南歌子·转眄如波眼
上无皋陶伯益廊庙材，的不能匡君辅国活生民。
"六十河南尹，前途足可知。老应无处避，病不与人期。
上缀珠光作乌兔。别为天地于其间，拟将富贵随身去。
值酒逢歌且欢喜。忘荣知足委天和，亦应得尽生生理。"
消遣又来缘尔母，夜深和泪有经声。
寒销春茫苍，气变风凛冽。上林草尽没，曲江水复结。
有月多同赏，无杯不共持。秋风拂琴匣，夜雪卷书帷。
常言在己者，莫若形与色。一朝改变来，止遏不能得。
向夕天又晴，东南馀霞披。置酒西廊下，待月杯行迟。
两度见山心有愧，皆因王事到山中。"
南歌子·转眄如波眼拼音解释:
shang wu gao tao bo yi lang miao cai .de bu neng kuang jun fu guo huo sheng min .
.liu shi he nan yin .qian tu zu ke zhi .lao ying wu chu bi .bing bu yu ren qi .
shang zhui zhu guang zuo wu tu .bie wei tian di yu qi jian .ni jiang fu gui sui shen qu .
zhi jiu feng ge qie huan xi .wang rong zhi zu wei tian he .yi ying de jin sheng sheng li ..
xiao qian you lai yuan er mu .ye shen he lei you jing sheng .
han xiao chun mang cang .qi bian feng lin lie .shang lin cao jin mei .qu jiang shui fu jie .
you yue duo tong shang .wu bei bu gong chi .qiu feng fu qin xia .ye xue juan shu wei .
chang yan zai ji zhe .mo ruo xing yu se .yi chao gai bian lai .zhi e bu neng de .
xiang xi tian you qing .dong nan yu xia pi .zhi jiu xi lang xia .dai yue bei xing chi .
liang du jian shan xin you kui .jie yin wang shi dao shan zhong ..
译文及注释
译文
流离天(tian)涯，思绪无穷无已。相逢不久，便又匆匆别离。拉着佳人，只能采一枝暮春的杏花，含泪(lei)赠别。你问春天还剩多少，即便春意尚在，又能和谁一同欣赏？
试使夷齐饮此水(shui)，终当不改清廉心(xin)。
边边相交隅角众多，有谁能统计周全？
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔，今日如愿终于登上岳阳楼。
只要自己调养好身心，也可以益寿延年。
然而(er)春天的景色却使人心烦意乱，只看见随着月亮的移动，花木的影子悄悄地爬上了栏杆。
虎豹在那儿逡巡来往。
微风丝雨撩起寸寸柔肠，你曾为我曼声歌唱，更牵惹我的惆怅。在歌宴旁惹起愁恨，在花烛下萦绕馨香。华丽的织机织出龙凤采锦，却为何没有织上鸳鸯？我独自酒醉，月光依墙闪亮。想当初，谁敢放荡轻狂？如今只能在这漫漫的长夜中，各自守着空房，独自思量。
行乐在昌乐馆，大开酒筵，罗列壶觞。
月明之夜孤雁掠过承露仙掌，哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
