首页 古诗词 贞元十四年旱甚见权门移芍药花

贞元十四年旱甚见权门移芍药花

元代 / 叶时亨

终谢柴桑与彭泽,醉游闲访入东林。"
麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,
乃知阴骘数,制在造化情。及此接欢贺,临风闻颂声。"
鞭驰造化绕笔转,灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈,
吾皇则之,小心翼翼。秉阳亭毒,不遑暇食。土阶苔绿,
"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。
古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。
岁穷程未尽,天末国仍遥。已入闽王梦,香花境外邀。"
世间总有浮华事,争及仙山出世人。"
"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。


贞元十四年旱甚见权门移芍药花拼音解释:

zhong xie chai sang yu peng ze .zui you xian fang ru dong lin ..
lin bu gui ju .feng zhu ang nie .xian shou ren zong xiang pin ba .shang yun ru she xiang ke cuo .
nai zhi yin zhi shu .zhi zai zao hua qing .ji ci jie huan he .lin feng wen song sheng ..
bian chi zao hua rao bi zhuan .can lan bu wei suan ku yin .meng cheng ming yue qing shen shen .
wu huang ze zhi .xiao xin yi yi .bing yang ting du .bu huang xia shi .tu jie tai lv .
.er ya jian er mi .yin yin zhi zi yi .la gao yun ji xiu .mao gu hua shi yi .
cang lin you ling jing .yao ying yao ke xian .chun ri yi dong feng .hua quan luo xi dian .
sui shi wu shi te di lai .wu jiao tie niu mian shao shi .sheng er shi nv lao huang mei .
gu fo lu qi qi .yu ren dao que mi .zhi yuan qian ye zhong .suo yi bu neng zhi .
sui qiong cheng wei jin .tian mo guo reng yao .yi ru min wang meng .xiang hua jing wai yao ..
shi jian zong you fu hua shi .zheng ji xian shan chu shi ren ..
.wu xin du zuo zhuan huang ting .bu zhu shi liu ru li ming .jiu lao zhi cun zhen yi qi .
li zhi jia xin ming .chao zhang du li xing .fu cheng tong bei que .yi ai zai nan ting .

译文及注释

译文
  有一(yi)妇女长年累月生病,叫她丈夫到(dao)跟前有话要说,正要开口还没说话,不觉得泪就哗哗地不断落下。“两三个孤儿拖累你了,不要使我的孩子挨饿受寒,有过错不要捶打,我就要离开人世了,希望你今后还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后:抱孩子没长衣,短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门窗,堵好缝隙,留下孤儿到市场去买食物。半道上碰上亲友,哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣,止不住泪水。他说:“我想不伤心不能啊!”说着把手伸进怀里掏钱,取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿,啼哭着寻找妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去,自言自语:“不用说了,用不了多久,孩子又和他妈一样地会死去。”
幽静的山谷里看不见人,只能听到那说话的声音。
别处宴席没口味,此地的酒菜开心霏。
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
侍女为你端上盛满杨梅的玉盘,再为你端上花皎如雪的吴盐。
骄纵飞扬的意气充满整条道路,鞍马的光亮照得见细小的灰尘(chen)。
  一年后羊子回到家中,妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说:“出行在外久了,心中想念家人,没有别的特殊的事情。”妻子听后,就拿起刀来快步走到织机前说道:“这些丝织品都是从蚕茧中生出,又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来,才达到一寸长,一寸一寸地积累,才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品,那就无法成功(织出布匹),迟延(yan)荒废时光。你积累学问,就应当‘每天都学到自己(ji)不懂的东西’,以此成就自己的美德;如果中途就回来了,那同切断这丝织品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的话感动了,重新回去修完了自己的学业,并且七年没有回来。
水天相接空中一片明净,一座孤城呈现云雾深深。
唉,太久。让我无法(与你)相会。唉,太遥远,让我的誓言不能履行。
既然进取不成反而获罪,那就回来把我旧服重修。
登高极目,万里悠悠,旷然散我忧愁。
西风中骏马的脊骨已经被折断。
碧水浩浩云雾茫茫,王汉阳您啊不来令我空白断肠。

