"东野子何之，诗人始见诗。清刳霜雪髓，吟动鬼神司。
山响僧担谷，林香豹乳儿。伊余头已白，不去更何之。"
竞向山中寻草药，伏铅制汞点丹阳。点丹阳，事迥别，
万里提携君莫辞。"
禅子顾惠休，逸民重刘黎。乃知高世量，不以出处暌。"
"麓山南面橘洲西，别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠，
闲来掉臂入天门，拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子，
玄中有至乐，淡泊终无为。但与正真友，飘飖散遨嬉。
"南归乘客棹，道路免崎岖。江上经时节，船中听鹧鸪。
"我有一端绮，花彩鸾凤群。佳人金错刀，何以裁此文。
"我有云泉邻渚山，山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死，
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思，却背岣嵝有雁行。
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社，合有诸贤更服膺。
.dong ye zi he zhi .shi ren shi jian shi .qing ku shuang xue sui .yin dong gui shen si .
shan xiang seng dan gu .lin xiang bao ru er .yi yu tou yi bai .bu qu geng he zhi ..
jing xiang shan zhong xun cao yao .fu qian zhi gong dian dan yang .dian dan yang .shi jiong bie .
wan li ti xie jun mo ci ..
chan zi gu hui xiu .yi min zhong liu li .nai zhi gao shi liang .bu yi chu chu kui ..
.lu shan nan mian ju zhou xi .bie gou xin zhai yu zhu qi .ye ke yi wen jiang he zeng .
xian lai diao bi ru tian men .fu mei xu xu cuo cai yun .wu yu xia kui huang gu zi .
xuan zhong you zhi le .dan bo zhong wu wei .dan yu zheng zhen you .piao yao san ao xi .
.nan gui cheng ke zhao .dao lu mian qi qu .jiang shang jing shi jie .chuan zhong ting zhe gu .
.wo you yi duan qi .hua cai luan feng qun .jia ren jin cuo dao .he yi cai ci wen .
.wo you yun quan lin zhu shan .shan zhong cha shi po xiang guan .ti jue ming shi fang cao si .
ye yun xin di geng he fang .jian lin pu bu ting yuan si .que bei gou lou you yan xing .
shan song shen suo jin xiang deng .zheng wu da shi zhong xiu she .he you zhu xian geng fu ying .
译文
春色将尽，莺声燕语渐渐不闻，满地落花堆积，稀疏的(de)(de)青梅斜挂枝头，眼见着春残夏初了。蒙蒙细雨中，一个消瘦的女子静静独立在画阁外，眼前的屏风半掩着厅堂，惟见缕缕沉香从屏后袅袅散来，更添了几分幽幽的心事。遥想当年，我们依依惜别时的深情约定啊。如今一别经年，远方的他依然杳无音讯，可晓得我这份断肠的思念么。妆奁久未开，菱饰尘灰满，眼下竟然连照镜的心都懒了。只是落寞地倚在栏杆上，心下纵万语千言，却又向谁人说起？惟有无语凝噎，暗自销魂罢了。天空灰蒙蒙的，黯然地衔着绵绵不尽的芳草，一如我的思念。
回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了，但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
戍守兵士远望边城景象，思归家乡不禁满面愁容。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
春天过去，可是依旧有许多花草争奇斗艳，人走近，可是鸟却依然没有被惊动。
说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂，没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。不允许我回家，（使我）忧心忡忡。
我像那深深庭院中的桃树，开出娇艳的花朵可向谁欢笑？
能挽弯弓如满月，箭箭中的无虚发，一箭穿空落双枭。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足(zu)下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间(jian)您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利(li)更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节(jie)高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
梅子黄透了的时候，天天都是晴朗的好天气，乘小舟沿着小溪而行，走到了小溪的尽头，再改走山路继续前行。
愿赏还没用的身子离去啊，任远游的意志翱翔云中。
月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。
船在吴江上飘摇，我满怀羁旅的春愁，看到岸上酒帘子在飘摇，招揽客人，便产生了借酒消愁的愿望。船只经过令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥，也没有好心情欣赏，眼前是“风又飘飘，雨又潇潇”，实在令人烦恼。
又像商人走在蜀道间，很多的铎磬在空山中敲响。
你没见到武夷溪边名茶粟粒芽，前有丁谓，后有蔡襄，装笼加封进贡给官家？
你曾经就任西畿县县令，三年下来，马不生膘。为偿还高筑的债台，只好把佩剑卖了，任满还乡时，也仅仅是满载车书而归。现在冒着边关风雪远游朔方，衣衫单薄，难御寒风。此去就住在灵州的一个角落，每日早上可以听到报晓的号角，平时也没有什么客人来往。
注释
