首页 古诗词 念奴娇·闹红一舸

念奴娇·闹红一舸

南北朝 / 刘树棠

只有照壁月,更无吹叶风。几曾庐岳听,到晓与僧同。"
"学得丹青数万年,人间几度变桑田。
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸,得罪惟撑范蠡船。
"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。
"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。
一性研已远,五言功更精。从君汗漫游,莫废学无生。
携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
留待来年二三月,一枝和露压神仙。"
碛吼旄头落,风干刁斗清。因嗟李陵苦,只得没蕃名。"
浪没货鱼市,帆高卖酒楼。夜来思展转,故里在南州。"
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。
寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。"
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
君不见屈大夫纫兰而发谏,君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
三千功满好归去,休与时人说洞天。


念奴娇·闹红一舸拼音解释:

zhi you zhao bi yue .geng wu chui ye feng .ji zeng lu yue ting .dao xiao yu seng tong ..
.xue de dan qing shu wan nian .ren jian ji du bian sang tian .
shu chuang yu zha zhu en pian .chu shi zan fang zhang liang zhu .de zui wei cheng fan li chuan .
.kuang wang wei qiao shang .wei yin luo zhao qian .yan xia nong jin hai .chuan yue kuo lian tian .
.ji liao man di luo hua hong .du you li ren wan hen zhong .
yi xing yan yi yuan .wu yan gong geng jing .cong jun han man you .mo fei xue wu sheng .
xie xing san shi nian yin ban .wei you shi ren .....
liu dai lai nian er san yue .yi zhi he lu ya shen xian ..
qi hou mao tou luo .feng gan diao dou qing .yin jie li ling ku .zhi de mei fan ming ..
lang mei huo yu shi .fan gao mai jiu lou .ye lai si zhan zhuan .gu li zai nan zhou ..
heng yue chan yi wu si yun .qing na ji lin gao pu zhuo .ku yin zeng xu duan yuan wen .
xun chang you yu zheng kan xin .ai shuo pan tao si weng cu ..
bu shi fang wei zhen jue liang .zhen qi xun zheng zhi ti qiang .ji bu shi .chao bai yi .
jun bu jian qu da fu ren lan er fa jian .jun bu jian jia tai fu ji fu er chou yin .
san qian gong man hao gui qu .xiu yu shi ren shuo dong tian .

译文及注释

译文
当年金谷园二十四友,手把金杯听不够。
有人问我平生的功业在何方,那就是黄州、惠州和儋州。
一望无垠的沙滩上,潮水涌上来了,像一道白色的长虹;我猜想,是不是瑶台仙人,失手把玉杯中的琼浆泼向了人间,如此奔腾汹涌。
  我说:从前吴越建国时,广陵王镇守吴中,曾在内城的西南修建了一个园子,他的外戚孙承佑,也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时,这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭,后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵,住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹,又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
(我)将继承周文王的事业,遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。
事物可贵(gui)之处是合其情性,身心劳累的原因是喜好追求功名。
合欢花尚且知道朝开夜合,鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
湖面风平浪静,像白色的素绢平铺。
宋文帝草率用兵学黩(dú)武,效法汉将伐匈奴,没能够封山纪功狼居胥,却要(yao)仓皇向南逃,时时回头向北顾。我登上山亭望江北,还记得四十三年前的旧事一幕幕:烽火连天鏖(áo)战苦,扬州一带遭荼(tú)毒。往事怎忍再(zai)回顾?拓跋焘(tào)祠堂香火盛,乌鸦啄(zhuo)祭品,祭祀擂大鼓。谁能派人来探问:廉颇将军虽年老,还能吃饭吗?
  孟子说:“假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能奏乐呢(ne)?’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的旗帜,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能围猎呢?’这没有别的原因,是由于和民众一起娱乐的缘故。
佳人,上天为何赐你如此美丽?让我深深投入无力自拔?当年在夜月里,我们共同醉入一帘幽梦,温柔的春风吹拂着你我。真是无可奈何,往日的欢乐都伴随着流水远去,绿纱巾上的香味渐渐淡去,再也听不到你那悦耳的琴声。如今已到了暮春时令,片片残红在夜色中飞扬,点点细雨下着下着又晴了,雾气一片迷迷蒙蒙。我的愁思正浓,忽然又传来黄鹂的啼叫声,一声一声。
朱大你要到长安(an)去,我有宝剑可值千金。
没有皮袄来抵御寒冬啊,恐怕死(si)去春天再也见不到。
为何浮云漫布泛滥天空啊,飞快地遮蔽这一轮明月。
旸谷杳无人迹岑寂空旷。

