望湘人·春思
"弘文初命下江边，难恋沙鸥与钓船。蓝绶乍称新学士，
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世，今朝还见在尧时。"
"太伯全至让，远投蛮夷间。延陵嗣高风，去国不复还。
如今柳巷通车马，唯恐他时立棘垣。"
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙，自是人间授真诀。
气与非常合，常人争得知。直须穷到底，始是出家儿。
石榴花发石榴开。
"绵绵远念近来多，喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛，
日精自与月华合，有个明珠走上来。
也是云中一电光。一电光，何太疾，百年都来三万日。
望湘人·春思拼音解释:
.hong wen chu ming xia jiang bian .nan lian sha ou yu diao chuan .lan shou zha cheng xin xue shi .
hou lai shui yu bing xue zi .shang gu chu wen chu yao shi .jin chao huan jian zai yao shi ..
.tai bo quan zhi rang .yuan tou man yi jian .yan ling si gao feng .qu guo bu fu huan .
ru jin liu xiang tong che ma .wei kong ta shi li ji yuan ..
hua guan yu xi he gao jie .bu wen tian shang lai zhe xian .zi shi ren jian shou zhen jue .
qi yu fei chang he .chang ren zheng de zhi .zhi xu qiong dao di .shi shi chu jia er .
shi liu hua fa shi liu kai .
.mian mian yuan nian jin lai duo .xi que sui han dao lv luo .sui fei er xian zeng ru luo .
ri jing zi yu yue hua he .you ge ming zhu zou shang lai .
ye shi yun zhong yi dian guang .yi dian guang .he tai ji .bai nian du lai san wan ri .
译文及注释
译文
遥想那世外桃源，更加想到自己生活的世界真是太差了。
古公亶父之时，吴伯是为(wei)让避王季，因而在霍山之下停留。
有一个骑马官人是何等骄横，车前下马从绣毯上走进帐门。
知道你远道而来定会有所打算，正好在瘴江边收殓(lian)我的尸骨。
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华，只能抬头(tou)空自羡慕那金榜上的进士题名。
有布被不要担心睡觉冻僵，多一点耐心总会等到天明。
鸱鸟在枯桑上鸣叫，野鼠乱拱洞穴。
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山坳中。道路(lu)漫长又遥远，我行道路多劳苦。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做上拉他走。
蟾蜍把圆月(yue)啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
《新安吏》杜甫 古诗回答“府帖昨夜才下达，并下令说没有壮丁就依次抽未成年男子。”
拂晓朱门列戟，撩开帏帐就看见碧嶂一排排。
滞留长安不是我心愿，心向东林把我师怀念。
湖南七郡多少名门大家。那家的屏风和粉壁没有珍藏你的笔墨？
注释
⒂踏雪：谓在雪地行走。亦指赏雪。
④孤城：一座空城。
（30）常服：祭事规定的服装。黼（fǔ）：古代有白黑相间花纹的衣服。冔（xǔ）：殷冕。
辛丑：干支纪日。天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。 地支：子丑寅卯辰巳（sì）午未申酉戌(xū)亥。二者相配，用以纪日，汉以后亦用以纪年。即二十三日。
