首页 古诗词 除夜

除夜

隋代 / 裴度

"四年谪宦滞江城,未厌门前鄱水清。谁言宰邑化黎庶,
丰草青青寒不死。食之豪健西域无,每岁攻驹冠边鄙。
"孤城郭外送王孙,越水吴洲共尔论。野寺山边斜有径,
暮日平沙迥,秋风大旆翻。渔阳在天末,恋别信陵门。"
凤林戈未息,鱼海路常难。候火云烽峻,悬军幕井干。
能清案牍帘下见,宜对琴书窗外看。为君成阴将蔽日,
"山瓶乳酒下青云,气味浓香幸见分。
"往昔十四五,出游翰墨场。斯文崔魏徒,以我似班扬。
归客相逢渡睢水。昨时携手已十年,今日分途各千里。
我行属时危,仰望嗟叹久。天王守太白,驻马更搔首。"
盛德中朝贵,清风画省寒。能将吏部镜,照取寸心看。"
芦花留客晚,枫树坐猿深。疲苶烦亲故,诸侯数赐金。"
春隔鸡人昼,秋期燕子凉。赐书夸父老,寿酒乐城隍。
"候馆扫清昼,使车出明光。森森入郭树,一道引飞霜。


除夜拼音解释:

.si nian zhe huan zhi jiang cheng .wei yan men qian po shui qing .shui yan zai yi hua li shu .
feng cao qing qing han bu si .shi zhi hao jian xi yu wu .mei sui gong ju guan bian bi .
.gu cheng guo wai song wang sun .yue shui wu zhou gong er lun .ye si shan bian xie you jing .
mu ri ping sha jiong .qiu feng da pei fan .yu yang zai tian mo .lian bie xin ling men ..
feng lin ge wei xi .yu hai lu chang nan .hou huo yun feng jun .xuan jun mu jing gan .
neng qing an du lian xia jian .yi dui qin shu chuang wai kan .wei jun cheng yin jiang bi ri .
.shan ping ru jiu xia qing yun .qi wei nong xiang xing jian fen .
.wang xi shi si wu .chu you han mo chang .si wen cui wei tu .yi wo si ban yang .
gui ke xiang feng du sui shui .zuo shi xie shou yi shi nian .jin ri fen tu ge qian li .
wo xing shu shi wei .yang wang jie tan jiu .tian wang shou tai bai .zhu ma geng sao shou ..
sheng de zhong chao gui .qing feng hua sheng han .neng jiang li bu jing .zhao qu cun xin kan ..
lu hua liu ke wan .feng shu zuo yuan shen .pi nie fan qin gu .zhu hou shu ci jin ..
chun ge ji ren zhou .qiu qi yan zi liang .ci shu kua fu lao .shou jiu le cheng huang .
.hou guan sao qing zhou .shi che chu ming guang .sen sen ru guo shu .yi dao yin fei shuang .

译文及注释

译文
(柳)落絮纷飞如花般的飘落,日(ri)头又已西偏,独自外出踏青,只(zhi)(zhi)有草长得密密稠稠。
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
沙洲的水鸟近看才可识别,水边的树木远望不能分辨。
整日无人来观赏这细雨景色,只有鸳鸯相对洗浴红色羽(yu)衣。
  有一秦地的人作诗说:“太平(ping)盛世不能等到了,人的生命是有限的,只好看风使舵,顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人,满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家,刚直的人只能依门而立。”
三个早晨行在黄牛峡,三个晚上还在黄牛峡打转(zhuan)。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
漂亮孩(hai)子逗人怜,扎着小小羊角辫。才只几天没见面,忽戴冠帽已成年。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!百姓悲叹如蝉鸣,恰如落进沸水汤。大小事儿都不济,你却还是老模样。全国人民怒气生,怒火蔓延到远方。
读尽了诗书,你毫无腐儒的酸气;投笔从戎,跃马在西北边关。
和煦春日也难消穷途遗恨,耿耿胸中永怀着捧日忠心。
百灵声声脆,婉转歌唱。泉水咚咚响,脉脉流淌。
长安沦陷,国家破(po)碎,只有山河依旧;春天来了,人烟稀少的长安城里草木茂密。