注释
内外异法:宫内和朝廷刑赏之法不同。
罥:通“盘”。
(1)这是一首描写和歌颂侠客的古体五言诗,是李白乐府三一首中的一首。行,这里不是行走的行,而是歌行体的行,等于说“侠客的歌”。
终有一般情别:终究另有一种情致(非其他媚俗之花可比)。
顾看:回望。
8.杜甫是一个“自比稷与契”、“穷年忧黎元”的诗人,这时又正作左拾遗,面对着这灾难深重的“黎元”,而且自己还喝着他们的酒,不得不叹,不得不仰天而叹以至泪流满面。
(21)尔骨:你的尸骨,焉:在那里。
残:凋零。
137.错:错落安置。
⑼都护:唐朝在西北边疆置安西、安北等六大都护府,其长官称都护,每府派大都护一人,副都护二人,负责辖区一切事务。这里指前敌统帅。燕然:燕然山,即今蒙古国杭爱山。东汉窦宪北破匈奴,曾于此刻石记功。《后汉书·窦宪传》:宪率军大破单于军,“遂登燕然山,去塞三千余里,刻石勒功,纪汉威德,令班固作铭。”这里代指前线。

赏析

  “鹤关音信断,龙门通路长,君在天一方,寒衣徒自香。”这几句意谓:可寒衣虽然准备妥当,这龙门戍地的道路却又很长很长,你在天的那一边,我在天的这一边,这寒衣怎么能送到你的手中呢?只好让它搁在那儿独自地散发熏烤的香味了。全诗到这里嘎然收束,那不尽的愁思,那远戍他乡征人的悲苦,只好留给读者去玩味,揣摩了。这里收到了言有尽而意无穷、意有尽而情无限的效果。表面上看是诗人对一对“纤罗对凤凰,丹绮双鸳鸯”的人为分离而寄予无限的同情,实际上是作者对唐统治者发动对外扩张的非正义战争的谴责与抗争。不难看出,作者善于吸取《诗经》、《汉乐府》民歌中的精华,但比之表现的感情更为细腻,更能打动读者的情思。可以想象,作者是和着泪永挥写这首诗的,不过,他把眼泪洒在诗篇之外罢了。
  这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想,同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦,仍然想到天下寒士,白居易则是自己温饱而不忘受苦的寒民。
  这里还有一个靠谁来改变命运的问题。是祈求天公的同情与怜悯,还是“我为青帝”,取而代之,其间存在着做命运的奴隶和做命运的主人的区别。诗的作者说:“我为青帝”,这豪迈的语言,正体现了农民阶级领袖人物推翻旧政权的决心和信心。而这一点,也正是一切封建文人所不能超越的铁门槛。
  这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称拟人)或将人拟物(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消极(xiao ji)一面说,可以避免过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在,而且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有比喻性,而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格,与绝大多数早期古诗一样,显得相当平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事,且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗,仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
