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思吴江歌

明代 / 端禅师

"漫惜故城东,良田野草生。说向县大夫,大夫劝我耕。
遥羡绣衣客,冏然马首先。得餐武昌鱼,不顾浔阳田。
泛爱不救沟壑辱。齿落未是无心人,舌存耻作穷途哭。
东亭何寥寥,佳境无朝昏。阶墀近洲渚,户牖当郊原。
久判野鹤如霜鬓,遮莫邻鸡下五更。"
时清非造次,兴尽却萧条。天子多恩泽,苍生转寂寥。
"回首望知音,逶迤桑柘林。人归海郡远,路入雨天深。
万古惟高步,可以旌我贤。"
"雨映行宫辱赠诗,元戎肯赴野人期。
声吹鬼神下,势阅人代速。不有万穴归,何以尊四渎。
顾惟乏经济,扞牧陪从臣。永愿雪会稽,仗剑清咸秦。
"朝朝春事晚,泛泛行舟远。淮海思无穷,悠扬烟景中。
去家旅帆远,回首暮潮还。蕙草知何赠,故人云汉间。"
步石随云起,题诗向水流。忘归更有处,松下片云幽。"
"政成机不扰,心惬宴忘疲。去烛延高月,倾罍就小池。
黄河西岸是吾蜀,欲须供给家无粟。


思吴江歌拼音解释:

.man xi gu cheng dong .liang tian ye cao sheng .shuo xiang xian da fu .da fu quan wo geng .
yao xian xiu yi ke .jiong ran ma shou xian .de can wu chang yu .bu gu xun yang tian .
fan ai bu jiu gou he ru .chi luo wei shi wu xin ren .she cun chi zuo qiong tu ku .
dong ting he liao liao .jia jing wu chao hun .jie chi jin zhou zhu .hu you dang jiao yuan .
jiu pan ye he ru shuang bin .zhe mo lin ji xia wu geng ..
shi qing fei zao ci .xing jin que xiao tiao .tian zi duo en ze .cang sheng zhuan ji liao .
.hui shou wang zhi yin .wei yi sang zhe lin .ren gui hai jun yuan .lu ru yu tian shen .
wan gu wei gao bu .ke yi jing wo xian ..
.yu ying xing gong ru zeng shi .yuan rong ken fu ye ren qi .
sheng chui gui shen xia .shi yue ren dai su .bu you wan xue gui .he yi zun si du .
gu wei fa jing ji .han mu pei cong chen .yong yuan xue hui ji .zhang jian qing xian qin .
.chao chao chun shi wan .fan fan xing zhou yuan .huai hai si wu qiong .you yang yan jing zhong .
qu jia lv fan yuan .hui shou mu chao huan .hui cao zhi he zeng .gu ren yun han jian ..
bu shi sui yun qi .ti shi xiang shui liu .wang gui geng you chu .song xia pian yun you ..
.zheng cheng ji bu rao .xin qie yan wang pi .qu zhu yan gao yue .qing lei jiu xiao chi .
huang he xi an shi wu shu .yu xu gong gei jia wu su .

译文及注释

译文
桂布多么结实,吴绵多么松厚,做一件袍子穿,身上有余温。
西湖风光好,荷花开后清香缭绕,划船载着酒宴来赏玩,用不着旌旗仪仗,自有红花为幢绿叶为盖随船而来。
青春的日子十分容易逝去,学问却很难获得成功,所以每一寸光阴都要珍惜,不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来,台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
活(huo)着的没有消息,死了的已化为尘土。因为邺城兵败,我回来寻找家乡的旧路。
教化普及广大人民,德政恩泽昭彰辉映。
  孔子说(shuo):“用政令来引(yin)导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最(zui)有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
  陈万年是朝中显赫的大官,有一次陈万年病了,把儿子陈咸叫来跪在床边训话。一直说到半夜,陈咸打了瞌睡,头碰到了屏风。陈万年很生气,想要拿棍子打他,说:“我作为父亲教育你,你反而打瞌睡,不听我的话,这是什么道理?”陈咸赶忙跪下叩头认错,说:“我完全明白(bai)您所说的话,主要的意思是教我要对上司要奉承拍马屁罢了!”陈万年没有再说话。
直达天云的高台既然都已经立起来了,那么家父的愿望必定能实现!
白天无聊我出外漫步闲行。不知为何老天爷也这样吝啬春天的芳景,方才只是轻阴,不久就变成细雨 。阴暗的天色中,只见浓郁的绿荫遮掩着长亭。我思乡的梦魂随着那些柳絮翻飞迷 。栏杆上摇曳着多情的花影,门口又传来宛啭动听的莺声。它们仿佛理解我此时的心情,在安慰挽留我片刻留停。于是我又停留下来,仔细听着。
如果不是这里山险滩急,少人来往,树一旦被砍,就没有人知道,这原是猿猴栖息的树枝。
我殷勤地辞别这一片红叶,离开这好去到自由的人家。
提起鸬鹚杓把酒添得满满的,高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
燕雀怎么能知道鸿鹄的志向?公侯将相原本出身于普通士卒。可笑泸溪地小如斗,不知道您肯不肯在那里小试牛刀?赠送给您两只玉瓯作为寿礼。

