朝中措·襄阳古道灞陵桥
宣尼高数仞，固应非土壤。"
白屋悬尘榻，清樽忆故人。近来疏懒甚，诗债后吟身。
恋巢寒燕未能归。须知流辈年年失，莫叹衰容日日非。
白屋悬尘榻，清樽忆故人。近来疏懒甚，诗债后吟身。
"筐封紫葡萄，筒卷白茸毛。卧暖身应健，含消齿免劳。
无奈美人闲把嗅，直疑檀口印中心。"
盘松国清道，九里天莫睹。穹崇上攒三，突兀傍耸五。
方圆陈玉座，小大表精诚。朝觌当西陆，桃弧每共行。"
南陌游人回首去，东林道者杖藜归。（咏道旁亭子）
"朱藤朱藤，温如红玉，直如朱绳。自我得尔以为杖，
朝中措·襄阳古道灞陵桥拼音解释:
xuan ni gao shu ren .gu ying fei tu rang ..
bai wu xuan chen ta .qing zun yi gu ren .jin lai shu lan shen .shi zhai hou yin shen .
lian chao han yan wei neng gui .xu zhi liu bei nian nian shi .mo tan shuai rong ri ri fei .
bai wu xuan chen ta .qing zun yi gu ren .jin lai shu lan shen .shi zhai hou yin shen .
.kuang feng zi pu tao .tong juan bai rong mao .wo nuan shen ying jian .han xiao chi mian lao .
wu nai mei ren xian ba xiu .zhi yi tan kou yin zhong xin ..
pan song guo qing dao .jiu li tian mo du .qiong chong shang zan san .tu wu bang song wu .
fang yuan chen yu zuo .xiao da biao jing cheng .chao di dang xi lu .tao hu mei gong xing ..
nan mo you ren hui shou qu .dong lin dao zhe zhang li gui ..yong dao pang ting zi .
.zhu teng zhu teng .wen ru hong yu .zhi ru zhu sheng .zi wo de er yi wei zhang .
译文及注释
译文
投荒百越十二载，面容憔悴穷余生。
里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽。秋天桂花飘香，夏季十里荷花。晴天欢快地吹奏羌笛，夜晚划船采菱唱歌，钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着(zhuo)巡察归来的长官。在微醺中听着箫鼓管弦，吟诗作词，赞赏着美丽的水色山光。他日把这美好的景致描绘出来，回京升官时向朝中的人们夸耀。
《周礼》上说：“调人，是(shi)负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的，就不准被杀者的亲属报仇，如要报仇，则处死刑。有(you)反过来再杀死对方的，全国的人就都要把他当作仇人。”这样，又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢？《春秋公羊传》说：“父亲无辜被杀，儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀，儿子报仇，这就是互相仇杀的做法，这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判(pan)断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫，就合乎礼制了。而且，不忘父仇，这是孝的表现；不怕死，这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围，克尽孝道，为义而死，这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人，难道会把王法当作仇敌吗？但上奏议的人反而认为应当处以死刑，这种滥用刑法，败坏礼制的建议，不能作为法律制度，是很清楚明白的。
闲坐无事为你悲伤为我感叹，人生短暂百年时间又多长呢！