  六、七、八章,承“食之始”一条线而来,好像一组连续的电影镜头,表现了农家朴素而安详的生活:六、《七月》佚名 古诗里他们“食郁(郁李)及薁”、“亨(烹)葵(葵菜)及菽(豆子)”。七、八月里,他们打枣子,割葫芦。十月里收下稻谷,酿制春酒,给老人祝寿。可是粮食刚刚进仓,又得给老爷们营造公房,与上面所写的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比。“筑场圃”、“纳禾稼”,写一年农事的最后完成。正如《诗集传》引吕氏所云:“此章(第七章)终始农事,以极忧勤艰难之意。”
  第五句的“往”,指梦中的魂“往”到京城与欧相见,是承“千里梦”而来的。“言犹在”是梦后记忆。杜甫的梦李白,写梦李白来;此诗则写诗人“往”;杜甫对梦中情景描写较多;而此则仅以“言犹在”三字概括过。这是因为两诗所要表现的重点不同,详略自异。梦中“言犹在耳”,顷刻间却只剩下“残月”、鸡声,这使诗人想到“人生如梦”,因之而觉得得失“可齐”之“理”。这就是第六句“浮生理可齐”的含意。关于“人生如梦”,有人斥为消极,但这只是一方面;从身在官场者说,看轻富贵功名之得失,才能保持廉节、操守,因而还是未可厚非的。
  以上是第一小段,下面四句是第二小段。“析析”二句是写实,也是比兴。这时船已前行,途中所见,应为实景;但与“含情”两句相连,则又属比兴了。“析析”,风吹树木声。“就衰林”,叶笑雪《谢灵运诗选》注云:“就,迎面而来。岸边的树林是静止的,江上的船则顺风随流急驶,在船中看岸上的树林,不觉船动而只看到树林向自己走近。”这个讲法颇具诗意,但不一定确切。依叶说,“就衰林”的“就”主语应为船,应为乘船人;而叶的解释却成了倒装句,成为“衰林”迎面而来,其本身逻辑已觉混乱;如与下文对举,则“皎皎”与“明”皆“秋月”之形容词,除“析析”与“皎皎”为对文外,其它词语并不严格对仗。且“衰林”亦为不词,不能同“秋月”相提并论。鄙意下句既点出“秋”字,则上句亦为秋景无疑。而谢灵运出京赴郡是在公元422年农历七月,虽交秋令而木叶尚未衰枯。这时就把树林称之为“衰”,似乎不确切。故应读为“就衰”林始合。“就衰林”者,已经出现衰的迹象、向着衰的趋势发展之林也。耳之所闻,乃析析风吹木叶之声,感到又是秋天了,原来葱翠的林木从此又要日就衰枯了;而目之所接,却是皎洁明亮的秋月。作者动身的当晚是七月十(yue shi)六,正值月圆,故为写实。这与第一小段实际已有一段间隔,即跳过了船已解缆,人已离岸的阶段,而写途中景物了。“含情”二句,旧注多讲成作者自谓,而把“遇物”的“物”讲成林和月。其实,此二句乃逆承上文,“含情”句是说“月”,“遇物”句是说“林”,但同时又是借外景以抒内情,实质仍在写自己思想感情的变化感受。夫七月十六正(liu zheng)月盈之时,因之作者联想道:由于月亦含情,尽管它经常有亏缺晦暗之时,而每月总(yue zong)要盈满一欢,看来这也并非难事。正如多情之人,一有悲欢离合,感情自然流溢,这也是一种不能自制的表现。即如自己之迁离皇邑,远赴越瓯,虽已成行,犹“怀旧”而“不发”,这也正是情不自禁,“易为盈”的表现。而“遇物难歇”,即《韩诗外传》所谓之“树欲静而风不止”,“物”指“风”,乃承“析析”句而言,指林木之声析析,正因风吹而不能自止。亦如自己本不欲迁外郡,而朝命难违,身不由己,欲罢不能,只好扬帆上路。旧注或将景语与情语割裂,或引老庄之言而故求艰深,恐皆无顺理成章之妙。若依鄙说,则因实而入虚,见景而生情,转折亦较自然,层次似更清楚。故不惮辞费,析言之如上。
