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小重山·柳暗花明春事深

隋代 / 罗兆甡

舞袖岚侵涧,歌声谷答回。磬音藏叶鸟,雪艳照潭梅。
蜡珠攒作蒂,缃彩剪成丛。郑驿多归思,相期一笑同。"
不遣髭须一茎白,拟为白日上升人。"
沙埋铜柱没,山簇瘴云平。念此别离苦,其如宗从情。"
疏衣蕉缕细,爽味茗芽新。钟绝滴残雨,萤多无近邻。
静发宸居内,低来品物中。南薰歌自溥,北极响皆通。
"烟鸿上汉声声远,逸骥寻云步步高。
"地接山林兼有石,天悬星月更无云。
远山晴带雪,寒水晚多风。几日还携手,鸟鸣花满宫。"
"扰扰换时节,旧山琪树阴。犹乖清汉志,空负白云心。
极目郡城楼,浮云拂槛愁。政成多暇日,诗思动先秋。
"花开又花落,时节暗中迁。无计延春日,何能驻少年。
二景神光秘,三元宝箓饶。雾垂鸦翅发,冰束虎章腰。
通塞时应定,荣枯理会均。儒流当自勉,妻族更谁亲。
"野客从来不解愁,等闲乘月海西头。


小重山·柳暗花明春事深拼音解释:

wu xiu lan qin jian .ge sheng gu da hui .qing yin cang ye niao .xue yan zhao tan mei .
la zhu zan zuo di .xiang cai jian cheng cong .zheng yi duo gui si .xiang qi yi xiao tong ..
bu qian zi xu yi jing bai .ni wei bai ri shang sheng ren ..
sha mai tong zhu mei .shan cu zhang yun ping .nian ci bie li ku .qi ru zong cong qing ..
shu yi jiao lv xi .shuang wei ming ya xin .zhong jue di can yu .ying duo wu jin lin .
jing fa chen ju nei .di lai pin wu zhong .nan xun ge zi pu .bei ji xiang jie tong .
.yan hong shang han sheng sheng yuan .yi ji xun yun bu bu gao .
.di jie shan lin jian you shi .tian xuan xing yue geng wu yun .
yuan shan qing dai xue .han shui wan duo feng .ji ri huan xie shou .niao ming hua man gong ..
.rao rao huan shi jie .jiu shan qi shu yin .you guai qing han zhi .kong fu bai yun xin .
ji mu jun cheng lou .fu yun fu jian chou .zheng cheng duo xia ri .shi si dong xian qiu .
.hua kai you hua luo .shi jie an zhong qian .wu ji yan chun ri .he neng zhu shao nian .
er jing shen guang mi .san yuan bao lu rao .wu chui ya chi fa .bing shu hu zhang yao .
tong sai shi ying ding .rong ku li hui jun .ru liu dang zi mian .qi zu geng shui qin .
.ye ke cong lai bu jie chou .deng xian cheng yue hai xi tou .

译文及注释

译文
“赌具有饰玉筹码象牙(ya)棋,用来玩六簙棋游戏。
当时夫子清晨红颜,我也当少年之时,在章华台走马挥金鞭。
你看现今这梁园,月光虚照,院墙颓败,青山暮暮,只有古木参天,飘挂流云。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与(yu)史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一(yi)一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众(zhong),志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如(ru)果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
白云满天,黄叶遍地。秋天的景色映进江上的碧波,水波上笼罩着寒烟一片苍翠。远山沐浴着夕阳天空连接江水。岸边的芳草似是无情,又在西斜的太阳之外。
时光如水一天天流逝啊,老来倍感空虚安身无方。
  季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且(qie)它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持(chi),颤颤巍巍将要跌倒却不去搀(chan)扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
独自通宵达旦难以入眠啊,聆听那蟋蟀整夜的哀音。
独出长安的盘儿,在荒凉的月色下孤独影渺。
发布政令进献良策,禁止苛政暴虐百姓。
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
以往花费许多力量也不能推动它,今天在水中间却能自在地移动。
传话给春光,让我与春光一起逗留吧,虽是暂时相赏,也不要违背啊!
高大的树木上翻滚吞吐着云气,我们为了瞻仰大宋中兴英雄韩世中的业绩,追思前朝的旧事,而共同来到这里。当年的东风是多么的吝惜,甚至不肯让将军的战舰借一点儿力,给战船乘风破敌的便利。致使抗金,恢复神州河山大业功亏一箦,致使将军收复中原的大志,如同梦境般虚幻迷离。韩将军只好含恨返回故里,在吴宫旧址筑起一座休闲的小筑。如果他能化成仙鹤落在这个华表上,一定会深深叹息从前繁茂的花竹,如今却如此萧条冷寂。枝头花梢上洒落清露点点,仿佛是淌下无数清冷的泪滴。
君王欲救不能,掩面而泣,回头看贵妃惨死的场景,血泪止不住地流。
岁月匆匆就将到头啊,恐怕我的寿命也难长久。
你骑着白雪花毛的龙马,金鞍闪耀,好一个五陵豪侠

