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钗头凤·世情薄

近现代 / 谢少南

"夏日茅斋里,无风坐亦凉。竹林深笋穊,藤架引梢长。
光添银烛晃朝衣。西山落月临天仗,北阙晴云捧禁闱。
"忽起寻师兴,穿云不觉劳。相留看山雪,尽日论风骚。
大笑同一醉,取乐平生年。"
幸得趋幕中,托身厕群才。早知安边计,未尽平生怀。"
手持白羽扇,脚步青芒履。闻道鹤书征,临流还洗耳。"
扬州帝京多名贤,其间贤者殷德川。德川初秉纶闱笔,
"桃李栽成艳格新,数枝留得小园春。
"兵马守西山,中国非得计。不知何代策,空使蜀人弊。
"冰壶见底未为清,少年如玉有诗名。闻话嵩峰多野寺,
见主承休命,为郎贵晚年。伯喈文与篆,虚作汉家贤。"
"举手整花钿,翻身舞锦筵。马围行处匝,人压看场圆。
富贵吾自取,建功及春荣。我愿执尔手,尔方达我情。


钗头凤·世情薄拼音解释:

.xia ri mao zhai li .wu feng zuo yi liang .zhu lin shen sun ji .teng jia yin shao chang .
guang tian yin zhu huang chao yi .xi shan luo yue lin tian zhang .bei que qing yun peng jin wei .
.hu qi xun shi xing .chuan yun bu jue lao .xiang liu kan shan xue .jin ri lun feng sao .
da xiao tong yi zui .qu le ping sheng nian ..
xing de qu mu zhong .tuo shen ce qun cai .zao zhi an bian ji .wei jin ping sheng huai ..
shou chi bai yu shan .jiao bu qing mang lv .wen dao he shu zheng .lin liu huan xi er ..
yang zhou di jing duo ming xian .qi jian xian zhe yin de chuan .de chuan chu bing lun wei bi .
.tao li zai cheng yan ge xin .shu zhi liu de xiao yuan chun .
.bing ma shou xi shan .zhong guo fei de ji .bu zhi he dai ce .kong shi shu ren bi .
.bing hu jian di wei wei qing .shao nian ru yu you shi ming .wen hua song feng duo ye si .
jian zhu cheng xiu ming .wei lang gui wan nian .bo jie wen yu zhuan .xu zuo han jia xian ..
.ju shou zheng hua dian .fan shen wu jin yan .ma wei xing chu za .ren ya kan chang yuan .
fu gui wu zi qu .jian gong ji chun rong .wo yuan zhi er shou .er fang da wo qing .

译文及注释

译文
想问问昔日盈门的宾客,今天(tian)会有几个还肯前来?
去砍伐野竹,连接起来制成弓;
纤秀的弯眉下明眸转动,顾盼之间双目秋波流光。
里面装着一双白羽箭,一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网,沾满了尘埃。
回到家中向家人征询意见,全家都苦笑着说,现在竟是这样。
这一切的一切,都将近结束了……
可是没有人为它编织锦绣障泥,
我来这里终究是为了什么事?高枕安卧在沙丘城。
可惜在江边的码头上望,却看不见来自洛阳灞桥的离人。
如君子相交淡如水般已经知心三年,欢乐自在,短短的几夜之间就像这急凑的琴声一般便要分离。明天天色微亮之际,霜打得红叶漫天飞舞之时,你们便要踏上归程。如此分别之情,古今同慨,千年叹颂;在这秋意微凉之际,我将日夜思念,时时梦见曾经分别时刻的场面。
春雨挟着冷气,欺凌早开的花朵,雾气漫着烟缕,困疲垂拂的柳树,千里烟雨暗暗地催促着晚春的迟暮。整日里昏暗迷蒙,像忧愁满腹,想要飘飞又忽然停住。蝴蝶吃惊自己的翅膀湿重,落在西园栖息;春燕喜欢用湿润的春泥筑巢,飞来飞去。最无奈,是道路的泥泞,妨碍了风流男女的约会佳期,使他们华(hua)丽的车辆到不了杜陵路。极目眺望,江面上烟雾沉沉。再加上春潮正在迅急,令人难以(yi)找到官家的渡口。远山全都隐隐约约,宛如佳人那含情的眼睛和眉峰(feng)。临近残断(duan)的河岸,可见绿绿的水波涨起,使水面上漂着片(pian)片落红,带着幽愁漂流向东。记得当日,正是因为有你,我怕梨花被吹打才掩起院门。正是因为有你,我才和那位佳人在西窗下秉烛谈心。
轻轻地拢,慢慢地捻,一会儿抹,一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
何况秋风已经劲吹,山山飘零枯黄秋叶。
干枯的庄稼绿色新。
江东依旧在进行艰苦的战争,我每一次回首都因为对国家的忧愁而皱眉。