太阳每天早上升起，晚上落下，循环往复没有穷尽的时候。世间的事物在不断发展，而人的生命却很短促，与世间的永恒存在不同。四季的更迭交替不依靠人的意志为转(zhuan)移，所以春并非我想要的春，夏并非我想象中的夏，秋并非我期盼的秋，冬并非我中意的冬。宇宙之大好比四海的水一样，没有尽头，而人生短促，好比一个小池。看遍了这些事实，应该怎么办呢？我了解怎样才能快乐，只有爱好六龙，驾驭六龙上天，才合我的心意。我期盼乘黄能够从天而降，把我带上仙界。
何必考虑把尸体运回家乡。
梦魂，信马由缰，千里飘荡，魂回梦觉，蓦然见杨花点点，飘满绣床。薄情负心的人呀，我半掩闺门，你却迟迟不来，夕阳西下，眼看辜负了三春的良辰美景，洒下清淡的泪珠几行。
自从我们在京城分别一晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜，高风亮节象秋天的竹竿。
注释
30.莳（shì）：栽种。若子：像对待子女一样精心。
158.该：即王亥，契的六世孙。季：即王亥的父亲，叫冥。
景气：景色，气候。
求褔而辞祸者。者：……的原因。
（2）幽谷：幽深的山谷。
⑵紫禁：犹言皇宫，皇帝所居之处。谢庄《宋孝武宣贵妃诔》：“收华紫禁。”李善注：“王者之宫，以象紫微，故谓宫中为紫禁。”李延济注：“紫禁，即紫宫，天子所居也。”
④合欢花：别名夜合树、绒花树、鸟绒树，落叶乔木，树皮灰色，羽状复叶，小叶对生，白天对开，夜间合拢。
⑥何俗甚：俗不可耐。
赏析
诗的最后两句，表示自己写这首诗的目的是以此赠给深上人，彼此交流禅学心理，并对深上人彻悟物我之情的禅学修养无限向往。诗的结尾颇有意味，诗人提出了问题，但是自己并不去回答，而是把疑惑推给了老友，有一种故意责难的狡黠。另一方面传达了一种深奥的禅意，表达了诗人对于物性和人情的感悟。因为人的心性在(zai)遇到外物相激时，也会产生强烈反映，物性和人情本来就是相通的。我们不知道深上人是如何作答的，事实上，这个问题也不需要回答。这个结尾，写得既很切题，又留有余味，不失韦氏平淡有味的风格。
全诗分前后两部分，笔法不同，色调各异，然而又并非另起炉灶，“庭树”与“飞鸦”暗相关合（天空有鸟，地上有树）。篇末以“旧时花”遥应篇首“梁园”，使全诗始终往复回还于一种深沉的历史感情之中。沈德潜在《唐诗别裁》中赞许这首诗说：“后人袭用者多，然嘉州实为绝调。”历来运用反衬手法表现吊古主题的作品固然不少，但有如此诗老到圆熟的，却不多见。
随着驴被“放山下”，到了一个具体的地方，寓言中的另一角色虎的出场就很自然了：
这首小诗经单纯白描的手法，展现出了一片山村的景象，俨然是一幅绝妙的写生画。用以形成一种特殊的环境，给人以新鲜的感觉，用的就是这种格调。
这首诗运用典故，写出了礼部尚书的端午风俗，进一步体现出了平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
形象鲜明、生动真切是突出特征之一。在“跂乌”这一形象中，诗人寓于了作者真切的经历、遭遇、感受和悲愤。这一点是十分明显的，读者从群乌对跂乌受伤原因的议论中得到的答案是：志高和损人。这两点正是柳宗元遭贬的直接原因。他年少精敏，志向高远，再加之仕途通畅，三十来岁就成为了朝廷中的决策要臣，这使他的从政理想变得更加狂热和高远。他立志革除一切社会弊端和痼疾，再现盛唐的繁荣景象。正如“群乌”所言“慕高近白日”。结果势必引起政敌的嫉妒。再就是它们的革新的措施，就更严重的损害了既得利益者的权利。如废除宫市、收回宦官特权、削弱藩镇势力和惩治贪官污吏等等，在“群乌”的眼中都是些“贪鲜攫肉”的损人行为，自然要遭到群起而攻之。这些都是柳宗元的真实遭遇。过激的革新立即招来了宦官、藩镇势力和朝官的反对派里外呼应的联合进攻，拥立太子李纯，强迫顺宗退位，严惩革新派骨干，在磨刀霍霍、刀光剑影的疯狂围攻下，其结果岂止是伤痕累累。