最近才明白古书上的话，的的确确是没有半点可信的！
东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？
不见钱塘苏小小，独处寂寞又一秋。
魂啊不要去东方！
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊，真没领悟从容不迫的精要。
历史在变迁，朝代在改易。我曾经登上姑苏台，远眺浩渺的五湖，苍翠的群山，那太伯、虞仲建立的国家，阖闾(lv)、夫差争夺的对象，子胥、文种、范蠡筹划的事业，如今都已消失殆尽了，大云庵和沧浪(lang)亭的兴废，又算得了什么呢？虽然如此，钱镠趁天下动乱，窃据权位，占有吴越，国富兵强(qiang)，传了四代，他的子孙亲戚，也借着权势大肆挥霍，广建宫馆园囿，盛极一时，而子美的沧浪亭，却被和尚如此钦重。可见士人要想垂名千载，不与吴越一起迅速消失，是有原因的。
长出苗儿好漂亮。
战鼓四起犹如雪海浪涌，三军呐喊阴山发出共(gong)鸣。
注释
23.何以：以何，凭什么，怎么。
⑸玉房：指玉制的筝枕。房，筝上架弦的枕。
②“须知”二句：谓要知名士与美人是多情而敏感的，他们最易生愁动感。倾城，代指美女。
④“玉台”二句：玉台，传说中天神的居处，也指朝廷的宫室。
（36）郁郁：形容草木茂盛。
蓬海：即蓬莱仙山，因位于海中故称蓬海。
29、动：动词的使动用法，使……惊动。
城：长安城。草木深：指人烟稀少。
赏析
这首诗主要采用对比的手法：昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝杂树丛生，宫殿荒凉。
杜甫高出于一般诗人之处，主要在于他无论叙事抒情，都(du)能做到立足生活，直入人心，剖精析微，探骊得珠，通过个别反映一般，准确传神地表现他那个时代的生活真实，概括(gai kuo)劳苦人民包括诗人自己的无穷辛酸和灾难。他的诗，博得“诗史”的美称，绝不是偶然的。
这里，寥落古《行宫》元稹 古诗中的白头宫女，还是唐玄宗时代历史的见证人。唐玄宗在其继位后期，宠幸杨贵妃，终日沉溺在淫乐酒色之中，把政务全部委给奸相李林甫和杨国忠，朝纲紊乱，谄佞当道，终于酿成安史之乱。乱后，玄宗被迫退位，赫赫不可一世的大唐王朝亦从此一蹶不振，日益走向下坡路。白居易在《长恨歌》里曾深致感慨说：“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”四句诗，已形象地概括出玄宗昏愦好色与亡国致乱的历史因由，其讽刺与揭露是十分深刻的。元稹这首短诗当然不可能象白诗那样铺张扬厉，极尽渲染之能事，他只能采取对照、暗示点染等方法，把这一段轰轰烈烈的历史高度浓缩，加以典型化的处理，从而让人回味咀嚼。寥落的古《行宫》元稹 古诗，那在寂寞之中随岁月更替而自生自落的宫花，那红颜少女的变为白发老人，都深深地带有时代盛衰迁移的痕迹。白头宫女亲历开元、天宝之世，本身就是历史的见证人，“闲坐说玄宗”的由治而乱。这本是诗篇主旨所在，也是诗人认为应引以为戒的地方，却以貌似悠闲实则深沉的笔调加以表现，语少意多，有无穷之味。
“我歌君起舞，潦倒略相同。”愁不能胜，苦不堪言，满腹牢骚，无人诉说。座中只有当时也是“布衣”的秦少章与诗人遭遇处境略同，可以作为他的知音了。所以在发泄了一肚子的不平之气后，诗人和秦少章一起唱和，两个“潦倒略相同”的人，用歌声来排遣满腹愁绪。这一晚是除夕之夜，他们只希望来年再努力了。全诗针对题目收住，把前面的意思放开，在低沉压抑的气氛中透露出一丝亮光，却正衬出诗人无可奈何的心情。
第三句“乱入池中看不见”，紧承前两句而来。乱入，即杂入、混入之意。荷叶罗裙，芙蓉人面，本就恍若一体，难以分辨，只有在定晴细察时才勉强可辨；所以稍一错神，采莲少女又与绿荷红莲浑然为一，忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨，是耶非耶的感觉，一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而，正当踟蹰怅惘、望而不见之际，莲塘中歌声四起，忽又恍然大悟，“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”；但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中，故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”（崔国辅《小长干曲》）了。这一描写，更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴，令人宛见十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的情景，和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后，作者仍不让画的主角明显出现在画面上，那目的，除了把她们作为美丽的大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下悠然不尽的情味。