注释
⑸天涯:远离家乡的地方。
⑴左迁:降职,贬官,指作者被贬到潮州。蓝关:在蓝田县南。《地理志》:“京兆府蓝田县有蓝田关。”湘:韩愈的侄孙韩湘,字北渚,韩愈之侄,韩老成的长子,长庆三年(823年)进士,任大理丞。韩湘此时27岁,尚未登科第,远道赶来从韩愈南迁。
(55)休练卒:停止练兵。意思是结束战争。
(45)修:作。
(15)骑鲸客:指豪勇之士。
⑷蜎(yuān)蜎:幼虫蜷曲的样子。蠋(zhú):一种野蚕。

赏析

  徐惠以轻松的笔调写下了她和太宗之间这段富于情趣的小插曲,在强调庄严又玄妙的“后妃之德”的后《诗经》时代,突然冒出“千金始一笑,一召讵能来”这样充满灵性的诗句,是徐惠的天性和才华使然。后人曾作诗赞这首《《进太宗》徐惠 古诗》:“拟就离骚早负才,妆成把镜且徘徊。美人一笑千金重,莫怪君王召不来。”
  《落花落》王勃 古诗,落花随风飞舞,漫天的花瓣,在风中舞得缭乱,显现了千万种舞姿,落花如痴如醉,如梦如幻,随风飘进了屋子,在飘飘的帷幔中飞舞,又如人生终于舞作了一生中最美的姿态。
  尾联诗人借答张少府,用《楚辞·渔父》的结意现出诗人企羡渔父悠然独居,不问人间穷通。歌入浦,以不答为咎,合不尽之意于言外。“君问穷通理,渔歌入浦深”,用一问一答的形式,照应了“酬”字;同时,又妙在以不答作答:若要问我穷通之理,我可要唱着渔歌向河浦的深处去了。末句含蓄蕴藉,耐人咀嚼,似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!又淡淡地勾出一幅画面,用它来结束全诗,可真有点“韵外之致”、“味外之旨”(司空图《与李生论诗书》)的“神韵”。王维避免对当世发表议论,隐约其词,似乎在说:通则显,穷则隐,豁达者无可无不可,何必以穷通为怀。而联系上文来看,又似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!这就带有一些与现实不合作的意味了。
  第六章赋兼比兴,在抒情中叙事,当初他们相恋时,有说有笑;男子则“信誓旦旦”,表示白头偕老。可是他还未老时就产生怨恨,而且无法挽回。这里用了两个比喻:浩浩汤汤的淇水,总有堤岸;广阔连绵的沼泽,也有边际。言外之意是:我的痛苦为什么竟没有到头的时候?《诗集传》指出“此则兴也”,其实它是比中有兴。诗人运用这两个比喻,强烈地抒发了一腔怨愤,诉说了弃妇无边无际的痛苦。为了摆脱这些痛苦,她下决心与那男子割断感情上的联系:“反是不思,亦已焉哉!”从此后不再希望他回心转意,算了,算了。然而她果真能做到吗?方玉润认为:“虽然口纵言已,心岂能忘?”(《诗经原始》)是的,从这女子一贯钟情的性格来看,她对男子不可能在感情上一刀两断,这就是今天常说的悲剧性格。
  颔联俯察。诗人从平野尽头收回视线,开始细细察着楼前底下有无别致的景色。原来在这片广野中,竟横卧着一条河流,水上还有一条渡船。不过,四野空旷无人,既不见渡者,连那船家也不知到哪去了。诗人不由好奇,便将目光久久地停留在那。但是看了好半天,也不见有个入来,只有那条孤零零的渡船横转在水里飘啊悠的,诗人心里琢磨着:看来这条渡船自清晨渡入后,就一整夭地被船家撂在这儿了。这一联纯粹的写景句,宋人葛立方竟认为:“寇忠愍少知巴东县,有‘野水无人渡,孤舟尽日横’之句,固以公辅自期矣,奈何时未有知者。”(《韵语阳秋》卷十八)这是从何说起,因此遭到清人何文焕的诘难:此联“乃袭‘野度无人舟自横’句,葛公谓其‘以公辅自期’,强作解矣。”(《历代诗话考索》)何氏的意见是正确的。寇准因为“平昔酷爱王右丞、韦苏州诗”(范雍诗序语),所以此地看见相仿景色时,很自然地受到韦应物《滁州西涧》诗的触发,便随手点化了韦句,而意境比韦来得丰厚,如斯而已,何来“公辅自期”之思。葛立方之说显然是穿凿附会。