注释
双翔:成双成对地一起飞翔。此句写出了女子的寂寞和对那些能够成双成对的鸟儿的羡慕。
⑥斗:指北斗星。
⑹百年:人的一生,一辈子。
⑨和:允诺。
⑾羁旅:漂泊流浪。

赏析

  《《周颂·潜》佚名 古诗》是专用(yong)鱼类为供品的祭祀诗。从诗中所写的鱼的数量之多(“潜有多鱼”)、品种之繁(“有鳣有鲔,鲦鲿鰋鲤”)以及人们对鱼类品种的熟知,可以看出当时渔业的卓有成效。潜置于水底,这种再简单不过的柴草堆作用却不可小觑,正是它们吸引了鱼类大军的聚集。这种原始而有效的养鱼方法也许就出自公刘时代,《史记·周本纪》中写及公刘“行地宜”,以潜养鱼可能正是因地制宜的创造性生产措施。祭祀诗离不开歌功颂德,《《周颂·潜》佚名 古诗》明写了对漆、沮二水风景资源的歌颂,对公刘功德的歌颂则潜藏于字里行间,如同“潜”的设置,荡漾着透出波纹的韵味。
  这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质 。是一首赞美岩竹的题画诗,也是一首咏物诗。开头用“咬定”二字,把岩竹拟人化,已传达出它的神韵和它顽强的生命力;后两句进一步写岩竹的品格,它经过了无数次的磨难,才长就了一身英俊挺拔的身姿,而且从来不畏惧来自东西南北的狂风的击打。郑燮不但写咏竹诗美,而且画出的竹子也栩栩如生,在他笔下的竹子竹竿很细,竹叶着色不多,却青翠欲滴,兵权用水墨,更显得高标挺立,特立独行。所以这首诗表面上是写竹,实际上是写人,写作者自己那种正直、刚正不阿、坚强不屈的性格,决不向任何邪恶势力低头的高风傲骨。同时,这首诗也能给我们以生命的感动,曲折恶劣的环境中,战胜困难,面对现实,像在石缝中的竹子一样刚强勇敢,体现了爱国者的情怀。
  五、六两句,包含了两个典故。第五句是指汉高祖在平定天下、大封功臣时的誓词,誓词里说 :“使 河如带,泰山若砺 。”翻译出来就是:要到《黄河》罗隐 古诗象衣 带那么狭窄,泰山象磨刀石那样平坦,你们的爵位才会失去(那意思就是永不失去 )。第六句说的是汉代张骞奉命探寻《黄河》罗隐 古诗源头。据说他坐了一只木筏,溯河直上,不知不觉到了一个(yi ge)地方,看见有个女子正在织布,旁边又有个放牛的男子。张骞后来回到西蜀,拿这事请教善于占卜的严君平。君平说,你已经到了天上牛郎织女两座星宿的所在地。
  第二首诗在《会稽掇英总集》中在《宿云门寺》。此诗记叙作者游云门寺的经历。不是云门寺外的猛雨,杜牧待不住,不会宿寺过夜的,大约在近侍郊宫的时候,也逢见过大雨,就联想到羽林军士又直又长又亮的矛枪。
  这首短歌似是最早的七言四句押同部平声韵的作品,虽然句句用韵,句句有“兮”,未脱楚歌格调,但毕竟是向后来的七绝体式前进了一步。
  第三首又从广阔的外界回到自己的斗室,“长安布衣谁比数”,少陵多有自称“布衣”、“野老”之辞,实不甘也。“谁比数”可较太史公《报任安书》言“刑余之人,无所比数”,意绝之至也。而“长安”亦不过客居之地,“反锁衡门守环堵”亦是绝望之举,路穷则独守一隅,实也不过是暂时的避世,避开内心纠结无解的困愕。将烦忧锁在门外茫茫世界,门内的心还念念不忘欲与其汇合。“老夫不出长蓬蒿”,相比隐居的寂寥,更多是郁郁不平与刻意求静的痛苦。风雨中无忧无虑奔跑嬉戏的孩子却给诗中添了新鲜的颜色:“稚子无忧走风雨”。同时也带来更多的不确定,给人以忧虑的悠长:如此单纯的孩子未来能承受多重的阴霾很难说。“雨声飕飕催早寒,胡雁翅湿高飞难”,外界溢入的雨声和寒意又唤起心中恒久的幽灵,欲“奋翅起高飞”而复深觉身居此困厄、混沌之世。无奈而于末尾作楚吟:“秋来未曾见白日,泥污后土何时干”。仇氏《杜诗详注》中言:“日者君象,土者臣象,日暗土污,君臣俱失其道矣”。杜诗中末句常作此等疑问,他一生都似在这种等待中度过。
  从文本语义来说,《《伐柯》佚名 古诗》以砍伐一支合适的斧头柄子作比喻,说男子找一个心目中的妻子,如斧头找一支合适的柄子一般,要有一定的方法程序,也要有媒人、迎亲礼等基本的安排。男子心中的得意,情绪的兴奋,都凝聚在这首自得自悦的欢歌中。在古代诗歌中,常以谐音示意。“斧”字谐“夫”字,柄子配斧头,喻妻子配丈夫。诗中所说“匪媒不得”“笾豆有践”,也是具体地写出古时娶妻的过程:媒人两家介绍牵线,最后双方同意,办了隆重的迎亲礼仪,妻子过门来。这是中国古代喜庆民俗的场景,也表示中国人对婚姻大事的严肃重视。
