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周颂·思文

先秦 / 王丹林

园吏未足怪,世事固堪论。呜唿战伐久,荆棘暗长原。
昨夜动使星,今旦送征鞍。老亲在吴郡,令弟双同官。
流活活,无冬春。任疏凿兮与汲引,若有意兮山中人。
时命如今犹未偶,辞君拟欲拂衣还。"
"京洛云山外,音书静不来。神交作赋客,力尽望乡台。
苦战知机息,穷愁奈别何。云霄莫相待,年鬓已蹉跎。"
"列郡皆用武,南征所从谁。诸侯重才略,见子如琼枝。
欢言尽佳酌,高兴延秋望。日暮浩歌还,红霞乱青嶂。"
南有汉王祠,终朝走巫祝。歌舞散灵衣,荒哉旧风俗。
"奉使按胡俗,平明发轮台。暮投交河城,火山赤崔巍。
群盗相随剧虎狼,食人更肯留妻子。
"日暮穷途泪满襟,云天南望羡飞禽。阮肠暗与孤鸿断,
箭入昭阳殿,笳吟细柳营。内人红袖泣,王子白衣行。


周颂·思文拼音解释:

yuan li wei zu guai .shi shi gu kan lun .wu hu zhan fa jiu .jing ji an chang yuan .
zuo ye dong shi xing .jin dan song zheng an .lao qin zai wu jun .ling di shuang tong guan .
liu huo huo .wu dong chun .ren shu zao xi yu ji yin .ruo you yi xi shan zhong ren .
shi ming ru jin you wei ou .ci jun ni yu fu yi huan ..
.jing luo yun shan wai .yin shu jing bu lai .shen jiao zuo fu ke .li jin wang xiang tai .
ku zhan zhi ji xi .qiong chou nai bie he .yun xiao mo xiang dai .nian bin yi cuo tuo ..
.lie jun jie yong wu .nan zheng suo cong shui .zhu hou zhong cai lue .jian zi ru qiong zhi .
huan yan jin jia zhuo .gao xing yan qiu wang .ri mu hao ge huan .hong xia luan qing zhang ..
nan you han wang ci .zhong chao zou wu zhu .ge wu san ling yi .huang zai jiu feng su .
.feng shi an hu su .ping ming fa lun tai .mu tou jiao he cheng .huo shan chi cui wei .
qun dao xiang sui ju hu lang .shi ren geng ken liu qi zi .
.ri mu qiong tu lei man jin .yun tian nan wang xian fei qin .ruan chang an yu gu hong duan .
jian ru zhao yang dian .jia yin xi liu ying .nei ren hong xiu qi .wang zi bai yi xing .

译文及注释

译文
状似玉虎的辘轳,牵引绳索汲井水。
人在天涯,不知回乡的路在哪里,江湖游荡,白了头发。
  梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河(he)内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这(zhe)样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用(yong)心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些(xie)而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年(nian)岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
村庄处处披满夕阳余辉,牛羊沿着深巷纷纷回归。
秋风送来了断续的寒(han)砧声,在小庭深院中,听得格外真切。夜深了,月光和砧声穿进帘栊,更使人联想到征人在外,勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐,愁思百结。
只见那如翠色屏风的山峰,高有千仞,那如红色屏障的石壁,全凭五位大力士开出路径。
  范雎表示歉意说:“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候,身分只是个渔父,在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况,关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最(zui)大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐(zuo)着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才(cai)是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀,水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
在历史长河中,暂时的成败不算什么,最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。
两岸是青山,满山是红叶,水呀,在急急地东流。
我殷勤地辞别这一片红叶,离开这好去到自由的人家。
寂静的前庭空无一人,只有秋月仍旧明亮。夜里的清霜将要落下,空气中也充满了清朗的气息。
在景色萧索的秋天里,我独自登上高楼遥望万里晴空。俯瞰四野,苍凉的大地深深的触动了我悲秋的情怀,这和当年宋玉因悲秋而写《九辩》的心情应该是一样的吧。秋天的渔市是那样冷落寂寥碧烟袅袅;水村残存的叶子在风霜中猎猎发红。楚天分外辽阔一望无际,江水浸泡着尚未落尽的夕阳,浪打浪波涛翻滚。

