夜过借园见主人坐月下吹笛
公私各地着，浸润无天旱。主守问家臣，分明见溪伴。
自公多暇延参佐，江汉风流万古情。"
风杉曾曙倚，云峤忆春临。万里沧浪外，龙蛇只自深。"
长恨相逢即分首，含情掩泪独回头。"
困学违从众，明公各勉旃。声华夹宸极，早晚到星躔。
浪迹同生死，无心耻贱贫。偶然存蔗芋，幸各对松筠。
今日片帆城下去，秋风回首泪阑干。"
一望幽燕隔，何时郡国开。东征健儿尽，羌笛暮吹哀。
"不是向空林，应当就磐石。白云知隐处，芳草迷行迹。
献纳纡皇眷，中间谒紫宸。且随诸彦集，方觊薄才伸。
"素幔随流水，归舟返旧京。老亲如宿昔，部曲异平生。
"返照开巫峡，寒空半有无。已低鱼复暗，不尽白盐孤。
江城带素月，况乃清夜起。老夫悲暮年，壮士泪如水。
（《寄李补阙》，出《诗式》）。"
夜过借园见主人坐月下吹笛拼音解释:
gong si ge di zhuo .jin run wu tian han .zhu shou wen jia chen .fen ming jian xi ban .
zi gong duo xia yan can zuo .jiang han feng liu wan gu qing ..
feng shan zeng shu yi .yun jiao yi chun lin .wan li cang lang wai .long she zhi zi shen ..
chang hen xiang feng ji fen shou .han qing yan lei du hui tou ..
kun xue wei cong zhong .ming gong ge mian zhan .sheng hua jia chen ji .zao wan dao xing chan .
lang ji tong sheng si .wu xin chi jian pin .ou ran cun zhe yu .xing ge dui song jun .
jin ri pian fan cheng xia qu .qiu feng hui shou lei lan gan ..
yi wang you yan ge .he shi jun guo kai .dong zheng jian er jin .qiang di mu chui ai .
.bu shi xiang kong lin .ying dang jiu pan shi .bai yun zhi yin chu .fang cao mi xing ji .
xian na yu huang juan .zhong jian ye zi chen .qie sui zhu yan ji .fang ji bao cai shen .
.su man sui liu shui .gui zhou fan jiu jing .lao qin ru su xi .bu qu yi ping sheng .
.fan zhao kai wu xia .han kong ban you wu .yi di yu fu an .bu jin bai yan gu .
jiang cheng dai su yue .kuang nai qing ye qi .lao fu bei mu nian .zhuang shi lei ru shui .
..ji li bu que ..chu .shi shi ....
译文及注释
译文
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗，翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
雨前初次见到新开花朵的花蕊，雨后连叶子底下也不见一朵花。
旷野无边无际远天比树还(huan)低沉，江水清清明月来和人相亲相近。
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小(xiao)(xiao)，因此常常飞到这里筑巢。
大概士人在仕途不通的时候，困居乡(xiang)里，那些平庸之辈甚至小孩，都能够轻视欺侮他。就像(xiang)苏季子不被他的嫂嫂以礼相待，朱买臣被他的妻子嫌弃一样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子，旗帜在前面导引，而骑兵在后面簇拥，街道两旁的人们，一齐并肩接踵，一边瞻望一边称羡，而那些庸夫愚妇，恐惧奔跑，汗水淋漓，羞愧地跪在地上，面对车轮马足扬起的灰尘，十分后悔，暗自认罪。这么个(ge)小小的士人，在当世得志，那意气的壮盛，以前的人们就将他比作(zuo)穿着锦绣衣裳的荣耀。
后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与(yu)楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。