另外，如和乐的群乌、窥视的蝼蚁和燕雀，正是政敌们弹冠相庆和仍将继续落井下石置人死地的丑态的传神刻画。他的好友韩愈写的《柳子厚墓志铭》和《唐书》本传看法是一致的，认为柳宗元落魄主要是“少时嗜进，谓功业可就”，“不自贵重顾藉”，得罪权贵所致。而“名盖一时”、人“畏其才高”又是久贬不用的根本原因。朋友之说的真实性和史书记载的权威性，足以说明了柳宗元落魄原因的真实性。所以韩醇《诂训柳集》说《《跂乌词》柳宗元 古诗》是“用寓言之体”，“显以自况”。跂乌形象的真实，就是艺术地再现诗人经历的真实。
这是一篇寓言小品，通过描写小虫蝜蝂善负物、喜爬高的特性，讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌(wu yan)、至死不悟的丑恶面目和心态，它的寓意为要懂得知足常乐，不要太贪心，嘲讽了追求名位、贪婪成性的丑行。
诗人自绍圣初因修国史被政敌诬陷遭贬，到徽宗即位，政治地位才略有改善。此时从湖北沿江东下，经过岳阳，准备回到故乡去。诗人历经磨难，长途漂泊，旅况萧条，在风雨中独上高楼，所以一方面为自己能够在投荒万死之后平安地通过滟滪天险活着生还而感到庆幸，另一方面回首平生，瞻望前路，又不能不痛定思痛，黯然伤神。因而欣慨交心，凄然一笑。苏轼的《六月二十日夜渡海》中“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，此老真是胸次浩然，早已将一切忧患置之度外，真像关汉卿在套曲《南吕·一枝花·不伏老》中所说的“我却是蒸(shi zheng)不烂、煮不熟、槌不匾、炒不爆，响当当一粒铜豌豆”。黄庭坚与之相比，似乎还未能完全忘怀得失。这种气质上的差异，很准确地表现在作品中。
汉朝初年，北方(bei fang)少数民族常率众南扰。朝廷有时出兵征伐，有时采用睦邻政策，以求缓和。“和亲”即睦邻的一个手段。汉元帝时王昭君远嫁匈奴呼韩邪单于，也是著名一例。刘细君去乌孙国是大义之举，她思亲人恋故土又是人之常情。《悲愁歌》亦即这矛盾心情中思亲一面的反映。因作者亲身经(shen jing)历，感受倍深，故这首诗写得情切切，意拳拳，真挚动人。在写思乡悲愁的同时，从客观上也具体地介绍了当时北方少数民族的习俗。
末联归结到《筹笔驿》罗隐 古诗：“唯余岩下多情水，犹解年年傍驿流。”在驿亭的岩下水，还在傍驿流着，好像在怀念诸葛亮。
这首诗是诗人在极度感伤之下写成的，全诗却不着一个“悲”字。从诗的整体看，诗人主要采用明赋暗比的方法。前两句写的是此刻之衰，实际上使人缅怀的是当年之盛；后两句写的是此时紫苔之盛，实际上使人愈加感到“勤政楼”此时之衰。一衰一盛，一盛一衰，对比鲜明，文气跌宕有致，读来回味无穷。
此诗言志，自信冥冥有助，仕途腾达，扶摇青云也。
柳宗元是一位唯物主义无神论者，他曾针对韩愈天有意志、能赏(neng shang)罚的观点，提出：“彼上而玄者，世谓之天；下而黄者，世谓之地；浑然而中处者，世谓之元气；寒而暑者，世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物，既无意志，也不能赏罚，“功者自功，祸者自祸”（《天说》），希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信（《天说》）。他还认为，“生植与灾荒，皆天也；法制与祸乱，皆人也……其事各行不相预，而凶丰理乱出焉”（《答刘禹锡天论书》），天事与人事各不相干。另外，在《非国语》中，他还指 出：“山川者，特天地之物也。阴与阳者，气而游乎其间者也。自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋？自斗自竭，自崩自歇，是恶乎为我设？”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识，柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为，必然是持批评态度的。
