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懊恼曲

五代 / 郑光祖

釜鱼化作池中物,木履浮为天际船。(《苦雨》)"
柳絮成堆雪弃嫌。宝瑟不能邀卓氏,彩毫何必梦江淹。
榱栋烟虹入,轩窗日月平。参差五陵晚,分背八川明。 ——李益
瑰蕴郁天京。祥色被文彦, ——孟郊
"春溪与岸平,初月出谿明。 ——张荐
"我重君能赋,君褒我解诗。三堂一拜遇,四海两心知。
"筇竹岩边剔翠苔,锦江波冷洗琼瑰。累累节转苍龙骨,
"成王有过伯禽笞,圣惠能新日自奇。
安用虚名上麟阁。同心携手今如此,金鼎丹砂何寂寞。
宁须买药疗羁愁,只恨无书消鄙吝。游处当时靡不同,
洪崖成道二千年,唯有徐君播青史。"
莫上孤城频送目,浮云西北是家林。"
中原逐鹿更争雄。南山漠漠云常在,渭水悠悠事旋空。
当年歌舞时,不说草离离。今日歌舞尽,满园秋露垂。
吾意亦忧天惜闲。白练曳泉窗下石,绛罗垂果枕前山。
"乱兵如猬走王师,社稷颠危孰为持。
江徼无虞才不展,衔杯终日咏离骚。"


懊恼曲拼音解释:

fu yu hua zuo chi zhong wu .mu lv fu wei tian ji chuan ...ku yu ...
liu xu cheng dui xue qi xian .bao se bu neng yao zhuo shi .cai hao he bi meng jiang yan .
cui dong yan hong ru .xuan chuang ri yue ping .can cha wu ling wan .fen bei ba chuan ming . ..li yi
gui yun yu tian jing .xiang se bei wen yan . ..meng jiao
.chun xi yu an ping .chu yue chu xi ming . ..zhang jian
.wo zhong jun neng fu .jun bao wo jie shi .san tang yi bai yu .si hai liang xin zhi .
.qiong zhu yan bian ti cui tai .jin jiang bo leng xi qiong gui .lei lei jie zhuan cang long gu .
.cheng wang you guo bo qin chi .sheng hui neng xin ri zi qi .
an yong xu ming shang lin ge .tong xin xie shou jin ru ci .jin ding dan sha he ji mo .
ning xu mai yao liao ji chou .zhi hen wu shu xiao bi lin .you chu dang shi mi bu tong .
hong ya cheng dao er qian nian .wei you xu jun bo qing shi ..
mo shang gu cheng pin song mu .fu yun xi bei shi jia lin ..
zhong yuan zhu lu geng zheng xiong .nan shan mo mo yun chang zai .wei shui you you shi xuan kong .
dang nian ge wu shi .bu shuo cao li li .jin ri ge wu jin .man yuan qiu lu chui .
wu yi yi you tian xi xian .bai lian ye quan chuang xia shi .jiang luo chui guo zhen qian shan .
.luan bing ru wei zou wang shi .she ji dian wei shu wei chi .
jiang jiao wu yu cai bu zhan .xian bei zhong ri yong li sao ..

译文及注释

译文
去吴越寻山觅水,厌洛京满眼风尘。
秋天到了,西北边塞的风光和江南不(bu)同。大雁又飞回衡阳了,一点也没有(you)停留之意。黄昏时,军中号角一吹,周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里,暮霭沉沉,山衔落日,孤零零的城门紧闭。
  古时候被人(ren)称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因(yin)受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他(ta)们胸怀极大的抱负,志向非常高远。  张良被桥上老(lao)人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以(yi)微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲(pi)敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!
你用掉的墨水之多,简直就可以养北冰洋的鲸鱼。你用了那么多兔毫笔,难怪中山的兔子都被杀光了。
这一天正是端午,人们沐浴更衣,想祛除身上的污垢和秽气,举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的,窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声,打破闺中的宁静,打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
趁琼枝上花朵还未凋零,把能受馈赠的美女找寻。
清明前夕,春光如画,
磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候,没有完成好自己的学业,就放弃学习离开了。他路过一条小溪,遇见一位老妇人在磨铁棒,问她在干什么,老妇人说:“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动,就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
一个人先把蛇画好了。他拿起酒壶准备饮酒,就左手拿着酒壶,右手画蛇,说:“我能够给蛇添上脚!”没等他画完,另一个人的蛇画成了,夺过他的酒说:“蛇本来没有脚,你怎么能给它添上脚呢?”于是就把壶中的酒喝了下去。
昔日一同悠游的旧友,今日在哪里?回想当时,楼外一片盎然春色,相携漫步锦簇的花丛中。湖中绿波荡漾,系舟在堤边的柳树下。梦啊,梦啊,让我在梦中重温一下旧游。可是在梦中却难寻旧游,只有眼前的寒水空自流。舱外飞雪漫天,凝望浓密的阴云,任凭飞雪落在身上,浸透了棉衣。都说没有人的忧愁,有我这般深沉,今夜,雪中的梅花,一身素白,忧愁似我。
金井边的梧桐秋叶渐黄,珠帘不卷可知夜里飞霜。