注释
⒅淫慢:过度的享乐,懈怠。淫:过度。
欧阳子:作者自称。
⑽竞:竞争,争夺。
17.蔽:全遮住。亏:半缺。
31.偕:一起,一同
②吴:指江苏一带。
④《诗·小雅》:“杨园之道。”《毛传》曰:“杨园,园名。”
39. 置酒:备办酒席。

赏析

  这首诗(shi)的前四句叙元载、宪宗事,采用分承的方法,第三句承首句,第四句承次句。这样写不仅加强了慨叹的语气,而且显得跌宕有致。第三联正面写《河湟》杜牧 古诗百姓的浩然正气。“虽”和“尽”两个虚字用得极好,一抑一扬,笔势拗峭劲健。最后一联却又不直抒胸臆,而是将满腔抑郁不平之气故意以旷达幽默的语气表达出来,不仅加强了讽刺的力量,而且使全诗显得抑扬顿挫,余味无穷。这首诗,写得劲健而不枯直,阔大而显深沉,正如明代杨慎《升庵诗话》所说:“律诗至晚唐,李义山而下,惟杜牧之为最。宋人评其诗豪而艳,宕而丽,于律诗中特寓拗峭,以矫时弊。”这首《《河湟》杜牧 古诗》鲜明地体现出这种艺术特色。
  最后两句“谁言寸草心,报得三春晖”,是作者直抒胸臆,对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法:儿女像区区小草,母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比,形象的比喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
  原来居住在华堂高殿中的王孙贵族们已经纷纷逃出长安,“走避胡”,一路逃亡出去。“金鞭断折九马死”,慌忙的逃命,以至于把金子装饰的马鞭都打断了、打死了九匹马,这是一种夸张,说明奔逃时候的惶恐之状,而且他们在逃跑的时候因为特别急、特别快,以至于他们自己的孩子都没有能够完全带走,所以就有一些“可怜王孙泣路隅”,因为失去了父母,被父母遗弃在长安城中,在路边哭泣。杜甫问这些王孙们,“问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴”,这些昔日的王公贵族的子孙们不敢说出自己的姓名,生怕被胡兵知道被抓去做俘虏,只是告诉诗人他现在是困苦交加,哪怕做别人家的奴仆也心甘情愿,只要能够活命。再看他身上已经百日窜荆棘,身上无有完肌肤,这个孩子已经在荆棘中躲藏了好多天了,身上没有一块完整的皮肤了,到处都是伤。但就是这样,诗人还是要安慰这些孩子们,让他们善保千金躯,相信唐兵一定会打回来的。长安城里的王气依然存在,国家不会亡。那种昔日的繁华一定会再回来。可见杜甫虽然身处乱中,身作长安,仍然心系国家,仍然充满了必胜的信心,而且诗人在长安城里虽然被封锁在长安城中,但是诗人仍然通过不同的渠道很多关系关心着当时战争的时局。
  弹到激越处,筝弦突然断了。但听者情绪激动,不能自已。这里不说泪下之多,而换言“泪痕深”,造语形象新鲜。“收与”、“分付与”用字同妙,它使三句的“雨”与此句的“泪”搭成譬喻关系。似言听筝者的泪乃是筝弦收集岭上之雨化成,无怪乎其多了。这想象新颖独特,发人妙思。此诗从句法、音韵到通感的运用,颇具特色,而且都服务于意境的创造,浑融含蓄,而非刻露,《诗薮》称之为“连城之璧,不以追琢减称”,可谓知言。
  这是一首言简意赅的讽喻诗,诗人借养《蚕妇》张俞 古诗女的所见所感,把养蚕人衣不蔽体,不养蚕人却穿着满身绸缎加以对比,深刻地揭露了封建社会劳动人民的劳动成果遭到剥削掠夺的不合理现象。诗中反映了劳动人民生活的悲苦,表达了诗人对养蚕农妇的同情,对不劳而获的剥削阶级的愤恨,以及对整个封建社会的控诉和鞭挞。
  《六绝句》的最后一首,前人说法不一。这里的“前贤”,是泛指前代有成就的作家(包括庾信、四杰)。“递相祖述”,意思是因袭成风。“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。“伪体”之所以伪,症结在于以模拟代替创造。真伪相混,则伪可乱真,所以要加以“别裁”。创造和因袭,是杜甫区别真、伪的分界线。诗人只有充分发挥创造力,才能直抒襟抱,自写性情,写出真的文学作品。庾信的“健笔凌云”,四杰的“江河万古”,就在于此。反过来,拾人牙慧,傍人门户,必然是没有生命力的。堆砌词藻,步齐、梁时期的后尘,固然是伪体;而一味模(wei mo)仿汉、魏时期古人的作品,也是伪体。在杜甫的心目中,只有真、伪的区别,并无古、今的成见。
  随着封建制度日趋衰落,当时的豪门,特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