  但当主人公久待情人而不见的时候,诗情便出现了巨大的逆转。“昏以为期,明星煌煌”、“昏以为期,明星晢晢”——字面的景象似乎依然很美,那“煌煌”、“晢晢”的启明星,高高升起于青碧如洗的夜空,静谧的世界便全被这灿烂的星辰照耀了。然而,约会的时间明明是在黄昏,此时却已是斗转星移的清寂凌晨,连启明星都已闪耀在东天,情人却不知在哪儿。诗讲究含蓄,故句面上始终未出现不见情人的字眼。但那久待的焦灼,失望的懊恼,分明已充溢于字里行间。于是“煌煌”闪烁的“明星”,似也感受了“昏以为期”的失约,而变得焦灼不安了;就是那曾经唱着歌儿似的白杨树声,也化成了一片嘘唏和叹息。
  诗人在流放地安顿后,在周围漫步,附近有山,山上有栗树梅树,山间还有潺潺流泉,山下则是波浪滔滔的长江、汉水,这就明确点出了放逐的地域在南国。长江汉水有条不紊地容纳统领着南方诸水系,而朝廷却纲纪弛败,忠奸莫辨,鞠躬尽瘁却不被信任重用。五章表明自己清白无辜,也包含着“虽九死其犹未悔”的决心。后世大诗人杜甫也继承了这种忠君爱国情操,他的《江汉》诗说:“江汉思归客,乾坤一腐儒。”古往今来,这种耿直倔强的“腐儒”真不少。
  此诗歌者采取了设问的方式,从最浅显的比喻入手,言简意赅,形象鲜明,把娶妻必须行媒的道理说得很明确、很具体,给人一种不可置疑的印象。诗意单纯明朗,语言朴素自然。在一问一答的陈述中,歌者那喜形于色的情态也跃然纸上。由于此诗说到娶妻要有媒妁之言,再加上“《伐柯》佚名 古诗”的比喻朴素明朗,浅显易懂,后世遂以“《伐柯》佚名 古诗”“《伐柯》佚名 古诗人”称作媒人,称替人做媒为“作伐”“《伐柯》佚名 古诗”“执柯”。
  全诗六章,各章重点突出,但前后钩连,结成一体;内容相对集中,而前后照应,首尾呼应,无割裂枝蔓之累,其结构亦可资借鉴。
  “瓦瓯蓬底独酌时”与上句互为因果:“卷钓丝”是“因”,“独酌时”是“果”。按照常理,收竿了,应该划船回家了,但诗人却没有,而是躲进船里,面对风雨迷茫,倒出瓦罐中的酒自斟自饮起来,或许诗人是想等雨稍稍小一点儿再继续垂钓;也可能是因为“山雨溪风”,正好有了过酒瘾的借口,诗人才有机会喝一杯。然而,透过画面的情景和气氛,这种闲适自乐的背后,却似乎隐藏着溪上人内心的无可奈何的情绪。[1] 《唐才子传》也说:“荀鹤嗜酒,善弹琴,风情雅度,千载犹可仰望也。”李白“金樽美酒斗十千”显出豪气,王翰“葡萄美酒夜光杯”凸现悲壮,而“瓦瓯蓬底独酌时”则只会让人觉得凄苦。深山僻水,风风雨雨,气氛是凄清的,那垂钓者形单影只,百无聊赖,以酒为伴,这酒恐怕就是苏东坡所称的“扫愁帚”吧。[2]
  全诗共七十二句,可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘,种下了黍稷,如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤,酿成了酒,做成了饭,就可用来(yong lai)献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃,仪态端庄,先将牛羊涮洗干净,宰剥烹饪,然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品,并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷,或烧或烤,主妇们勤勉侍奉,主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序,笑语融融,恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛,降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词:祭品丰美芬芳,神灵爱尝;祭祀按期举行,合乎法度,庄严隆重,因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成,钟鼓齐奏,主祭人回归原位,司仪宣告神已有醉意,代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵,撤去祭品,同姓之亲遂相聚宴(ju yan)饮,共叙天伦(tian lun)之乐。末章写私宴之欢,作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下,大家享受祭后的美味佳肴,酒足饭饱之后,老少大小一起叩头祝福。