注释
7.江:长江。
(39)圣功:指平定淮西的战功。
①藓侵阶:苔藓上阶,表明很少有人来。
遗(wèi)之:赠送给她。
①青鸟:神话中鸟名,西王母使者。这里指梅道士。
⑵野径:村野小路。

赏析

  第三首诗是一首具有寓意的咏物诗。此诗正面赞美秋浦的锦驼鸟,而以山鸡作为陪衬,但对后者并无贬意。从诗意看,诗人对山鸡所倾注的同情似乎还更多一些。
  这首诗既是杜甫晚年悲苦生活和忧国优民思想的体现,又是诗人对自己的诗作充满自信和自负的自我鉴定。
  先写夏天观察蚊飞的乐趣。“夏蚊成雷”是夸张又是比喻,这里则是“我”从蚊群嗡嗡的声音与闷雷声相似的特点联想到雷声。而把蚊比作鹤,也是蚊子的体形、长足与鹤相像,这是孩子们的联想。这些联想不但(bu dan)照应了第一部分的“明察秋毫,见藐小之物,必细‘察其纹理’”,同时也为下文作了铺垫。“心之所向,则或千或百,果然鹤也”,心里这样想,眼前就果然出现了群鹤飞舞的景观。这是在前文联想基础上的想象,这正是“物外之趣”。而“留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快”,又是“我”创造性的联想和想象,进一步体现了物外之趣。同时也反映了“我”的知识丰富,但活动范围狭小,没有机会和条件接触“青云白鹤”的实景,靠着丰富的想像仍然可以领略到书本上图画上所描绘的“青云白鹤”的实景。再写(zai xie)“我”观察土墙、花台和小虫争斗的乐趣。这里写“我”观察花台草木,“以丛草为林,以虫蚊为兽”神游其中,仍是表现“物外之趣”的。而观虫斗、驱虾蟆的故事,不但紧扣“趣”字,说明“我”观察入神,而且还能表现“我”的真正可爱,天真无邪。
  谢安所乐,在于裙钗不让须眉,侄女之诗才,更在侄子之上。按谢朗少有文名,《世说新语·言语(yan yu)》篇引《续晋阳秋》称他“文义艳发”,《文学》篇引《中兴书》说他“博涉有逸才”。所以叔父出韵起题,侄子即为唱和,正见其才思敏捷也。平心而论,“撒盐空中”亦不失为一种比方,雪,以其粉白晶莹飘散而下,谢朗就近取譬,用撤盐空中拟之,虽不高明,也差可形容了。
  以上四句信手挥写,若不经意,看似与忆弟无关,其实不然。不仅望月怀乡写出“忆”,就是闻戍鼓,听雁声,见寒露,也无不使作者感物伤怀,引起思念之情。所以是字字忆弟,句句有情。
  李商隐写作曾被人讥为“獭祭鱼”,因为他很喜欢用典。其实李商隐诗的许多典故都是用得很成功的,比如这首诗,在用典上就有两点很值得注意:一是自然巧妙。诗人是从眼前的荆山联想到卞和得玉石的荆山,又由这一荆山联想到卞和献玉的不幸遭遇,又由卞和之不幸联想到自己之不幸,所以就非用这一典不可。二是花样翻新。它不是一般的比附或替代式的用典,而是根据内容需要来用典,“典”只是辅,只是宾,是诗人此时那种强烈愤懑之情的映衬,一个“羡”字,真是惊心动魄,令人(ling ren)不忍卒读。
  这是明代哲学家、军事家和文学家王(jia wang)守仁早年的诗作,以至于在王守仁诗集中寻访不到,然而《登大伾山》诗碑还矗立在大伾山顶禹王庙西侧,大字行楷,诗衬字,字映诗,显得浑然一体,正可谓“翩翩然凤翥而龙蟠”,清隽磅礴之气扑面而来。书法劲拔,神采苍秀,字里行间犹如黄河之水浪涛汹涌,观后令人激动不已。他虽善书法,但正如明代书画家徐渭所说:“古人论右军(指王羲之)以书掩人,新建先生(指守仁)乃不然,以人掩其书。” 就是说,由于其他方面的名气太大了,结果把他的善书之名掩盖掉了。因此,《《登大伾山诗》王守仁 古诗》虽然是王守仁早年诗作,但是从书法价值和文学价值两方面来看,不愧为“诗书双璧”。
  这首诗运用比喻和拟人手法,形象生动,立意高远,既是成功的咏物诗,更是杰出的言志诗,为后世传诵。
  他的心理后人是应该理解的,长期受人摆布,连人身自由都成问题的文宗皇帝很难抒发自己的苦闷。这首作品的立意还是有它的高明之处的。文字上抓住了宫廷的特点,像上林苑、辇道、侍臣,都是宫廷特有的。《宫中题》李昂 古诗,表现在环境上,也是宫中人生活的写照。