  从外部结构言之,全诗分三大部分和一个礼辞。第一部分从开头至“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”,自叙生平,并回顾了诗人在为现实崇高的政治理想不断自我完善、不断同环境斗争的心灵历程,以及惨遭失败后的情绪变化。这是他的思想处于最激烈的动荡之时的真实流露。从“女媭之婵嫒兮,申申其詈予”至“怀朕情而不发兮,余焉能忍与此终古”为第二部分。其中写女媭对他的指责说明连亲人也不理解他,他的孤独是无与伦比的。由此引发出向重华陈辞的情节。这是由现实社会向幻想世界的一个过渡(重华为已死一千余年的古圣贤,故向他陈辞便显得“虚”;但诗人又设想是在其葬处苍梧之地,故又有些“实”)。然后是巡行天上。入天宫而不能,便上下求女,表现了诗人在政治上的努力挣扎与不断追求的顽强精神。从“索藑茅以筵篿兮”至“仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行”为第三部分,表现了诗人在去留问题上的思想斗争,表现了对祖国(zu guo)的深厚感情,读之令人悲怆!末尾一小节为礼辞。“既莫足以为美政兮,吾将从彭咸之所居”,虽文字不多,但表明诗人的爱国之情是与他的美政理想联系在一起的。这是全诗到高潮之后的画龙点睛之笔,用以收束全诗,使诗的主题进一步深化,使诗中表现的如长江大河的奔涌情感,显示出更为明确的流向。诗的第一部分用接近于现实主义的手法展现了诗人所处的环境和自己的历程。而后两部分则以色彩缤纷、波谲云诡的描写把读者带入一个幻想的境界。常常展现出无比广阔、无比神奇的场面。如果只有第一部分,虽然不能不说是一首饱含血泪的杰作,但还不能成为浪漫主义的不朽之作;而如只有后两部分而没有第一部分,那么诗的政治思想的底蕴就会薄一些,其主题之表现也不会像现在这样既含蓄,又明确;既朦胧,又深刻。
  颔联出句追忆梦中情景。远别的双方,梦中虽得以越过重重阻隔而相会;但即使是在梦中,也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦中分别,带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦,正反映了长期远别造成的深刻伤痛,强化了刻骨的相思。因此对句写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时,是不会注意到墨的浓淡的,只有在“书被催成”之后,才意外地发现原来连墨也成磨浓。
  一个诗人的性格是复杂的,一个始终刚强不屈、矢志不渝的烈士,也难免间或惆怅抑郁。这种抑郁惆怅与其雄奇悲壮并不矛盾。唯其抑郁惆怅得苦不堪言,才有更强烈的情怀的喷发。诗中一开头就道“世味薄似纱”,正是作者对现实的否定,也体现出作者的刚直气节。诗末拂袖而去,也是诗人对浮华帝都的不屑。因此,透过原诗的表面,依稀仍可看见一个威武不屈的形象,这个形象才是作者真正的一贯的自己。
  由于南北朝长期处于对峙的局面,在政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等方面又存在着明显的差异,因而南北朝民歌也呈现出不同的情调与风格。南朝民歌清丽缠绵,更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活;北朝民歌粗犷豪放,广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。
  她在时代大动乱的背景前开始露面,第一拍即点“乱离”的背景:胡虏强盛,烽火遍野,民卒流亡。汉末天下大乱,宦官、外戚、军阀相继把持朝政,农民起义、军阀混战、外族入侵,陆续不断。汉末诗歌中所写的“铠甲生机虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。”等等,都是当时动乱现象的真实写照。蔡文姬即是在兵荒马乱之中被胡骑掠掳西去的。
  一联写同伴归尽,只有大雁独自飞翔,写“离群”切题。二联写孤雁神态,先写失群原因,再写失群后的仓皇。三联写失群的苦楚。尽管振羽奋飞,仍然是只影无依,凄凉寂寞。四联写疑虑受箭丧生,表达诗人的良好愿望和矛盾心情。徐培均认为,这首诗“字字珠玑,没有一处是闲笔;而且余音袅袅,令人回味无穷,可称五律诗中的上品。”
  以下八句是感事。正由于朝廷政治黑暗,危机四伏,所以追思唐太宗时代。“回首叫虞舜,苍梧云正愁。”塔在长安东南区,上文俯视长安是面向西北,诗人南望苍梧,所以要“回首”。唐高祖号神尧皇帝,太宗受内禅,所以称虞舜。舜葬苍梧,比太宗的昭陵。云正愁,写昭陵上空的云仿佛也在为唐朝的政治昏乱发愁。一个“叫”字,正写出杜甫对太宗政治清明时代的深切怀念。下二句追昔,引出抚今:“惜哉瑶池饮,日晏昆仑丘。”瑶池饮,这里借指唐玄宗与杨贵妃在骊山饮宴,过着荒淫的生活。日晏结合日落,比喻唐朝将陷入危乱。这就同秦山破碎四句呼应,申述所怀百忧。正由于玄宗把政事交给李林甫,李排抑贤能,所以“黄鹄去不息,哀鸣何所投”。贤能的人才一个接一个地受到排斥,只好离开朝廷,像黄鹄那样哀叫而无处可以投奔。最后,诗人愤慨地写道:“君看随阳雁,各有稻粱谋。”指斥那样趋炎附势的人,就像随着太阳温暖转徙的候鸟,只顾自我谋生,追逐私利。