注释
(129)九畴——《尚书·洪范》篇中从“五行”到“五幅”的九类关于天道人事的法则。这句说:夏禹治水时,出现神龟,就把神龟背上罗列的各种纹路排列起来,成为有关天道人事的九种法则。
⑺争博:因赌博而相争。
⑸熊升树:熊爬上树。一作大熊星座升上树梢。
②水平池:池塘水满,水面与塘边持平。
⑦胜,优美之意,一如今天的旅游胜地。
(12)尔卜尔筮(shì):烧灼龟甲的裂纹以判吉凶,叫做“卜”。用蓍(shī)草占卦叫做“筮”。体:指龟兆和卦兆,即卜筮的结果。
⑴三日:古代以农历三月上旬巳日为上巳节,魏晋以后,通常以三月三日度此节。

赏析

  这首诗既未炫耀武力,也不嗟叹时运,而是立足于民族和睦的高度,讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。中央朝廷与西域诸族的关系,历史上阴晴不定,时有弛张。作者却拈出了美好的一页加以热情的赞颂,让明媚的春风吹散弥漫一时的滚滚狼烟,赋予边塞诗一种全新的意境。
  最后一句是《柳》寇准 古诗丝的画面,“密映钱塘苏小家”,好一幅江南春色图。
  诗人想(xiang):烟波渺渺,隐隐约约中,依稀能看见远方的楼宇,这些楼宇才是诗人魂牵梦绕的地方,可惜,温馨的家庭生活离自己太遥远了,可望而不可及。
  不过朱淑真的作为,可和程朱那一套截然相反,她曾“娇痴不怕人猜,和衣睡倒人怀”,也曾“月上柳梢头,人约黄昏后”,做出一系列放纵大胆、惊世骇俗的举动。
  作品从记述离开京城,“背伊阙,越轘辕,经通谷,陵景山”的行程开始,描写了作者与侍从们到达洛滨时的情景。当时“日既西倾,车殆马烦”,他们税驾蘅皋,秣驷芝田,容与阳林,流眄洛川。在一片静谧的气氛中,作者神思恍惚,极目远眺波光潋滟的洛水。就在他偶尔抬头的一刹那,奇迹出现了:一个瓌姿艳逸的女神站立在对面的山崖上。这使作者惊愕万分,他不自觉地拉住身旁的御者,急切地问道:“尔有觌于彼者乎?彼何人斯,若此之艳也!”在这里,山边水畔落日前的优美景色衬托出人物(ren wu)意外发现的惊喜之情,创造了一种引人入胜的意境。接下去御者的回答也十分巧妙,他避开作者第一个问题——“尔有觌于彼者乎”不答,而以“臣闻”“无乃”等猜测的口吻,郑重其事地提出洛神宓妃,这在有意为下文对洛神的描绘留下伏笔的同时,又给本已蹊跷的邂逅蒙上了一层神秘的色彩。洛神宓妃,相传为远古时代宓羲氏的女儿,因溺死于洛水而为水神。关于这个古老传说中的女神,屈原在《天问》和《离骚》中都曾提及。以后司马相如和张衡,又在赋中对她作了这样的描绘:“若夫青琴宓妃之徒,绝殊离俗,妖冶娴都,靓妆刻饰,便环绰约。……芬芳沤郁,酷烈淑郁;皓齿灿烂,宜笑的皪;长眉连娟,微睇绵藐”(《上林赋》);“载太华之玉女兮,召洛浦之宓妃。咸姣丽以蛊媚兮,增嫮眼而蛾眉。舒婧之纤腰兮,扬杂错之袿徽。离朱唇而微笑兮,颜的以遗光……”(《思玄赋》)。与前人的这种直接描写不同,作品首先以一连串生动奇逸的比喻,对洛神初临时的情状作了精彩纷呈的形容:“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘颻兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蓉出渌波。”其形象之鲜明,色彩之艳丽,令人目不瑕接。其中“翩若惊鸿,婉若游龙”,尤为传神地展现了洛神飘然而至的风姿神韵。它与下面的“轻云之蔽月”和“流风之回雪”,都从姿态方面,给人以轻盈、飘逸、流转、绰约的动感;而“秋菊”、“春松”与“太阳升朝霞”和“芙蓉出渌波”,则从容貌方面,给人以明丽、清朗、华艳、妖冶的色感。这种动感与色感彼此交错和互相浸淫,织成了一幅流光溢彩的神奇景象,它将洛神的绝丽至艳突出地展现在人们的面前。