全诗分前后两部分，笔法不同，色调各异，然而又并非另起炉灶，“庭树”与“飞鸦”暗相关合（天空有鸟，地上有树）。篇末以“旧时花”遥应篇首“梁园”，使全诗始终往复回还于一种深沉的历史感情之中。沈德潜在《唐诗别裁》中赞许这首诗说：“后人袭用者多，然嘉州实为绝调。”历来运用反衬手法表现吊古主题的作品固然不少，但有如此诗老到圆熟的，却不多见。
随着驴被“放山下”，到了一个具体的地方，寓言中的另一角色虎的出场就很自然了：
这首小诗经单纯白描的手法，展现出了一片山村的景象，俨然是一幅绝妙的写生画。用以形成一种特殊的环境，给人以新鲜的感觉，用的就是这种格调。
这首诗运用典故，写出了礼部尚书的端午风俗，进一步体现出了平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
形象鲜明、生动真切是突出特征之一。在“跂乌”这一形象中，诗人寓于了作者真切的经历、遭遇、感受和悲愤。这一点是十分明显的，读者从群乌对跂乌受伤原因的议论中得到的答案是：志高和损人。这两点正是柳宗元遭贬的直接原因。他年少精敏，志向高远，再加之仕途通畅，三十来岁就成为了朝廷中的决策要臣，这使他的从政理想变得更加狂热和高远。他立志革除一切社会弊端和痼疾，再现盛唐的繁荣景象。正如“群乌”所言“慕高近白日”。结果势必引起政敌的嫉妒。再就是它们的革新的措施，就更严重的损害了既得利益者的权利。如废除宫市、收回宦官特权、削弱藩镇势力和惩治贪官污吏等等，在“群乌”的眼中都是些“贪鲜攫肉”的损人行为，自然要遭到群起而攻之。这些都是柳宗元的真实遭遇。过激的革新立即招来了宦官、藩镇势力和朝官的反对派里外呼应的联合进攻，拥立太子李纯，强迫顺宗退位，严惩革新派骨干，在磨刀霍霍、刀光剑影的疯狂围攻下，其结果岂止是伤痕累累。另外，如和乐的群乌、窥视的蝼蚁和燕雀，正是政敌们弹冠相庆和仍将继续落井下石置人死地的丑态的传神刻画。他的好友韩愈写的《柳子厚墓志铭》和《唐书》本传看法是一致的，认为柳宗元落魄主要是“少时嗜进，谓功业可就”，“不自贵重顾藉”，得罪权贵所致。而“名盖一时”、人“畏其才高”又是久贬不用的根本原因。朋友之说的真实性和史书记载的权威性，足以说明了柳宗元落魄原因的真实性。所以韩醇《诂训柳集》说《《跂乌词》柳宗元 古诗》是“用寓言之体”，“显以自况”。跂乌形象的真实，就是艺术地再现诗人经历的真实。
这是一篇寓言小品，通过描写小虫蝜蝂善负物、喜爬高的特性，讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌(wu yan)、至死不悟的丑恶面目和心态，它的寓意为要懂得知足常乐，不要太贪心，嘲讽了追求名位、贪婪成性的丑行。
诗人自绍圣初因修国史被政敌诬陷遭贬，到徽宗即位，政治地位才略有改善。此时从湖北沿江东下，经过岳阳，准备回到故乡去。诗人历经磨难，长途漂泊，旅况萧条，在风雨中独上高楼，所以一方面为自己能够在投荒万死之后平安地通过滟滪天险活着生还而感到庆幸，另一方面回首平生，瞻望前路，又不能不痛定思痛，黯然伤神。因而欣慨交心，凄然一笑。苏轼的《六月二十日夜渡海》中“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，此老真是胸次浩然，早已将一切忧患置之度外，真像关汉卿在套曲《南吕·一枝花·不伏老》中所说的“我却是蒸(shi zheng)不烂、煮不熟、槌不匾、炒不爆，响当当一粒铜豌豆”。黄庭坚与之相比，似乎还未能完全忘怀得失。这种气质上的差异，很准确地表现在作品中。