<9>“余”，我。“读高祖侯功臣”，阅读高祖对功臣进行封爵的记载。这种记载，即是当时的侯籍。
⑤苔钱：苔藓，圆如铜钱，故称。
69、以：用。据有人研究，候风地动仪外部八方书写不同的篆文以表明方位，脚部装饰山形，东南西北分别绘画代表四方的龙、朱雀、虎、玄武（龟蛇）。
陈昔冤：喊冤陈情。
赏析
接下来诗人继续写道：“严光桐庐溪，谢客临海峤。功成谢人间，从此一投钓。”这两句反映了李白对严光和谢灵运的企慕，希望自己将来能象他们那样，摆脱世俗的烦恼，寄迹林下，度安闲隐逸的生活。因而诗歌的最后两句说：“功成谢人间，从此一投钓。”功成身退，是李白为自己设计的人生道路，也是他毕生的生活理想。他早在二十七岁时所写的《代寿山答孟少府移文书》中就表示过：“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。事君之道成，荣亲之义毕，然后与陶朱、留侯浮五湖、戏沧州，不足为难矣。”其《驾去温泉宫后赠杨山人》诗亦云：“待吾尽节报明主，然后相携卧白云。”可以看出，李白对理想信念的追求是何等的执着，尽管在遭谗受谤，皇帝疏远的情况下，仍抱定功成然后身退的信念。因而在政治上的期待，暂时战胜了寄迹林下的愿望。但是，如果换一个角度来看，即从李白此时的心态与他初入宫禁时相比，则可以明显看出其心理的变化。上文所引《赠从弟南平太守之遥》诗中，已可以看出诗人当初那种春风得意、喜不自胜的情态。此外，李白在《效古二首》其一中也以相同的情调写道：“朝入天苑中，谒帝蓬莱宫。青山映辇道，碧树摇烟空。谬题金闺籍，得与银台通。待诏奉明主，抽毫颂清风。……快意切为乐，列筵坐群公。光景不可留，生世如转蓬。早达胜晚遇，羞比垂钓翁。”但是此时此刻，诗人已不再是“羞比垂钓翁”，而是希望要在“功成”之后，决绝地表示“从此一投钓”，要像严光那样，远离尘嚣，过着安闲自乐的隐居生活。
在全文这叙述边议论间或抒情的写法中，最后这一番议论．确实起到了画龙点睛的作用．如果说“苛政猛于虎”强调的是一个“猛”字，那么本文就紧扣一个“毒”字，既写了蛇毒，又写了赋毒。并且以前者衬托后者。得出“赋敛之毒”甚于蛇毒的结论。
诗篇题目就令人心驰神往。春、江、花(hua)、月、夜，这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景，构成了诱人探(ren tan)寻的奇妙的艺术境界。
五、六句转入议论，以虚词领句，以作转折。诗说自己要解下官印，寻求人生的真谛，想来对方这样的金石交，一定会忘掉年龄的差异，共同研道。这两句得赠答诗正体，一方面表示自己对苏辙的人品仰慕，并恰到好处地进行颂扬，一方面又表明自己的心意志向。因为诗中加入了自己，便不显得空洞，不单是应酬，这样写就使被赠者觉得自然，也容易引起读者的共鸣。
《《待漏院记》王禹偁 古诗》是王禹偁为世人传诵的政论性篇章之一。从题目类型上，这属于“厅壁记”，实际却是一篇充满政治色彩的“宰相论”，以宰相待漏之时的不同思想状态，将宰相分为贤相、奸相、庸相三个类型，褒贬之意非常鲜明，反映了他对现实政治的忧虑、批判与幻想。
这首诗四句一组，一组一意，通俗流畅，平淡自然，是诗人“满口而发，肆口而成，不待思虑而工，不待雕琢而丽”（《贺方回乐府序》）的创作主张的体现。
第四段，再次自明志气，再次表明求见之意。“益治”：进一步钻研。“且学为政”，并且学习治理政事。“辱教”，屈尊指教。这一段特别申明入京师“非有取于斗升之禄”，可见其志向宏大。
山水诗除以情景相生见长外，还得有味，有趣味。水鸟哄飞，是常见景，但秦观这首诗写得声色兼备、生趣盎然，非常巧妙地写出春的信息。
诗人说宁愿作“闲吟客”，第五句对“吟”什么作了回答：“诗旨未能忘救物”。诗人困于蒿莱，也不消极避世，而是始终不忘国家和人民所遭受的灾难。他的诗多是“言论关时务，篇章见国风”（《秋日山中见李处士》），表现出一片救物济世的热情。正因(zheng yin)为他的诗“多主箴刺”，而不能为世所容，以致“众怒欲杀之”（见《唐才(tang cai)子传》）。故诗的第六句深深慨叹：“世情奈值不容真！”真，指敢于说真话的正直之士。“不容真”三字，深刻地揭露了人妖颠倒、是非混淆的现实社会。这两句是全诗的重点和高峰。诗人单刀直入，揭示了志士仁人和黑暗社会之间的尖锐矛盾。