在这种由反复比喻造成的强烈艺术效果的基础上,作者进一步使用传统手法,对洛神的体态、容貌、服饰和举止进行了细致的刻画。这位宓羲氏之女身材适中,垂肩束腰,丽质天生,不假粉饰;她云髻修眉,唇齿鲜润,明眸隐靥,容光焕发;加之罗衣灿烂,佩玉凝碧,明珠闪烁,轻裾拂动,更显得“瓌姿艳逸,仪静体闲”。作者的这些描绘,使人联想起《诗经》对卫庄公夫人庄姜的赞美:“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首娥眉,巧笑倩兮,美目盼兮”(《卫风·硕人》);也使人联想起宋玉对东邻女的称道:“增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤”(《登徒子好色赋》)。作者显然受了他们的影响,但是他比前人更重视表现人物的动态美。下面,他着重描写了洛神天真活泼的举止:“践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体,以遨以嬉。左倚采旄,右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。”至此,洛神的形象已神态兼备,呼之欲出了。“余情悦其淑美兮,心振荡而不怡”,作者为眼前这位美貌的女神深深打动了。他初为无以传递自己的爱慕之情而苦闷,继而“愿诚素之先达”,“解玉佩以要之”。在得到宓妃的应和,“执眷眷之款实”之后,他又想起传说中郑交甫汉滨遗佩之事,对她的“指潜渊而为期”产生了怀疑。作者在感情上的这种一波三折的变化,形象地反映出他当时内心的微妙状况。与其相应,洛神也感动了。不过作品没有像写作者那样,直接写她的心理变化,而是通过对她一系列行动的精细刻画,表现出激荡在她内心的炽热的爱,以及这种爱不能实现的强烈的悲哀。她“徙倚彷徨。神光离合,乍阴乍阳”,一会儿耸身轻举,似鹤立欲飞而未起;一会儿从椒涂蘅薄中经过,引来阵阵浓郁的芳香;一会儿又怅然长啸,声音中回荡着深长的相思之哀……当洛神的哀吟唤来了众神,她们无忧无虑地“或戏清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽”时,她虽有南湘二妃、汉滨游女陪伴,但仍不免“叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处”,站在那里出神。刹那间,她又如迅飞的水鸟,在烟波浩渺的水上徘徊飘忽,行踪不定。只有那转盼流动、含情脉脉的目光,以及欲言还止的唇吻,似乎在向作者倾吐内心的无穷眷恋和哀怨。作者对洛神或而彷徨,或而长吟,或而延竚,或而飘忽的这种描写,就好似一幕感情激烈、姿态优美的舞剧。人物以她那变化不定、摇曳多姿的舞步,展现了内心的爱慕、矛盾、惆怅和痛苦。尤其是“体迅飞凫,飘忽若神。凌波微步,罗袜生尘。动无常则,若危若安。进止难期,若往若还”一段,更将这幕舞剧推向了高潮,人物的心理矛盾、感情波澜在此得到了最充分的表现。正当作者与洛神相对无语、两情依依之时,离别的时刻终于到了。这是一个构想奇逸、神彩飞扬的分别场面:屏翳收风,川后静波,在冯夷、女娲的鼓乐声中,由六龙驾驭的云车载着宓妃,在鲸鲵夹毂、异鱼翼輈的护卫下,开始出发了。美丽的洛神坐在渐渐远去的车上,还不断地回过头来,向作者倾诉自己的一片衷肠。“悼良会之永绝兮,哀一逝而异乡”,深深的哀怨笼罩着这个充满神话色彩的画面。在陈述了“恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当”的“交接之大纲”之后,洛神还信誓旦旦地表示:“虽潜处于太阴,长寄心于君王。”最后,洛神的艳丽形象终于消失在苍茫的暮色之中,而作者却依然站在水边,怅怅地望着洛神逝去的方向,恍然若失。他驾着轻舟,溯川而上,希望能再次看到神女的倩影。然而,烟波渺渺,长夜漫漫,更使他情意悠悠、思绪绵绵。天亮后,作者不得不“归乎东路”了,但仍“揽騑辔以抗策,怅盘桓而不能去”。作品这段文字洋溢着浓厚的抒情气氛,具有一种勾魂摄魄的力量,它把洛神的形象在人们心中勾勒、烘托得更加突出、更加完美。