  李重华《贞一斋诗说》指出:“诗有情有景,且以律诗浅言之,四句两联,必须情景互换,方不复沓。”他所说的“情景互换”,就是“情景分写”。当然,这种分写绝不是分割,而是彼此独立而又互相映衬,共同构成诗的永不凋敝的美。马戴这一首望乡之曲就是这样,它的乐音越过一千多年的历史长河遥遥传来,至今仍然能挑响读者心中的弦索。
  “青山一道同云雨,明月何曾是两乡”。运用灵巧的笔法,一句肯定,一句反诘,反复致意,恳切感人。也承接了一二句,表达出了诗人的思念之情。如果说诗的第一句意在表现两地相近,那么这两句更是云雨相同,明月共睹,这种迁想妙得的诗句,既富有浓郁的抒情韵味,又有它鲜明的个性。
  第三幅、户外,大震图;楼阁房舍,仆而复起;墙倒屋塌,儿啼女号。人不能立,随地转侧。河水倾泼,鸡呜犬吠。
  末了四句,“净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷。”诗人想辞官事佛,此时,岑参得知,前方主将高仙芝出征大食,遭遇挫折;当朝皇帝唐玄宗,年老昏聩;朝廷之内,外戚宦官等祸国殃民;各方藩镇如安禄山、史思明等图谋不轨,真可谓“苍然满关中”,一片昏暗。诗人心中惆怅,认为佛家清净之理能使人彻悟,殊妙的善因又是自己向来的信奉,因此想学逢萌,及早挂冠而去,去追求无穷无尽的大觉之道。
  从诗的体裁看,这是一首古体诗;从表达方式看,这是一首四言写景诗。“东临碣石,以观沧海(cang hai)”这两句话点明“观沧海”的位置:诗人登上碣石山顶,居高临海,视野寥廓,大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写,概由此拓展而来。“观”字起到统领全篇的作用,体现了这首诗意境开阔,气势雄浑的特点。
  相传吴王夫差耗费大量人力物力,用三年时间,筑成横亘五里的姑苏台(旧址在今苏州市西南姑苏山上),上建春宵宫,与宠妃西施在宫中为长夜之饮。诗的开头两句,不去具体描绘吴宫的豪华和宫廷生活的淫靡,而是以洗炼而富于含蕴的笔法,勾画出日落乌栖时分姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧的剪影。“乌栖时”,照应题面,又点明时间。诗人将吴宫设置在昏林暮鸦的背景中,无形中使“乌栖时”带上某种象征色彩,使人们隐约感受到包围着吴宫的幽暗气氛,联想到吴国日暮黄昏的没落趋势。而这种环境气氛,又正与“吴王宫里醉西施”的纵情享乐情景形成鲜明对照,暗含乐极悲生的意蕴。这层象外之意,贯串全篇,但表现得非常隐微含蓄。
  本文虽然用了不少四字句、对偶句,有骈文的整俪之工,但语言却绝不雕琢,而是十分自然真切,仿佛是从肺腑中流出,丝毫不见斧凿痕迹。文章语言十分生动形象,如第一段写孤苦无依之状,第二段写州县催迫之景,第三段写祖母病笃的惨苦之象,都如在目前。此外本文在语言上还十分精练准确,有些词句,成了成语。