见于姜云选注的《古人吟佳节：节令诗三百首》中的第6页-第7页。
第二首诗写昭君拂净了马鞍，流着眼泪上马向西而去.。“今日”还是汉朝的宫里人，“明朝”就是匈奴单于的妻妾了。按照丁启阵先生的说法，当诗人到写第二首时，似乎情无以堪，只能勉强完成一首五言绝句，不同于第一首的五联十句。
诗忌浅而显。李白在这首诗中，把友人逝去、自己极度悲痛的感情用优美的比喻和丰富的联想，表达得含蓄、丰富而又不落俗套，体现了非凡的艺术才能。李白的诗歌素有清新自然、浪漫飘逸的特色，在这首短诗中，读者也能体味到他所特有的风格。虽是(sui shi)悼诗，却是寄哀情于景物，借景物以抒哀情，显得自然而又潇洒。李白用“明月”比喻晁衡品德非常纯净；用“白云愁色”表明他对晁衡的仙去极度悲痛。他与晁衡的友谊，不仅是盛唐文坛的佳话，也是中日两国人民友好交往历史的美好一页。
这首七律，写于唐肃宗761年（上元二年）深秋，当时杜甫在成都。安史之乱尚未平定，史朝义逆势正炽。江东（长江下游）一带虽未遭受兵祸，但九月间江淮发生大饥荒，再加上统治者严加盘剥，于是暴动四起，饿殍遍野。此诗是诗人在成都附近的蜀州白马江畔送韩十四去江东探亲时写的，在深沉的别情中流露出蒿目时艰、忧心国难的浩茫心事。
《《除夜太原寒甚》于谦 古诗》是诗人客居太原，除夕夜天寒难耐时有感而作，除夕之夜本该合家团聚，然而，诗人却栖身远方，又恰逢大寒，确实令人寂寞难熬。环境虽然极其艰苦，但是诗人在寒冬之时想到春天很快就要来到，希望“天涯客”不必忧愁，表现出他乐观向上的人生态度。
“东林送客处，月出白猿啼。”李白在庐山，以“谪仙人”的身分漫游，所到之处，无不盛情接待。这是他在庐山东林寺盘桓数日后，在“月出白猿啼”之时辞僧下山，可谓潇洒之极。
“请君试问东流水，别意与之谁短长？”
因“风定天清，一切乌有”，只剩下一座高接霄汉的危楼，所以楼的形状看得格外清楚，连楼外天空也显现了出来，给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。更为特殊的是，楼上还有来来往往的人，或凭或立，与人有照应开头的作用，说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。
杜甫高出于一般诗人之处，主要在于他无论叙事抒情，都(du)能做到立足生活，直入人心，剖精析微，探骊得珠，通过个别反映一般，准确传神地表现他那个时代的生活真实，概括(gai kuo)劳苦人民包括诗人自己的无穷辛酸和灾难。他的诗，博得“诗史”的美称，绝不是偶然的。
这里，寥落古《行宫》元稹 古诗中的白头宫女，还是唐玄宗时代历史的见证人。唐玄宗在其继位后期，宠幸杨贵妃，终日沉溺在淫乐酒色之中，把政务全部委给奸相李林甫和杨国忠，朝纲紊乱，谄佞当道，终于酿成安史之乱。乱后，玄宗被迫退位，赫赫不可一世的大唐王朝亦从此一蹶不振，日益走向下坡路。白居易在《长恨歌》里曾深致感慨说：“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”四句诗，已形象地概括出玄宗昏愦好色与亡国致乱的历史因由，其讽刺与揭露是十分深刻的。元稹这首短诗当然不可能象白诗那样铺张扬厉，极尽渲染之能事，他只能采取对照、暗示点染等方法，把这一段轰轰烈烈的历史高度浓缩，加以典型化的处理，从而让人回味咀嚼。寥落的古《行宫》元稹 古诗，那在寂寞之中随岁月更替而自生自落的宫花，那红颜少女的变为白发老人，都深深地带有时代盛衰迁移的痕迹。白头宫女亲历开元、天宝之世，本身就是历史的见证人，“闲坐说玄宗”的由治而乱。这本是诗篇主旨所在，也是诗人认为应引以为戒的地方，却以貌似悠闲实则深沉的笔调加以表现，语少意多，有无穷之味。