  在这首诗中,作者以具体形象的语言,描写出隐者的生活,写出了特定环境中的特有景象。但这种渲染之笔,很像一篇高士传,所写的还是理想中的人物。
  第二首偈,也是惠能针对神秀的《无相偈》所作的。旨在说明“明镜”的清净,也即“自性”的清净,这是佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。该偈亦见于敦煌写本《坛经》,但据郭朋《坛经校释》考证,这一首当属衍文。特别是前两句,虽调换了“身”、“心”二字的位置,实际也是重复神秀的话,不应视为惠能的思想。
  “野人偏自献黄花”,黄花即菊花。“偏自”二字耐人寻味。乡间老百姓为什么偏偏敬献菊花呢?在中国传统文化中,菊花一直是坚贞的象征。自陶渊明“芳菊开林耀,青松冠岩列;怀此贞秀姿,卓为霜下杰”(《和郭主簿》)及“采菊东篱下,悠然见南山”(《饮酒》)开始,就赋予菊花以孤高绝俗的品格。古人甚至将梅兰竹菊合称为花中“四君子”。可见,乡人偏自献菊花,是对抗清英雄的崇高礼赞。诗的一、二句创造了赏菊的感情环境。
  总起来看,这首诗的主要特点和优点是善于“以不全求全”,从而收到了“以少总多”、“意余于象”的艺术效果。
  亭名由来有自,讲清楚之后也就等于曲终奏雅,逐善可陈了。但是苏轼又在这里做出了好文章,说他善于翻空出奇也好,说他敢于寻根溯源也好,无论如何,作者在这里表现出了惊人的艺术技巧。作者把笔锋一转,以设问的方式,从反面人手来探讨喜雨。曲径通幽,我们试想,也许这是继续写此雨的唯一途径,但苏轼找到了,并不一定是妙手偶得,可能是苏轼的真正功力所在。文中说道:“五日不雨可乎?曰:五日不雨则无麦。……十日不雨可乎?曰:十日不雨则无禾。”无麦无禾,饿鸿遍野,盗贼蜂起,百姓遭殃。但是不到(bu dao)五日,不到十日,就喜雨骤至,泽惠我民,又怎么能说不是上天厚待苍生?加上这么一段,文章就显得十分充实,丰满,在对比中更觉得雨之可喜。
  此诗给人以清新美好之感,意境之美油然而现,通过表达对钱少府退而归隐之举的赞赏也表达出诗人渴望归隐之意,韵味悠远。
  “柳色雨中深”,细雨的洒洗,使柳色变得深暗了;“莺语花底滑”,落尽残花,方露出流莺的身姿,从中透露出一种美好的春天景物即将消逝的意象。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去,故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧。那漂荡流转的流莺,更容易触动羁泊异乡的情怀。触景生情,悠悠乡思便不可抑止地产生了。
  诗人在清晨登破山,入兴福寺,旭日初升,光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境,使诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说,出家人禅定之后,“虽复饮食,而以禅悦为味”(《维摩经·方便品》),精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱尘世一切烦恼,象鸟儿那样自由自在,无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然,诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托自己遁世无门的情怀。

创作背景

  春秋时期,周王室逐渐衰微,各诸侯国之间开始了互相兼并的战争,各国内部统治者之间争夺权势的斗争也加剧起来。为了争夺王位,骨肉至亲成为殊死仇敌。

  

谢少南( 近现代 )

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简 介

谢少南 谢少南(1491-1560),男,明朝上元(江苏南京)人,字应午,一字与槐,嘉靖十一年(1532)进士,官至河南布政司参政,以文才显。

穆陵关北逢人归渔阳 / 李一鳌

绮霞阁上诗题在,从此还应有颂声。"
金盘谁雕镌,玉窟难冥搜。重轮运时节,三五不自由。
缘塘剡溪路,映竹五湖村。王谢登临处,依依今尚存。"
人间想望不可见,唯向月真存旧心。我惭阘茸何为者,
宦情归兴休相挠,隼旆渔舟总未厌。"
携手思故日,山河留恨情。存者邈难见,去者已冥冥。
"去岁离秦望,今冬使楚关。泪添天目水,发变海头山。
忆昨始相值,值君客贝丘。相看复乘兴,携手到冀州。


蜀道难·其二 / 马谦斋

当时若放还西楚,尺寸中华未可侵。"
"看君尚少年,不第莫凄然。可即疲献赋,山村归种田。
卷帘见西岳,仙掌明朝暾。昨夜闻春风,戴胜过后园。
岂动骚人兴,惟增猎客狂。鲛绡百馀尺,争及制衣裳。"
华月屡圆缺,君还浩无期。如何雨绝天,一去音问违。
"气秀情闲杳莫群,庐山游去志求文。已能探虎穷骚雅,
韩信台西日欲斜。门外不须催五马,林中且听演三车。
"长涯烟水又含秋,吏散时时独上楼。


今日歌 / 释修演

"高斋迟景雪初晴,风拂乔枝待早莺。南省郎官名籍籍,
正悲世上事无限,细看水中尘更多。(《永州江干感兴》)
"欲食不敢食,合栖犹未栖。闻风亦惊过,避缴恨飞低。
草市多樵客,渔家足水禽。幽居虽可羡,无那子牟心。"
何事商于泪如雨,小儒偏受陆家恩。"
"初发强中作,题诗与惠连。多惭一日长,不及二龙贤。
"廓落溟涨晓,蒲门郁苍苍。登楼礼东君,旭日生扶桑。
日落阴云生,弥觉兹路幽。聊以恣所适,此外知何求。"


次韵舒尧文祈雪雾猪泉 / 毛国英

不谓青云客,犹思紫禁时。别君能几日,看取鬓成丝。"
倾壶同坐石,搜句共登楼。莫学天台客,逢山即驻留。"
石渠泉泠泠,三见菖蒲生。日夜劳梦魂,随波注东溟。
徒知怀赵景,终是倦阳侯。木梗诚无托,芦灰岂暇求。
芳树自妍芳,春禽自相求。徘徊东西厢,孤妾谁与俦。
六辅昔推名,二江今振响。英华虽外发,磨琢终内朗。
惆怅懦夫何足道,自离群后已同尘。"
对景却惭无藻思,南金荆玉卒难酬。"