露天堆满打谷场，
王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？
“家族聚会人都到齐，食品丰富多种多样。
破额山前，美玉一般碧绿的江水向东而流；诗人啊，你竟像在遥远的地方站立船头。
花儿已经枯萎凋残，风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色，消失了芳香，有谁对它同情哀怜？
我虽已年老体衰，时日无多，但一展抱负的雄心壮志依然存在；面对飒飒秋风，我觉得病情渐有好转。
白浪一望无边，与海相连，岸边的沙子也是一望无际。日
乡间农家欢欣鼓舞，喜乐自得，平日的愁怨一洗而空，连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日，麦浪滚滚，夏粮丰收了。夏茧也丰收了，檐头缲车索索作响，野蚕作茧无人收取，只得自生自灭。一派丰收之景，但麦打成粮，蚕茧织成绢丝，乡民却无法自己享受这些劳动成果，而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里，他们并不指望打下的粮食自己吃，织好的绢自己穿，只指望能免除到城里卖黄犊，以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好，认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
越过梅岭谁与我同路，回到家乡却身为俘囚。
注释
②落落:松高貌。孙绰《游天台山赋》:“藉萋萋之纤草，荫落落之长松。”
17.翳（yì）：遮蔽。
1、题原作“初夏”，作者原作“戴石屏”，据《宋诗钞·东皋集》改。
54.官命：官府的命令。促尔耕：催促你们耕田。
[24]迩：近。
⑴贺新郎：词牌名。
③障泥：披在马鞍旁以挡溅起的尘泥的马具。
[12]孳：蕃殖。货：财货。盐田：《史记》记西汉初年。广陵为吴王刘濞所都。刘曾命人煮海水为盐。[13]铲利：开采取利。铜山：产铜的山。刘濞曾命人开采郡内的铜山铸钱。以上两句谓广陵有盐田铜山之利。
赏析
一开始诗人就将一(jiang yi)幅繁华竞喧、富丽堂皇的景象展现在读者面前。“《台城》刘禹锡 古诗六代竞豪华”，是一种大笔铺叙概括性的总体描述。作为首句，气势雄阔，用词用句却十分简朴，没有任何生僻的字眼，似乎是漫不经心的一笔，将整整一段历史从纵贯和横断两方面浓缩于这简简(jian jian)单单的七个字中，在开篇就使如此美轮美奂的六朝繁华气象如临眼前，宛如海市蜃景般的幻化出来。此情此景使读者再也不能无视那种扑面而来的奢华景象，也无法再无视那段尘封了的历史。
哀婉诗要求率直，于平淡中见真情。梅尧臣这三首悼亡诗，以质朴见长，曲折而凄婉地表达了自己的情感，语言平淡，情真意切，把内容和形式完美的统一起来，副有很强的感染力。可谓是言情诗的杰作。
此赋对人物的设定及所表现的感情的特质方面，同此前的作品相比，有明显的不同。在屈原的《离骚》和《九章》中，作者都是直接抒情，贾谊的《吊屈原赋》也基本如此。宋玉的《高唐赋》和《神女赋》通过假设问对的方式展开，作品中出现楚王和宋玉两个人物。枚乘的《七发》假托于楚太子与吴客，作品所要表达的思想感情通过假设的人物实现，而其情感特征仍属于个体的性质，即作品中的“宋玉”、“吴客”个人的认识或感受。子虚、乌有的对话则不然。这里固然是两个单体的人在谈话，但这两个人物所承载的身份、意义却已不同。子虚以使臣的角色出现，其所陈述的内容，所表达的感受，既是他个人的，同时也与他使臣的身份、使命有直接的关系。他的荣辱之感已同楚国的荣辱紧密联系在一起。作品中的乌有先生是齐人。虽然他没有维护齐或代表齐之利益的使命、职责，但谈话间却无不为齐争辩。他在夸耀齐之广大以后说：“然齐在诸侯之位，不敢言游戏之乐，苑囿之大，先生又见客，是以王辞不复。何为无以应哉？”这就不是以朋友的或个人的口吻谈话，而是在批评子虚的同时，也于言谈间维护齐的威望。作品中的人物已不是单体的个人，他们承载起了群体的感受与意识。这一变化对《两都赋》和《二京赋》的人物设定都有深刻的影响。
诗歌开头说“子为王，母为虏”，三言六字，以母子地位之悬殊直抒内心不平，先声夺人。紧接着说自己每天起早贪黑舂作不止，生命危在旦夕，随时可能发生不测。而末句“相离三千里，当谁使告女（汝）”，犹如一声绝望的呼号，将心中的悲苦和对远方儿子的思念倾吐而出。
结尾两句：“无为在歧路，儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话，意思是：“在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告别啊！是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。”紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止。拿乐曲做比方；乐曲的结尾，于最激越处戛然而止，有的却要拖一个尾声。
这首五言古体诗，从开篇一路下来，都是“说”，到了结尾两句，才以一幅画面忽然结束。作者的高明之处，就在这里。他没有拿一个结局去迁就读者的胃口，而是用一个悬念故意吊着读者的胃口。读过这首诗的人，一闭上眼睛，就会在脑海里浮现出这样的画面：一位绝世美貌却格外不幸的《佳人》杜甫 古诗，在秋风中，在黄昏里，衣裳单薄，孤伶伶地站在那里，背靠着一丛竹，眼里流露着哀愁。
诗题中的“纵”字，不可轻易放过，表明了诗人游览的尽兴和满足。
白居易此诗，先描绘一个斜倚栏杆、背向鹦鹉、眉目含愁的青年女子形象，接着以“思量何事不回头”的问句，轻轻一拨，引而不发，意味深长。而刘禹锡的和诗（见下），也写闺中女子之愁，然而却写得更为婉曲新颖，别出蹊径。
《《谢张仲谋端午送巧作》黄庭坚 古诗》这首诗是北宋诗人黄庭坚的一首诗，在端午节这个特别的日子，送别友人，或是还乡，或是感慨于时光的流逝，总是别样的日子别样的情啊。
至于下面“野旷天清无战声，四万义军同日死”两句，不是说人死了，野外没有声息了，而是写诗人的主观感受。是说战罢以后，原野显得格外空旷，天空显得清虚，天地间肃穆得连一点声息也没有，好像天地也在沉重哀悼“四万义军同日死”这样一个悲惨事件，渲染“天地同悲”的气氛和感受。
如果说，前两句用优美的画笔，那么，后两句则是用纯粹的史笔，作为前两句的补笔，不仅补叙了柳树的年龄和诗人自己的岁数，更重要的是，把百年历史变迁、自然变化和人世沧桑隐含在内，这是诗人的大手笔。它像画上的题款出现在画卷的一端那样，使这样一幅充满感情而又具有纪念意义的生活小照，显得格外新颖别致。
写景之后便自然地转入最后两句，抒写了诗人一人独游的感叹。这首诗抓住“新晴”，“水涨”的特点，描写南湖的傍晚景色，因而写得有自己的个性，不流于一般。
诗的后十句为第二段。头两句照应开端，深化诗意。桃李既然是专在追求青春，应青春而显美容。那么有人能赊取太阳，使其不动，青春不是永在吗？“谁”字有疑问之情，本是不能之事，设想其能，从幻想中慰勉自己，从幻境中享受快感，从而减轻了心里压力，从困境得到解脱。然而幻想是暂时的(shi de)，当其转化为现实之时，也就从狂热转化为冷静，用理智滤取生活的轨迹，明确是非与得失，于是铸成“富贵与神仙，蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断，知昨日之非。追求富贵功名，神仙长生，这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志，自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求，目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件，名与利两收。求官不得则游仙，表示超然物外，清高自恃，平等官吏，也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径，初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外，拜谒官吏，寻访名山高僧仙师，获取功名富贵。于今两相失败，一事无成，虚度年华，悔恨不及，再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石，”“寿无金石固，岂能长寿考”，于是发展成为“金石犹销铄，风霜无久质”。就算人生如金石之固，可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下，也会使完整之体粉碎为沙砾，更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意，人不能长生，其功名富贵就要及早得到，否则就有得不到危险；既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验，“早据要路津”，实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关，然而它是似断实连，是对游仙长生的否定。诗意的发展，感情跳荡，思潮起伏的写照，因而表现为诗句的跳跃性，留给人们以悬念，追求究竟，诱人深入，弄得水落石出。当其悔恨昨非之时，必然改弦更张，作出新的抉择，“畏落日月后，强欢歌与酒。”及时行乐，纵情歌唱，酣饮消忧。否则就要落在时间的后面，衰朽之躯，想行乐也不可能了，空空地走向死亡世界，白活了一生。一个“强欢”，透露出其内心曲隐之愁情，是不情愿地造作欢情，是无欢心地造作欢情，是借歌与酒消解胸中愁情，是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现，这是李白艺术上超常的表现，发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数，而非小家捉襟见肘的手法。然而，就是这一点强作排解的自我克制的希望，也难以达到与满足，痛心地写下了结尾诗句：“秋霜不惜人，倏忽侵蒲(qin pu)柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心，萧杀万物，于人也无所惜，突然间降临，侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名，体柔弱而经不起风霜，经霜而枯枝败叶，苦无生机。这里是用典，《世说新语》记载，顾悦与梁简文帝同岁，而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白？”顾答：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之姿，经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指，松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份，微贱之躯，经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力，同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯，其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚，而感情也至痛。令人不平，催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
第二段：“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。”“以同道为朋”，就是因志同道合而结为朋党，“以”是因为的意思，“以同利为朋”，就是因利害关系相同而结为朋党。接下去，作者以设问的方式提出问题：“然臣谓小人无朋，惟君子则有之，其故何哉？”这里用“然”字转折，问道：“我以为小人没有朋党，只有君子才有，那原因是什么呢？”“小人所好者，禄利也；所贪者，财货也。”这是说小人所喜好的是禄利，“禄”是俸禄，小人所贪的是财物。“当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也”，“党引”是结为朋党，互相援引。这句说，当他们利害相同时，暂且互相勾结援引而成朋党，那是假的。“及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。”“及”是到了，“其”代这些小人，“贼害”即伤害。这几句说，到了他们见到好处而争先恐后，或者好处已经抢光了，交往也少了，则反而互相残害，即使是兄弟亲戚也不能相保。所以，作者重复说：“故臣谓小人无朋，伪也。”再说君子，他们的行为完全两样：“君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。”“不然”，即不是这样。“守”，是坚守、遵循的意思。“忠信”，是忠诚、守信，“名节”是名誉、气节。君子所坚守的是道义，所力行的是忠信，所珍惜的是名节。“以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，终始如一。”“以之”的“以”，是凭借的意思，“之”，代上面所说的“道义”、“忠信”和“名节”。这几句说，凭借道义、忠信和名节来修炼自身，那么君子就有了共同的道德规范，相助而得益，凭借这些为国效力，那么君子就同心协力，始终如一。接着，作者用“此君子之朋也”一句，强调这些作为与小人截然不同。因此(yin ci)，他得出结论说：“故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。”“退”是斥退，罢黜，“用”是进用。这几句说：所以做国君的，只要斥退小人的假朋党，用君子的真朋党，那天下就安定太平了。
晋人葛洪《西京杂记》载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《《白头吟》卓文君 古诗》以自绝,相如乃止。”但《宋书·乐志》言《《白头吟》卓文君 古诗》等“并汉世街陌谣讴”,即民歌。《玉台新咏》载此诗,题作《皑如山上雪》,则连题目亦与卓氏无关了。《西京杂记》乃小说家言,且相如、文君关系亦未尝至此,故云文君作,显系附会。此诗当属民歌,以女子口吻写其因见弃于用情不专的丈夫而表示出的决绝之辞。 首二句是一篇起兴,言男女爱情应该是纯洁无瑕的,犹如高山的白雪那样一尘不染；应该是光明永恒的,好似云间的月亮皎皎长在。这不仅是一般人情物理的美好象征,也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的见证吧。诚如清人王尧衢云:“如雪之洁,如月之明,喻昔日信誓之明也。”(《古诗合解》)但也有解为“以‘山上雪’,‘云间月’之易消易蔽,比起有两意人。”(张玉谷《古诗赏析》)意亦可通。细玩诗意,解为反面起兴,欲抑先扬,似更觉有味。故“闻君”二句突转:既然你对我的爱情已掺上杂质,既然你已心怀二心而不专一持恒,所以我特来同你告别分手,永远断绝我们的关系。“有两意”,既与首二句“雪”“月”相乖,构成转折,又与下文“一心人”相反,形成对比,前后照应自然,而谴责之意亦彰,揭示出全诗的决绝之旨。“今日”四句,承上正面写决绝之辞:今天喝杯诀别酒,是我们最后一次聚会,明晨就将在御沟(环绕宫墙的水渠)旁边徘徊(躞蹀)分手,就像御沟中的流水一样分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西；或解作偏义复词,形容爱情如沟水东流,一去不复返了,义亦可通。
“告归”以下六句选取梦中魂返前的片刻，描述李白的幻影：每当分手的时候，李白总是匆促不安地苦苦诉说：“来一趟好不容易啊，江湖上风波迭起，我真怕会沉船呢！”看他走出门去用手搔着头上白发的背影，分明是在为自己壮志不遂而怅恨。“告归常局促，苦道来不易”写神态；“江湖多风波，舟楫恐失坠”是独白；“出门搔白首，若负平生志”，通过动作、外貌揭示心理。寥寥三十字，从各个侧面刻画李白形象，其形可见，其声可闻，其情可感，枯槁惨淡之状，如在目前。“江湖”二句，意同上篇“水深波浪阔，无使蛟龙得”，双关着李白魂魄来去的艰险和他现实处境的恶劣；“出门”二句则抒发了诗人“惺惺惜惺惺”的感慨。
杨柳的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度，它长出了嫩绿的新叶，丝丝下垂，在春风吹拂中，有着一种迷人的意态。这是谁都能欣赏的。古典诗词中，借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段，婀娜的腰身，也是读者所经常看到的。这诗别出新意，翻转过来。“碧玉妆成一树高”，一开始，杨柳就化身为美人而出现：“万条垂下绿丝绦”，这千条万缕的垂丝，也随之而变成了她的裙带。上句的“高”字，衬托出美人婷婷袅袅的风姿；下句的“垂”字，暗示出纤腰在风中款摆。诗中没有“杨柳”和“腰支”字样，然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人，却给写活了。《南史》说刘悛之为益州刺史，献蜀柳数株，“条甚长，状若丝缕。”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前，玩赏不置，说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦”，可能是暗用这个关于杨柳的著名典故。但这是化用，看不出一点痕迹的。
一般说，写应酬诗要受到各种限制，诗人的才情难以得到充分发挥，一部《全唐诗》，这类作品所占比例不小，然而可以称得上杰作的却少得可怜。李贺此诗写来身手不凡，素来受人称道。
沈德潜《说诗晬语》云：“五言绝句，右丞之自然，太白之高妙，苏州之古澹，并入化机。”“古澹”很好地概括了韦应物五言绝句的风格特征。在这首诗中，体现了诗人古澹的艺术风格。整首诗是一幅清淡的思乡图，清冷的夜晚，清凄的秋风，清寒的秋雨，清寂的高斋和清孤的人影，构成一种高古澹远的意境。此诗结构巧夺天工，含蓄委婉，先写“故园”，后写“淮南”，先托出“悠”思，后衬以“雁”鸣，就是在这样巧妙的安排中，使诗歌很短，但人的情思却句句深入，层层递进。另外，诗歌的情思表面触发的是乡愁，但结合诗人被贬滁州的事实。还可以从诗歌中体会出诗人对现实的不满情绪，这种情绪又完美地融入到萧瑟凄清的秋声秋意之中。
武则天不以杀功臣著称，但她杀功臣的数量之多，在历史上亦可名列前茅。这里所谓功臣，是指为其取得权力出过死力之人，其中有一大半为她所杀，过河拆桥的意味极重。值得一提的是，她如此作派，竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传，确实有人为此提醒过她，可她的回答很耐人寻味，她以飞蛾扑火为譬，指出，尽管有飞蛾因扑火而死，并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来，因为只要是蛾类，就非如此不可。