译文
你我满怀超宜兴致,想上青天揽住明月。
到洛(luo)阳是为了和才子袁拾遗相聚,没想到他已成为江岭的流放者。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而(er)最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼(xu)、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传(chuan)的《宰予问(wen)五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道(dao)于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一(yi)般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
孔子向东游历,见到两个小孩在争辩,就问他们在争辩的原因。
我们全副武装离开京城开赴边疆,奉命前去击破前来侵扰的匈奴。
航程长,水遥阔,饱尝远游之辛苦,才终于到达宋州的平台,这是古梁园的遗迹。
谁家住宅建成后还去破坏,哪里的亲朋哭了以后又唱起来?
洛阳地处全国的中部,拥有崤山、渑池的险阻,算是秦川、陇地的咽喉,又是赵、魏争着向往的地方,是四方诸侯必争之地。天下如果经常太平无事也就罢了,一旦有战事,那么洛阳总是首先遭受战争。为此我曾说过:“洛阳的兴盛和衰败,是天下太平或者动乱的征兆啊。”
我独自地骑马郊游,常常极目远望,世事一天天萧条,真叫人不堪想象。
魂魄归来吧!
白色骏马在大路上鸣叫,众人意气激昂为他送行。
梦中我回到了故乡,看到黄叶满院,青苔满地,一片荒凉景象。拂晓梦醒以后,我听到城头上军号悲鸣。
一路上渡过了一道水又一道水,河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
南山乔木大又高,树下不可歇阴凉。
注释
入门,指各回自己家里。
13、颠:跌倒。扶:搀扶。
(19)黍(shǔ):黄黏米;稷(jì寄):不黏的黍子,黍稷这里泛指五谷。馨(xīn心):浓郁的香气。
(5)这句是说:对于民生措置失当,就是君主没有负起责任。
滑稽(古书中读作gǔ jī)之流:指诙谐多讽、机智善辩的人。