修短随化：寿命长短听凭造化。化，自然。
②却下：放下。
[13]闒（tà）：小门。茸：小草。
遥望：远远地望去。
醉：醉饮。
《《秋兴八首》杜甫 古诗》是大历元年（766）秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗，因秋而感发诗兴，故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年（759）弃官，至当时已历七载，战乱频仍，国无宁日，人无定所，当此秋风萧飒之时，不免触景生情。因写下这组诗。
为脱田文难，常怀纪渻恩。欲知疏野态，霜晓叫荒村。"
不知世上是何年。野人爱向庵前笑，赤玃频来袖畔眠。
白鹿眠枯叶，清泉洒毳囊。寄言疑未决，须道雪溪旁。"
高歌送君出。"
药苗家自有，香饭乞时多。寄语婵娟客，将心向薜萝。"
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略，衲衣烂黑烧岳痕。
莫问江边旧居寺，火烧兵劫断秋钟。"
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理，遗形忘性尽真铨。
"凄凄北风吹鸳被，娟娟西月生蛾眉。
飞龙九五已升天，次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午，
"山称明月好，月出遍山明。要上诸峰去，无妨半夜行。
"莽莽古江滨，纷纷坠叶频。烟霞谁是主，丘陇自伤神。
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾，天生秀色徒璘玢。
"铅华久御向人间，欲舍铅华更惨颜。
忧虞欢乐皆占月，月本无心同不同。自从有月山不改，
自汉成帝业，一来翼储君。知几道可尚，隐括成元勋。"
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女，离女交腾嫁木郎。
他年必帅邯郸儿，与我杀轻班定远。"
一念不生心澄然，无去无来不生灭。
树古雷痕剥，碑荒篆画讹。今朝冥祷祝，只望息干戈。"
药就功成身羽化，更抛尘坌出凡流。
"情来对镜懒梳头，暮雨萧萧庭树秋。
夜夜忆故人，长教山月待。今宵故人至，山月知何在。
"昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身。天地山河从结沫，
未调云路翼，空负桂枝情。莫尽关关兴，羁愁正厌生。"
"安南千万里，师去趣何长。鬓有炎州雪，心为异国香。
他必来相讨。
"横压惊波防没溺，当初元创是军机。
瓶澄孤井浪，案白小窗秋。莫道归山字，朝贤日献酬。"
始贵茶巡爽，终怜酒散迟。放怀还把杖，憩石或支颐。
"少小即怀风雅情，独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓，
遂使区宇中，祅气永沦灭。
"能将疏懒背时人，不厌孤萍任此身。江上昔年同出处，
"山开江色上，孤赏去应迟。绿水迎吴榜，秋风入楚词。
眺远凝清眄，吟高动白髭。风鹏心不小，蒿雀志徒卑。
雪岭顶危坐，干坤四顾低。河横于阗北，日落月支西。
"侵空撩乱色，独爱我中峰。无事负轻策，闲行蹑幽踪。
公车徒见累，爵禄非所荣。隐身乐鱼钓，世网不可撄。"
刘方刘方审听我，流光迅速如飞过。阴b2果决用心除，
"吾师楞伽山中人，气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语，
世人仰望心空劳。"
车马喧长路，烟云净远山。观空复观俗，皇鉴此中闲。"
"刚被恩情役此心，无端变化几湮沈。
白发应全白，生涯作么生。寄书多不达，空念重行行。"
烟残衰木畔，客住积云边。未隐沧洲去，时来于此禅。"
出处名则异，游从迹何疏。吟看刻尽烛，笑卷读残书。
"茫茫九陌无知己，暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱，
黄帝上天时，鼎湖元在兹。七十二玉女，化作黄金芝。
护讲龙来远，闻经鹤下频。应机如一雨，谁不涤心尘。"
前尹赫赫，具瞻允若。后尹熙熙，具瞻允斯。
放歌还倚瑟，讲道亦观书。为我留禅位，来逢此会疏。"
孝廉持水添瓶子，莫向街头乱碗鸣。"
"纱帽度残春，虚舟寄一身。溪边逢越女，花里问秦人。
腾腾又入仙山去，只恐是青城丈人。"
独处干坤万象中，从头历历运元功。纵横北斗心机大，
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀，陶令门前五柳春。
风吹花片使我迷，时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇，
松月冷飕飕，片片云霞起。匼匝几重山，纵目千万里。
明朝更蹑层霄去，誓共烟霞到老闲。"
"微雨空山夜洗兵，绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦，
"事君同乐义同忧，那校糟糠满志休。
"松烧寺破是刀兵，谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主，
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云，道成仙秩号元君。
"好向东林度此生，半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色，
见钱满面喜，无镪从头喝。常逢饿夜叉，百姓不可活。"
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣，直须奔走烟霞程。
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹，片言何以傲王侯。
绣作龟形献天子，愿教征客早还乡。"
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合，西邻壁近讲声通。
"宫花野药半相和，藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细，
恐向瑶池曾作女，谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比，
秋空暮景飒飒容，翻疑是真画不得。颜公素高山水意，
公退只应无别事，朱陵后洞看神仙。"
良人得意正年少，今夜醉眠何处楼。"
细叶犹粘雪，孤根尚惹苔。知君用心错，举世重花开。"
采摘且同船。浩唱发容与，清波生漪连。时逢岛屿泊，
业薪心火日烧煎，浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣，
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口，劫灰销变莫宣心。
何能向外求攀折，岩桂枝条拂石梯。"
"今古凭君一赠行，几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅，