有所思
真君不可见，焚盥空迟久。眷恋玉碣文，行行但回首。"
前临积水见波澜。冰丝织络经心久，瑞玉雕磨措手难。
白莲虚发至如今。年年上国荣华梦，世世高流水石心。
"青楼一别戍金微，力尽秋来破虏围。锦字莫辞连夜织，
尝行麹封内，稍系糟丘泊。东海如可倾，乘之就斟酌。"
天柄已持尧典在，更堪回首问缘情。"
我牢不愆，我货不匮。硕硕其才，有乐而止。
坐有清风至，林无暑气过。乱书还就叶，真饮不听歌。
田苗映林合，牛犊傍村闲。始得消忧处，蝉声催入关。"
踟蹰未放闲人去，半岸纱帩待月华。"
有所思拼音解释:
zhen jun bu ke jian .fen guan kong chi jiu .juan lian yu jie wen .xing xing dan hui shou ..
qian lin ji shui jian bo lan .bing si zhi luo jing xin jiu .rui yu diao mo cuo shou nan .
bai lian xu fa zhi ru jin .nian nian shang guo rong hua meng .shi shi gao liu shui shi xin .
.qing lou yi bie shu jin wei .li jin qiu lai po lu wei .jin zi mo ci lian ye zhi .
chang xing qu feng nei .shao xi zao qiu bo .dong hai ru ke qing .cheng zhi jiu zhen zhuo ..
tian bing yi chi yao dian zai .geng kan hui shou wen yuan qing ..
wo lao bu qian .wo huo bu kui .shuo shuo qi cai .you le er zhi .
zuo you qing feng zhi .lin wu shu qi guo .luan shu huan jiu ye .zhen yin bu ting ge .
tian miao ying lin he .niu du bang cun xian .shi de xiao you chu .chan sheng cui ru guan ..
chi chu wei fang xian ren qu .ban an sha qiao dai yue hua ..
译文及注释
译文
月儿明风儿清花儿要凋谢，只有恨却无情谁人了解你？
古人中有个向别人学习书法的人，自认为书法已经学成，告辞老师而离开。师父说：“我有一箱东西，不想送给别的人，希望你安放在(zai)某座山下面。”那个人接受了，因为箱子的封条封得不是很牢，他就打开来看，里面都是磨出洞的砚台，有很多枚，（那个人）才知道老师曾经一直用过的（有多少）。那个人顿时觉得十分惭愧，就返回继续学习，一直学到书法技艺非常精通的地步。
西王母亲手把持着天地的门户，
站在西岸向东岸眺望，视线被如烟似雾(wu)的树林隔断，看不到江东路上走来的情人。我想只有在梦中往来相会，才不怕被江水阻拦。
越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢！夜深(shen)人静了还亮着灯不肯睡眠。
申包胥在秦庭大哭七日七夜，眼睛都哭出鲜血，终于获得秦国的支持，回来救楚。
总会遇到仙人安期生的，一同在泰山炼金丹玉液。清晨饮过泰山瑶池(chi)的清泉(quan)，夜晚准备在南天门投宿。
浮云涌起高耸的山岳，悲风激荡深深的幽谷。
什么地方(fang)有岩石成林？什么野兽能把话讲？
建德风光虽好却非我的故土，我仍(reng)(reng)然怀念扬州的故交老友。相忆相思我抑不住涕泪两行，遥望海西头把愁思寄去扬州。
一个人出门忧愁彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾，年年春天一到便被催发开来。
独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭，头上的碧玉簪斜垂下来。（我）整日思念心上人，但心上人始终不见回来，（正(zheng)在愁闷时），忽然听到喜鹊的叫声。
你信守高节而爱情坚贞不渝，那我就只有守著相思苦苦的等著你。
辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。
注释
61．“援雅琴”二句：是说拿出好琴却弹不出正调，抒发愁思但知道这不能维持长久。
③凭：请。
③纾：消除、抒发。
（7）廪（lǐn）：米仓。
【自适】自求安适。适，闲适。
6.天下之美：天下最美的（琴）。美：美琴，形容词作名词用。
⑶蜂蝶：蜜蜂和蝴蝶。纷纷：接连不断。
薛华：即薛曜，字曜华，父薛元超，祖父薛收。薛收是王勃祖父王通的弟子。薛王为累世通家。薛华以诗文知名当世，是王勃最亲密的朋友。
赏析
“仁祠空在鼎湖边(bian)”。“仁祠”，明·杨慎《艺林伐山·仙陀》：“佛寺曰仙陀，又曰仁祠。”在此当指瑶台寺。“鼎湖”，本为古代传说黄帝乘龙升天处，后借指帝王。如清·吴伟业《圆圆曲》“鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。”此句指公主死后，空留下瑶台寺在唐太宗的昭陵旁边。
文章指出：“秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。”就是说：秦之所以亡，有十个失误，其中一个，到现在（即在路温舒当时）仍然存在，即过分重视、重用“治狱之吏”。这些人，“上下相殴(驱)，以刻为明”，“败法乱正，离亲塞道”。他们竞相追逐，滥施刑罚，以“治狱”越苛刻越好，量刑、判刑越重越好。结果，造成“被刑之徒，比肩而立；大辟（处死）之计，岁以万数”。
第一段前四句用“诸公”的显达地位和奢靡生活来和郑虔的位卑穷窘对比。“衮衮”，相继不绝之意。“台省”，指中枢显要之职。“诸公”未必都是英才，却一个个相继飞黄腾达，而广文先生，“才名四十年，坐客寒无毡。”那些侯门显贵之家，精粮美肉已觉厌腻了，而广文先生连饭也吃不饱。这四句，一正一衬，排比式的对比鲜明而强烈，突出了“官独冷”和“饭不足(zu)”。后四句诗人以无限惋惜的心情为广文先生鸣不平。论道德，广文先生远出羲皇。论才学，广文先生抗行屈宋。然而，道德被举世推尊，仕途却总是坎坷；辞采虽能流芳百世，也解决不了生前的饥寒。
文同主张画竹之前，必须先对于竹子有深入细致的观察了解，再经过反复的酝酿、构思，心目当中隐然形成成熟的完整的竹子形象，然后研墨伸纸作画，手不停挥，一气呵成，一幅画竹便创作出来了。这种从生活体验到艺术创作的过程，也就是形象思维的过程，是符合艺术创作的规律的。
姚鼐写过多篇有关泰山的诗文：《《登泰山记》姚鼐 古诗》、《游灵岩记》、《岁除日与子颖登日观观日出歌》(诗)、《泰山道里记·序》等。《《登泰山记》姚鼐 古诗》是历代泰山游记中的佼佼者。读这篇游记，我们被作者浓厚的游兴所感染。文人登泰山，多选春秋良时，姚鼐却选择了一条特殊的路线和一个特殊的日子。“余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。”一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安，也不可能借机去考察齐长城。姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派代表，偏要“越长城之限”，实地考察古长城之貌，其精神令人由衷敬佩。作者登山这天，是除夕的前一夜，观日出时正值中华民族最隆重的传统节日——年三十。冬天登山已不多见，选择岁除之日观日出则更加少见。你想，在万家团聚共度良时之日，作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日喷薄而出，这是不是表现了一种崇高的人生境界?正如他在诗中所写：“男儿自负乔岳身，胸中大海光明暾(tun)。即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人?”
“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧”。这两句，诗人运用比兴的手法，对晁衡作了高度评价，表达了他的无限怀念之情。前一句暗指晁衡遇难，明月象征着晁衡品德的高洁，而晁衡的溺海身亡，就如同皓洁的明月沉沦于湛蓝的大海之中，含意深邃，艺术境界清丽幽婉，同上联中对征帆远航环境的描写结合起来，既显得自然而贴切，又令人无限惋惜和哀愁。末句以景写情，寄兴深微。苍梧，指郁洲山，据《一统志》，郁洲山在淮安府海州朐山东北海中。晁衡的不幸遭遇，不仅使诗人悲痛万分，连天宇也好似愁容满面。层层白色的愁云笼罩着海上的苍梧山，沉痛地哀悼晁衡的仙去。诗人这里以拟人化的手法，通过写白云的愁来表达自己的愁，使诗句更加迂曲含蓄，这就把悲剧的气氛渲染(xuan ran)得更加浓厚，令人回味无穷。
其实还有一层无常感他没说出来：仕宦更是无常!一月奉命北归，二月到京，三月又贬柳州，人生太难预料了!怀旧伤今，诗人禁不住流下数行清泪。这首诗与前《过衡山见新花开却寄弟》诗相较而读，一喜一悲，炎凉相继，颇耐人寻味。
诗的后两句，写酒醒所见景象：“短”字，绘出红蜡残尽的凄清况味；“一枝”，点明红蜡处境孤独；“寒泪”的形象则使人仿佛看到那消融的残烛，似乎正在流着伤心的泪水。诗人运用拟人手法，不仅把“红蜡”写得形神毕肖，而且熔铸了自己半生凄凉的身世之感，物我一体，情景交融。这时作者已进入中年，壮志未酬，人生道路正像这一枝短残了的红蜡。
下面的“方舟安可极，离思故难任！”二句又紧承“江湖”句而言。把“离思”写得十分沉重压抑，可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说，实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。
此诗乃赞颂牡丹(mu dan)之作，其赞颂之手法，乃用抑彼扬此的反衬之法。诗人没有从正面描写牡丹的姿色，而是从侧面来写牡丹。诗一开始先评赏芍药和芙蕖。芍药与芙蕖本是为人所喜爱的花卉，然而诗人赞颂牡丹，乃用“芍药妖无格”和“芙蕖净少情”以衬托牡丹之高标格和富于情韵之美。“芍药”，本来同样是一种具有观赏价值的花卉，但据说到了唐代武则天以后，“牡丹始盛而芍药之艳衰” （王禹傅《芍药诗序》）。以至有人将牡丹比为“花王”，把芍药比作“近侍”。此处，刘禹锡也怀着主观感情，把芍药说成虽妖娆但格调不高。“芙蕖”，是在诗文中常以清高洁净的面目出现的花卉，但刘禹锡大概因为她亭亭玉立于池面之中，令人只可远观而不可近玩的缘故，说她纯洁而寡情。这里暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质，可谓花中之最美者。
第四联写自己心随从兄而去，想象自己随从兄跨越万水千山，表达了强烈的不舍之情。
“问渔船”三字，逼真地表现出这种心驰神往的情态。三、四句，是问讯渔人的话：但见一片片桃花瓣随着清澈的溪水不断漂出，却不知那理想的世外桃源洞在清溪的什么地方呢？这里，桃源洞的美妙景色(jing se)，是从问话中虚写的，诗人急切向往而又感到渺茫难求的心情，也是从问话中委婉含蓄地透露出来的。
灵岩山是苏州的名山。作者是苏州人，又是饱学卓见、品位高雅之士，热爱家乡的山，热爱家乡的水，热爱家乡的名胜，又屡次游览灵岩山，并不是“不识”灵岩，也不是“知于此山为始著于今而素昧于昔”。正是由于作者对灵岩十分熟悉，才能如此独到地把握和道出灵岩山之“异”，才能如此精准地领略并感叹：“盖专此郡之美者，山；而专此山之美者，阁也。”
文章指出：“秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。”就是说：秦之所以亡，有十个失误，其中一个，到现在（即在路温舒当时）仍然存在，即过分重视、重用“治狱之吏”。这些人，“上下相殴(驱)，以刻为明”，“败法乱正，离亲塞道”。他们竞相追逐，滥施刑罚，以“治狱”越苛刻越好，量刑、判刑越重越好。结果，造成“被刑之徒，比肩而立；大辟（处死）之计，岁以万数”。
第一段前四句用“诸公”的显达地位和奢靡生活来和郑虔的位卑穷窘对比。“衮衮”，相继不绝之意。“台省”，指中枢显要之职。“诸公”未必都是英才，却一个个相继飞黄腾达，而广文先生，“才名四十年，坐客寒无毡。”那些侯门显贵之家，精粮美肉已觉厌腻了，而广文先生连饭也吃不饱。这四句，一正一衬，排比式的对比鲜明而强烈，突出了“官独冷”和“饭不足(zu)”。后四句诗人以无限惋惜的心情为广文先生鸣不平。论道德，广文先生远出羲皇。论才学，广文先生抗行屈宋。然而，道德被举世推尊，仕途却总是坎坷；辞采虽能流芳百世，也解决不了生前的饥寒。
文同主张画竹之前，必须先对于竹子有深入细致的观察了解，再经过反复的酝酿、构思，心目当中隐然形成成熟的完整的竹子形象，然后研墨伸纸作画，手不停挥，一气呵成，一幅画竹便创作出来了。这种从生活体验到艺术创作的过程，也就是形象思维的过程，是符合艺术创作的规律的。
姚鼐写过多篇有关泰山的诗文：《《登泰山记》姚鼐 古诗》、《游灵岩记》、《岁除日与子颖登日观观日出歌》(诗)、《泰山道里记·序》等。《《登泰山记》姚鼐 古诗》是历代泰山游记中的佼佼者。读这篇游记，我们被作者浓厚的游兴所感染。文人登泰山，多选春秋良时，姚鼐却选择了一条特殊的路线和一个特殊的日子。“余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。”一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安，也不可能借机去考察齐长城。姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派代表，偏要“越长城之限”，实地考察古长城之貌，其精神令人由衷敬佩。作者登山这天，是除夕的前一夜，观日出时正值中华民族最隆重的传统节日——年三十。冬天登山已不多见，选择岁除之日观日出则更加少见。你想，在万家团聚共度良时之日，作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日喷薄而出，这是不是表现了一种崇高的人生境界?正如他在诗中所写：“男儿自负乔岳身，胸中大海光明暾(tun)。即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人?”
“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧”。这两句，诗人运用比兴的手法，对晁衡作了高度评价，表达了他的无限怀念之情。前一句暗指晁衡遇难，明月象征着晁衡品德的高洁，而晁衡的溺海身亡，就如同皓洁的明月沉沦于湛蓝的大海之中，含意深邃，艺术境界清丽幽婉，同上联中对征帆远航环境的描写结合起来，既显得自然而贴切，又令人无限惋惜和哀愁。末句以景写情，寄兴深微。苍梧，指郁洲山，据《一统志》，郁洲山在淮安府海州朐山东北海中。晁衡的不幸遭遇，不仅使诗人悲痛万分，连天宇也好似愁容满面。层层白色的愁云笼罩着海上的苍梧山，沉痛地哀悼晁衡的仙去。诗人这里以拟人化的手法，通过写白云的愁来表达自己的愁，使诗句更加迂曲含蓄，这就把悲剧的气氛渲染(xuan ran)得更加浓厚，令人回味无穷。
其实还有一层无常感他没说出来：仕宦更是无常!一月奉命北归，二月到京，三月又贬柳州，人生太难预料了!怀旧伤今，诗人禁不住流下数行清泪。这首诗与前《过衡山见新花开却寄弟》诗相较而读，一喜一悲，炎凉相继，颇耐人寻味。
诗的后两句，写酒醒所见景象：“短”字，绘出红蜡残尽的凄清况味；“一枝”，点明红蜡处境孤独；“寒泪”的形象则使人仿佛看到那消融的残烛，似乎正在流着伤心的泪水。诗人运用拟人手法，不仅把“红蜡”写得形神毕肖，而且熔铸了自己半生凄凉的身世之感，物我一体，情景交融。这时作者已进入中年，壮志未酬，人生道路正像这一枝短残了的红蜡。
下面的“方舟安可极，离思故难任！”二句又紧承“江湖”句而言。把“离思”写得十分沉重压抑，可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说，实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。
此诗乃赞颂牡丹(mu dan)之作，其赞颂之手法，乃用抑彼扬此的反衬之法。诗人没有从正面描写牡丹的姿色，而是从侧面来写牡丹。诗一开始先评赏芍药和芙蕖。芍药与芙蕖本是为人所喜爱的花卉，然而诗人赞颂牡丹，乃用“芍药妖无格”和“芙蕖净少情”以衬托牡丹之高标格和富于情韵之美。“芍药”，本来同样是一种具有观赏价值的花卉，但据说到了唐代武则天以后，“牡丹始盛而芍药之艳衰” （王禹傅《芍药诗序》）。以至有人将牡丹比为“花王”，把芍药比作“近侍”。此处，刘禹锡也怀着主观感情，把芍药说成虽妖娆但格调不高。“芙蕖”，是在诗文中常以清高洁净的面目出现的花卉，但刘禹锡大概因为她亭亭玉立于池面之中，令人只可远观而不可近玩的缘故，说她纯洁而寡情。这里暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质，可谓花中之最美者。
第四联写自己心随从兄而去，想象自己随从兄跨越万水千山，表达了强烈的不舍之情。
“问渔船”三字，逼真地表现出这种心驰神往的情态。三、四句，是问讯渔人的话：但见一片片桃花瓣随着清澈的溪水不断漂出，却不知那理想的世外桃源洞在清溪的什么地方呢？这里，桃源洞的美妙景色(jing se)，是从问话中虚写的，诗人急切向往而又感到渺茫难求的心情，也是从问话中委婉含蓄地透露出来的。
灵岩山是苏州的名山。作者是苏州人，又是饱学卓见、品位高雅之士，热爱家乡的山，热爱家乡的水，热爱家乡的名胜，又屡次游览灵岩山，并不是“不识”灵岩，也不是“知于此山为始著于今而素昧于昔”。正是由于作者对灵岩十分熟悉，才能如此独到地把握和道出灵岩山之“异”，才能如此精准地领略并感叹：“盖专此郡之美者，山；而专此山之美者，阁也。”
创作背景
李适之从天宝元年（742年）至五载（746年）担任左相。为相五年中，他与权奸李林甫“争权不协”，而与清流名臣韩朝宗、韦坚等交好，所以“时誉美之”。当他的友好韦坚等先后被李林甫诬陷构罪，他就“俱自不安，求为散职”。而在天宝五载，当他获准免去左相职务，改任清要的太子少保时，感到异常高兴而庆幸，“遽命亲故欢会”，并写了这首诗。
许景澄( 元代 )
收录诗词 (7724) 首
简 介
许景澄 （1845—1900）清浙江嘉兴人，原名癸身，字竹筠。同治七年进士。授编修。光绪间先后充出使法、德、意、荷、奥、比六国及俄、德、奥、荷四国大臣。官至吏部左侍郎。力主镇压义和团，反对围攻使馆和对外宣战。与袁昶同被杀。后追谥文肃。有《许文肃公遗稿》、《许文肃公外集》、《出使函稿》。
生查子·旅思
自由何似学孤云。秋深栎菌樵来得，木末山鼯梦断闻。
偶作客星侵帝座，却应虚薄是严光。
深谢灞陵堤畔柳，与人头上拂尘埃。"
不见三尺坟，云阳草空绿。"
帆冒新秋雨，鼓传微浪风。闰牵寒气早，何浦值宾鸿。"
"去住如云鹤，飘然不可留。何山逢后夏，一食在孤舟。
刀圭饵犬试仙方。静探石脑衣裾润，闲炼松脂院落香。
松斋一夜怀贞白，霜外空闻五粒风。"
结客少年场行
亲朝百灵。蓐收相臣，太白将星。可霾可电，可风可霆。
远忆幽期目剩瞑。见买扁舟束真诰，手披仙语任扬舲."
林鸟频窥静，家人亦笑慵。旧居留稳枕，归卧听秋钟。
"高楼怀古动悲歌，鹳雀今无野燕过。树隔五陵秋色早，
"指画便分元化力，周回秀绝自清机。孤云恋石寻常住，
回头语晴鸢，汝食腐鼠惯。无异驽骀群，恋短豆皂栈。
桃花流水依然在，不见当时劝酒人。"
"东台失路岐，荣辱事堪悲。我寝牛衣敝，君居豸角危。
初夏绝句
灯影看须黑，墙阴惜草青。岁阑悲物我，同是冒霜萤。
"旧业传家有宝刀，近闻馀力更挥毫。腰间印佩黄金重，
应笑秦皇用心错，谩驱神鬼海东头。"
"受谪因廷谏，兹行不出关。直庐辞玉陛，上马向仙山。
良工指君疑，真玉却非玉。寄言怀宝人，不须伤手足。
马随仙仗识天香。五湖归去孤舟月，六国平来两鬓霜。
树解将军梦，城遗御史乌。直应齐始了，倾酌向寒芜。"
暗霜松粒赤，疏雨草堂寒。又凿中峰石，重修醮月坛。"
诫外甥书
每向暑天来往见，疑将仙子隔房栊。"
断踪青鸟罢衔笺。金杯倒覆难收水，玉轸倾欹懒续弦。
"少皞开宫行帝业，无刃金风剪红叶。雁别边沙入暖云，
"丈夫十八九，胆气欺韩彭。报仇不用剑，辅国不用兵。
"劳生故白头，头白未应休。阙下难孤立，天涯尚旅游。
"鹦鹉洲头夜泊船，此时形影共凄然。难归故国干戈后，
数点雨入酒，满襟香在风。远江吟得出，方下郡斋东。
主人恩重真难遇，莫为心孤忆旧溪。"
喜迁莺·晋师胜淝上
次乘烟幰奈光辉。参差扇影分华月，断续箫声落翠微。
只此共栖尘外境，无妨亦恋好文时。"
何时织得孤帆去，悬向秋风访所思。"
无限鹊临桥畔立，适来天道过天河。"
自知不是流霞酌，愿听云和瑟一声。"
受易既可注，请玄又堪卜。百家皆搜荡，六艺尽翻覆。
思苦文星动，乡遥钓渚闲。明年见名姓，唯我独何颜。"
看看万里休征戍，莫向新词寄断肠。"
星名诗
如今赢得将衰老，闲看人间得意人。"
此道见于今，永思心若裂。王臣方謇謇，佐我无玷缺。
壶中行坐可携天，何况林间息万缘。组绶任垂三品石，
"一夜寒声来梦里，平明着屐到声边。
晓着衣全湿，寒冲酒不醺。几回归思静，仿佛见苏君。"
伊予不战不耕人，敢怨烝黎无糁粒。不然受性圆如规，
力疑擎上界，势独压中区。众水东西走，群山远近趋。
雪下孤村淅淅鸣，病魂无睡洒来清。
满江红·和郭沫若同志
醉送当观滟滟金。缑岭独能征妙曲，嬴台相共吹清音。
驭鹤门前薜荔封。红旆正怜棠影茂，彩衣偏带桂香浓。
雪里千山访君易，微微鹿迹入深林。"
世只论荣落，人谁问等衰。有巅从日上，无叶与秋欺。
露拂金茎曙欲分。三代乐回风入律，四溟歌驻水成文。
欲访先生问经诀，世间难得不由身。"
此时惟有雷居士，不厌篮舆去住频。"
驱之就深处，用以资俯拾。搜罗尔甚微，遁去将何入。"
采桑子·辘轳金井梧桐晚
虫豸兼教食人食。古者为邦须蓄积，鲁饥尚责如齐籴。
"前时登观步，暑雨正铮摐。上戍看绵蕝，登村度石矼.
"鸾音鹤信杳难回，凤驾龙车早晚来。仙境是谁知处所，
钟催吴岫晓，月绕渭河流。曾是栖安邑，恩期异日酬。"
惊回白鸟入残阳。久无书去干时贵，时有僧来自故乡。
若教名路无知己，匹马尘中是自忙。"
不是不同明主意，懒将唇舌与齐烹。
地僻琴尊独，溪寒杖屦清。物齐消臆对，戈倒共心盟。
颍亭留别
"寂寞空阶草乱生，簟凉风动若为情。
弃瓢岩畔中宵月，千古空闻属许由。"
"菊花开晚过秋风，闻道芳香正满丛。
"麻姑山下逢真士，玄肤碧眼方瞳子。自言混沌凿不死，
淅淅疏帘雨气通。君整轮蹄名未了，我依琴鹤病相攻。
"水平波淡绕回塘，鹤殉人沉万古伤。
"一片倒山屏，何时隳洞门。屹然空阔中，万古波涛痕。
莺也解啼花也发，不关心事最堪憎。
书悲
坐久重焚柏子香。鱼惯斋时分净食，鸽能闲处傍禅床。
南宗弟子时时到，泣把山花奠几筵。"
"千万云间丁令威，殷勤仙骨莫先飞。
"夏口本吴头，重城据上游。戈船转江汉，风月宿汀洲。
"清溪一路照羸身，不似云台画像人。
斯言不佞。伊尹真心，太甲须圣。事既可书，史何不命。
湖目芳来百度游。无限世机吟处息，几多身计钓前休。
人传郭恽多游此，谁见当初泛玉杯。"