创作背景

  《《李延年歌》李延年 古诗》,郭茂倩《乐府诗集》归入《杂歌谣辞》。《汉书·外戚传上》记载:在一次宫廷宴会上,李延年献舞时唱了这首诗。汉武帝听后不禁感叹道:世间哪有这样的佳人呢?汉武帝的姐姐平阳公主就推荐了李延年的妹妹。汉武帝召来一见,果然妙丽善舞。从此,李延年之妹成了武帝的宠姬李夫人。李延年也更加得到宠幸。

  

罗兆甡( 隋代 )

收录诗词 (9925)
简 介

罗兆甡 罗兆甡,字鹿游,遵义人。贡生。有《明日悔》、《覆瓿》、《北上》、《问石》诸集。

宿巫山下 / 王傲丝

"万类半已动,此心宁自安。月沉平野尽,星隐曙空残。
缥缈宜闻子晋笙。天接海门秋水色,烟笼隋苑暮钟声。
"老听笙歌亦解愁,醉中因遣合甘州。行追赤岭千山外,
"风雷一罢思何清,江水依然浩浩声。飞鸟旋生啼鸟在,
水柳烟中重,山梅雪后真。不知将白发,何以度青春。"
前程憩罢知无益,但是驽蹄亦到来。"
沃洲僧几访,天姥客谁过。岁晚偏相忆,风生隔楚波。"
灌木寒樯远,层波皓月同。何当复雠校,春集少阳宫。"


浣溪沙·语燕鸣鸠白昼长 / 郦璇子

猗欤白华秀,伤心倚门夕。不知云涨遥,万里看咫尺。
荣重秦军箭,功高汉将铭。戈鋋回紫塞,干戚散彤庭。
班姬入后宫,飞燕舞东风。青娥中夜起,长叹月明里。"
沙雨潮痕细,林风月影稠。书空闲度日,深拥破貂裘。"
"曾发箫声水槛前,夜蟾寒沼两婵娟。微波有恨终归海,
"旧着思玄赋,新编杂拟诗。江庭犹近别,山舍得幽期。
"欲学渔翁钓艇新,濯缨犹惜九衢尘。花前更谢依刘客,
"汉宫一百四十五,多下珠帘闭琐窗。


首夏山中行吟 / 喜书波

离人偶宿孤村下,永夜闻砧一两家。"
"从京去容州,马在船上多。容州几千里,直傍青天涯。
东城年少气堂堂,金丸惊起双鸳鸯。含羞更问卫公子,
溪尽停蛮棹,旗张卓翠苔。柳村穿窈窕,松涧渡喧豗.
访寺临河岸,开楼见海山。洛中推二陆,莫久恋乡关。"
"遥见江阴夜渔客,因思京口钓鱼时。
同郡故人攀桂尽,把诗吟向泬寥天。"
"别我就蓬蒿,日斜飞伯劳。龙门流水急,嵩岳片云高。


