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浣溪沙·蓼岸风多橘柚香

宋代 / 吴龙翰

的烁婵娟又争发。客归千里自兹始,览古高歌感行子。
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
握里龙蛇纸上鸾,逡巡千幅不将难。
直须桂子落坟上,生得一枝冤始消。"
春生万物妾不生,更恨香魂不相遇。"
"九叠嵯峨倚着天,悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上,
"渚宫遥落日,相送碧江湄。陟也须为相,天乎更赞谁。
信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"
束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
送师言了意未了。意未了,他时为我致取一部音声鸟。"
冢坏路边吟啸罢,安知今日又劳神。"
似出龙泉万丈底,乍怪声来近而远。未必全由戛者功,
翠窦容闲憩,岚峰许共分。当年若同访,合得伴吟云。"
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,


浣溪沙·蓼岸风多橘柚香拼音解释:

de shuo chan juan you zheng fa .ke gui qian li zi zi shi .lan gu gao ge gan xing zi .
gong huo liu zhu ru di jing .long hu gou .wai chi ying .zou sheng fei ling zai bao ping .
wo li long she zhi shang luan .qun xun qian fu bu jiang nan .
zhi xu gui zi luo fen shang .sheng de yi zhi yuan shi xiao ..
chun sheng wan wu qie bu sheng .geng hen xiang hun bu xiang yu ..
.jiu die cuo e yi zhuo tian .hui sui han pu xia yan yan .shen qiu yuan niao lai xin shang .
.zhu gong yao luo ri .xiang song bi jiang mei .zhi ye xu wei xiang .tian hu geng zan shui .
xin yi fei zhu ma .bai yun wu zhi yin .da zai shuang feng xi .wan gu qing shen shen ..
shu ma xuan che qi deng cheng .bu xun jin shen le .wu qi hou dai rong .
song shi yan liao yi wei liao .yi wei liao .ta shi wei wo zhi qu yi bu yin sheng niao ..
zhong huai lu bian yin xiao ba .an zhi jin ri you lao shen ..
si chu long quan wan zhang di .zha guai sheng lai jin er yuan .wei bi quan you jia zhe gong .
cui dou rong xian qi .lan feng xu gong fen .dang nian ruo tong fang .he de ban yin yun ..
bu du he yang yi xian hua .kong jian qing shan san liang dian ...ji fang ming fu ..

译文及注释

译文
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延,透过曳如烟柳丝,隐约能看见远方的高楼。
楚怀王不(bu)辨忠良,把忠心耿耿的屈原逼得投了汨罗江。读罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余只有苦笑一场。笑你这个三闾大夫心性太强(qiang),为什么不旷达超脱(tuo)心胸开放?与其说是江水玷污了你,不如说是你玷污了汨罗江。
云化飞雨(yu)从江面上扑来,卷起浮尘直入你的珠帘帷帐。
山(shan)谷中路径曲折,溪流发出动(dong)听的声音。
好水好山还没有欣赏够,马蹄声就已经催我速归了。
惯于山间安静,早起遍地看花。松下长吃素食,采摘路葵佐餐。
既然进取不成反而获罪,那就回来把我旧服重修。
经常涉足偏僻村落,拨开草丛相互来往。
大自然早已安排好了万紫千红,只等春雷一响,百花就将竞相开放。
  在石溪住久了开始思念端午时节的场景,在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声,兽头吐威(wei),万人冲破齐声呼喊,跳跃着(zhuo)的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去,果然获得了锦(jin)标归来。
急于奔走钻营争权夺利,这些不是我追求的东西。
好象长安月蚀时,引起满城百姓噒噒敲鼓声。
烧瓦工人成天挖呀挖,门前的土都挖光了,可自家的屋上却没有一片瓦。
漠漠水田,飞起几只白鹭;阴阴夏树,传来婉转鸟鸣。
凉风来来去去本来没有踪迹,可它的吹起和停息却好像很有感情,合人心意。
长安居民都盼望着皇帝的旗帜重临,好的气象会再向着长安宫殿。

注释
⑻许叔︰许庄公之弟。
④前古:古代;往古。 汉·赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》:“今大王诚赦越王,则功冠於五霸,名越於前古。”
(21)枉(wǎng)驾:屈尊。枉:委屈。驾:车马,借车马指刘备。
匾:同“扁”。铜豌豆:妓院中对老狎客的称呼。
⑶此:指幽州,治所在今北京大兴县。这里指当时安禄山统治北方,一片黑暗。
[56]励:勉励,引申为作出。良规,妥善的安排。