  高帝刘邦求贤的根本目的,自然是为了使自己的统治长久,“世世奉宗庙亡绝也”。高帝之所以求贤,则是因为他从历史与现实两个不同的层面,清醒地认识了经营天下与贤人辅的紧密联系。就历史而言,世之(shi zhi)王者莫高于周文,周文王在位五十年,国势强盛,其成名的关键在于任用周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、泰颠、闳夭、散宜生、南官适等贤人;世之霸主莫高于齐桓公,齐桓公九合诸侯,一匡天下,其成名的关键在于任用管仲。就现实而言,贤人的重要性对高祖刘邦更是刻骨铭心。当初秦失其政,陈涉首难,豪杰蜂超,商祖起于闾巷之间,拨乱诛暴,平定海内,终践帝祚。他成功的根本原因之一在于善用智能之士。高祖曾云:“夫运筹帷帐之中,决胜千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之师,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也;吾能用之,此吾所以能取天下也。项羽有范增而不能用,此其所以为我擒也”(《史记·高祖本纪》)。正因为知此,诏书才有“今吾以天之灵、贤士大夫定有天下,以为一家”云云。不论着眼于历史,还是着眼于现实,刘邦都迫切感到需要贤士大夫来治理天下。
  结末一联则又折回眼前空虚寂寥的处境。试齐竽,事见《韩非子·内储说上》:齐宣王爱听吹竽,要三百人合奏,有位不会吹的南郭处士也混在乐队里装装样子,骗取一份俸禄。后愍王继立,喜欢听人单独演奏,南郭处士只好逃之夭夭。这里引用来表示希望有人能像齐愍王听竽那样,将人才的贤愚臧否一一判别,合理使用。整个这一联是诗人在回顾自己报国无成的经历之后迸发出的一个质问:世界上怎会没有人将人才问题默记于心,可又有谁准备像齐愍王听竽那样认真地选拔人才以挽救国事呢?质问中似(zhong si)乎带有那么一点微茫的希望,而更多是无可奈何的感慨:世无识者,有志难骋,不甘于《安贫》韩偓 古诗自处,又将如何!满腔的愤懑终于化作一声叹息,情切而辞婉。
  第二段,写阿房宫里的美人和珍宝,揭露秦朝统治者奢侈的生活,为下文的议论设伏。
  本文抒发了作者个人的愤懑,但在不平之鸣中道出了一个真理:只有爱护人才,尊重人才,方能使人“乐于为善”。此文从“责己”、“待人”两个方面,进行古今对比,指出当时社会风气浇薄,毁谤滋多,并剖析其原因在于“怠”与“忌”。行文严肃而恳切,句式整齐有变化,语言生动形象,刻画入木三分。
  “未变初黄”,准确地点出了早春季节,此时柳树枝上刚吐新芽,正是“且莫深育只浅黄”的新柳。 第一、二句写凌乱柳枝凭借东风狂飘乱舞,第四句以“不知”一词,对柳树的愚蛮可笑加以嘲讽。 诗中把柳树人格化的写法,以及诗人对柳树的明显的贬抑与嘲讽,使这首诗不是纯粹地吟咏大自然中的柳树。 《咏柳》曾巩 古诗而讽世,针对的是那些得志便猖狂的势利小人。 将状物与哲理交融,含义深长,令人深思。
  三国时期,地处东南的吴国是立国时间最长的国家。但在孙权病亡前后,统治集团内部在继承权问题上就乱开了。朝官分成拥嫡、拥庶两派,为废、立太子斗争非常尖锐。公元252年,孙权去世,内部矛盾很快表面化,宗室和大臣间彼此屠戮,长期进行争权夺势的斗争。孙权之后,由孙亮、孙休先后称帝,为时不长。公元264年,由孙皓执政。这个吴国的末代皇帝凶顽残暴,穷奢极侈。他用剥面皮、凿眼睛、灭三族等酷刑杀人。后宫已有数以千计的宫女,还在民间掠夺少女。甚至明令年年上报“将吏家女”的名册,女孩子一到十五、六岁就要“简阅”一番,供其挑选。暴虐的政治,苛酷的剥削,激起人民不断起义,终于将吴国推进覆灭的深渊。