意境分析 此诗极不易写，因为房琯不是一般的人，所以句句都要得体；而杜甫与房琯又非一般之交，所以句句要有情谊。而此诗写得既雍容典雅，又一往情深，十分切合题旨。
“三更灯火五更鸡”是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。第一句用客观现象写时间早，引出第二句学习要勤奋，要早起。第二句为第一句作补充，表达了年少学习时应该不分昼夜学习，通过努力学习才能报家报国，建功立业。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
据《春秋》和《左传》所写：鲁哀公“十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子钮商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之，曰：‘麟也。’然后取之”。麟。即麒麟，古人以之作为象征仁人和吉祥的动物。麒麟历来被人们视作祥兽，而作者却另辟蹊径，认为其长相奇特，也可“谓之不详”。他认为麒麟之所以被视作吉祥的象征，是因为出现在圣人在位的时候；如果它出现时没有圣人在位，那么就可以说它是不祥之物。
这篇文字写了寺人披——勃鞮（di）向晋文公提供情报、助其避难平乱的过程。勃鞮应是晋文公的仇敌，但是重耳逃亡十九年，历经事件不枚胜数，在不同的过程中，其宽阔的胸襟所展现出的人格力量，和应对事件的谋略所预示的必能振兴国家的前景，使各类的人物，在他入主晋国之初，都会重新考虑自己的抉择。勃鞮就是第一个。他得知叛乱的确切情报，也认定了即使是不以此觐见，晋文公也能够不计前嫌，最起码是不会杀了他。事情的进程完全证实了他的预想，也使他决心投靠重耳。这一起个人恩怨的理智处置，为晋文公赢得了时间，使他能够在紧急的关头避离，最后借助秦穆公镇压了叛军；也为他随后一系列稳定政局的策略，提供了可供借鉴的先例。文中几位主人公，即晋文公、勃鞮、秦穆公、吕甥、郤芮，我讲《阴饴甥对秦伯》一文时，曾有简略的介绍，这里，对他们整体的状况，以及在该事件中的地位和作用，再作一个梗概的说明。
《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》通篇就是写了一个“愚”字。从“予以愚触罪”，到“以愚辞歌愚溪”，充分表达了一个遭受重重打击的正直士大夫的愤世嫉俗之情，同时，对封建社会的黑暗统治，也进行了有力的控诉。
在全文这叙述边议论间或抒情的写法中，最后这一番议论．确实起到了画龙点睛的作用．如果说“苛政猛于虎”强调的是一个“猛”字，那么本文就紧扣一个“毒”字，既写了蛇毒，又写了赋毒。并且以前者衬托后者。得出“赋敛之毒”甚于蛇毒的结论。
诗篇题目就令人心驰神往。春、江、花(hua)、月、夜，这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景，构成了诱人探(ren tan)寻的奇妙的艺术境界。
五、六句转入议论，以虚词领句，以作转折。诗说自己要解下官印，寻求人生的真谛，想来对方这样的金石交，一定会忘掉年龄的差异，共同研道。这两句得赠答诗正体，一方面表示自己对苏辙的人品仰慕，并恰到好处地进行颂扬，一方面又表明自己的心意志向。因为诗中加入了自己，便不显得空洞，不单是应酬，这样写就使被赠者觉得自然，也容易引起读者的共鸣。
《《待漏院记》王禹偁 古诗》是王禹偁为世人传诵的政论性篇章之一。从题目类型上，这属于“厅壁记”，实际却是一篇充满政治色彩的“宰相论”，以宰相待漏之时的不同思想状态，将宰相分为贤相、奸相、庸相三个类型，褒贬之意非常鲜明，反映了他对现实政治的忧虑、批判与幻想。
这首诗四句一组，一组一意，通俗流畅，平淡自然，是诗人“满口而发，肆口而成，不待思虑而工，不待雕琢而丽”（《贺方回乐府序》）的创作主张的体现。
第四段，再次自明志气，再次表明求见之意。“益治”：进一步钻研。“且学为政”，并且学习治理政事。“辱教”，屈尊指教。这一段特别申明入京师“非有取于斗升之禄”，可见其志向宏大。
山水诗除以情景相生见长外，还得有味，有趣味。水鸟哄飞，是常见景，但秦观这首诗写得声色兼备、生趣盎然，非常巧妙地写出春的信息。