赏析

  最后一句写天和水:雨过天晴,风平浪息,诗人舍船登楼,凭栏而望,只见湖面上无入水,水映天,水色和天光一样的明净,一色的蔚蓝。风呢?云呢?统统不知哪儿去了,方才的一切好像全都不曾发生似的。
  其一是边幅趋于广远。谢灵运先此之诗,所记游程较窄,虽然早已突破了汉人即事生情的樊篱,而总是借一地之景抒积(shu ji)郁之情,探玄冥之理,但毕竟边幅较狭,大气不足。此诗则以二十句之数,总揽入湖三百余里诸景,以少总多,边幅广远为前所未有,也因此显得比前此作品疏朗高远。
  “空山新雨后,天气(tian qi)晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟,诗人怎下笔说是“空山”呢?原来山中树木繁茂,掩盖了人们活动的痕迹,正所谓“空山不见人,但闻人语响”(《鹿柴》)。由于这里人迹罕至,“峡里谁知有人来,世中遥望空云山”(《桃源行》);自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源,山雨初霁,万物为之一新,又是初秋的傍晚,空气之清新,景色之美妙,可以想见。
  温庭筠的这一首诗,他自己首先就署上了一个“嘲”字。嘲者,讥笑也。然而从他的诗里看,他把春风写得又是非常好。好而要受到讥笑,就不能不说是在“指桑骂槐”。因此,可以把此诗作为一首有寄托的诗来读。
  其一是边幅趋于广远。谢灵运先此之诗,所记游程较窄,虽然早已突破了汉人即事生情的樊篱,而总是借一地之景抒积郁之情,探玄冥之理,但毕竟边幅较狭,大气不足。此诗则以二十句之数,总揽入湖三百余里诸景,以少总多,边幅广远为前所未有,也因此显得比前此作品疏朗高远。
  这是汉代《铙歌十八曲》之一。铙歌本为“建威扬德,劝士讽敌”的军乐,然今传十八曲中内容庞杂,叙战阵、记祥瑞、表武功、写爱情者皆有。清人庄述祖云:“短箫铙歌之为军乐,特其声耳;其辞不必皆序战阵之事。”(《汉铙歌句解》)本篇就是用第一人称,表现一位女子在遭到爱情波折前后的复杂情绪的。
  颔联续写“惊飞四散”的征雁飞经都城长安上空的情景。汉代建章宫有金铜仙人舒掌托承露盘,“仙掌”指此。清凉的月色映照着宫中孤耸的仙掌,这景象已在静谧中显出几分冷寂;在这静寂的画面上又飘过孤雁缥缈的身影,就更显出境界之清寥和雁影之孤孑。失宠者幽居的长门宫,灯光黯淡,本就充满悲愁凄冷的气氛,在这种氛围中传来几声失群孤雁的哀鸣,就更显出境界的孤寂与雁鸣的悲凉。“孤影过”、“数声来”,一绘影,一写声,都与上联“惊飞四散”相应,写的是失群离散、形单影只之雁。两句在情景的描写、气氛的烘染方面,极细腻而传神。透过这幅清冷孤寂的孤雁南征图,可以隐约感受到那个衰颓时代悲凉的气氛。诗人特意使惊飞四散的征雁出现在长安宫阙的上空,似乎还隐寓着微婉的讽慨。它让人感到,居住在深宫中的皇帝,不但无力、而且也无意拯救流离失所的边地人民。月明灯暗,影孤啼哀,整个境界,正透出一种无言的(yan de)冷漠。
  如果把此诗看成爱情诗,那么,每章首句就是以服饰代人,表示急切希望见到对方,次句诉说因见不到而忧思悲伤,末句说愿永结同心。
  如此说来,对于寡廉鲜耻、心狠手毒之徒不应当以仁义道德之心去对待,最好是以强硬的态度,以其人之道,还治其人之身。虞国的灭亡,就灭在太相信同宗亲情,对不义之徒抱着不切实际的幻想,以为对方跟自己是一类人,以一种近乎于农夫的心肠,去对待凶狠的毒蛇(du she)。如果说这也是一场悲剧的话,那么则是由自己推波助澜、助纣为虐而导致的。如果灭亡的结果是自己一时糊涂、认识不清,被披着羊皮的狼蒙蔽了,尚还可以寄予一点同情,然而有贤臣坦诚相谏,苦口婆心地开导,在这种情况下仍然执迷不悟,固执己见,则可以说是咎由自取,不值得一点同情。
  李白(li bai)与杜甫的友谊是中国文学史(xue shi)上珍贵的一页。在李白传世的诗歌中,公认的直接为杜甫而写的只有两首,一是《鲁郡东石门送杜二甫》,另一首就是这首诗。
  下片最后三句复用赋体。“旧栖新垅两依依。"因言“新垅”,顺势化用陶渊明《归园田居五首》其四“徘徊丘垅间,依依昔人居”诗意,牵出“旧栖”。居所依依,却天人永隔。下文即很自然地转入到自己“旧栖”中的长夜不眠之思——“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣!”夜间辗转难眠中,昔日妻子挑灯补衣的情景历历在目,却再难重见。这既是抒情最高潮,也是全词中最感人的两句。这两句,平实的细节与意象中表现妻子的贤慧,勤劳与恩爱,以及伉俪间的相濡以沫,一往情深,读来令人哀惋凄绝,感慨万千。