注释
[13] 惟:语气词,这里表判断语气。
⑥参:三,指星和日、月合而为三。
会:集会。
⑹杳(yǎo)杳:遥远渺茫。神京:帝京,京都,这里指汴京(今开封)。
其:代词,指黄鹤楼。

赏析

  全诗可分为三段。开头六句为第一段,写帝王们身居豪华富丽的宫殿,身边美女娇娃成群,享尽人间荣华富贵,而对此仍不满足,妄想成仙升天。中间五句为第二段,写帝王游冶苑池,宫女歌笑,钟鼓齐鸣,百姓祝福。这一段浓墨重彩,写尽了帝王们极尽声色的奢靡生活,看似歌功颂德,暗含讽谏之意。最后十句为第三段,表达诗人的观点:求神成仙是不可能成功的,不可能像轩辕黄帝那样聆听到广成子的教诲,也不会像轩辕黄帝那样乘龙上天,最终还得留在自己的京城。只有清静无为,才能治国安民。末二句,企望唐玄宗成就伟业,垂名万古。
  前四句中有三句都是写洞庭湖的浩渺无边。首句“漫漫”一词将洞庭湖的浩渺写得生动形象,三、四两句对洞庭湖的广阔作了进一步的描绘。诗人眺望夕阳映照下的洞庭湖景色,不由想起了国都长安,这里暗用了晋明帝(司马绍)“日远长安近”的典故。“猿攀树立啼何苦,雁点湖飞渡亦难”一句,用“猿啼”、“雁渡”抒发诗人的漂泊流离之感,与上文“近长安”相呼应。诗的最后两句说洞庭湖风景壮阔优美,可以画成图画,让那些贵人们欣赏,这样贵人们也许可以体会到猿啼雁飞、流民逐客行旅的奔波之苦,含蓄地流露出羁旅漂泊之感和对贵人们的怨愤。
  这种韵外之致,荡气回肠,往往会令人不能自持,溺而忘返。这首美艳而凄绝的绝句既是春天的挽歌,也是人生的挽歌,更是诗人那个时代的挽歌。
  诗的第九句"长年牧牛百不忧",小结上文,引出关键的结句:"但恐输租卖我牛"。"但恐"与"百不忧"相对照,突出了牧童之忧,集中反映了当时社会的赋税之重。显然,此诗上文着力营造乐景,浓墨渲染牧童之乐,只是为了反衬结句的牧童之忧。清代王夫之《姜斋诗话》 卷一云:"以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐。"①高启的《《牧牛词》高启 古诗》采用的正是以乐写哀的笔法,全诗凭借牧童嬉戏之乐景,牧童与牛相得之乐趣,写深写透了牧童之忧,进而淋漓尽致地揭露了封建剥削的残酷性,也使此诗的立意明显高于那些纯粹反映童心童趣的诗作。
  《《夜宴谣》温庭筠 古诗》不仅形式华美,思想内容也是深刻的。只是它不像《卖炭翁》那样,将要表达的思想明摆在了外面,而就是要人从他的形式后面去细心地探求。这大约是时代到了晚唐,走向没落的封建统治阶级那种能容纳“补时阙”的胆略,也随之逐渐地衰落了之故。是以这才产生了“温李”这样华丽而隐晦的作品。学者们既在政治和经济上划分出中唐和晚唐,却要求这两个不同时代的作家风格一致,这本身就已违反了历史的逻辑。其实晚唐的诗,也是别有一番风味的。
  本文题目虽称为“传”,但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治,顺乎自然的思想为出发点,借郭橐驼之口,由种树的经验说到为官治民的道理,说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子,却收到适得其反的效果,仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死,大盗不止”“剖斗折衡,而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后,老百姓处于水深火热之中,苦不堪言。只有休养生息,才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥,使老百姓疲于奔命,或者以行“惠政”为名,广大人民既要送往迎来,应酬官吏;又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务,这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。