  从写景的角度来看,这首《《耒阳溪夜行》张九龄 古诗》,体现了陶渊明对张九龄的影响。张九龄一生积极入世,他没有田园隐居的闲情逸致。但他却吸取了陶渊明田园诗对景物的描绘求神似而不拘泥形似,重意轻象、尚浑整不尚工细的艺术表现手法,将它们运用到山水诗的创作中。这首诗对明月、岭树、溪声、岚气、霜华,猿声的描绘,只以简练的笔触,轻淡地点染,并未作具体、细致、逼真的刻画,色彩也是淡淡的,却产生了高度传神达意的艺术效果。
  第三首诗写一位美丽的歌妓,歌舞至夜深人静时,情绪激动,歌舞节拍急迫迅疾,加之月落烛微,便与听者相拥一起,难舍难分。首二句写歌妓服装之艳丽夺晖:她漂亮的彩色丝制舞衣是用吴地出产的剪刀裁制而成的,她明妆丽服,比今日的春光还要灿烂照人。三四句写歌妓人美,神美,舞美:她的一举一动都是那么迷人,扬眉转袖之间,好像片片雪花在轻盈地飞舞;她的容貌真是倾国倾城,为世间所罕见。末三句写节拍急切,月落烛微,两情至欢:听者陶醉在她的歌声中,忘却了时间,忘记了归去。最后写月亮已经落下,屋内烛光已微,歌者希望听者不要违背了她的一片痴心情意。
  王维这首诗中把桃源说成“灵境”、“仙源”,现代的人多有非议。其实,诗中的“灵境”,也有云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园,桃源中人也照样日出而作,日入而息,处处洋溢着人间田园生活的气息。它反映了王维青年时代美好的生活理想,其主题思想,与散文《桃花源记》基本上是一致的。
  李贺诗向以想象丰赡、设色瑰奇而著称。明人许学夷评长吉诗“调婉而词艳,然诡幻多昧于理。”(《诗源辩体》卷二十六)但《《伤心行》李贺 古诗》写自身景况与周围环境,故而多用实笔,极少虚诞想象;多用白描,极少浓彩设色;含情含理,绝无诡幻谲妄。诗中所写的景况都是真实的写照,即使“羁魂梦语”也非虚拟,而是诗人现实形象的反照。至于周围环境,无论大景小景,可能均系眼前实景,即使并非实景而是诗人借助想象而构成的种种意象,但它却更典型地表现了诗人所处现实境遇的凄冷、阴寂。这“实”与“朴”的特色,缩短了读者与作者的距离,强化了艺术上“真”的感染力。全诗在实笔、白描之中,也偶或闪现出新奇造语的火花,如用“秋姿”写自己形貌,更见其衰飒枯槁;用“凝尘”写壁上灰土,更见壁之残古、尘之积铸;用“落照”借指残灯弱焰,更见其无可挽救的衰竭。如此新奇造语增加了诗歌语言的表现力度。正是这种种情况,形成《《伤心行》李贺 古诗》独有的格调:古淡质实之中,蕴涵着李贺特有的凄伤色泽。
  如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部,那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒,但整个秦岭山中,仍是苍松翠柏,蓊郁青葱,山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的,不象有形的物体那样可以触摸得到,所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”,但它是那样的浓,浓得几乎可以溢出翠色的水份,浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子,人行空翠之中,就象被笼罩在一片翠雾之中,整个身心都受到它的浸染、滋润,而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意,所以尽管“山路元无雨”,却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受,一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾,也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
  这首诗语短情深,措辞委婉而造语清丽。诗人善于选择典型的意象,渲染了一种迷离愁苦的诗境。诗中以景衬情,情与景很好地融合在一起,大大增强了艺术感染力。