  第二联写惜别之情。“芳草”一词,来自《离骚》,王逸认为用以比喻忠贞,而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“欲寻芳草去”,表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”,表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字,一个“惜”字,充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争,从这个思想活动里,却深刻地反映出作者的惜别之情。
  “边荒与华异”以下四十句为第二大段,主要描写在边地思念骨肉之亲的痛苦及迎归别子时不忍弃子、去留两难的悲愤。“边荒与华异,人俗少义理”两句,高度概括了诗人被掳失身的屈辱生活,在不忍言、不便言之处,仅用“少义理”三字概括,“以少总多”,暗含着她被侮辱被蹂躏的无数伤心事。“处所多霜雪”以下六句,用“霜雪”、“胡风”,略言边地之苦,以引出念父母的哀叹。诗人通过居处环境的描写,以景衬情,以无穷无尽的“霜雪”和四季不停的“胡风”,来烘托出无穷已的哀叹,增强了酸楚的悲剧气氛。有的注家认为蔡琰被掠后所居之地在河东平阳(今山西临汾附近),这是不确切的。暂居在河东平阳的,是南匈奴右贤王去卑的一支,非左贤王所居之地。谭其骧先生考证出蔡琰所居之地在西河美稷(今内蒙古自治区伊克昭盟一带),较为可信,不然,地近中原的河东平阳焉能称作“边荒”?又何言“悠悠三千里”呢?“有客从外来”以下六句,叙述引领望归和急盼家人消息的心情,忽喜忽悲,波澜起伏。客从外来,闻之高兴;迎问消息,方知不是同乡,也不是为迎己而来,希望转为失望。“邂逅徼时愿,骨肉来迎己”两句,诗的意脉忽又转折,平时所企望的事情意外的实现了,真是喜出望外。“己得自解免”以下六句,忽又由喜而悲。返回故乡必须丢弃两个儿子,可能一别永无再见之日,念及母子的骨肉之情,怎能忍心抛弃自己的儿子呢?诗人于是陷入痛苦与矛盾之中。“别子”的一段艺术描写,感情真挚,而且挖掘得深而婉,最为动人。儿子劝母亲留下的几句话,句句刺痛了母亲的心。清人张玉谷评“天属缀人心”以下十六句诗说:“夫琰既失身,不忍别者岂止于子。子则其可明言而尤情至者,故特反复详言之。己之不忍别子说不尽,妙介入子之不忍别己,对面写得沉痛,而己之不忍别愈显矣,最为文章妙诀。”(《古诗赏析》卷六)此言颇为精到。儿子的几句质问,使诗人五内俱焚,恍惚若痴,号泣抚摩其子,欲行不前。在去住两难中,突现了抒情主人公的复杂矛盾心情。“兼有同时辈”以下八句,插叙同辈送别的哀痛,“同时辈”应指与蔡琰一起被掳,同时流落在南匈奴的人,其中应多为妇人女子。她们羡慕蔡琰能返回故乡,哀叹自己的命运,故号啕痛哭。作者描绘出马不肯行、车不转辙、连观者和路人目睹此情此景无不欷歔流涕的场面。不言而喻,当事者的痛苦,要甚于旁观者十倍、百倍。此种衬托手法,更加突出了诗人悲痛欲绝的心境。
  沈亚之落第还家,李贺写诗进行宽慰,这本是一般性的应酬之作。但是由于诗人的切身之痛,对科举制的体察,所以发出愤激之词,痛斥主考官有眼无珠,在光天化日之下“掷置黄金解龙马”可谓是字字珠玑。铿锵有力。
  就抒情方面说,“何用浮荣绊此身”,“朝回日日典春衣,……”,其“仕不得志”是依稀可见的。但如何不得志,为何不得志,却秘而不宣,只是通过描写暮春之景抒发惜春、留春之情;而惜春、留春的表现方式,也只是吃酒,只是赏花玩景,只是及时行乐。诗中的抒情主人公“日日江头尽醉归”,从“一片花飞”到“风飘万点”,已经目睹了、感受了春减、春暮的全过程,还“传语风光共流转,暂时相赏莫相违”,真可谓乐此不疲了!然而仔细探索,就发现言外有意,味外有味,弦外有音,景外有景,情外有情,“测之而益深,究之而益来”,真正体现了“神余象外”的艺术特点。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