创作背景

  上元二年(761年),李白已岁逾花甲,在经历了安史之乱后的漂泊流离,经历了蒙冤被囚禁的牢狱之灾,经历了带罪流放的屈辱之后,李白第七次、也是最后一次来到宣城时,再也没有昔日友朋如云、迎来送往的场面了,再也没有北楼纵酒、敬亭论诗的潇洒了。他兀自一人步履蹒跚地爬上敬亭山,独坐许久,触景生情,十分伤感,孤独凄凉袭上心头,情不自禁的吟下了《《独坐敬亭山》李白 古诗》这首千古绝唱。这比较符合李白创作此诗的时空背景。

  

刘树棠( 南北朝 )

收录诗词 (1796)
简 介

刘树棠 刘树棠,字惠南,青县白塔村人(今属沧州)。

过许州 / 俎丙申

亲承大匠琢,况睹颓波振。错简记铅椠,阅书移玉镇。
秦王肩上bf着枣木槊。怀素师,怀素师,
裹头极草草,掠鬓不菶菶.未见桃花面皮,漫作杏子眼孔。
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
集质患追琢,表顽用磷缁。佚火玉亦害,块然长在兹。"
"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
志列秋霜好,忠言剧谏奇。陆机游洛日,文举荐衡时。


春日行 / 愈紫容

"此别难重陈,花飞复恋人。来时梅覆雪,去日柳含春。
繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。
吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
"此中何必羡青城,玉树云栖不记名。
"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。


国风·郑风·褰裳 / 公孙宇

"高河瑟瑟转金盘,喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷,
美人如游龙,被服金鸳鸯。手把古刀尺,在彼白玉堂。
玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。
贾岛苦兼此,孟郊清独行。荆门见编集,愧我老无成。"
临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。
循环兮不息,如彼兮车轮。车轮兮可歇,妾心兮焉伸。
"佳期曾不远,甲第即南邻。惠爱偏相及,经过岂厌频。
"万事皆可了,有诗门最深。古人难得志,吾子苦留心。


采桑子·荷花开后西湖好 / 谷雨菱

气隆多慷慨,语澹无他力。金绳残果落,竹阁凉雨滴。
也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。"
"凤鶱鶱以降瑞兮,患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮,
难于寻阆岛,险甚涉云涛。珍重西归去,无忘役思劳。"
"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。
"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"


蛇衔草 / 孔雁岚

他时画出白团扇,乞取天台一片云。"
菁华兼百氏,缣素备三坟。国语思开物,王言欲致君。
"折槛意何如,平安信不虚。近来焚谏草,深去觅山居。
垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象,阴里生阳大道基。
"渚宫遥落日,相送碧江湄。陟也须为相,天乎更赞谁。
故人今日在不在,胡雁背风飞向南。"
吟之向禅薮,反愧幽松声。"


天上谣 / 呼延柯佳

员外由来美,郎中望亦优。宁知粉署里,翻作土山头。
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
古木丛青霭,遥天浸白波。下方城郭近,钟磬杂笙歌。"
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。
浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"
玉池中坐太和官。只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。
江人休举网,虏将又虚弓。莫失南来伴,衡阳树即红。"
"海门相别住荆门,六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口,


周颂·闵予小子 / 完颜木

忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
"潇湘浦暖全迷鹤,逻逤川寒只有雕。
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
是何心地亦称人。回贤参孝时时说,蜂虿狼贪日日新。
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。
日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
离人不可望,日暮芳洲情。黄鹤有逸翮,翘首白云倾。


浣溪沙·一半残阳下小楼 / 展香之

代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
野鹤眠松上,秋苔长雨间。岳僧频有信,昨日得书还。"
吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"
"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
口称贫道,有钱放债。量决十下,牒出东界。"
自成为拙隐,难以谢多才。见说相思处,前峰对古台。"
满印白檀灯一盏,可能酬谢得聪明。
宽平开义路,淡泞润清田。哲后知如子,空王夙有缘。


送李判官之润州行营 / 柯寄柔

龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。"
体正力已全,理精识何妙。昔年歌阳春,徒推郢中调。
农田淹浸尽,客棹往来难。愁杀骚人路,沧浪正渺漫。"
"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。
"九天天远瑞烟浓,驾鹤骖鸾意已同。
可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。
蕃近风多勃,河浑碛半淹。因知心似月,处处有人瞻。"


赠张公洲革处士 / 公南绿

"昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。夫君不指使,何处觅银钩。
最是恼人情绪处,凤凰楼上月华寒。"
日日草重生,悠悠傍素城。诸侯逐兔白,夏满镜湖平。
春光且莫去,留与醉人看。
晚桧清蝉咽,寒江白鸟飞。他年旧山去,为子远携归。"
以上俱见《吟窗杂录》)"
"一奏胡笳客未停,野僧还欲废禅听。
如今失路寻知己,行尽关山无一人。"