"早攀霄汉上天衢，晚落风波委世途。雨露施恩无厚薄，
莫遣沉愁结成病，时时一唱濯缨歌。
残茶冷酒愁杀人。春明门，门前便是嵩山路。
密印视丹田，游神梦三岛。万过黄庭经，一食青精稻。
有鸟有鸟名为鸠，毛衣软毳心性柔。鹘缘暖足怜不吃，
有酒有酒方烂漫，饮酣拔剑心眼乱。声若雷砰目流电，
每年无故为谁开。宁辞辛苦行三里，更与留连饮两杯。
不闻风浪覆虚舟。名为公器无多取，利是身灾合少求。
身闲自为贵，何必居荣秩。心足即非贫，岂唯金满室。
"君得嘉鱼置宾席，乐如南有嘉鱼时。劲气森爽竹竿竦，
"无月无灯寒食夜，夜深犹立暗花前。
栽植我年晚，长成君性迟。如何过四十，种此数寸枝。
形骸日损耗，心事同萧索。夜寝与朝餐，其间味亦薄。
.zao pan xiao han shang tian qu .wan luo feng bo wei shi tu .yu lu shi en wu hou bao .
mo qian chen chou jie cheng bing .shi shi yi chang zhuo ying ge .
can cha leng jiu chou sha ren .chun ming men .men qian bian shi song shan lu .
mi yin shi dan tian .you shen meng san dao .wan guo huang ting jing .yi shi qing jing dao .
you niao you niao ming wei jiu .mao yi ruan cui xin xing rou .gu yuan nuan zu lian bu chi .
you jiu you jiu fang lan man .yin han ba jian xin yan luan .sheng ruo lei peng mu liu dian .
mei nian wu gu wei shui kai .ning ci xin ku xing san li .geng yu liu lian yin liang bei .
bu wen feng lang fu xu zhou .ming wei gong qi wu duo qu .li shi shen zai he shao qiu .
shen xian zi wei gui .he bi ju rong zhi .xin zu ji fei pin .qi wei jin man shi .
.jun de jia yu zhi bin xi .le ru nan you jia yu shi .jin qi sen shuang zhu gan song .
.wu yue wu deng han shi ye .ye shen you li an hua qian .
zai zhi wo nian wan .chang cheng jun xing chi .ru he guo si shi .zhong ci shu cun zhi .
xing hai ri sun hao .xin shi tong xiao suo .ye qin yu chao can .qi jian wei yi bao .
译文
端起面前清澈的水酒，默默的留下不舍的泪水，琴弦也凑热闹一般的奏起阳关三叠，仿佛一同相(xiang)送友人。杜甫曾借诗词寄托思念的友人颇有才名，我亦愿仿效之。小云，小鸿，沈十二，廉叔，我们相约再次相见的地方，在烟雾缭绕的京城。
山涧中适宜生长灵芝白术，石床上滋满了厚厚的苔藓。