吴龙翰( 宋代 )

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简 介

吴龙翰 吴龙翰(1229—?)字式贤,号古梅,歙县人。生卒年均不详,约宋度宗成淳中前后在世。师方岳,咸淳中贡于乡,以荐授编校国史院实录。咸淳四年(1268)十月与鲍云龙、宋复一等三人,自带干粮,费时三天,涉足丹崖,登上了黄山莲花峰峰顶,并写下《黄山纪游》。吴龙翰所着《黄山纪游》,为现存最早游莲花峰的文字。德祐二年(1276)乡校请充教授,寻弃去。家有老梅,因以古梅为号。尝为之赋。龙翰着有《古梅吟叶》六卷,《四库总目》传于世。

挽文山丞相 / 挽文丞相 / 公冶庆庆

题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
高谈哂朝列,洪辩不可际。终秉鸾凤心,翛然已遐逝。"
重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。
"嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。
"证心何有梦,示说梦归频。文字赍秦本,诗骚学楚人。
"才子南看多远情,闲舟荡漾任春行。
古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。
知君未转秦关骑,月照千门掩袖啼。"


七里濑 / 赖漾

日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。
千年何旦暮,一室动人神。乔木如在望,通衢良易遵。
春山子敬宅,古木谢敷家。自可长偕隐,那言相去赊。"
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。
"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"


奉和鲁望四明山九题。青棂子 / 别怀蝶

清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
"青蝇被扇扇离席, ——顾云
无限白云山要买,不知山价出何人。"
终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶
晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
我住幽且深,君赏昏复朝。稀逢发清唱,片片霜凌飙。"
鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"


答客难 / 呼延振巧

莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。
"绵绵远念近来多,喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛,
退仙时此地,去俗久为荣。今日登云天,归真游上清。
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径,露茗何须白玉杯。
天津桥畔火光起,魏王堤上看洪水。
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。
"风飐荷珠难暂圆,多情信有短姻缘。


白莲 / 郁语青

夜深曲曲湾湾月,万里随君一寸肠。"
卜得上峡日,秋江风浪多。巴陵一夜雨,肠断木兰歌。
水汲冰溪滑,钟撞雪阁危。从来多自省,不学拟何为。
舞势随风散复收,歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处,娇眼如波入鬓流。
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠,
倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,
迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水,旋换旃檀旧印灰。
惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"


已酉端午 / 禚作噩

少欲资三要,多言让十分。疏慵本吾性,任笑早离群。"
"君吏桃州尚奇迹,桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒,
"大野有贤人,大朝有圣君。如何彼浮云,掩蔽白日轮。
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"
宿雾开花坞,春潮入苎村。预思秋荐后,一鹗出干坤。"
"宅成天下借图看,始笑平生眼力悭。地占百湾多是水,
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"


十二月十五夜 / 巫马予曦

见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。
"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。
"古寺寒山上,远钟扬好风。声馀月树动,响尽霜天空。
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。
"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。
"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。
欲超洞阳界,试鉴丹极表。赤帝跃火龙,炎官控朱鸟。


边词 / 乌雅瑞瑞

五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪,岐阳草木亚香尘。
帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,
"每叹经年别,人生有几年。关河长问道,风雨独随缘。
"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。
是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,
如愚何止直如弦,只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪,
瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。


晋献公杀世子申生 / 宰父秋花

"常忆能吟一,房连古帝墟。无端多忤物,唯我独知渠。
匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"
井梧黄落暮蝉清,久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子,
"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。
"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。
玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。
汀沙生旱雾,山火照平川。终事东归去,干戈满许田。"
既鼓铸于干坤品物,信充仞乎东西南北。


舞鹤赋 / 滕冰彦

路逢一老翁,两鬓白如雪。一里二里行,四回五回歇。
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
"初闻从事日,鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐,今为长吏归。
觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,
"遗篇三百首,首首是遗冤。知到千年外,更逢何者论。
"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。