  张仲素,原唱第二首,写盼盼抚今追昔,思念张愔,哀怜自己。起句是描绘张愔墓前景色。北邙山是汉、唐时代洛阳著名的坟场,张愔“ 归葬东洛”,墓地就在那里。北邙松柏,为惨雾愁烟重重封锁,是盼盼想象中的景象。因此次句接写盼盼在燕子楼中沉沉地思念的情形 。“思悄然 ”,也就是她心里的“锁愁烟 ”。情绪不好,无往而非凄凉黯淡。因此出现在她幻想之中的墓地 ,也就不可能是为丽日和风所煦拂,而只能是被惨雾愁烟所笼罩了。  古时皇帝对大臣表示宠信,特许剑履上殿,因此剑履为大臣的代词。后二句是写:自从张愔死后,她再也没有心绪歌舞,歌声飘散,舞袖香销,已经转眼十年了 。白居易说她“善歌舞,雅多风态”,比之为“风袅牡丹花”,可见盼盼曾引起很多雅士贵人倾慕,完全可以在张愔逝后另附高枝,但她却没有这样,而是始终忠于自己的爱情 ,无怪当时的张仲素 、白居易乃至后代的苏轼等都对她很同情并写诗加以颂扬了。(《 永遇乐·彭城夜宿燕子楼梦盼盼因作此词》是苏词中名篇之一。)  白居易的第二首和诗便从盼盼不愿再出现在舞榭歌台这一点生发,着重写她怎样对待歌舞时穿著的首饰衣裳。  年轻貌美的女子哪个不爱打扮呢?然而盼盼几次想妆扮自己,却又作罢 :打扮了给谁看呢 ?想到这里,就只有流泪的份儿了 。于是 ,尽管金花徒然地褪去了光彩,罗衫改变了颜色 ,也只有随它们去吧。“自从不舞《霓裳曲 》”,谁还管得了这些。《霓裳羽衣》是唐玄宗时代著名的舞曲,这里特别点出,也是暗示她的舞技高妙。空箱的“空”字,形容精神上的空虚,如妇女独居的房称空房、空闺,独睡的床称空床、空帷。说“已十年”,张愔死于元和元年(806),据此推算 ,其诗当作于元和十年。  在这首诗里,没有涉及张愔。但他始终存在于盼盼的形象中。诗人展现的盼盼的精神活动,就是以张愔在她心里所占据的巨大位置为基础的。
  颔联则是列举了几个常见的意象,如“儿童”,“果栗树”,但就是这样普普通通的意象,却最富有代表性。“儿童”是国(shi guo)家未来之希望,却从小将大道放之一旁,不以读书为业,反而去玩耍嬉戏,荒废时间,就连“果栗树”也即将被他们摘空。诗人不仅仅是简单地将这些意象列举出来,而是通过这种写实的手法,表达了自己对国家大道深深地担忧。
  “燕支落汉家,妇女无华色”借用汉使骠骑将军的典故,写汉军征途所向无前,恃勇锐冲锋出战,大败(da bai)匈奴军,让匈奴人叫苦连天,暗寓出诗人歌颂唐太宗委任李靖等名将平定突厥离叛的煌煌武功,与此同时,以借古鉴今为警戒,提醒唐玄宗要重视边防。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  【其二】  白帝夔州各异城:夔州古子阳城(今仍称子阳城)下面的下关城是唐时夔州城的所在地,其下偏东南处是白帝城,它和古夔州城地界相连。由于白帝城和夔州城的营建时间相隔五百多年,这两个古城的地界早已淹没,看不出来了,所以诗中指出“各异城”,不是同一个城。  蜀江楚峡混殊名:蜀江的瞿塘峡旧称西陵峡,与荆州的西陵峡名称相同,所以说“混殊名”。  英雄割据非天意,霸王(wàng)并吞在物情:这两句是互文,是说“英雄割据”、“霸王并吞”都不是天意使然,而在于人心归向。这两句概括了古往今来政治上的兴衰成败之理。
  前二句点(ju dian)出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,这时 需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的,需要自己有深厚的学养和阅历,成为“高人”。
  “山随平野尽,江入大荒流。”
  苏辙不信其兄会真心归隐,几百年后纪昀的看法也一样。他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得到印证。《和陶饮酒二十首》其十一曰:“诏书宽积欠,父老颜色好。再拜贺吾君,获此不贪宝。”其十八曰:“芜城阅兴废,雷塘几开塞。明年起华堂,置酒吊亡国。”其二十曰:“当时刘项罢,四海疮痍新。三杯洗战国,一斗消强秦。”《和陶咏三良》有:“杀身固有道,大节要不亏。君为社稷死,我则同其归。”这都可以看出苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。
  第七句宕开一笔,直写“今逢”之世,第八句说往日的军事堡垒,如今已荒废在一片秋风芦荻之中。这残破荒凉的遗迹,便是六朝覆灭的见证,便是分裂失败的象征,也是“今逢四海为家日”、江山一统的结果。怀古慨今,收束了全诗。全诗借古讽今,沉郁感伤,但繁简得当,直点现实。
  以上对青花紫石砚的赞词已经足够了,但诗人意犹未尽,忽然来了一句“孔砚宽顽何足云”。“宽顽”这个词,有些版本作“宽硕”,其实用“宽硕”与上文的“数寸”对应得更好。孔子名丘,字仲尼,后人称他的出生地为尼山,好事的人取尼山石为砚,借以“尊圣”。然而尼山砚并不实用,徒有其名,所以李贺在诗的结尾处说“何足云”,与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结,表面上没有多少意义,实际上是有内在含义的。诗人心中的天平,称人称砚,都是有所轻重的。