闽中北面是高山南临汹涌大海，便于成图作画而道路崎岖难行。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子(zi)就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多(duo)，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱(luan)，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商(shang)、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理(li)政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越(yue)来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
少年男女在捉拿蟋蟀，兴趣盎然。
空空的酒杯仿佛在为我哭泣，青山无语宛如在为我伤心，一缕残阳斜照着院门。在华丽的楼前，只有那一池悠悠的湘水，倒映着悠悠轻荡的湘云。无聊的白日是那样漫长，梦境却短得可怜。请问苍天，到底什么时候才能和恋人见面？这情景真令人心酸。就算整个人间，也没有任何一个并州的刀剪，可以把我心中的千愁万绪剪断。
君不见古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。
江河宽阔苦无舟桥，路程虽近为高山隔阻。
只有远离故里外出做官之人，特别敏感自然物候转化更新。
桐城姚鼐记述。
那岸上谁家游冶郎在游荡？三三五五躺在垂杨的柳阴里。
今天她要远行去做新娘，乘坐轻舟沿江逆流而上。
大将军威严地屹立发号施令，千军万马一呼百应动地惊天。林中昏暗风吹草动令人惊，将军夜中搭箭拉弓显神勇。
《春秋传》里说：“诸侯之间有相互并吞的，齐桓公没有加以救援，自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰，天下一些善于言谈议论的人，常要依靠他来宣扬自己的名声，而他本人却不能避免被囚禁，生命朝不保夕，那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题，也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者，再带上一封短信，就可以把孝章招来，而交友之道也可以发扬光大了。
江面上倒映着点点渔灯，我与你在画船中双栖双宿。当年在渡口送别的情景，仍然历历在目，记忆犹新。
见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。春秋两季有很多好日子，我经常同友人一起登高吟诵新诗篇。
四五位村中的年长者，来慰问我由远地归来。
我送给你一种解决疑问的办法，这个办法不需龟甲，蓍草茎来占卜吉凶。
斟酒给你请你自慰自宽，人情反复无常就像波澜。
黄帝说：“到了中午一定要抓紧曝晒，拿着刀子一定要赶紧宰割。”现在要使治安之道顺利而稳妥地推行，是十分容易的。假使不肯及早行动，到头来就要毁掉亲骨肉，而且还要杀他们的头，这难道同秦朝末年的局势还有什么区别吗？凭着天子的权位，趁着当今的有利时机，靠着上天的帮助，尚且对转危为安、改乱为治的措施有所顾虑，假设陛下处在齐桓公的境地，大概不会去联合诸侯匡正天下吧？我知道陛下一定不能那样做的。假如国家的局势还像从前那样，淮阴侯韩信还统治着楚，黥布统治着淮南，彭越统治着梁，韩王信统治着韩，张敖统治着赵，贯高做赵国的相，卢绾统治着燕，陈还在代国，假令这六七个王公都还健在，在这时陛下继位做天子，自己能感到安全吗？我判断陛下是不会感到安全的。在天下混乱的年代，高祖和这些王公们共同起事，并没有子侄亲属的势力做为依靠。这些王公走运的就成了亲近的侍从，差一点的仅当个管理宫中事务的官员，他们的才能远不及高祖。高祖凭着他的明智威武，即位做了天子，割出肥沃的土地，使这些王公成为诸侯王，多的有一百多个城，少的也有三四十个县，恩德是优厚的了，然而在以后的十年当中，反叛汉朝的事发生了九次。陛下跟这些王公，并没有亲自较量过才能而使他们甘心为臣的，也不是亲自封他们当诸侯王的。