诗人说宁愿作“闲吟客”，第五句对“吟”什么作了回答：“诗旨未能忘救物”。诗人困于蒿莱，也不消极避世，而是始终不忘国家和人民所遭受的灾难。他的诗多是“言论关时务，篇章见国风”（《秋日山中见李处士》），表现出一片救物济世的热情。正因(zheng yin)为他的诗“多主箴刺”，而不能为世所容，以致“众怒欲杀之”（见《唐才(tang cai)子传》）。故诗的第六句深深慨叹：“世情奈值不容真！”真，指敢于说真话的正直之士。“不容真”三字，深刻地揭露了人妖颠倒、是非混淆的现实社会。这两句是全诗的重点和高峰。诗人单刀直入，揭示了志士仁人和黑暗社会之间的尖锐矛盾。
意境分析 此诗极不易写，因为房琯不是一般的人，所以句句都要得体；而杜甫与房琯又非一般之交，所以句句要有情谊。而此诗写得既雍容典雅，又一往情深，十分切合题旨。
“三更灯火五更鸡”是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。第一句用客观现象写时间早，引出第二句学习要勤奋，要早起。第二句为第一句作补充，表达了年少学习时应该不分昼夜学习，通过努力学习才能报家报国，建功立业。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
据《春秋》和《左传》所写：鲁哀公“十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子钮商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之，曰：‘麟也。’然后取之”。麟。即麒麟，古人以之作为象征仁人和吉祥的动物。麒麟历来被人们视作祥兽，而作者却另辟蹊径，认为其长相奇特，也可“谓之不详”。他认为麒麟之所以被视作吉祥的象征，是因为出现在圣人在位的时候；如果它出现时没有圣人在位，那么就可以说它是不祥之物。
这篇文字写了寺人披——勃鞮（di）向晋文公提供情报、助其避难平乱的过程。勃鞮应是晋文公的仇敌，但是重耳逃亡十九年，历经事件不枚胜数，在不同的过程中，其宽阔的胸襟所展现出的人格力量，和应对事件的谋略所预示的必能振兴国家的前景，使各类的人物，在他入主晋国之初，都会重新考虑自己的抉择。勃鞮就是第一个。他得知叛乱的确切情报，也认定了即使是不以此觐见，晋文公也能够不计前嫌，最起码是不会杀了他。事情的进程完全证实了他的预想，也使他决心投靠重耳。这一起个人恩怨的理智处置，为晋文公赢得了时间，使他能够在紧急的关头避离，最后借助秦穆公镇压了叛军；也为他随后一系列稳定政局的策略，提供了可供借鉴的先例。文中几位主人公，即晋文公、勃鞮、秦穆公、吕甥、郤芮，我讲《阴饴甥对秦伯》一文时，曾有简略的介绍，这里，对他们整体的状况，以及在该事件中的地位和作用，再作一个梗概的说明。
《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》通篇就是写了一个“愚”字。从“予以愚触罪”，到“以愚辞歌愚溪”，充分表达了一个遭受重重打击的正直士大夫的愤世嫉俗之情，同时，对封建社会的黑暗统治，也进行了有力的控诉。
创作背景
宋刊本《李太白文集》和宋人郭茂倩的《乐府诗集》均肯定此诗为李白所作 因李白晚年被诬为永王“附逆”，政治上又毫无出路，甚至于连衣食都发生了困难。杜甫说：“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。”（《不见》）可见，李白所写《《笑歌行》李白 古诗》为狂怪的讽刺诗，是完全有可能的。
高材( 两汉 )
收录诗词 (8812) 首
简 介
高材 高材，字充甫，号静成，无锡人，辛卯举人，官黄岩至县。明代东林党领袖高攀龙之祖父。七岁能作偶句，十岁能文，以嘉靖辛卯举乡试。为人刚果英迈，重名节，多智略。
过融上人兰若
方知鼎贮神仙药，乞取刀圭一粒看。
攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝，疏影细落莓苔矶。
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱，南山旧寺在参差。
凤凰和鸣，将翱将翔。与天齐休，庆流无央。
"真性在方丈，寂寥无四邻。秋天月色正，清夜道心真。
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹，归去三清立姓名。
未会汉家青史上，韩彭何处有功劳。"
寂寥中影迹，霜雪里精神。待折东堂桂，归来更苦辛。"
青玉案·征鸿过尽秋容谢
禅叟知何幸，玄谈有宿因。双溪逢陆海，荆渚遇平津。
应念研磨苦，无为瓦砾看。傥然仁不弃，还可比琅玕."