原来如此，社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值，难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以，尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹，迫不及待以求伴君者，仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉，因为由皇权决定社会地位分配的数量，总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代，知识分子欲为社会服务，除了入仕一道，竟再无其它出路。所谓“练成文武艺，卖与帝王家”，除了皇上的“恩典”，人们并没有其它途径。就是武则天本人，也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流，从骨子里轻贱知识分子和其它人才，先是使用他们，然后毫不留情地干掉他们，而绝无人才断档之虞。于是，在很多人还愿意为这个政权效力时，它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时，这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残，都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价，只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗，而这一切灾难恰好是由社会底层，包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐(shi nue)者在施虐时没有任何直接损失，又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢？
创作背景
这组诗是唐宪宗元和十年（815年）白居易在被贬谪去江州（浔阳）途中和元稹的同名组诗之作。元和五年（810年），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗表示自己的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何”（其一），“两回左降须知命，数度登朝何处荣”（其五）。过了五年，诗人因上书急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手，遭当权者忌恨，当年六月，被贬为江州司马。这时元稹已转官通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇——《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下《放言五首》诗奉和。
蚩尤终戮辱，胡羯漫猖狂。会待袄氛静，论文暂裹粮。"
更枉新诗思何苦，离骚愁处亦无如。"
澧浦饶芳草，沧浪有钓舟。谁知放歌客，此意正悠悠。"
野静山戎险，江平水面流。更怜羁旅客，从此罢葵丘。"
试来偏爱五花骄。帐里炉香春梦晓，堂前烛影早更朝。
容颜岁岁愁边改，乡国时时梦里还。"
"能荷钟鼎业，不矜纨绮荣。侯门三事后，儒服一书生。
交游飒向尽，宿昔浩茫然。促觞激百虑，掩抑泪潺湲。
哀郢 / 屈文虹
骢马劝君皆卸却，使君家酝旧来浓。"
近窗云出洞，当户竹连山。对酒溪霞晚，家人采蕨还。"
"沄沄逆素浪，落落展清眺。幸有舟楫迟，得尽所历妙。
乐善旌深德，输忠格上玄。剪桐光宠锡，题剑美贞坚。
草牙既青出，蜂声亦暖游。思见农器陈，何当甲兵休。
赠别倾文苑，光华比使车。晚云随客散，寒树出关疏。
何意千年后，寂寞无此人。
边草含风绿，征鸿过月新。胡笳长出塞，陇水半归秦。
"寺有泉兮泉在山，锵金鸣玉兮长潺潺。作潭镜兮澄寺内，
叶洗玉泉水，珠清湛露滋。心亦愿如此，托君君不知。"
遥想青云丞相府，何时开阁引书生。"
细草亦全高，秋毫乍堪比。及至干霄日，何人复居此。
安得造化功，旷然一扫除。滴沥檐宇愁，寥寥谈笑疏。
"鲁客多归兴，居人怅别情。雨馀衫袖冷，风急马蹄轻。
飘然归故乡，不复问离襟。南登黎阳渡，莽苍寒云阴。
早岁爱丹经，留心向青囊。渺渺云智远，幽幽海怀长。
明主频移虎符守，几时行县向黔黎。"
且欲寻方士，无心恋使君。异乡何可住，况复久离群。"
"文士皆求遇，今人谁至公。灵台一寄宿，杨柳再春风。
万井千山海色秋。清梵林中人转静，夕阳城上角偏愁。
百年嗟已半，四座敢辞喧。书籍终相与，青山隔故园。"
"闻君行路难，惆怅临长衢。岂不惮险艰，王程剩相拘。
"功成方自得，何事学干求。果以浮名误，深贻达士羞。
"不独避霜雪，其如俦侣稀。四时无失序，八月自知归。
伊洛日夜涨，鸣皋兰杜青。鶱鶱两黄鹄，何处游青冥。
甲卒身虽贵，书生道固殊。出尘皆野鹤，历块匪辕驹。
先秋雪已满，近夏草初新。唯有闻羌笛，梅花曲里春。"
"将门子弟君独贤，一从受命常在边。未至三十已高位，
不见戴逵心莫展，赖将新赠比琅玕."