注释
23。足:值得 。
144.浮:行船。勃澥:也作“渤澥”,即今之渤海。
[45]燋烂:溃败灭亡。燋,通“焦”。
⑸倚门回首:这里只是靠着门回头看的意思,不必有何出典,更与“倚门卖笑”无关。假如一定要追问其出处的话,“倚门”是语出《史记·货殖列传》的“刺绣文不如倚市门”。司马迁是以此说明“农不如工,工不如商”的道理。而“倚门卖笑”是后人的演绎,以之形容妓女生涯是晚至元代和清代的事:‘“你看人似桃李春风墙外枝,卖俏倚门儿”(王实甫《西厢记》三本一折)、“婉娈倚门之笑,绸缪鼓瑟之娱,谅非得已”(汪中《经旧苑吊马守真文》)。
⑶龙须:属灯心草科,茎可织席。这里指草席。
1.曲江:河名,在陕西西安市东南郊,唐朝时候是游赏的好地方。

赏析

  接着,第三、四两句既描写了春雨的动态,又传出了它的润物之神。因为好雨下在夜里,故诗人着重是从“听觉”上去描绘雨景的。雨细而不能骤,随夜色而逐渐隐没。它悄悄而来,默默无声,不为人们所觉察,故称为“潜入夜”。这样不声不响(bu xiang)地下的雨,当然是滋润万物的细雨。“细无声”,正好恰当地表现了它的可贵精神。这里的“潜”字和“细”字都用得准确、贴切,前(qian)者透露出风很微,后者说明了雨极小。这恰如仇兆鳌所说:“曰潜、曰细,写得脉脉绵绵,于造化发生之机,最为密切。”(《杜诗详注》卷十)
  诗歌是缘情而发,以感情来拨动读者心弦的。《山中寡妇》之所以感人,正在于它富有浓厚的感情色彩。但诗并不直接抒情,而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡妇的苦难写到了极至,造成一种浓厚的悲剧氛围,从而使人民的(min de)苦痛,诗人的情感,都通过生活场景的描写自然地流露出来,产生了感人的艺术力量。最后,诗又在形象描写的基础上引发感慨,把读者的视线引向一个更广阔的境界,不但使人看到了一个山中寡妇的苦难,而且使人想象到和寡妇同命运的更多人的苦难。这就从更大的范围、更深的程度上揭露了残酷的剥削,深化了主题,使诗的蕴意更加深厚。
  开头六句叙写安史叛军的嚣张气焰及其叛乱的主要过程。其中“胡沙惊北海”、“电扫洛阳川”、“虏箭雨官阙”等句对当时的形势做了高度的艺术概括。“皇舆播迁”四字则道出了唐王朝腐败,不堪叛军一击的可悲情况。诗句间诗人的爱憎感情是很鲜明的。
  “长江巨浪征人泪,一夜西风共白头。” 这两句运用了比喻、夸张、拟人的修辞手法。第三句以巨浪比喻征人泪,同时妙用夸张;第四句以浪花比喻白发,把长江拟人化,手法新奇!
  月白霜清,是清秋夜景;以霜色形容月光,也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句;而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里,用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光,给人以立体感,尤见(you jian)构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”,是叙述,而非摹形拟象的状物之辞,是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢?不难想象,这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的,透过窗户的皎洁月光射到床前,带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去,在迷离恍惚的心情中,真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜;可是再定神一看,四周围的环境告诉他,这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看,一轮娟娟素魄正挂在窗前,秋夜的太空是如此的明净!这时,他完全清醒了。
  贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫,其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句,在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。
  这首诗,诗人只不过截取了飘泊生涯中的一个片断,却反映了广阔的社会背景,写得连环承转,意脉相连,而且迂徐从容,曲尽情致。在构思上,不用典故来支(lai zhi)撑诗架;在语言上(yan shang),不用艳藻来求其绮丽;在抒情上,不用泼墨来露出筋骨。全诗淡雅而含蓄,平易而炽热,读来觉得舒畅自若,饶有韵味。
  《咏史》诗,并不始于左思。东汉初年,班固已有《咏史》诗,但是,这首诗的写法只是“概括本传,不加藻饰”,而左思的《咏史》诗,并不是概括某些历史事件和人物,而是借以咏怀。所以何焯说:“题云《咏史》,其实乃咏怀也。”又说:“咏史者,不过美其事而咏叹之,概括本传,不加藻饰,此正体也。太冲多摅胸臆,此又其变。”(《义门读书记》卷四十六)何氏认为左思《咏史》是“咏史”类诗歌的变体,其实这是“咏史”诗的新发展。
  此诗描述了唐代宫廷生活的一个图景,表达了对贡焙新茶的赞美之情。“凤辇寻春半醉回”,描述皇帝车驾出游踏春刚刚归来的情景,皇帝已经喝得半醉。这时候,“仙娥进水御帘开”:宫女们打开御帘进来送茶水。“牡丹花笑金钿动”形容的是一种欢乐的场面。其内容就是“传奏吴兴紫笋来”:湖州的贡焙新茶到了。据考,中国古代贡茶分两种形式:一种是由地方官员选送,称为土贡;另一种是由朝廷指定生产,称贡焙。唐代茶叶的产销中心已经转移到浙江和江苏,湖州茶业开始特供朝廷,朝廷并在此设立贡焙院。湖州因此成为中国历史上第一个专门(zhuan men)采制宫廷用茶的贡焙院所在地。“吴兴紫笋”指的就是湖州长兴顾渚山的紫笋贡茶。从此诗的结句中读者可以感受到宫廷中那种对《湖州贡焙新茶》张文规 古诗的到来而欣欢欣喜悦的气氛。
  这首诗,没有华丽夺目的词藻,也没有刻意雕琢的警句,有的只是浑朴自然的语言,发自肺腑的真情流贯全篇。那抑扬变换的音调,很好地传达了起伏跌宕的感情。像这种“直举胸情,匪傍书史”的佳作,可算是汉魏风骨的嗣响。
  诗以望君山一个动作,让读者自己去猜测揣摸,去体会。这样的结尾,与王维《酬张少府》结句“君问穷通理,渔歌入浦深”及杜甫《缚鸡行》结句“鸡虫得失无了时,注目寒江倚山阁”相同,都是不写之写,有有余不尽之意。
  “莫唱当年长恨歌,人间亦自有银河”两句,表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情;“泪比长生殿上多”一句,揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。
  主要问题是两个,一是标题,前面“逢雪宿芙蓉山”六字似已申足诗题,何以还要加上“主人”两字?于是有人以为此乃衍文,“主人”两字应该删去;二是“柴门闻犬吠,风雪夜归人”一联,诸多赏析者都展开神思,想象为:诗人夜宿于芙蓉山某农户家,夜闻农家主人雪夜归来,犬吠人答,所谓:“这些声音交织成一片,尽管借宿之人不在院内,未曾目睹,但从这一片嘈杂的声音足以构想出一幅风雪人归的画面。”(《唐诗鉴赏辞典》406页) 此诗不但运用了“反客为主”——出奇制胜的艺术构思,而且还采用了相辅相成、相得益彰的艺术技巧。由此可见,刘长卿的这首小诗,上联写贬谪中的投宿,重在客观描写,下联写投宿时的感受,重在主观抒发,自然婉转,一气呵成。在表现形式上则相辅相成,相得益彰,音律上也如弹丸圆美流转,自有其美,并不存在所谓脉络的跳跃。诗虽全用赋体,然仍意在言外,启人深思。至此,标题中“主人”两字所特含的暗示意味,也就不言而喻,迎刃而解了,这个芙蓉山“主人”,不是别人,正是诗人之自谓也。