汉朝初年，北方(bei fang)少数民族常率众南扰。朝廷有时出兵征伐，有时采用睦邻政策，以求缓和。“和亲”即睦邻的一个手段。汉元帝时王昭君远嫁匈奴呼韩邪单于，也是著名一例。刘细君去乌孙国是大义之举，她思亲人恋故土又是人之常情。《悲愁歌》亦即这矛盾心情中思亲一面的反映。因作者亲身经(shen jing)历，感受倍深，故这首诗写得情切切，意拳拳，真挚动人。在写思乡悲愁的同时，从客观上也具体地介绍了当时北方少数民族的习俗。
末联归结到《筹笔驿》罗隐 古诗：“唯余岩下多情水，犹解年年傍驿流。”在驿亭的岩下水，还在傍驿流着，好像在怀念诸葛亮。
这首诗是诗人在极度感伤之下写成的，全诗却不着一个“悲”字。从诗的整体看，诗人主要采用明赋暗比的方法。前两句写的是此刻之衰，实际上使人缅怀的是当年之盛；后两句写的是此时紫苔之盛，实际上使人愈加感到“勤政楼”此时之衰。一衰一盛，一盛一衰，对比鲜明，文气跌宕有致，读来回味无穷。
此诗言志，自信冥冥有助，仕途腾达，扶摇青云也。
柳宗元是一位唯物主义无神论者，他曾针对韩愈天有意志、能赏(neng shang)罚的观点，提出：“彼上而玄者，世谓之天；下而黄者，世谓之地；浑然而中处者，世谓之元气；寒而暑者，世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物，既无意志，也不能赏罚，“功者自功，祸者自祸”（《天说》），希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信（《天说》）。他还认为，“生植与灾荒，皆天也；法制与祸乱，皆人也……其事各行不相预，而凶丰理乱出焉”（《答刘禹锡天论书》），天事与人事各不相干。另外，在《非国语》中，他还指 出：“山川者，特天地之物也。阴与阳者，气而游乎其间者也。自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋？自斗自竭，自崩自歇，是恶乎为我设？”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识，柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为，必然是持批评态度的。
创作背景
古代妇女，每逢秋季，就用磁杵捣练，制寒衣以寄在外的征夫。所以他乡作客的人，每闻石甚声，就生旅愁。这里也是暗喻长期漂泊， “伤怀念远”之意。
忆江南词三首
身名判作梦，杯盏莫相违。草馆同床宿，沙头待月归。
人生百年内，疾速如过隙。先务身安闲，次要心欢适。
歌钟会处独思山。存神不许三尸住，混俗无妨两鬓斑。
"海山郁郁石棱棱，新豁高居正好登。南临赡部三千界，
"涧松高百寻，四时寒森森。临风有清韵，向日无曲阴。
何惮说千日，甘从过百龄。但令长泛蚁，无复恨漂萍。
闻道至今萧史在，髭须雪白向明州。"
"明朝欲见琴尊伴，洗拭金杯拂玉徽。君乞曹州刺史替，
菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤
兴酣仰天歌，歌中聊寄言。言我本野夫，误为世网牵。
"鞍马夜纷纷，香街起暗尘。回鞭招饮妓，分火送归人。
铮鏦越调管弦高。寒流带月澄如镜，夕吹和霜利似刀。
入界先经蜀川过，蜀将收功先表贺。臣闻云南六诏蛮，
销愁若沃雪，破闷如割瓜。称觞起为寿，此乐无以加。
"新诗传咏忽纷纷，楚老吴娃耳遍闻。尽解唿为好才子，
不知雨雪江陵府，今日排衙得免无。"
勿言无知己，躁静各有徒。兰台七八人，出处与之俱。
