要错过美好春光,涉涉前行。因为客人怕“轻阴”致雨、淋湿衣服,诗人就婉曲地假设了一个晴天游春的问题——在晴天中,因为春季雨水充足,云深雾锁的山中也会水汽蒙蒙,行走在草木掩映的山径上,衣服和鞋子同样会被露水和雾汽打湿的。这也就是说,雨天游山,要“沾衣”;晴天游山,也要“沾衣”,“沾衣”是春日游山无法避免的问题,从某一角度说,这又是春日游山的一大乐趣,那么,就不必为一片“轻阴”而踯躅不前。
  如果说,颔联主要是颂扬刘备的功业,那么,颈联进一步指出刘备功业之不能卒成,为之叹惜。“得相能开国”,是说刘备三顾茅庐,得诸葛亮辅佐,建立了蜀国;“生儿不象贤”,则说后主刘禅不能效法先人贤德,狎近小人,愚昧昏聩,致使蜀国的基业被他葬送。创业难,守成更难,刘禹锡认为这是一个深刻的历史教训,所以特意加以指出。这一联用刘备的长于任贤择相,与他的短于教子、致使嗣子不肖相对比,正反相形,具有词意颉颃、声情顿挫之妙。五律的颈联最忌与颔联措意雷同。此诗颔联咏功业,颈联说人事,转接之间,富于变化;且颔联承上,颈联启下,脉络相当清晰。
  第一首偈,见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历,《坛经》第四节至第八节,有明白的记载:五祖弘忍“一日唤门人尽来”,要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”,即“付汝衣法,禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭(shi),莫使有尘埃。”弘忍知道后,“遂唤神秀上座于堂内”,说是“汝作此偈,见即未到”,“若觅无上菩提,即未可得”,因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日,作不得”。惠能的偈语,即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载,惠能本不识字,他先“请人一读”神秀的偈语,然后作此歌偈,“请得一解书人于西间壁上题着”。

创作背景

  韩翃的生卒年暂无法确考,此诗的具体创作时间也难以考证。它大概是韩翃后期在汴宋、宣武节度使幕府时期途径太行山夜宿石邑时所作。

  

王恽( 南北朝 )

收录诗词 (5571)
简 介

王恽 王恽,字仲谋,号秋涧,卫州路汲县(今河南卫辉市)人。元朝着名学者、诗人、政治家,一生仕宦,刚直不阿,清贫守职,好学善文。成为元世祖忽必烈、裕宗皇太子真金和成宗皇帝铁木真三代的谏臣。

九日登巴陵置酒望洞庭水军 / 冯景

"海中紫雾蓬莱岛,安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎,
"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"
垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
长忆孤洲二三月,春山偏爱富春多。"
人年岂不展教长。星辰往往壶中见,日月时时衲里藏。
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴,阴尽方知此理深。


游岳麓寺 / 夏鸿

"垂白方为县,徒知大父雄。山春南去棹,楚夜北飞鸿。
"隔暑苹洲近,迎凉欲泛舟。荣从宪府至,喜会夕郎游。
"七石配七贤,隐僧山上移。石性殊磊落,君子又高奇。
"木平山里人,貌古年复少。相看陌路同,论心秋月皎。
遂使区宇中,祅气永沦灭。
菊歇香未歇,露繁蝉不饥。明朝又西去,锦水与峨眉。"
交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"
树向秦关远,江分楚驿孤。荣君有兄弟,相继骋长途。"


早春行 / 宇文逌

望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤,莫忘江头白头达。"
一茶中见数帆来。焚香只是看新律,幽步犹疑损绿苔。
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。
生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。
苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,
虽然情断沙咤后,争奈平生怨恨深。"
宝车辗驻彩云开,误到蓬莱顶上来。
"苦被流年迫,衰羸老病情。得归青嶂死,便共白云生。


忆秦娥·烧灯节 / 袁袠

暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"
"何处陪游胜,龙兴古观时。诗悬大雅作,殿礼七真仪。
渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。
我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。


少年治县 / 许锐

椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋,林间外学我为诗。
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日,纸窗灯焰照残更。
"故人念宿昔,欲别增远情。入座炎气屏,为君秋景清。
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
饮酒须教一百杯,东浮西泛自梯媒。
铺云枕石长松下,朝退看书尽日眠。"
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。


咏鸳鸯 / 赵友直

婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。
暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜,武陵溪畔每烧丹。
偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。
半红半黑道中玄,水养真金火养铅。解接往年三寸气,
不用铅,不用汞,还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅,
"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,


喜春来·携将玉友寻花寨 / 张轼

"忆就江僧乞,和烟得一茎。剪黄憎旧本,科绿惜新生。
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。
伊余石林人,本是烧畬辈。频接谢公棋,输多未曾赛。
"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
南北虽无适,东西亦似萍。霞根生石片,象迹坏沙汀。
桑条韦也,女时韦也乐。


江城子·示表侄刘国华 / 杜佺

风落昆仑石,河崩苜蓿根。将军更移帐,日日近西蕃。"
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
窥穴龙潭黑,过门鸟道危。不同巫峡女,来往楚王祠。"
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
点化金常有,闲行影渐无。杳兮中便是,应不食菖蒲。"
陈王没后是童男。两轮日月从他载,九个山河一担担。
始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,
威令兼宁朔,英声重护羌。三军成父子,杂虏避封疆。


韩奕 / 周廷用

身不老,俗难侵,貌返童颜骨变金。"
应到高堂问安后,却携文入帝京游。"
"落处咸过尺,翛然物象凄。瑞凝金殿上,寒甚玉关西。
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。
"独持巾栉掩玄关,小帐无人烛影残。
"晓读云水静,夜吟山月高。焉能履虎尾,岂用学牛刀。 ——宁茵
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白,菡萏池干落碎红。
经时邻境战,独夜隔云舂。昨日泉中见,常鱼亦化龙。"


白云歌送刘十六归山 / 冯安叔

物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。"
好束诗书且归去,而今不爱事风流。"
山色锄难尽,松根踏欲无。难评传的的,须到不区区。
他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"
旦夕多猿狖,淹留少雪霜。因经杜公墓,惆怅学文章。"
体妙尘累隔,心微玄化并。一朝出天地,亿载犹童婴。
"大士宅里宿,芙蓉龛畔游。自怜□□在,子莫苦相留。
"我本长生深山内,更何入他不二门。