创作背景

  关于此诗的主题,有主刺与主美二说。主刺说由来已久,其背景源于齐襄公兄妹乱伦故事。周庄王三年(公元前694年)春正月,齐襄公求婚于周王室,天子允婚,同意王姬下嫁于齐,并命鲁桓公主持婚礼大事。齐与鲁乃姻戚之邦。鲁桓公奉周天子之命至齐商议婚娶大事,自然偕夫人文姜(齐襄公之妹)一同前往。文姜归国之后,兄妹相见,旧情萌发又干出乱伦之事来,且被其夫鲁桓公侦悉。为了掩盖其丑行,齐襄公命人于饯行之后,乘醉将鲁桓公杀死,伪称暴疾而亡。鲁桓公死后,其子同继位,史称鲁庄公。《毛诗序》的作者将此诗附会这个历史故事,认为是齐人讽刺鲁庄公的作品。这种解释的确牵强。《齐风·《猗嗟》佚名 古诗》诗中除第二章的“展我甥兮”一语中的“甥”可比附齐襄公与鲁庄公的舅甥关系外,其余内容则与故事毫不相涉。即使“甥”字,古人解释亦多歧义。《诗经稗疏》云:“古者盖呼妹婿为甥。”孔疏则云:“凡异族之亲皆称甥。”所以清人方玉润不同意《毛诗序》主刺的解释,他在《诗经原始》一书中说:“愚于是诗,不以为刺而以为美,非好立异,原诗人作诗本意盖如是耳。”但方氏仍然以为此诗的本事是齐襄公兄妹乱伦之事。方氏本人将此诗本事附会旧说,也是“深文奇刻”的“后儒”之一。所不同者,仅主刺主美之异。

  

裴度( 隋代 )