创作背景

  宋哲宗绍圣三年(1096),秦观被贬为监处州酒税,他平时不敢过问政治,常常到法海寺修行,但还是被罗织罪名,再次被贬至郴州,并被削去了所有官职和俸禄。词人丢官削禄,愈贬愈远,内心悲愤异常。在经过潇湘南徙的时刻,他几乎哭泣着说:“人人道尽断肠初,哪堪肠已无!”(《阮郎归》其三)。词人在郴州贬所渡过了整整一年,岁末时节,心情无比哀伤,便提笔写了这首词。

  

王丹林( 先秦 )

收录诗词 (7851)
简 介

王丹林 浙江钱塘人,字赤抒,号野航。拔贡生,官中书舍人。善书画,尤工题识。以疾归里,王士禛、高士奇皆有赠言。有《野航诗集》。

五人墓碑记 / 翁定

昔常以荒浪,不敢学为吏。况当在兵家,言之岂容易。
唯有早朝趋凤阁,朝时怜羽接鸳行。"
"阳翟空知处,荆南近得书。积年仍远别,多难不安居。
马骄珠汗落,胡舞白蹄斜。年少临洮子,西来亦自夸。
"决胜无遗策,辞天便请缨。出身唯殉死,报国且能兵。
假日从时饮,明年共我长。应须饱经术,已似爱文章。
"转惊波作怒,即恐岸随流。赖有杯中物,还同海上鸥。
"凄然双树下,垂泪远公房。灯续生前火,炉添没后香。


简兮 / 顾八代

"法许庐山远,诗传休上人。独归双树宿,静与百花亲。
楼台隐映接天居。仙鸡引敌穿红药,宫燕衔泥落绮疏。
看弄渔舟移白日,老农何有罄交欢。"
"胡虏潜京县,官军拥贼壕。鼎鱼犹假息,穴蚁欲何逃。
阊阖开黄道,衣冠拜紫宸。荣光悬日月,赐与出金银。
苍苍众色晚,熊挂玄蛇吼。黄罴在树颠,正为群虎守。
沙洲枫岸无来客,草绿花红山鸟鸣。"
惟有双峰最高顶,此心期与故人同。"


法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵 / 唐乐宇

畏人江北草,旅食瀼西云。万里巴渝曲,三年实饱闻。
遭遇思自强,宠辱安足言。唯将四方志,回首谢故园。"
黄蘖香山路,青枫暮雨天。时闻引车骑,竹外到铜泉。"
"朔风剪塞草,寒露日夜结。行行到瀛壖,归思生暮节。
野色春冬树,鸡声远近邻。郄公即吾友,合与尔相亲。"
超遥尽巘崿,逼侧仍岖嵚。吾欲休世事,于焉聊自任。"
则必蒙皮篻以为矢,弦毋筱以为弧。化毒铜以为戟,
鼓瑟至今悲帝子,曳裾何处觅王门。文章曹植波澜阔,


蝶恋花·露下庭柯蝉响歇 / 吴鸿潮

谢家兴咏日,汉将出师年。闻有招寻兴,随君访戴船。"
"世人见竹不解爱,知君种竹府城内。此君托根幸得地,
破胆遭前政,阴谋独秉钧。微生沾忌刻,万事益酸辛。
且见壮心在,莫嗟携手迟。凉风吹北原,落日满西陂。
县舍多潇洒,城楼入醉眠。黄苞柑正熟,红缕鲙仍鲜。
鸿宝仙书秘,龙旂帝服尊。苍苍松里月,万古此高原。"
作歌挹盛事,推毂期孤鶱."
市人日中集,于利竞锥刀。置膏烈火上,哀哀自煎熬。


周颂·访落 / 车若水

白马撼金珂,纷纷侍从多。身居骠骑幕,家住滹沱河。
故令争者心,至死终不足。与之一杯酒,喻使烧戎服。
行轩玩春日,饯席藉芳草。幸得师季良,欣留箧笥宝。"
"赏心无远近,芳月好登望。胜事引幽人,山下复山上。
欲问其心不能问,我到山中得无闷。"
"卧病巴东久,今年强作归。故人犹远谪,兹日倍多违。
"小雨飞林顶,浮凉入晚多。能知留客处,偏与好风过。
"峡口秋水壮,沙边且停桡。奔涛振石壁,峰势如动摇。