行行重行行 / 南宫东芳

疏雨残虹影,回云背鸟行。灵均如可问,一为哭清湘。"
时禽得伴戏新木,其声尖咽如鸣梭。公时载酒领从事,
渭水波摇绿,秦郊草半黄。马驯金勒细,鹰健玉铃锵。
停车绮陌傍杨柳,片月青楼落未央。"
客散他乡夜,人归故国秋。樽前挂帆去,风雨下西楼。"
官满定知归未得,九重霄汉有丹梯。"
"楚水西来天际流,感时伤别思悠悠。一尊酒尽青山暮,
"青娥埋没此江滨,江树飕飗惨暮云。


南歌子·天上星河转 / 尉水瑶

野人篱落豆花初。无愁自得仙翁术,多病能忘太史书。
黄沙人外阔,飞雪马前稠。甚险穹庐宿,无为过代州。"
"黑山南面更无州,马放平沙夜不收。
"朝与城阙别,暮同麋鹿归。鸟鸣松观静,人过石桥稀。
"才子风流咏晓霞,倚楼吟住日初斜。
珠坠鱼迸浅,影多凫泛迟。落英不可攀,返照昏澄陂。"
见《海录碎事》)"
自取机沉在槛猿。位极干坤三事贵,谤兴华夏一夫冤。


于中好·别绪如丝梦不成 / 闾丘东旭

"画堂歌舞喧喧地,社去社来人不看。
"行行与君别,路在雁门西。秋色见边草,军声闻戍鼙。
古木愁撑月,危峰欲堕江。自吟空向寂,谁共倒秋缸。"
"官初执宪称雄才,省转为郎雅望催。待制松阴移玉殿,
暮草深岩翠,幽花坠径香。不堪垂白叟,行折御沟杨。"
"迢递从知己,他人敢更言。离京虽未腊,到府已应暄。
"高槛起边愁,荔枝谁致楼。会须教匠坼,不欲见蛮陬。
"绿水棹云月,洞庭归路长。春桥悬酒幔,夜栅集茶樯。


金明池·咏寒柳 / 子车紫萍

"相如愧许询,寥落向溪滨。竹马儿犹小,荆钗妇惯贫。
"相逢仍朔漠,相问即波涛。江思苇花折,笛声关月高。
秋江莫惜题佳句,正是磷磷见底时。"
无由并写春风恨,欲下郧城首重回。"
徐孺亭西铁轴船。八部元侯非不贵,万人师长岂无权。
"窗下寻书细,溪边坐石平。水风醒酒病,霜日曝衣轻。
"纵把书看未省勤,一生生计只长贫。可能在世无成事,
"楚鞋应此世,只绕砌苔休。色相栽花视,身心坐石修。


门有万里客行 / 圣丁酉

"早辞平扆殿,夕奉湘南宴。香兔抱微烟,重鳞叠轻扇。
"太乙灵方炼紫荷,紫荷飞尽发皤皤。猿啼巫峡晓云薄,
"莫恋醉乡迷酒杯,流年长怕少年催。西陵水阔鱼难到,
三年无事客吴乡,南陌春园碧草长。共醉八门回画舸,
既矫排虚翅,将持造物权。万灵思鼓铸,群品待陶甄。
"往往到城市,得非征药钱。世人空识面,弟子莫知年。
"白马杂金饰,言从雕辇回。粉香随笑度,鬓态伴愁来。
西川吟吏偏思葺,只恐归寻水亦枯。"


/ 钞颖初

"相逢仍朔漠,相问即波涛。江思苇花折,笛声关月高。
风生淮水上,帆落楚云间。此意竟谁见,行行非故关。"
暂因微疾须防酒,不是欢情减旧时。"
"纵得步兵无绿蚁,不缘句漏有丹砂。殷勤为报同袍友,
"幽深足暮蝉,惊觉石床眠。瀑布五千仞,草堂瀑布边。
带火遗金斗,兼珠碎玉盘。河阳看花过,曾不问潘安。"
古有清君侧,今非乏老成。素心虽未易,此举太无名。
通内藏珠府,应官解玉坊。桥南荀令过,十里送衣香。"


送方外上人 / 送上人 / 化向兰

孔门多少风流处,不遣颜回识醉乡。"
"含泪坐春宵,闻君欲度辽。绿池荷叶嫩,红砌杏花娇。
游人莫觅杯盘分,此地才应聚德星。"
"下第只空囊,如何住帝乡。杏园啼百舌,谁醉在花傍。
"洞庭人夜别,孤棹下湘中。露洗寒山遍,波摇楚月空。
"玉晨钟韵上清虚,画戟祥烟拱帝居。
舞疑回雪态,歌转遏云声。客散山公醉,风高月满城。"
"祝融绝顶万馀层,策杖攀萝步步登。