创作背景

  首先是感情强烈。开篇伊始,作者就以“噫吁贼!危乎高哉!蜀道之难,难于上青天”的强烈咏叹,奔腾直泻,抒发出他对蜀道高峻艰险所感到的惊愕、感慨,而后,在诗的中间和结尾,他又两次重复了这一咏叹,将自己的强烈感情笼罩全诗,给人以一唱三叹,回环往复的感觉,读来令人心潮激荡。

  

郑光祖( 五代 )

收录诗词 (8551)
简 介

郑光祖 郑光祖生于元世祖至元初年(即公元1264年),字德辉,汉族,平阳襄陵(今山西临汾市襄汾县)人,从小就受到戏剧艺术的熏陶,青年时期置身于杂剧活动,享有盛誉。但他的主要活动在南方,成为南方戏剧圈中的巨擘。元代着名的杂剧家和散曲家。

王戎不取道旁李 / 徐铉

李广魂飞一剑长。戍角就沙催落日,阴云分碛护飞霜。
"秦代将军欲建功,截龙搜兔助英雄。用多谁念毛皆拔,
"烂银基地薄红妆,羞杀千花百卉芳。紫陌昔曾游寺看,
幸喜书生为将相,定由阴德致神仙。羊公剩有登临兴,
"数朵欲倾城,安同桃李荣。未尝贫处见,不似地中生。
哀痛不下诏,登封谁上书。(《僖宗幸蜀咏》)
"致主嘉谋尚未伸,慨然深志与谁论。唤回古意琴开匣,
绣额朱门插艾人,羞将角黍近香唇。


离思五首·其四 / 刘伯翁

月对琼杯此夜圆。我爱藏冰从夏结,君怜修竹到冬鲜。
碧山飞入暮霞红。宣王德美周诗内,苏武书传汉苑中。
妾怕愁中画,君偷薄里还。初谓来心平若案,
眼界真如意珠静。碧莲花下独提携,坚洁何如幻泡影。"
又因湘水拟营家。鸣琴坐见燕鸿没,曳履吟忘野径赊。
寝殿香浓玉漏严,云随凉月下西南。
疾恶如雠,闻善不惑。哀矜鳏寡,旌礼儒墨。 ——汤衡
浮生何苦劳,触事妨行乐。寄语达生人,须知酒胜药。"


过融上人兰若 / 缪赞熙

"谬佐驱鸡任,常思赋鵩人。未谐林下约,空感病来身。
夫君才大官何小,堪恨人间事不平。"
固知生计还须有,穷鬼临时也笑人。"
"仿佛三株植世间,风光满地赤城闲。
"魂归寥廓魄归泉,只住人间十五年。
"溪山尽日行,方听远钟声。入院逢僧定,登楼见月生。
"燕来巢我檐,我屋非高大。所贵儿童善,保尔无殃祸。
徇乐非时选,忘机似陆沈。鉴容称四皓,扪腹有三壬。 ——刘禹锡


掩耳盗铃 / 通洽

故友暌离久,音书问讯频。相思俱老大,又见一年新。"
"高阁水风清,开门日送迎。帆张独鸟起,乐奏大鱼惊。
睆睆无刃迹,团团类天成。 ——刘师服
海气成方丈,山泉落净巾。狝猴深爱月,鸥鸟不猜人。
感君岩下闲招隐,细缕金盘鲙错刀。"
"厨冷烟初禁,门闲日更斜。东风不好事,吹落满庭花。
士衡安仁,不史不野。 ——皎然
国闭檀榆烟,大礼成隳堕。暗室枯藁饭,冷面相看坐。


