译文
山城的雨后,百花凋零。榕树叶落满(man)庭院,黄莺的啼叫也显得十分嘈杂。
鲁地老叟谈论《五经》,白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略,茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步,还没抬脚,已掀起(qi)了尘土。秦相李斯不重用儒生,你也不是达于时变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得,还是回到汶水边去躬耕吧。
四角伸展挡住白日,七层紧紧连着苍穹。
很久来为公务所累,幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事(shi),与农人的菜圃为邻,有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田,翻锄带着露水的野草,晚上(shang)撑船游玩回来,船触到溪石发出声响。独来独往,碰不到其他的人,眼望楚天一片碧绿,放声高歌。韵译
在大半广阔的南方之地祀岳时,迅速吸取天地灵气。
当初虞舜、夏禹兴起的时候,他们积累善行和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
“我(圉)听说所谓国家的宝,仅有六方面:圣贤能够掌握和评判万事万物,以辅佐国家的,就将他当做宝;足以庇护赐福(fu)使五谷丰登的宝玉,使(国家)没有水旱的灾难,就将它当做宝。足以(准确)布告福祸的龟壳,就将它当做宝;足以用来抵御火灾的珍珠,就将它当做宝;足以防御兵乱的金属,就将它当做宝;足以供给财政用度的山林湿地沼泽,就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗,楚国虽然是野蛮偏远(的国家),不可能将它当做宝的。”
秋风起,牧草白,正是马肥牛壮好时节,飞马追影,马背上的骑手(shou)多么洋洋自得啊!
尧帝舜帝的高尚德行啊,光辉赫赫上与天接。
羁留北海(hai)音书断绝,头顶胡天明月;
不能在流传千年的史册上留名,我感到羞耻;但一颗丹心始终想消灭胡虏,报效天子。
袍里夹绒不干吃苦的活儿,说木棉花儿冷是徒有其名。
日色渐暗时间已经晚了,我纽结着幽兰久久徜徉。
太平时闲游有趣却是无能,闲爱天上孤云安静爱山僧。
像冬眠的动物争相在上面安家。
使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。
注释
4、从:跟随。
14、许之:允许。
念:想。
无昼无夜:不分昼夜的意思。
6.飘零:飘泊流落。
24、体肤:肌肤。