念奴娇·避地溢江书于新亭 / 欧阳珣

北斗司喉舌,东方领搢绅。持衡留藻鉴,听履上星辰。
西山翠色带清漳。仙人矶近茱萸涧,铜雀台临野马冈。
大夫持宪杜延年。金装昼出罗千骑,玉案晨餐直万钱。
肉食哂菜色,少壮欺老翁。况乃主客间,古来逼侧同。
众人不可向,伐树将如何。
"出送东方骑,行安南楚人。城池春足雨,风俗夜迎神。
闭阁寂寥常对此,江湖心在数枝中。"
昔在洛阳时,亲友相追攀。送客东郊道,遨游宿南山。


上书谏猎 / 释寘

初见歌阳春,韶光变枯木。再见吟白雪,便觉云肃肃。
"宁知待漏客,清夜此从容。暂别迎车雉,还随护法龙。
"不爱入州府,畏人嫌我真。及乎归茅宇,旁舍未曾嗔。
昨闻咸阳败,杀戮净如扫。积尸若丘山,流血涨丰镐。
式瞻北邻居,取适南巷翁。挂席钓川涨,焉知清兴终。"
山鬼独一脚,蝮蛇长如树。唿号傍孤城,岁月谁与度。
刈葵莫放手,放手伤葵根。阿翁懒惰久,觉儿行步奔。
"太乙连太白,两山知几重。路盘石门窄,匹马行才通。


蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满 / 孙介

之诗也,子美怀据诗即用为句云:“独当省署开文苑,
"暮蝉不可听,落叶岂堪闻。共是悲秋客,那知此路分。
"万计各无成,寸心日悠漫。浮生竟何穷,巧历不能算。
"高第由佳句,诸生似者稀。长安带酒别,建业候潮归。
"中峰炼金客,昨日游人间。叶县凫共去,葛陂龙暂还。
洗眼看轻薄,虚怀任屈伸。莫令胶漆地,万古重雷陈。"
杖藜俯沙渚,为汝鼻酸辛。"
尔来大谷梨,白花再成雪。关梁限天险,欢乐竟两绝。


贺明朝·忆昔花间相见后 / 朱芾

玉座生秋气,铜台下夕阳。泪痕沾井干,舞袖为谁长。"
"青袍美少年,黄绶一神仙。微子城东面,梁王苑北边。
地出流沙外,天长甲子西。少年无不可,行矣莫凄凄。"
"不知香署客,谢病翠微间。去幄兰将老,辞车雉亦闲。
"万国贺唐尧,清晨会百僚。花冠萧相府,绣服霍嫖姚。
荒娱未央极,始到沧海头。忽见海门山,思作望海楼。
吏隐道性情,兹焉其窟宅。白水见舅氏,诸翁乃仙伯。
道大容无能,永怀侍芳茵。好学尚贞烈,义形必沾巾。


宿天台桐柏观 / 许葆光

我心胡郁陶,征旅亦悲愁。纵怀济时策,谁肯论吾谋。"
刷羽思乔木,登龙恨失波。散才非世用,回首谢云萝。"
号令明白人安居。俸钱时散士子尽,府库不为骄豪虚。
今日片帆城下去,秋风回首泪阑干。"
旧游还在眼,神理更忘言。唯见东山月,人亡不去门。"
射君东堂策,宗匠集精选。制可题未干,乙科已大阐。
嗟尔三犀不经济,缺讹只与长川逝。但见元气常调和,
贞观二十一年,作玉华宫,后改为寺,在宜君县北凤凰谷。溪回松风长,苍鼠窜古瓦。不知何王殿,遗构绝壁下。阴房鬼火青,坏道哀湍泻。万籁真笙竽,秋色正萧洒。美人为黄土,况乃粉黛假。当时侍金舆,故物独石马。忧来藉草坐,浩歌泪盈把。冉冉征途间,谁是长年者?