创作背景

  《《木兰花·秋容老尽芙蓉院》秦观 》所写时间、景物、情境,都与此事颇为相符。秦观受党祸南迁,是在宋绍圣三年(106年),因此可以初步判断此词很可能就是宋绍圣三年(106年)被贬到长沙时的酬妓之作。

  

端禅师( 明代 )

收录诗词 (4463)
简 介

端禅师 端禅师,住蕲州四祖寺。为青原下九世,五祖戒禅师法嗣(《五灯会元》卷一五)。

一片 / 濮阳鹏

买山将作计偏长。荒凉鸟兽同三径,撩乱琴书共一床。
不知叠嶂重霞里,更有何人度石桥。
"艳唱召燕姬,清弦待卢女。由来道姓秦,谁不知家楚。
"风驭南行远,长山与夜江。群祆离分野,五岳拜旌幢。
吏隐道性情,兹焉其窟宅。白水见舅氏,诸翁乃仙伯。
迷津坐为客,对酒默含情。感激念知己,匣中孤剑鸣。"
孤城日无援,高节终可悲。家国共沦亡,精魂空在斯。
"求名虽有据,学稼又无田。故国三千里,新春五十年。


八声甘州·寿阳楼八公山作 / 巫马永金

吊影夔州僻,回肠杜曲煎。即今龙厩水,莫带犬戎膻。
"云门路上山阴雪,中有玉人持玉节。宛委山里禹馀粮,
"(《大韶》,有虞氏之乐歌也,其义盖称舜能绍先圣
山县何所有,高城闭青春。和风不吾欺,桃杏满四邻。
是何意态雄且杰,骏尾萧梢朔风起。毛为绿缥两耳黄,
啼猿僻在楚山隅。"
霓裳云气润,石径术苗香。一去何时见,仙家日月长。"
商者多巧智,农者争膏腴。儒生未遇时,衣食不自如。


忆秦娥·咏桐 / 节冰梦

屡枉琼瑶赠,如今道术存。远峰时振策,春雨耐香源。
雾失烽烟道易迷。玉靶半开鸿已落,金河欲渡马连嘶。
命酒闲令酌,披蓑晚未冠。连营鼓角动,忽似战桑干。"
起草征调墨,焚香即宴娱。光华扬盛矣,霄汉在兹乎。
草堂在山曲,澄澜涵阶除。松竹阴幽径,清源涌坐隅。
豪吏销声出公府。万里歌钟相庆时,巴童声节渝儿舞。"
帐殿罗玄冕,辕门照白袍。秦山当警跸,汉苑入旌旄。
日月笼中鸟,干坤水上萍。王孙丈人行,垂老见飘零。"