“我歌君起舞，潦倒略相同。”愁不能胜，苦不堪言，满腹牢骚，无人诉说。座中只有当时也是“布衣”的秦少章与诗人遭遇处境略同，可以作为他的知音了。所以在发泄了一肚子的不平之气后，诗人和秦少章一起唱和，两个“潦倒略相同”的人，用歌声来排遣满腹愁绪。这一晚是除夕之夜，他们只希望来年再努力了。全诗针对题目收住，把前面的意思放开，在低沉压抑的气氛中透露出一丝亮光，却正衬出诗人无可奈何的心情。
第三句“乱入池中看不见”，紧承前两句而来。乱入，即杂入、混入之意。荷叶罗裙，芙蓉人面，本就恍若一体，难以分辨，只有在定晴细察时才勉强可辨；所以稍一错神，采莲少女又与绿荷红莲浑然为一，忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨，是耶非耶的感觉，一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而，正当踟蹰怅惘、望而不见之际，莲塘中歌声四起，忽又恍然大悟，“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”；但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中，故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”（崔国辅《小长干曲》）了。这一描写，更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴，令人宛见十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的情景，和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后，作者仍不让画的主角明显出现在画面上，那目的，除了把她们作为美丽的大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下悠然不尽的情味。
见于姜云选注的《古人吟佳节：节令诗三百首》中的第6页-第7页。
第二首诗写昭君拂净了马鞍，流着眼泪上马向西而去.。“今日”还是汉朝的宫里人，“明朝”就是匈奴单于的妻妾了。按照丁启阵先生的说法，当诗人到写第二首时，似乎情无以堪，只能勉强完成一首五言绝句，不同于第一首的五联十句。
诗忌浅而显。李白在这首诗中，把友人逝去、自己极度悲痛的感情用优美的比喻和丰富的联想，表达得含蓄、丰富而又不落俗套，体现了非凡的艺术才能。李白的诗歌素有清新自然、浪漫飘逸的特色，在这首短诗中，读者也能体味到他所特有的风格。虽是(sui shi)悼诗，却是寄哀情于景物，借景物以抒哀情，显得自然而又潇洒。李白用“明月”比喻晁衡品德非常纯净；用“白云愁色”表明他对晁衡的仙去极度悲痛。他与晁衡的友谊，不仅是盛唐文坛的佳话，也是中日两国人民友好交往历史的美好一页。
这首七律，写于唐肃宗761年（上元二年）深秋，当时杜甫在成都。安史之乱尚未平定，史朝义逆势正炽。江东（长江下游）一带虽未遭受兵祸，但九月间江淮发生大饥荒，再加上统治者严加盘剥，于是暴动四起，饿殍遍野。此诗是诗人在成都附近的蜀州白马江畔送韩十四去江东探亲时写的，在深沉的别情中流露出蒿目时艰、忧心国难的浩茫心事。
《《除夜太原寒甚》于谦 古诗》是诗人客居太原，除夕夜天寒难耐时有感而作，除夕之夜本该合家团聚，然而，诗人却栖身远方，又恰逢大寒，确实令人寂寞难熬。环境虽然极其艰苦，但是诗人在寒冬之时想到春天很快就要来到，希望“天涯客”不必忧愁，表现出他乐观向上的人生态度。
“东林送客处，月出白猿啼。”李白在庐山，以“谪仙人”的身分漫游，所到之处，无不盛情接待。这是他在庐山东林寺盘桓数日后，在“月出白猿啼”之时辞僧下山，可谓潇洒之极。
“请君试问东流水，别意与之谁短长？”
因“风定天清，一切乌有”，只剩下一座高接霄汉的危楼，所以楼的形状看得格外清楚，连楼外天空也显现了出来，给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。更为特殊的是，楼上还有来来往往的人，或凭或立，与人有照应开头的作用，说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。
创作背景
刘禹锡早年曾参加王叔文叔侄领导的永贞改革运动，事败后，遭到长期放逐。白居易被贬后，二人交往渐多，晚年交谊，甚至超过元稹。所以刘死之后，白居易哭之甚恸。
浣溪沙·徐邈能中酒圣贤
衰禽识旧木，疲马知归道。杨柳长庭柯，兰荃覆阶草。
下听一溪寒水声。梅花落径香缭绕，雪白玉珰花下行。
一镜高悬白帝心。几处凄凉缘地远，有时惆怅值云阴。
"百年泛飘忽，万事系衰荣。高鸿脱矰缴，达士去簪缨。