收录诗词 (7571)
简 介

裴度 晋国文忠公裴度(765年-839年4月21日),字中立,汉族,河东闻喜(今山西闻喜东北)人。唐代中期杰出的政治家、文学家。裴度出身河东裴氏的东眷裴氏,为德宗贞元五年(789年)进士。宪宗时累迁司封员外郎、中书舍人、御史中丞,支持宪宗削藩。裴度在文学上主张“不诡其词而词自丽,不异其理而理自新”,反对古文写作上追求奇诡。他对文士多所提掖,时人莫不敬重。晚年留守东都时,与白居易、刘禹锡等借吟诗、饮酒、弹琴、书法以自娱自乐,为洛阳文事活动的中心人物。有文集二卷,《全唐文》及《全唐诗》等录其诗文。

如梦令·莺嘴啄花红熘 / 车柬

露菊班丰镐,秋蔬影涧瀍.共谁论昔事,几处有新阡。
"把手意难尽,前山日渐低。情人那忍别,宿鸟尚同栖。
"心期怅已阻,交道复何如。自我辞丹阙,惟君到故庐。
缅怀郑生谷,颇忆严子濑。胜事犹可追,斯人邈千载。"
萦沙惹草细于毛。蜜蜂蝴蝶生情性,偷眼蜻蜓避百劳。"
此去不堪别,彼行安可涯。殷勤结香火,来世上牛车。"
结交三十载,吾与谁游衍。荥阳复冥莫,罪罟已横罥.
稼穑随波澜,西成不可求。室居相枕藉,蛙黾声啾啾。


醉太平·讥贪小利者 / 徐熊飞

竹深喧暮鸟,花缺露春山。胜事那能说,王孙去未还。"
秋光近青岑,季月当泛菊。报之以微寒,共给酒一斛。"
"中军待上客,令肃事有恒。前驱入宝地,祖帐飘金绳。
"南楚青春异,暄寒早早分。无名江上草,随意岭头云。
行路难何有,招寻兴已专。由来具飞楫,暂拟控鸣弦。
"自罢千秋节,频伤八月来。先朝常宴会,壮观已尘埃。
秋菰成黑米,精凿传白粲。玉粒足晨炊,红鲜任霞散。
"白简初分命,黄金已在腰。恩华通外国,徒御发中朝。


/ 江淑则

"近有平阴信,遥怜舍弟存。侧身千里道,寄食一家村。
缘塘剡溪路,映竹五湖村。王谢登临处,依依今尚存。"
往者开元中,主恩视遇频。出入独非时,礼异见群臣。
"万事信苍苍,机心久已忘。无端来出守,不是厌为郎。
吾非丈夫特,没齿埋冰炭。耻以风病辞,胡然泊湘岸。
"急管更须吹,杯行莫遣迟。酒光红琥珀,江色碧琉璃。
退食吟大庭,何心记榛梗。骨惊畏曩哲,鬒变负人境。
柱穿蜂熘蜜,栈缺燕添巢。坐接春杯气,心伤艳蕊梢。


南园十三首·其五 / 赵肃远

稼穑随波澜,西成不可求。室居相枕藉,蛙黾声啾啾。
旅泊穷清渭,长吟望浊泾。羽书还似急,烽火未全停。
"乡路风雪深,生事忧患迫。天长波澜广,高举无六翮。
"一片仙云入帝乡,数声秋雁至衡阳。
"白简初分命,黄金已在腰。恩华通外国,徒御发中朝。
大师京国旧,德业天机秉。从来支许游,兴趣江湖迥。
雨过暮山碧,猿吟秋日曛。吴洲不可到,刷鬓为思君。"
杀气满堂观者骇,飒若崖谷生长风。精微入神在毫末,


国风·郑风·风雨 / 李荣树

陇俗轻鹦鹉,原情类鹡鸰.秋风动关塞,高卧想仪形。"
燕南吹畎亩,济上没蓬蒿。螺蚌满近郭,蛟螭乘九皋。
得知身垢妄,始喜额珠完。欲识真如理,君尝法味看。"
到处花为雨,行时杖出泉。今宵松月下,开阁想安禅。"
令我心中苦不足。数看黄雾乱玄云,时听严风折乔木。
把臂开尊饮我酒,酒酣击剑蛟龙吼。乌帽拂尘青螺粟,
"已知成傲吏,复见解朝衣。应向丹阳郭,秋山独掩扉。
千点斓斒玉勒骢,青丝结尾绣缠騣.鸣鞭晓出章台路,叶叶春衣杨柳风。