小技等闲聊戏尔，无人知我是真仙。"
国器嗟犹小，门风望益清。抱来芳树下，时引凤雏声。"
"万劫千生得个人，须知先世种来因。
"海上仙山属使君，石桥琪树古来闻。
"秀眉青目树花衣，一钵随缘智不知。
"大圣威灵地，安公宴坐踪。未知长寂默，不见久从容。
超然台记
"柴门关树石，未省梦尘埃。落日啼猿里，同人有信来。
龙车凤辇非难遇，只要尘心早出尘。"
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财，所以神仙不肯召。
家为买琴添旧价，厨因养鹤减晨炊。（同上）
便道须过大师寺，白莲池上访高踪。"
气射重衣透，花窥小隙通。飘秦增旧岭，发汉揽长空。
天生珍木异于俗，俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时，
乐营却是闲人管，两地风情日渐多。"
入彭蠡湖口
一日离君侧，千官送渭滨。酒倾红琥珀，马控白骐驎。
"上台言任养疏愚，乞与西城水满湖。吹榻好风终日有，
"闻说花源堪避秦，幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬，
神仙暮入黄金阙，将相门关白玉京。可是洞中无好景，
"旌旗江上出，花外卷帘空。夜色临城月，春寒度水风。
花外衔泥去，空中接食回。不同黄雀意，迷逐网罗媒。"
轮回债负今还毕，搔首翛然归上清。"
远忆沧洲岸，寒连暮角城。幽根狂乱迸，劲叶动相撑。
破阵子·春景
裴侯资亮直，中诚岂徒说。古人比明义，清士愿交结。
顾我从今日，闻经悟宿缘。凉山万里去，应为教犹偏。"
至言发玄理，告以从杳冥。三光入无穷，寂默返太宁。"
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律，南宗一句印灵台。
"虚着褐衣老，浮杯道不成。誓传经论死，不染利名生。
青盖作镜大吉昌，巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥，
须得灵根骨髓坚。□骨髓，炼灵根，片片桃花洞里春。
"九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。
考槃
此日多君可俦侣，堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑，
"太尉遗孤井，寒澄七百年。未闻陵谷变，终与姓名传。
忆过阳朔见，曾记大湖求。从此频吟绕，归山意亦休。"
气笼星欲尽，光满露初多。若遣山僧说，高明不可过。"
"霏微晓露成珠颗，宛转田田未有风。
"盘空蹑翠到山巅，竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路，
道只传伊字，诗多笑碧云。应怜门下客，馀力亦为文。"
肘传丹篆千年术，口诵黄庭两卷经。
一剪梅·堆枕乌云堕翠翘
"粉香汗湿瑶琴轸，春逗酥融绵雨膏。
"禅外求诗妙，年来鬓已秋。未尝将一字，容易谒诸侯。
"鸳鸯瓦上瞥然声，昼寝宫娥梦里惊。
今来见禾黍，尽日悲宗周。玉树已寂寞，泉台千万秋。
"从知无远近，木落去闽城。地入无诸俗，冠峨甲乙精。
终日玩，莫抛离，免使阎王遣使追。"
益友相随益自强，趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目，
"八月江行好，风帆日夜飘。烟霞经北固，禾黍过南朝。
水调歌头·游泳
服药还伤性，求珠亦损魂。无端凿混沌，一死不还源。"
素高淮阳理，况负东山姿。迨此一登览，深情见新诗。"
交情别后见，诗句比来新。向我桃州住，惜君东岭春。"
垂纶侵海介，拾句历云根。白日升天路，如君别有门。"
"江南鼓，梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓，
"日月交加晓夜奔，昆仑顶上定干坤。
"枕上稍醒醒，忽闻蝉一声。此时知不死，昨日即前生。
月色静中见，泉声深处闻。（《石帆山》）
祈父
葛洪还有妇，王母亦有夫。神仙尽灵匹，君意合何如。"
"莫问江南事，江南事可凭。抱鸡升宝位，跨犬出金陵。
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云，朝祈暮祷玄元君。
"越人僧体古，清虑洗尘劳。一国诗名远，多生律行高。
酒酣独泛扁舟去，笑入琴高不死乡。"
至今犹有长生鹿，时绕温泉望翠华。
"纤纤软玉削春葱，长在香罗翠袖中。
仙洞谁传与，松房自炼成。常蒙远分惠，亦觉骨毛轻。"
蝶恋花·京口得乡书
结成一块紫金丸，变化飞腾天地久。丹入腹，非寻常，
"常恨烟波隔，闻名二十年。结为清气引，来到法堂前。
半夜香风满庭月，花前空赋别离诗。
"镜湖中有月，处士后无人。荻笋抽高节，鲈鱼跃老鳞。
一自越兵齐振地，梦魂不到虎丘山。"
仿佛之间一倍杨。
因人好寄新诗好，不独江东有沃州。"
"水蹴危梁翠拥沙，钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草，