"忆向郊坛望武皇，九军旗帐下南方。六龙日驭天行健，
代步多乘池上舟。幸有眼前衣食在，兼无身后子孙忧。
"巧者焦劳智者愁，愚翁何喜复何忧。莫嫌山木无人用，
"中峰高拄泬寥天，上有茅庵与石泉。
玉阶怨·夕殿下珠帘
相思不恨书来少，佳句多从阙下闻。"
"业广因功苦，拳拳志士心。九流难酌挹，四海易消沈。
故老抚儿孙，尔生今有望。茹鲠喉尚隘，负重力未壮。
千秋佳节名空在，承露丝囊世已无。唯有紫苔偏称意，年年因雨上金铺。
殷勤一尊酒，晓月当窗白。"
落花无限雪，残鬓几多丝。莫说伤心事，春翁易酒悲。"
鹊凤阑珊失头尾。今年蚕好缲白丝，鸟鲜花活人不知。
月出方能起，庭前看种莎。吏来山鸟散，酒熟野人过。
菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨
陵阳夜会使君筵，解语花枝出眼前。
"师今欲向天台去，来说天台意最真。溪过石桥为险处，
今日得游风化地，却回沧海有光辉。"
秋晓客迢迢，月清风楚楚。草虫夜侵我，唧唧床下语。
春申还道三千客，寂寞无人杀李园。"
"羊马群中觅人道，雁门关外绝人家。
"城上芳园花满枝，城头太守夜看时。
曳履庭芜近，当身树叶飘。傍城馀菊在，步入一仙瓢。"
丰乐亭游春·其三
镠腾昔虎踞，剑没尝龙焕。潭黛入海底，崟岑耸霄半。
"冬日易惨恶，暴风拔山根。尘沙落黄河，浊波如地翻。
皓彩松上见，寒光波际轻。还将孤赏意，暂寄玉琴声。"
饮酣杯有浪，棋散漏无声。太守怜才者，从容礼不轻。"
"性同相见易，紫府共闲行。阴径红桃落，秋坛白石生。
"嘉晨令节共陶陶，风景牵情并不劳。晓日整冠兰室静，
世上文章士，谁为第一人。老生夸隐拙，时辈毁尖新。
我来本乞真消息，却怕呵钱卦欲成。"
归国遥·金翡翠
寺去人烟远，城连塞雪深。禅馀得新句，堪对上公吟。"
"秋风四面足风沙，塞外征人暂别家。
不知何日寂金闺。若逢海月明千里，莫忘何郎寄一题。"
"却縠诗书将，衔恩赴梓州。绕身垂印绶，护马执戈矛。
飞鸦疑翅重，去马觉蹄轻。遥想故山下，樵夫应滞行。"
"异乡岁晚怅离怀，游子驱驰愧不才。夜夜砧声催客去，
"晚来林沼静，独坐间瓢尊。向己非前迹，齐心欲不言。
"官俸将生计，虽贫岂敢嫌。金多输陆贾，酒足胜陶潜。
云州秋望
"卧疾来早晚，悬悬将十旬。婢能寻本草，犬不吠医人。
"晓霁凭虚槛，云山四望通。地盘江岸绝，天映海门空。
"入门石径半高低，闲处无非是药畦。
老向欢弥切，狂于饮不廉。十年闲未足，亦恐涉无厌。"
一自元和平蜀后，马头行处即长城。
今朝嫁得风流婿，歌舞闲时看读书。"
倒影含清沚，凝阴长碧苔。飞泉信可挹，幽客未归来。"
"碧蹄新压步初成，玉色郎君弄影行。
集灵台·其一
"长空埃壒灭，皎皎月华临。色正秋将半，光鲜夜自深。
"我梦何曾应，看君渡浐川。自无仙掌分，非是圣心偏。
"桃花四散飞，桃子压枝垂。寂寂青阴里，幽人举步迟。
长兄年少曾落托，拔剑沙场随卫霍。口里虽谭周孔文，
况以丈人师，将济安川流。何劳问枯骨，再取阴阳筹。
"襄阳才子得声多，四海皆传古镜歌。
我恐云岚色，损君鞍马光。君言此何言，且共覆前觞。
三清弄玉秦公女，嫁得天上人。琼箫碧月唤朱雀，
泾溪
海上清光发，边营照转凄。深闺此宵梦，带月过辽西。
"春溪几回葛花黄，黄麝引子山山香。蛮女不惜手足损，
"昨日复今辰，悠悠七十春。所经多故处，却想似前身。
"黄鹤山头雪未消，行人归计在今朝。城高铁瓮江山壮，
赴请多从远处人。松吹入堂资讲力，野蔬供饭爽禅身。
银河一夜卧阑干。三山飞鸟江天暮，六代离宫草树残。
可怜石室烧香夜，江月对心无是非。"
"帝命诗书将，登坛礼乐卿。三边要高枕，万里得长城。
咏河市歌者
"斋宫前日满三旬，酒榼今朝一拂尘。乘兴还同访戴客，
尊中有酒且欢娱。诗吟两句神还王，酒饮三杯气尚粗。
草木应初感，鸧鹒亦已催。晚间春作好，行乐不须猜。"
校文复忝丞相属，博物更与张侯居。新冠峨峨不变铁，
何事经年断书信，愁闻远客说风波。
偶逢山寺亦难过。蛮人独放畬田火，海兽群游落日波。
晓角惊眠起，秋风引病来。长年归思切，更值雁声催。"
高是连幽树，穷应到曲池。纱巾灵寿杖，行乐复相宜。"
声声慢·咏桂花
霸桥昔与张生别，万变桑田何处说。龙蛇纵在没泥涂，
老大又思归岳里，当时来漆祖师身。"
满郭是春光，街衢土亦香。竹风轻履舄，花露腻衣裳。
危壁兰光暗，疏帘露气清。闲庭聊一望，海日未分明。"
菌阁饶佳树，菱潭有钓舟。不如羊叔子，名与岘山留。"
"尚平方毕娶，疏广念归期。涧底松成盖，檐前桂长枝。
便成林下隐，都忘门前事。骑吏引归轩，始知身富贵。"
静境唯闻铎，寒床但枕肱。还因爱闲客，始得见南能。"