即使高祖也不能因此而得到一年的安宁，所以我知道陛下更不能得到安宁的。不过，上面这些情况，还有可以推托的理由，说是“关系疏远”。那就请允许我试着谈谈那些亲属诸侯王吧。假如让齐悼惠王统治着齐，楚元王统治着楚，赵王统治着赵，幽王统治着淮阳，恭王统治着梁，灵王统治着燕，厉王统治着淮南，假如这六七位贵人都还健在，在这时陛下即皇帝位，能使天下太平吗？我又知陛下是不能的。像这些诸侯王，虽然名义上是臣子，实际上他们都怀有老百姓那种兄弟关系的想法，大概没有不想采用天子的制度，而把自己当做天子的。他们擅自把爵位赏给别人，赦免死罪，甚至有人乘坐天子的黄屋车。他们不执行汉朝的法令。即使执行了，像厉王那样的不守法的人，命令他都不肯听从，又怎么能招他来呢！幸而召来了，法律怎么能施加到他身上呢！动了一个近亲，天下诸王都环视着惊动起来。陛下的臣子当中即使有冯敬那样勇敢的人，但是他刚开口揭发诸侯王的不法行为，刺客的匕首已经刺进他的胸膛了。陛下虽然贤明，谁能和您一起来治理这些人呢？所以说，关系疏远的诸侯王必定危险，关系亲近的诸侯王也一定作乱，这是事实所证明了的。那些自负强大而发动叛乱的异姓诸侯王，汉朝已经侥幸地战胜他们了，可是却没有改变酿成叛乱的制度。同姓诸侯王也袭用了这种做法，发动叛乱，如今已有征兆了，形势又完全回复到以前那种状态！灾祸的变化，还不知道要转移到何处，英明的皇帝处在这种情况下，尚且不能使国家安宁，后代又将怎么办呢！
注释
③虎旅，指跟随唐玄宗赴蜀的禁卫军。宵柝，夜间巡逻时用的梆子。
⑷无情有思（sì）：言杨花看似无情，却自有它的愁思。用唐韩愈《晚春》诗：“杨花榆荚无才思，唯解漫天作雪飞。”这里反用其意。思：心绪，情思。
（40）克：战胜。为：以为，变成。者：的原因。
⑽班马：离群的马，这里指载人远离的马。班，分别；离别，一作“斑”。
⑵阑干：即栏杆。
⒂轮轴：车轮与车轴。
（35）偕出：815年（元和十年），柳宗元等“八司马”同时被召回长安，但又同被迁往更远的地方。
本文的历史背景应从两个角度着眼：一是作者论述的六国灭亡那个历史时期的情况，借以了解作者立论的根据；二是作者所处的北宋时代的历史状况，借以明确作者撰写此文的针砭现实的意义及其写作上的特点。
郑余庆 郑余庆（748年－820年），字居业，郑州荥阳（今河南荥阳）人，唐朝宰相。郑余庆出身于荥阳郑氏北祖小白房，进士及第，早年曾入严震幕府，历任山南西道从事、殿中侍御史、兵部员外郎、库部郎中、翰林学士、工部侍郎，后以中书侍郎之职拜相，授同平章事，不久被贬为郴州司马。永贞元年（805年），郑余庆再次拜相，授尚书左丞、同平章事，因得罪权臣被贬为太子宾客。此后，他历任国子祭酒、河南尹、兵部尚书、太子少傅、山南西道节度使、太子少师、尚书左仆射、凤翔陇右节度使、司空，封荥阳郡公。元和十五年（820年），郑余庆进位司徒，并于同年病逝，追赠太保，谥号贞。
"金英翠萼带春寒，黄色花中有几般。
"宅院小墙庳，坊门帖榜迟。旧恩惭自薄，前事悔难追。
叶怯穿杨箭，囊藏透颖锥。超遥望云雨，摆落占泉坻。
暮景牵行色，春寒散醉颜。共嗟炎瘴地，尽室得生还。"
池晚莲芳谢，窗秋竹意深。更无人作伴，唯对一张琴。
"寒夜灯前赖酒壶，与君相对兴犹孤。
"风波千里别，书信二年稀。乍见悲兼喜，犹惊是与非。
携手昨何时，昆明春水平。离郡来几日，太白夏云生。
"虹梁雁齿随年换，素板朱栏逐日修。但恨尚书能久别，
贞元之民苟无病，骠乐不来君亦圣。骠乐骠乐徒喧喧，
"日下西墙西，风来北窗北。中有逐凉人，单床独栖息。
"身入青云无见日，手栽红树又逢春。
白首林园在，红尘车马回。招唿新客侣，扫掠旧池台。
倘得及此限，何羡荣启期。当喜不当叹，更倾酒一卮。"
"不见诗酒客，卧来半月馀。合和新药草，寻检旧方书。
"簇蕊风频坏，裁红雨更新。眼看吹落地，便别一年春。
得意减别恨，半酣轻远程。翩翩马蹄疾，春日归乡情。"
"白发故人少，相逢意弥远。往事共销沉，前期各衰晚。
欲去复裴回，夕鸦已飞鸣。何当重游此，待君湖水平。"
送出深村巷，看封小墓田。莫言三里地，此别是终天。"
