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咏槿

唐代 / 张养浩

数只飞来鹤,成堆读了经。何妨似支遁,骑马入青冥。
"风舞槐花落御沟,终南山色入城秋。
冬瓜堰下逢张祜,牛屎堆边说我能。"
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉,顷刻修成玉石脂。
彼见是忘忧,此看同腐草。青山与白云,方展我怀抱。
"榜人识江路,挂席从宵征。莫辨洲渚状,但闻风波惊。
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰,一尘尘在世人情。
果值息心侣,乔枝方挂锡。围绕悉栴檀,纯良岂沙砾。
坐看将军上一道。有时彩王非所希,笑击单于出重围。
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意,抱瓮当时徒自贤。"
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。
"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。
珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"
□□莲花山头饭,黄精仙人掌上经。
眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化,喜陪孤月贺新年。
静宜兼竹石,幽合近猿猱。他日成阴后,秋风吹海涛。"


咏槿拼音解释:

shu zhi fei lai he .cheng dui du liao jing .he fang si zhi dun .qi ma ru qing ming .
.feng wu huai hua luo yu gou .zhong nan shan se ru cheng qiu .
dong gua yan xia feng zhang hu .niu shi dui bian shuo wo neng ..
chou tian quan jie kan jian li .chen hun dian jin huang jin fen .qing ke xiu cheng yu shi zhi .
bi jian shi wang you .ci kan tong fu cao .qing shan yu bai yun .fang zhan wo huai bao .
.bang ren shi jiang lu .gua xi cong xiao zheng .mo bian zhou zhu zhuang .dan wen feng bo jing .
zhong xu yu gu zhong an zhi .bu shi ren jian hao yu mao .
you xiang peng lai bie xing ming .san zhu zhu lai wu fou tai .yi chen chen zai shi ren qing .
guo zhi xi xin lv .qiao zhi fang gua xi .wei rao xi zhan tan .chun liang qi sha li .
zuo kan jiang jun shang yi dao .you shi cai wang fei suo xi .xiao ji dan yu chu zhong wei .
zhuo zhuo jia shu fei yong tian .zhang fu bu jie ci zhong yi .bao weng dang shi tu zi xian ..
.shen shen kun wai lue .yi shi dang rong ji .di lie da jiang feng .jia chuan jie gui rui .
.xi jiang dong zhu ji .gu zhao ruo liu xing .feng lang xiang sui bai .yun zhong du guo qing .
zhen zhong xi yin yuan xiang ji .luan feng xi wang die chan yan ..
..lian hua shan tou fan .huang jing xian ren zhang shang jing .
miao mian yun guan shi .meng huan yu ling ji .gui lu tu xiang jin .jiu yuan shui jia zhai .
.wu ling he chu fang xian xiang .gu guan yun gen lu yi huang .xi cao yong tan ren ji jue .
da qi zhu men fan bi quan .nu ba kun wu ge sheng hua .xi pei gu yue he xin nian .
jing yi jian zhu shi .you he jin yuan nao .ta ri cheng yin hou .qiu feng chui hai tao ..

译文及注释

译文
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲,
人人都说江南好,游人应该在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿比天空还青,游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。
离家之仿只靠归梦排解,关山塞外离忧萦绕心间,
我真后悔嫁给商人为妻,偏又命运不好,逢上了负心的郎,临走时,说是到东吴去。三年过后,却从广州寄来了信。
国有骏马却不知道驾乘啊,惶惶然又要索求哪种?
谁知道有几人湮没无闻,有几人名垂青史呢。
闲望湖上,雨丝凄凄迷迷。那长堤花桥,远远地隐入烟浦雾里。美人相思生愁怨,愁思在翠眉间凝聚。终日盼着爱人归来,梦里还听那雨中晚潮阵阵,似乎在传递他的消息(xi)。
战国七雄的胜负不可知,攻城杀将纷乱甚多。
天空萧(xiao)肃白露漫地,开始感觉秋风西来。
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
那去处恶(e)劣艰险到了这种地步;
美人虞姬自尽在乌江岸边,战火也曾焚烧赤壁万条战船,将军班超徒然老死在玉门关。伤心秦汉的烽火,让百万生民涂炭,读书人只能一声长叹。
西风送来万里之外的家书,问我何时归家?
仰望明月深深叹息啊,在星光下漫步由夜而昼。
  苏洵又说:“张公的恩情,一定要记在心里;即使你们死了,也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩,已(yi)经在史官的史册上有记录了,不需要再画像了。况且张公不想这样做,那又怎么办呢?”众人都说:“张公不会理会这些事的。就是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事,还要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大(da)小、面容等基本情况呢;还有一些人,还要问到他的生平爱好,是为了更好地推测他的人品(pin)。这些人也是史官写入他的传记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现,所以才会记得更加久远啊。因此,画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言以对,就为他们写了这篇画像记。
白发(fa)已先为远客伴愁而生。