怨王孙·湖上风来波浩渺 / 单于晔晔

皆闻黄金多,坐见悔吝生。奈何田舍翁,受此厚贶情。
去程沧海月,归思上林春。始觉儒风远,殊方礼乐新。"
何人会得其中事,又被残花落日催。"
"四海十年不解兵,犬戎也复临咸京。失道非关出襄野,
"谢监忆山程,辞家万里行。寒衣傍楚色,孤枕宿潮声。
我衰不足道,但愿子意陈。稍令社稷安,自契鱼水亲。
盗贼纵横甚密迩,形神寂寞甘辛苦。几时高议排金门,
如今避地锦城隅,幕下英僚每日相随提玉壶。


清平乐·画堂晨起 / 公叔彦岺

"望远思归心易伤,况将衰鬓偶年光。时攀芳树愁花尽,
园蔬抱金玉,无以供采掇。密云虽聚散,徂暑终衰歇。
"边城多远别,此去莫徒然。问礼知才子,登科及少年。
本自依迦叶,何曾藉偓佺。炉峰生转盼,橘井尚高褰。
微风吹药案,晴日照茶巾。幽兴殊未尽,东城飞暮尘。"
"深山秋事早,君去复何如。裛露收新稼,迎寒葺旧庐。
"今日登高阁,三休忽自悲。因知筋力减,不及往年时。
侧生野岸及江蒲,不熟丹宫满玉壶。


清平调·其一 / 欧阳辽源

崖蜜松花熟,山杯竹叶新。柴门了无事,黄绮未称臣。"
"阳翟空知处,荆南近得书。积年仍远别,多难不安居。
"野人本自不求名,欲向山中过一生。
玄云漠漠兮,含映逾光;类我圣德兮,溥被无方。"
"地盘山鸡犹可像,坎坎砰砰随手长。
兴来不暇懒,今晨梳我头。出门无所待,徒步觉自由。
红浸珊瑚短,青悬薜荔长。浮查并坐得,仙老暂相将。"
惯习元从众,全生或用奇。前林腾每及,父子莫相离。"


得献吉江西书 / 融辰

飘飖波上兴,燕婉舟中词。昔陟乃平原,今来忽涟漪。
客路偏逢雨,乡山不入楼。故园桃李月,伊水向东流。"
浣花溪里花饶笑,肯信吾兼吏隐名。"
往来四十里,荒险崖谷大。日曛惊未餐,貌赤愧相对。
夏口帆初上,浔阳雁正过。知音在霄汉,佐郡岂蹉跎。"
农人望岁稔,相率除蓬蒿。所务谷为本,邪赢无乃劳。
"墟落岁阴暮,桑榆烟景昏。蝉声静空馆,雨色隔秋原。
鱼复移居心力省。白帝城西万竹蟠,接筒引水喉不干。


临江仙·登凌歊台感怀 / 公良静柏

"今日好相见,群贤仍废曹。晚晴催翰墨,秋兴引风骚。
"秋馆烟雨合,重城钟漏深。佳期阻清夜,孤兴发离心。
亲知天畔少,药味峡中无。归楫生衣卧,春鸥洗翅唿。
"双鹤南飞度楚山,楚南相见忆秦关。
崎岖山海侧,想像无前俦。何意照乘珠,忽然欲暗投。
辞君且作随阳鸟,海内无家何处归。"
细软青丝履,光明白氎巾。深藏供老宿,取用及吾身。
"校尉征兵出塞西,别营分骑过龙溪。沙平虏迹风吹尽,


论诗三十首·二十七 / 微生雁蓉

漫漫东流水,悠悠南陌人。空思前事往,向晓泪沾巾。"
行迈心多违,出门无与适。于公负明义,惆怅头更白。"
"华亭入翠微,秋日乱清晖。崩石欹山树,清涟曳水衣。
饭涩匙难绾,羹稀箸易宽。只可谋朝夕,何由保岁寒。"
丈人但安坐,休辨渭与泾。龙蛇尚格斗,洒血暗郊垧.
"汗浥新装画不成,丝催急节舞衣轻。
弥天释子本高情,往往山中独自行。
"江上春常早,闽中客去稀。登山怨迢递,临水惜芳菲。


春雨早雷 / 祢清柔

天上多鸿雁,池中足鲤鱼。相看过半百,不寄一行书。"
赐钱倾府待,争米驻船遥。邻好艰难薄,氓心杼轴焦。
泉源泠泠杂猿狖,泥泞漠漠饥鸿鹄。岁暮穷阴耿未已,
逍遥不外求,尘虑从兹泯。"
采藕平湖上,藕泥封藕节。船影入荷香,莫冲莲柄折。
本家零落尽,恸哭来时路。忆昔未嫁君,闻君甚周旋。
"常忝鲍叔义,所期王佐才。如何守苦节,独此无良媒。
日华遥上赤霜袍。花间焰焰云旗合,鸟外亭亭露掌高。