秋日偶成 / 黄省曾

天寒宜泉温,泉寒宜天暑。谁到潓阳亭,其心肯思去。"
入室方知颜子贫。杯里紫茶香代酒,琴中绿水静留宾。
雄者左翮垂,损伤已露筋。一步再流血,尚经矰缴勤。
雨洗平沙静,天衔阔岸纡。鸣螀随泛梗,别燕赴秋菰。
"灞上柳枝黄,垆头酒正香。春流饮去马,暮雨湿行装。
片霞照仙井,泉底桃花红。那知幽石下,不与武陵通。
"冥搜过物表,洞府次溪傍。已入瀛洲远,谁言仙路长。
右军尚少年,三领东方骑。亦过小丹阳,应知百城贵。"


鹧鸪天·元夕有所梦 / 刘望之

河尹天明坐莫辞。春城月出人皆醉,野戍花深马去迟。
诗成不枉青山色。念此那能不羡归,长杨谏猎事皆违。
惟怜鸿羽下青霄。云衢有志终骧首,吏道无媒且折腰。
猿挂时相学,鸥行炯自如。瞿唐春欲至,定卜瀼西居。"
"北阙忤明主,南方随白云。沿洄滩草色,应接海鸥群。
穷巷轩车静,闲斋耳目愁。未能方管乐,翻欲慕巢由。
弓抱关西月,旗翻渭北风。弟兄皆许国,天地荷成功。"
孤舟南去意何如。渡江野老思求瘼,候馆郴人忆下车。


出城寄权璩杨敬之 / 邓旭

陇俗轻鹦鹉,原情类鹡鸰.秋风动关塞,高卧想仪形。"
"沙尘朝蔽日,失道还相遇。寒影波上云,秋声月前树。
弟妹萧条各何往,干戈衰谢两相催。
月换思乡陌,星回记斗枢。岁容归万象,和气发鸿炉。
况我爱青山,涉趣皆游践。萦回必中路,阴晦阳复显。
牙樯捩柁青楼远。古时丧乱皆可知,人世悲欢暂相遣。
飘飘青琐郎,文彩珊瑚钩。浩歌渌水曲,清绝听者愁。"
餐和俗久清,到邑政空论。且嘉讼庭寂,前阶满芳荪。"


与东方左史虬修竹篇 / 刘克正

风送蛟龙雨,天长骠骑营。一哀三峡暮,遗后见君情。"
"衰病已经年,西峰望楚天。风光欺鬓发,秋色换山川。
山尽溪初广,人闲舟自行。探幽无旅思,莫畏楚猿鸣。"
"忽闻骢马至,喜见故人来。欲语多时别,先愁计日回。
朝来暮忘返,暮归独惆怅。谁肯爱林泉,从吾老湖上。"
泥涂岂珠玉,环堵但柴荆。衰老悲人世,驱驰厌甲兵。
及至辞家忆乡信。无事垂鞭信马头,西南几欲穷天尽。
地极临沧海,天遥过斗牛。精诚如可谅,他日寄冥搜。"


自洛之越 / 韦建

才子方为客,将军正渴贤。遥知幕府下,书记日翩翩。"
"天子股肱守,丈人山岳灵。出身侍丹墀,举翮凌青冥。
溽暑销珍簟,浮凉入绮疏。归心从念远,怀此复何如。"
门传大夫印,世拥上将旗。承家令名扬,许国苦节施。
恳谏留匡鼎,诸儒引服虔。不逢输鲠直,会是正陶甄。
对此融心神。知君重毫素。岂但祁岳与郑虔,
夫子廊庙器,迥然青冥姿。阃外佐戎律,幕中吐兵奇。
斗酒取一醉,孤琴为君弹。临岐欲有赠,持以握中兰。"