注释
3、数家村:几户人家的村落。
⒇介然:耿耿于心。
[19]松椿[chūn]比寿:祝寿之辞。详见《诗·小雅·天保》。《诗序》谓《天保》篇:“下报上也。”意谓群臣为君主祝福,诗中有“如松柏之茂”等祝词。又《庄子·逍遥游》有以大椿比岁之句。此处均有所取意。松椿:古人认为最长寿的两种树。
复:复除徭役
⑵馀,多余;加餐,多吃饭。
⑷长乐:即长乐宫。西汉主要宫殿之一,在长安城内。这里借指唐代长安宫殿。
⑷卢炎诗:“青轩明月时。”
218、前:在前面。
旭日光辉斜照华清宫旁的集灵台,

赏析

  故事的叙述部分没有什么有意突出的笔墨,作者(zhe)态度的冷静客观有点像契诃夫在写短篇。但文章却是由浅入深,由先果而后因(即先写现(xian)象后点出这种现象发生的背景)的手法,层层揭示出“齐人”龌龊的灵魂,剥去他虚伪的外衣。从“齐人”口头上的吹牛(“所与饮食者”“尽富贵也”)引起了“其妻”的疑心,用“未尝有显者来”点出可疑的症结所在。接着笔锋却从其妻“”的角度由侧面往深处揭露:“遍国中无与立谈者”,是说这个自吹自擂的家伙连普通老百姓都没有一个搭理他的,可见“尽富贵也”的话是纯属吹牛;然后写他“卒之(zhi)东郭墦间”,跑到墓地上去了,这不能不令人奇怪,使读者也急于看到下文;最后谜底揭晓,原来他不过是个乞丐,而且是个死皮赖脸的痞子,“乞其余,不足,又顾而之他”。这种抽蕉剥茧的手法还不够,更在下面一段的末尾补上一句“施施从外来,骄其妻妾”,写“齐人”的厚颜无耻不但只停留在口头上,而且还表露在神态上和精神状态中,此之谓“颊上添毫”。这种形象刻画真是跃然纸上了。
  王维这首为贾至《早朝大明宫》而写的和作,利用细节描写和场景渲染,写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛,别具艺术特色。
  这首诗在写景上很成功,从中可以领略到古代诗词中写景的种种妙用。
  这位老人的籍贯属于原来的新丰县。他本是幸运的,因为他生逢圣明的朝代,在社会安定、经济繁荣的开元时期度过了美好的青少年时代;他不懂得旗枪弓箭为何物,而听惯了宫苑梨园中传出的歌舞管弦之声。可是好景不长,天宝时期,云南一带烽烟四起,朝廷大肆抽丁,在凄惨的哭泣声中,儿子告别母亲,丈夫告别了妻子。因为他们听说云南泸水一带,瘴气迷漫,更何况还要徒步渡过那热如沸汤的大河呢!据说前后奔赴战场者,没有一个能活着回来。这一年,他二十四岁。很不幸,征兵的名册上赫然列着他的名字。夜深人静,他偷偷地用石头将自己的手臂砸断。从此他变成了残废,但也由此逃脱了远征云南之苦。作为一个断臂的残废人,他是不幸的,因为六十年来,伤痛时肘折磨着他;但他从未后悔,因为他又是幸运的,他没有做云南万人冢上的望乡鬼,他毕竟还活着,虽然活得并不舒服。
  经过这样的对比,韩愈在诗中说:“成败之迹,昭然可现。”他通过两个历史故事,两种方法带来两种结果,说明管理国家应该采取甚么方法。当然,韩愈只是从巩固封建制度的立场出发的,但从认识论角度看,却有普遍的意义。
  经过前面一番艰苦的(ku de)探索之后,香菱终于摸到了做诗的门径,因此此诗一出,就顿放异彩,成为一首具有真正艺术美的作品。诗的首联起句就显得气势不凡:“精华欲掩料应难”,表面上言浓密的云雾终究难以遮盖纯净皎洁的月光,实则暗示象香菱这样才情横溢的女子总有一天会脱颖而出,从而传达了学诗必能成功的坚定信念。次句把月亮形象与诗人的身世紧紧的联系起来,咏月而又咏人,两者水乳交融。“影娟娟”写月亮修美的外形;“魄自寒”,指月质清寒的特性。犹如香菱姣好的容貌中深藏着一颗凄凉又寥落的苦心。这位精华灵秀所钟的薄命女儿,却不幸沦落为粗鄙陋俗的呆霸王薛蟠之小妾,她痛苦的泪水永远是流不远的。因而这种顾影自怜的幽怨之情调,便在诗的颈联中委曲的道出:“一片砧声千里白”,以“一片”与“千里”对举,让“砧声”与“皎月”浑融,既写出了地域之广远,又道出了愁思之绵长,而且这种愁思,乃是由砧声(即妇人们在月夜中的捣衣声)所引发的。这里隐曲地传出达了香菱对远在江南的丈夫薛蟠的思念之情,因为薛蟠虽然与她并无谐和恩爱之情份,但从名份上来说,他毕竟还是她的丈夫,何况香菱除了他以外,并无一个亲人。接下的“半轮鸡唱”一句,仍然以景托情,则此时因见时光流逝而尝尽了不眠滋味的这位女诗人,便把满怀的愁绪,一腔的心事,尽托付这默默无言的半轮残月中,使客观的“月”与主观的“情”得到有机的融合,达到了诗美学上所谓“不隔”的艺术境界。