眼儿媚·迟迟春日弄轻柔 / 邓廷哲

万里乡关贺监归。世路穷通前事远,半生谈笑此心违。
五色云屯御苑前。朱顶舞低迎绛节,青鬟歌对驻香輧。
为报使君多泛菊,更将弦管醉东篱。"
世上虚名好是闲。"
"桃花春水生,白石今出没。摇荡女萝枝,半摇青天月。
"县城南面汉江流,江涨开成南雍州。才子乘春来骋望,
"负剑出北门,乘桴适东溟。一鸟海上飞,云是帝女灵。
溪当大楼南,溪水正南奔。回作玉镜潭,澄明洗心魂。


郊行即事 / 释善珍

金门杳深沉,尚听清漏传。河汉忽已没,司阍启晨关。
不独朝朝在巫峡,楚王何事谩劳魂。"
"碧草已满地,柳与梅争春。谢公自有东山妓,
钓时如有待,钓罢应忘筌。生事在林壑,悠悠经暮年。
逐客临江空自悲,月明流水无已时。听此迎神送神曲,
春风渭水不敢流,总作六军心上血。"
"对殿含凉气,裁规覆清沼。衰红受露多,馀馥依人少。
寂寥氛氲廓,超忽神虑空。旭日霁皇州,岧峣见两宫。


相见欢·深林几处啼鹃 / 张宣明

"信到得君书,知君已下车。粉闱情在否,莲幕兴何如。
长唿结浮云,埋没顾荣扇。他日观军容,投壶接高宴。"
珍重宗亲相寄惠,水亭山阁自携持。"
珍重远公应笑我,尘心唯此未能除。"
竹间残照入,池上夕阳浮。寄谢东阳守,何如八咏楼。"
独游念求仲,开径招王孙。片雨下南涧,孤峰出东原。
蹈海寄遐想,还山迷旧踪。徒然迫晚暮,未果谐心胸。
却笑赵张辈,徒称今古稀。为君下天酒,麹糵将用时。"


瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌 / 释文准

"位重何如不厌贫,伯龙孤子只修身。
黄金车与斑斓耳,早个须知入谶来。"
万姓焚香惟顶礼,瑞云随伞入宫闱。
"胡笳闻欲死,汉月望还生。(《昭君怨》)
细韵风初发,浓烟日正曛。因题偏惜别,不可暂无君。"
烟涛争喷薄,岛屿相凌乱。征帆飘空中,瀑水洒天半。
"亦知死是人间事,年老闻之心自疑。黄卷清琴总为累,
"度门能不访,冒雪屡西东。已想人如玉,遥怜马似骢。


罢相作 / 郭世模

晚途归旧壑,偶与支公邻。导以微妙法,结为清净因。
幽期山寺远,野饭石泉清。寂寂燃灯夜,相思一磬声。"
"千里崤函一梦劳,岂知云馆共萧骚。半帘绿透偎寒竹,
晚途归旧壑,偶与支公邻。导以微妙法,结为清净因。
日昃不留宴,严车出崇墉。行游非所乐,端忧道未通。
"西岳高僧名贯休,孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉,
见《吟窗杂录》)
待月月未出,望江江自流。倏忽城西郭,青天悬玉钩。素华虽可揽,清景不同游。耿耿金波里,空瞻鳷鹊楼。


酬乐天扬州初逢席上见赠 / 姚察

"良宵丝竹偶成欢,中有佳人俯翠鬟。白雪飘飖传乐府,
衣湿仍愁雨,冠欹更怯风。今朝复相见,疑是葛仙翁。"
魂梦先飞近御香。一路伴吟汀草绿,几程清思水风凉。
"春来涨水流而活,晓色西山势似行。
风落吴江雪,纷纷入酒杯。山翁今已醉,舞袖为君开。"
《五代史补》)
分开朝海浪,留住过江云。(以上并《金山寺》)
"云卧三十年,好闲复爱仙。蓬壶虽冥绝,鸾鹤心悠然。