  这首诗运用比喻和拟人手法,形象生动,立意高远,既是成功的咏物诗,更是杰出的言志诗,为后世传诵。
  诗以第一首开头二字为题,与“无题”诗同类。此首以仙女喻入道的公主,从居处、服饰、日常生活等方面,写她们身虽入道,而尘心不断,情欲未除。首句“碧城十二曲阑干 ”写仙人居地。碧霞为城,重叠辉映,曲栏围护,云气缭绕,写出天上仙宫的奇丽景象。次句“犀辟尘埃玉辟寒”写仙女们服饰的珍贵华美 。接着写仙女的日常生活,第二联把仙女比作鸾鸟,说她们以鹤传书 ,这里的“书”,实指情书。鸾凤在古代诗文中常用来指男女情事,“ 阆苑”、“女床”亦与入道女冠关合。此联与首二句所写居处服饰及身份均极其高贵,应为贵家之女。第三联“ 星沉海底当窗见,雨过河源隔座看。”表面上是写仙女所见之景,实则紧接“ 传书”,暗写其由暮至朝的幽会(you hui)。“星沉海底”,谓长夜将晓之际;雨脚能见,则必当晨曦已上之时。据宋代周密《癸辛杂识》引《荆楚岁时记》载,汉代张骞为寻河源,曾乘槎(木筏)直至天河,遇到织女和牵牛。又宋玉《高唐赋序》写巫山神女与楚怀王梦中相会,有“朝为行云,暮为行雨”之句。可见,诗中“雨过河源”是兼用了上述两个典故,写仙女的佳期幽会事。因为仙女住在天上,所以星沉雨过,当窗可见,隔座能看,如在目前。末联“若是晓珠明又定,一生长对水精盘。”“上联隔座看雨,天色已明,情人将去,所以结联以“晓珠”紧接上文,意思是说,如果太阳明亮而且不动,永不降落,那将终无昏黑之时,仙女们只好一生清冷独居,无复幽会之乐了。反过来,如果昏夜不晓,即可长夜欢娱而无尽头。诗用否定前者,肯定后者的方法,表现仙女对幽会的留恋不舍,难舍情缘。此诗通篇都用隐喻,写得幽晦深曲。本来是写人间的入道公主,却假托为天上的仙女;本来是写幽期密约,表面却只是居处、服饰和周围的景物。诗人没有直截了当地把所要表达的意思说出,而是采用象征、暗示、双关、用典等表现方法,乍一读去,似觉恍惚迷离,难明所指。然而只要反复体味,仍能曲径通幽,捕捉到诗的旨趣。此诗想象极其丰富,把场景安排在天上,将道教传说和古代优美神话引入诗中,不但很好地表现了诗的主题,而且使诗显得极其瑰伟奇丽。尤其是第三联,设想之新奇,景象之壮美,用典之巧妙,词意之幽深,达到了很高的造诣。
  此诗载于《全唐诗》卷一百八十四。下面是中国屈原学会常务理事、中国作家协会会员常振国先生对此诗的赏析。
  最后一种观点较符合作者之秉性,而且有一点可以肯定,就是作者以诗人的视点,表现了一种世人常见的心理现象:即因主观的“不自聊”,亦即自己主观的不快乐,面对秋暑幽胜的客观风景,竟产生了一种错觉或幻觉,故眼前的碧竹清池也变得那样怅惘寂寥;露花风蝶,亦觉其强作娇饶。而且,这种错觉或幻觉也能传染周遭,影响他人。所以,此时此刻如果携君之手同游幽胜,不但不能提起不倦赏之幽人的游兴,反而徒然使君一起“不自聊”,不游也罢。“己所不欲,勿施于人”,作者之儒雅风范略见一斑。
  第二句紧接第一句,是对早春景色的具体描绘。早春时,柳叶新萌,其色嫩黄,俗称“柳眼”。“才”字“半”字,都是暗示“早”。如果只笼统地写柳叶初生,虽也是写“早春”,但总觉得平淡无味。诗人抓住了“半未匀”这种境界,使人仿佛见到绿枝上刚刚露出的几颗嫩黄的柳眼,那么清新宜人。这不仅突出了“早”字,而且把早春之柳的风姿勾画得非常逼真。生动的笔触蕴含着作者极其欢悦和赞美之情。早春时节,气候寒冷,百花尚未绽开,唯柳枝新叶,冲寒而出,最富有生机,最早为人们带来春天的消息。写新柳,恰好抓住了早春景色的特征。
  3、此文笔势峭拔,辞气横厉,寥寥短章之中,凡具四层转变,真可谓尺幅千里者矣。(同上,引李刚已语);