渡江云·晴岚低楚甸
种田意已决，决意复何如。卖马买犊使，徒步归田庐。
暝助岚阴重，春添水色深。不如陶省事，犹抱有弦琴。"
"早起上肩舁，一杯平旦醉。晚憩下肩舁，一觉残春睡。
到处销春景，归时及月华。城阴一道直，烛焰两行斜。
我本蓬荜人，鄙贱剧泥沙。读书未百卷，信口嘲风花。
空留风月在曹司。长嗟博士官犹屈，亦恐骚人道渐衰。
之子未得意，贫病客帝城。贫坚志士节，病长高人情。
"松寂风初定，琴清夜欲阑。偶因群动息，试拨一声看。
赏春
水墨看虽久，琼瑶喜尚全。才从鱼里得，便向市头悬。
亦曾奋六翮，高飞到青云。从兹知命薄，摧落不逡巡。
唯留一部清商乐，月下风前伴老身。"
"寂寞清明日，萧条司马家。留饧和冷粥，出火煮新茶。
杀鸡荐其肉，敬若禋六宗。乌喜张大觜，飞接在虚空。
故园在何处，池馆东城侧。四邻梨花时，二月伊水色。
纶闱惭并入，翰苑忝先攀。笑我青袍故，饶君茜绶殷。
"白发故人少，相逢意弥远。往事共销沉，前期各衰晚。
送别
花满杏园千万树，几人能伴老僧行。"
月月叶换叶，年年根生根。陈根与故叶，销化成泥尘。
一时重上两漫天。尚书入用虽旬月，司马衔冤已十年。
可知传诵到通州。昔教红袖佳人唱，今遣青衫司马愁。
"却报君侯听苦辞，老头抛我欲何之。
"喜入山林初息影，厌趋朝市久劳生。早年薄有烟霞志，
"天台岭上凌霜树，司马厅前委地丛。
"今冬腊候不严凝，暖雾温风气上腾。山脚崦中才有雪，
定情诗
惨澹晚云水，依稀旧乡园。妍姿化已久，但有村名存。
"常忧到老都无子，何况新生又是儿。阴德自然宜有庆，
立班之地，旧图犹存。殿门外有药树，监察御史监搜
"洗浪清风透水霜，水边闲坐一绳床。
有意留连我，无言怨思谁。应愁明日落，如恨隔年期。
窗前有竹玩，门处有酒酤。何以待君子，数竿对一壶。"
"垂鞭欲渡罗敷水，处分鸣驺且缓驱。秦氏双蛾久冥漠，
银生楚山曲，金生鄱溪滨。南人弃农业，求之多苦辛。
江畔独步寻花·其五
"郑君得自然，虚白生心胸。吸彼沆瀣精，凝为冰雪容。
何如此庭内，水竹交左右。霜竹百千竿，烟波六七亩。
盛来有佳色，咽罢馀芳气。不见杨慕巢，谁人知此味。"
"卧听冬冬衙鼓声，起迟睡足长心情。华簪脱后头虽白，
耳冷不闻胡马声。如今边将非无策，心笑韩公筑城壁。
"本结菩提香火社，为嫌烦恼电泡身。
颜色非相远，贫富则有殊。贫为时所弃，富为时所趋。
暑月贫家何所有，客来唯赠北窗风。"
姑苏怀古
去者逍遥来者死，乃知祸福非天为。"
何用钱唐太守诗。苦海出来应有路，灵山别后可无期。
携来朱门家，卖与白面郎。与君啖肥马，可使照地光。
"鸟鸣庭树上，日照屋檐时。老去慵转极，寒来起尤迟。
今愁古恨入丝竹，一曲凉州无限情。直自当时到今日，
楚老歌来暮，秦人咏去思。望如时雨至，福是岁星移。
庭莎病看长，林果闲知数。何以强健时，公门日劳骛。
望山移坐榻，行药步墙阴。车马门前度，遥闻哀苦吟。"
安公子·远岸收残雨
火云忽朝敛，金风俄夕扇。枕簟遂清凉，筋骸稍轻健。
鹊飞螺髻见罗睺.还来旧日经过处，似隔前身梦寐游。
此时闲坐寂无语，药树影中唯两人。"
风驱鳞甲浪参差。鼓催潮户凌晨击，笛赛婆官彻夜吹。
珮委腰无力，冠欹发不胜。鸾台龙尾道，合尽少年登。"
"诗篇调态人皆有，细腻风光我独知。月夜咏花怜暗澹，
"多见朱门富贵人，林园未毕即无身。
何处生春早，春生池榭中。镂琼冰陷日，文縠水回风。
浣溪沙·春点疏梅雨后枝
"为我踟蹰停酒盏，与君约略说杭州。山名天竺堆青黛，
人生百岁内，天地暂寓形。太仓一稊米，大海一浮萍。
棹风逐舞回，梁尘随歌飞。宴馀日云暮，醉客未放归。
官职家乡都忘却，谁人会得使君心。"
知君死则已，不死会凌云。"
嫁娶既不早，生育常苦迟。儿女未成人，父母已衰羸。
曾经烂熳三年着，欲弃空箱似少恩。"
归来未放笙歌散，画戟门开蜡烛红。"