  就全诗来看,一二句尚属平平,三四句却似峰回路转,别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉,了无痕迹:虽写哀情,却借欢乐场面表现;虽为写己,却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣,即使读者不为诗人久客伤老之情所感染,也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
  以上是从正面说明这个方法的正确性,然后掉转笔锋,再从反面说明:“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物,就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价,就是例子。周公在铺佐成王的时期,某些人曾经怀疑他有篡权的野心,但历史证明他对成王一片赤诚,他忠心耿耿是真,说他篡权则是假。王莽在未取代汉朝政权时,假装谦恭,曾经迷惑了一些人;《汉书》说他“爵位愈尊,节操愈谦”。但历史证明他的“谦恭”是伪,代汉自立才是他的真面目。“向使当初身便死,一生真伪复谁知?”这是全篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了,狐疑自然就没有了。如果过早地下结论,不用时间来考验,就容易为一时表面现象所蒙蔽,不辨真伪,冤屈好人。
  此曲的写作上有三大特色:一、作者擅长以极富特征的景物渲染气氛。夕阳、酒旗、欲归未归的航船、清流萦绕的茅舍、人群散去(san qu)寂静无声的断桥,犹如一幅清雅的水墨画,营造了一幅清疏而旷远的意境。二、作者还善于在“无字处”给人以丰富而耐人寻味的想象。从天边静穆的夕阳,到眼前慵懒的酒旗,再到远处待归而不急于靠岸的航船,视点跳跃灵动,每个“点”的背后都是有待读者通过想象还原的画面。从全曲的两幅画面来看,前者写航船未归,后者写“卖鱼人散”,二者之间有靠岸、卸鱼、卖鱼等多个环节,但作者同样把这些环节交给读者通过想象去完成,他只给人一幅远离喧闹和嘈杂的、清淡闲远的江村渔人晚归图景。三、作者在音韵方面也颇具匠心。在古代诗词曲赋之中,音韵效果始终是作者表情达意、创设意境的手段之一。马致远也精通于此道,比如他以声母为“X”的词语表达“轻柔”效应,在曲中,“夕阳”之“夕”,“酒旆闲”之“闲”,“水香”之“香”,都用来表现或轻柔或闲远或柔美的情致。
  此诗主题同《陈风·防有鹊巢》相近。彼云:“谁侜(zhōu)予美,心焉忉忉”(谁诓骗我的美人,令我十分忧伤)。只是《陈风·防有鹊巢》所反映是家庭已受到破坏,而此诗所反映只是男子听到一些风言风语,妻子劝慰他,说明并无其事。如果将这两首诗看作是一对夫妇中的丈夫和妻子分别所作,则是很有意思的。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来(jin lai),许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  然而,这篇“颂始”,到底是叙写的什么内容,历代的《诗经》学者的看法并不是一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀文王,咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的歌舞辞,是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”,文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”(高亨《诗经今注》),并不一定是专指文王。不过,从“四始”的特点来看,说是祭祀文王的乐歌,还是比较有道理的。
  “人事有代谢,往来成古今”,是一个平凡的真理。大至朝代更替,小至一家兴衰,以及人们的生老病死、悲欢离合,人事总是在不停止地变化着,没有谁没有感觉到。寒来暑往,春去秋来,时光也在不停止地流逝着,这也没有谁没有感觉到。首联两句凭空落笔,似不着题,却引出了作者的浩瀚心事,饱含着深深的沧桑之感。