江南渌水多，顾影逗轻波。落日秦云里，山高奈若何。
七月江水大，沧波涨秋空。复有峨眉僧，诵经在舟中。
"高秋苏病气，白发自能梳。药饵憎加减，门庭闷扫除。
邂逅逢尔曹，说君彼岩栖。萝径垂野蔓，石房倚云梯。
渐惜容颜老，无由弟妹来。兵戈与人事，回首一悲哀。"
楚地江皋一为别，晋山沙水独相思。"
"驱车过闽越，路出饶阳西。仙山翠如画，簇簇生虹蜺.
鼓角缘边郡，川原欲夜时。秋听殷地发，风散入云悲。
老夫缆亦解，脱粟朝未餐。飘荡兵甲际，几时怀抱宽。
行看五马送潮归。望夫山上花犹发，新妇江边莺未稀。
愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。"
富家厨肉臭，战地骸骨白。寄语恶少年，黄金且休掷。"
"老病巫山里，稽留楚客中。药残他日裹，花发去年丛。
且乐神仙道，终随鸳鹭群。梅生寄黄绶，不日在青云。"
叶河蕃王能汉语。知尔园林压渭滨，夫人堂上泣罗裙。
盗灭人还乱，兵残将自疑。登坛名绝假，报主尔何迟。
"恍惚寒山暮，逶迤白雾昏。山虚风落石，楼静月侵门。
木修修兮草鲜鲜。嗟魑魅兮淫厉，自古昔兮崇祭。
母仪良已失，臣节岂如斯。太息一朝事，乃令人所嗤。"
从骑尽幽并，同人皆沈谢。自矜文武足，一醉寒溪夜。"
嘉蔬没混浊，时菊碎榛丛。鹰隼亦屈勐，乌鸢何所蒙。
天步艰方尽，时和运更遭。谁云遗毒螫，已是沃腥臊。
终日忍饥西复东。鲁门鶢鶋亦蹭蹬，闻道如今犹避风。"
美人舞如莲花旋，世人有眼应未见。高堂满地红氍毹，试舞一曲天下无。此曲胡人传入汉，诸客见之惊且叹。慢脸娇娥纤复秾，轻罗金缕花葱茏。回裾转袖若飞雪，左鋋右鋋生旋风。琵琶横笛和未匝，花门山头黄云合。忽作出塞入塞声，白草胡沙寒飒飒。翻身入破如有神，前见后见回回新。始知诸曲不可比，采莲落梅徒聒耳。世人学舞只是舞，恣态岂能得如此。
唿鹰皂枥林，逐兽云雪冈。射飞曾纵鞚，引臂落鹙鸧.
屡枉琼瑶赠，如今道术存。远峰时振策，春雨耐香源。
杂蕊红相对，他时锦不如。具舟将出峡，巡圃念携锄。
林晚栗初拆，枝寒梨已红。物幽兴易惬，事胜趣弥浓。
涕泪授拾遗，流离主恩厚。柴门虽得去，未忍即开口。
"乱水东流落照时，黄花满径客行迟。
青蝇纷营营，风雨秋一叶。内省未入朝，死泪终映睫。
圣朝正用武，诸将皆承恩。不见征战功，但闻歌吹喧。
命酒闲令酌，披蓑晚未冠。连营鼓角动，忽似战桑干。"
河朔风尘起，岷山行幸长。两宫各警跸，万里遥相望。
雁有归乡羽，人无访戴船。愿征黄霸入，相见玉阶前。"
鹡鸰飞急到沙头。峣关险路今虚远，禹凿寒江正稳流。
"凤扆任匡济，云溪难退还。致君超列辟，得道在荣班。
为嗔王录事，不寄草堂赀。昨属愁春雨，能忘欲漏时。
一军偏许国，百战又防秋。请问萧关道，胡尘早晚收。"
佳期赏地应穷此。赋诗或送郑行人，举酒常陪魏公子。
层阴涨溟海，杀气穷幽都。鹰隼何翩翩，驰骤相传唿。
虚疑皓首冲泥怯，实少银鞍傍险行。"
卷帘山对酒，上马雪沾衣。却向嫖姚幕，翩翩去若飞。"