创作背景

  这是周成王朝周武王庙,与群臣商议国事的诗。周武王为太子时,因文王被商纣王囚于羑里,得以直接掌权,处理朝政,控制大局,在实践中积累了丰富的治国经验,后又协助回归的文王征服西方诸侯,攻伐征战,亦老到内行。文王去世,武王即位,无惊无险,不仅局势平稳,而且国力迅速增强,一举完成灭纣革命,乃是水到渠成。

  

叶时亨( 元代 )

收录诗词 (5341)
简 介

叶时亨 叶时亨,字季质。孝宗干道二年(一一六六)特科进士(元至正《昆山郡志》卷三)。今录诗三首。

/ 盘柏言

寒山寒,冰锁石。藏山青,现雪白。
春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。
"威仪何贵重,一室贮水清。终日松杉径,自多虫蚁行。
蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"
禅客相逢只弹指,此心能有几人知。"
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。


秦西巴纵麑 / 锺离彦会

"风骚情味近如何,门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿,
清想属遥夜,圆景当空林。宿昔月未改,何如故人心。
"洞府深沈春日长,山花无主自芬芳。
杀气诸蕃动,军书一箭传。将军莫惆怅,高处是燕然。
莫问野腾腾,劳形已不能。殷勤无上士,珍重有名僧。
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)
天津桥畔火光起,魏王堤上看洪水。
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。


好事近·雨后晓寒轻 / 钰心

阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
待暖还须去,门前有路岐。(《夜坐》)
吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"
千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"
盲人常兀兀,那肯怕灾殃。唯贪淫泆业,此辈实堪伤。
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。


愚人食盐 / 濮阳义霞

白云供诗用,清吹生座右。不嫌逸令醉,莫试仙壶酒。
如愚何止直如弦,只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪,
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。
"春信在河源,春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂,春梦绕轘辕。
当夏阴涵绿,临秋色变红。君看药草喻,何减太阳功。"
幽人访名士,家在南冈曲。菜实萦小园,稻花绕山屋。
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"


秋兴八首·其一 / 次乙丑

"老鹤玄猿伴采芝,有时长叹独移时。
寒山子,长如是。独自居,不生死。"
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"
吾方遗喧嚣,立节慕高举。解兹区中恋,结彼霄外侣。
"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。
剑水啼猿在,关林转栈迟。日光低峡口,雨势出蛾眉。
"老鹤玄猿伴采芝,有时长叹独移时。
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔,鹏雏敢下雁断行。


大梦谁先觉 / 司马艺诺

留客朝尝酒,忧民夜画灰。终期冒风雪,江上见宗雷。"
松烟青透壁,雪气细吹灯。犹赖师于我,依依非面朋。"
人头携处非人在,何事高吟过五湖。
海容云正尽,山色雨初晴。事事将心证,知君道可成。"
青山看着不可上,多病多慵争奈伊。"
"伤心复伤心,流光似飞电。有惠骊龙十斛珠,
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习,支遁宁非悟后生。
到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。


宿山寺 / 台午

何必邺中作,可为千载程。受辞分虎竹,万里临江城。
"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。
"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。


赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹 / 由甲寅

平稳承天泽,依微泛曙烟。何须照菱镜,即此鉴媸妍。"
将肉遣狼守,置骨向狗头。自非阿罗汉,焉能免得偷。
真侣谁伤别,降猿汝自悲。多应过庐阜,幽赏却来迟。"
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。
月满真如净,花开觉树芳。庭前莺啭处,时听语圆常。"
撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。


临江仙·点滴芭蕉心欲碎 / 势寒晴

橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"
无端触忤王衙押,不得今朝看饮乡。"
先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。
唯我流阳叟,深云领毳徒。尽骑香白象,皆握月明珠。
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。
"真性在方丈,寂寥无四邻。秋天月色正,清夜道心真。
草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带,荻花丛晚好相亲。


卜算子·千古李将军 / 公冶永贺

腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁,尚能使烦恼大海水枯竭。
不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,
陷兔埋平泽,和鱼冻合溪。入楼消酒力,当槛写诗题。
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。
即应调鼎味,比屋堪封保。野人慕正化,来自海边岛。
暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。