创作背景

  这首诗描绘春中田园景色,是王维早期的作品,当作于唐玄宗开元二十年(732年)前后王维隐居辋川时期的一个春天。

  

张养浩( 唐代 )

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简 介

张养浩 张养浩(1269—1329年),汉族,字希孟,号云庄,山东济南人,元代着名散曲家。诗、文兼擅,而以散曲着称。代表作有《山坡羊·潼关怀古》等。

玉京谣·蝶梦迷清晓 / 东方润兴

"萤在荒芜月在天,萤飞岂到月轮边。
伟哉横海鳞,壮矣垂天翼。一旦失风水,翻为蝼蚁食。
知君别业长洲外,欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘,
"八片尖裁浪作球,火中燖了水中揉。
高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。
寄言之子心,可以归无形。"
"子綦方隐几,冥寂久灰心。悟来应颜游,清义杳何深。
"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。


伶官传序 / 城新丹

冻涧冰难释,秋山日易阴。不知天目下,何处是云林。"
不知别后相见期,君意何如此潮水。"
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
裹头极草草,掠鬓不菶菶.未见桃花面皮,漫作杏子眼孔。
东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。"
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月,虎溪声合几峰泉。
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。


步虚 / 麻庞尧

"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
"昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。天地山河从结沫,
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。
"柱史静开筵,所思何地偏。故人为县吏,五老远峰前。
"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"


金明池·天阔云高 / 千文漪

余身定寄林中老,心与长松片石期。"
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"
此身有底难抛事,时复携筇信步登。"
出门尽是劳生者,只此长闲几个能。"
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。
"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。
"历历数声猿,寥寥渡白烟。应栖多月树,况是下霜天。
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。


感遇诗三十八首·其二十三 / 乐正龙

堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
"落日车遥遥,客心在归路。细草暗回塘,春泉萦古渡。
手持云篆题新榜,十万人家春日长。"
时人若觅长生药,对景无心是大还。"
迹绝为真隐,机忘是大还。终当学支遁,买取个青山。
玄栖忘玄深,无得固无失。"
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。


武帝求茂才异等诏 / 弥大荒落

"不分殊幽显,那堪异古今。阴阳徒自隔,聚散两难心。
嵯峨山上石,岁岁色长新。若使尽成宝,谁为知己人。
"冲虚冥至理,体道自玄通。不受子阳禄,但饮壶丘宗。
凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。"
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳,要须仙子驾方行。
至鉴封姚监,良工遇鲁公。如斯深可羡,千古共清风。"
"松门堆复积,埋石亦埋莎。为瑞还难得,居贫莫厌多。
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"


诉衷情·小梅风韵最妖娆 / 太史访波

石房云过湿,杉径雨馀香。日夕竟无事,诗书聊自强。"
红芳片片由青帝,忍向西园看落残。"
翛然不异沧洲叟。"
"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
猿无山渐薄,雁众水还多。日落犹前去,诸村牧竖歌。"
"佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
"着紫袈裟名已贵,吟红菡萏价兼高。


相送 / 百里潇郡

"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。
谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴,吟搜残雪石林空。
"分尽君忧一不遗,凤书征入万民悲。风云终日如相逐,
澹泊门难到,从容日易过。馀生消息外,只合听诗魔。"
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"
"岚光叠杳冥,晓翠湿窗明。欲起游方去,重来绕塔行。
愍俗从迁谢,寻仙去沦没。三元有真人,与我生道骨。


醉落魄·丙寅中秋 / 颛孙正宇

朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,
"枝干怪鳞皴,烟梢出涧新。屈盘高极目,苍翠远惊人。
朔云含冻雨,枯骨放妖光。故国今何处,参差近鬼方。
春风亦解爱此物,袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去,
"昔为仙子今为虎,流落阴崖足风雨。
泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"
冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。
"何意欲归山,道高由境胜。花空觉性了,月尽知心证。


夏日田园杂兴·其七 / 富察南阳

唯有两行公廨泪,一时洒向渡头风。
"商洛近京师,才难赴幕时。离歌纷白纻,候骑拥青丝。
"从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。
等闲不欲开,丑者多不悦。或问几千年,轩辕手中物。"
浮生已问空王了,箭急光阴一任催。"
"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,
"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。
物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。"