鹧鸪天·雪照山城玉指寒 / 丁骘

"无姓无名越水滨,芳词空怨路傍人。
独向东南人不会,弟兄俱在楚江湄。"
东邻起样裙腰阔,剩蹙黄金线几条。
不将御盖宣恩泽,谁信将军别有功。"
"溪山尽日行,方听远钟声。入院逢僧定,登楼见月生。
歌咽新翻曲,香销旧赐衣。陵园春雨暗,不见六龙归。"
狼藉藓痕磨不尽,黑云残点污秋天。"
几见金舆过上阳。洛水送年催代谢,嵩山擎日拂穹苍。


赠王粲诗 / 李肱

泣向秋风两条血。乃知凡俗难可名,轻者却重重者轻。
"兰蕙芬香见玉姿,路傍花笑景迟迟。
"怜君送我至南康,更忆梅花庾岭芳。
"秦城择日发征辕,斋戒来投节制尊。分虎名高初命相,
闲来长得留侯癖,罗列楂梨校六韬。"
"禁院对生台,寻师到绿槐。寺高猿看讲,钟动鸟知斋。
蚊聚雷侵室,鸥翻浪满川。上楼愁幂幂,绕舍厌溅溅。 ——王起
战血时销洗,剑霜夜清刮。汉栈罢嚣阗,獠江息澎汃。 ——孟郊


送无可上人 / 张举

煦妪光偏好,青葱色转宜。每因韶景丽,长沐惠风吹。
岁暮定知回未得,信来凭为寄梅花。"
"造华峰峰异,宜教岳德谦。灵踪载籍古,怪刃刺云尖。
浮生何苦劳,触事妨行乐。寄语达生人,须知酒胜药。"
圣理符轩化,仁恩契禹功。降逾洞庭险,枭拟郅支穷。
征赋常登限,名山管最多。吏闲民讼少,时得访烟萝。
歌咽新翻曲,香销旧赐衣。陵园春雨暗,不见六龙归。"
"茂宰隳官去,扁舟着彩衣。湓城春酒熟,匡阜野花稀。


雉朝飞 / 萧祜

长愧昔年招我入,共寻香社见芙蓉。"
迟引萦花蝶,偏宜拾翠人。那怜献赋者,惆怅惜兹辰。"
"点点苔钱上玉墀,日斜空望六龙西。妆台尘暗青鸾掩,
俾姒惟何远,休皇复在诸。东都主人意,歌颂望乘舆。"
"听话金仙眉相毫,每来皆得解尘劳。鹤栖云路看方贵,
边风昨夜起,顾影空哀咽。不及墙上乌,相将绕双阙。"
绿柳渐拂地,黄莺如唤人。方为医者劝,断酒已经旬。"
安得生羽翰,雄飞上寥廓。"


山中寡妇 / 时世行 / 郑廷理

月滴蟾心水,龙遗脑骨香。始于毫末后,曾见几兴亡。"
一种灵苗异,天然体性虚。叶如斜界纸,心似倒抽书。
昔年常接五陵狂,洪饮花间数十场。
"荒僻淹留岁已深,解龟无计恨难任。守方半会蛮夷语,
"温谷春生至,宸游近甸荣。云随天上转,风入御筵轻。
江上春风留客舟,无穷归思满东流。与君尽日闲临水,贪看飞花忘却愁。
"圭峰秋后叠,乱叶落寒墟。四五百竿竹,二三千卷书。
"领得春光在帝家,早从深谷出烟霞。闲栖仙禁日边柳,


蝶恋花·移得绿杨栽后院 / 李虚己

"吴公台下旧京城,曾掩衡门过十春。别后不知新景象,
"谁言多难后,重会喜淹留。欲话关河梦,先惊鬓发秋。
向主终知犬马心。礼闱后人窥作镜,庙堂前席待为霖。
终以贪心媚君禄。百尺高竿百度缘,一足参差一家哭。
万树流光影,千潭写锦文。苍生忻有望,祥瑞在吾君。"
失意从他桃李春,嵩阳经过歇行尘。
猗嗟戙之为,彬彬坚且直。有如用武人,森森矗戈戟。
盖洒高松上,丝繁细柳边。拂丛时起蝶,堕叶乍惊蝉。 ——王起