写之在琴曲，听者酸心髓。况当秋月弹，先入忧人耳。
百年生计一舟中。巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。
闲中得诗境，此境幽难说。露荷珠自倾，风竹玉相戛。
红尘闹热白云冷，好于冷热中间安置身。三年侥幸忝洛尹，
张骞却上知何日，随会归期在此年。"
"蔼蔼江气春，南宾闰正月。梅樱与桃杏，次第城上发。
不堪深浅酌，贪怆古今情。逦迤七盘路，坡陀数丈城。
虎丘月色为谁好，娃宫花枝应自开。赖得刘郎解吟咏，
"儿歌杨柳叶，妾拂石榴花。（见《纪事》）
湿地虫声绕暗廊。萤火乱飞秋已近，星辰早没夜初长。
清晓趋丹禁，红樱降紫宸。驱禽养得熟，和叶摘来新。 圆转盘倾玉，鲜明笼透银。内园题两字，西掖赐三臣。 荧惑晶华赤，醍醐气味真。如珠未穿孔，似火不烧人。 杏俗难为对，桃顽讵可伦。肉嫌卢橘厚，皮笑荔枝皴。 琼液酸甜足，金丸大小匀。偷须防曼倩，惜莫掷安仁。 手擘才离核，匙抄半是津。甘为舌上露，暖作腹中春。 已惧长尸禄，仍惊数食珍。最惭恩未报，饱喂不才身。
逐臣去室妇，降虏败军帅。思苦膏火煎，忧深扃锁秘。
不动为吾志，无何是我乡。可怜身与世，从此两相忘。"
汝生何其晚，我年行已衰。物情小可念，人意老多慈。
"天可度，地可量，唯有人心不可防。但见丹诚赤如血，
"空腹尝新酒，偶成卯时醉。醉来拥褐裘，直至斋时睡。
"今朝一壶酒，言送漳州牧。半自要闲游，爱花怜草绿。
尘灭骎骎迹，霜留皎皎姿。度关形未改，过隙影难追。
球簇桃花绮，歌巡竹叶觞。洼银中贵带，昂黛内人妆。
"今日元家宅，樱桃发几枝。稀稠与颜色，一似去年时。
绡巾薄露顶，草屦轻乘足。清凉咏而归，归上石楼宿。"
徒沾一点血，虚污箭头腥。"
荤膻停夜食，吟咏散秋怀。笑问东林老，诗应不破斋。
分定金兰契，言通药石规。交贤方汲汲，友直每偲偲。
"一日日，作老翁。一年年，过春风。公心不以贵隔我，
此诗勿遣闲人见，见恐与他为笑资。白首旧寮知我者，
老见人情尽，闲思物理精。如汤探冷热，似博斗输赢。
因寻菖蒲水，渐入桃花谷。到一红楼家，爱之看不足。
枝干日长大，根荄日牢坚。不归天上月，空老山中年。
千车万马九衢上，回首看山无一人。"
"笙歌惆怅欲为别，风景阑珊初过春。
"楚塞分形势，羊公压大邦。因依多士子，参画尽敦厖。
莫言不是江南会，虚白亭中旧主人。"
满头行小梳，当面施圆靥。最恨落花时，妆成独披掩。"
疑是两般心未决，雨中神女月中仙。"
居处东西接，年颜老少同。能来为伴否，伊上作渔翁。"
"朝亦视簿书，暮亦视簿书。簿书视未竟，蟋蟀鸣座隅。
行行歌此曲，以慰常苦饥。
外宠信非薄，中怀何不摅。恩光未报答，日月空居诸。
"海波无底珠沉海，采珠之人判死采。万人判死一得珠，
祥瑞来白日，神圣占知风。阴作北斗使，能为人吉凶。
到处销春景，归时及月华。城阴一道直，烛焰两行斜。
但愿我与尔，终老不相离。"
"泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。
渐望庐山远，弥愁峡路长。香炉峰隐隐，巴字水茫茫。
鹓行候晷刻，龙尾登霄汉。台殿暖宜攀，风光晴可玩。
乃知前古人，言事颇谙详。清风北窗卧，可以傲羲皇。"
苟能审音与政通。一从胡曲相参错，不辨兴衰与哀乐。
"吴苑四时风景好，就中偏好是春天。霞光曙后殷于火，
酒军诗敌如相遇，临老犹能一据鞍。"
枥空无厩马，水涸失池鹜。摇落废井梧，荒凉故篱菊。
"新政县前逢月夜，嘉陵江底看星辰。已闻城上三更鼓，
已共身心要约定，穷通生死不惊忙。"
胜凌岂但河宫溢，坱轧浑忧地轴摧。疑是阴兵致昏黑，
唯向诗中得珠玉，时时寄到帝乡来。"
雪里君看何所似，王昭君妹写真图。"
"谢公愁思眇天涯，蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席，
忽见此驿名，良久涕欲垂。何故阳道州，名姓同于斯。
隙穿斜月照，灯背空床黑。达理强开怀，梦啼还过臆。
子弟多寂寞，僮仆少精光。衣食虽充给，神意不扬扬。