译文
极目远望、再也不见神女芳影,听到峡中猿猴声声悲鸣,不觉令人泪落打湿了衣裳。
蟹螯就是仙药金液,糟丘就是仙山蓬莱。
魏国官员驱车载运铜人,直向千里外的异地。
远望江水好像流到天地外,近看山色缥缈若有若无中。
原以为岸边茭蒲之地,没什么人家,忽然传出了言语几声。碾好的月团用茶碗泡着,喝完后,让孩子背诵楚辞。
战乱时我和你一同逃到南方,时局安定你却独自北归家园。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但(dan)也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而(er)碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来(lai)显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
您如喜爱绕指的柔软,听凭您去怜惜柳和杞。
只为报答君王恩遇,手携宝剑,视死如归。
空旷庭院多落叶,悲慨方知已至秋。
自从去年我离开繁华长安京城;被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
秋风凌清,秋月明朗。
(孟子)说:“我听胡龁说(我从胡龁那听说):‘您坐在大殿上,有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人,问道:‘牛(牵)到哪里去?’(那人)回答说:‘准备用它(的血)来涂在钟上行祭。’您说:‘放了它!我不忍看到它那恐惧战栗的样子,这样没有罪过却走向死地。’(那人问)道:‘那么既然这样,(需要)废弃祭钟的仪式(shi)吗?’你说:‘怎么可以废除呢?用羊来换它吧。’不知道有没有这件事?”
甘美的玉液琼浆,如果惠予我这样的好友畅饮,
我家曾三为相门,失势后离开了西秦。
人独自站在落花面前,小雨(yu)中燕子成双飞去。
注释
鸣鹤在阴,其子和之:鹤在北坡鸣叫,小鹤与之应和(见《易经·中孚·九二》)。阴,北面。
吴门:古吴县城亦称吴门,即今之江苏苏州,此处以吴门泛指江南一带。作者乃江南钱塘人。
风檐展书读:在临风的廊檐下展开史册阅读。
13.风光:春光。共流转:在一起逗留的盘桓。
⑤英灵:指屈原。