首页 古诗词 诉衷情·夜来沉醉卸妆迟

诉衷情·夜来沉醉卸妆迟

宋代 / 元顺帝

若为问得苍苍意,造化无言自是功。"
"长裾珠履飒轻尘,闲以琴书列上宾。
为忆渌江春水色,更随宵梦向吴洲。"
"二年同在华清下,入县门中最近邻。替饮觥筹知户小,
再有园林秋荐时。渭水战添亡虏血,秦人生睹旧朝仪。
软草被汀洲,鲜云略浮沈。赪景宣叠丽,绀波响飘淋。
小弦似春燕,喃喃向人语。手头疾,腕头软,
明朝又与白云远,自古河梁多别离。"
镜点黄金眼,花开白雪騣.性柔君子德,足逸大王风。
湖中云雨到前轩。南宗长老知心法,东郭先生识化源。
"青枫江色晚,楚客独伤春。共对一尊酒,相看万里人。
"天子爱全才,故人雄外台。绿油登上将,青绶亚中台。


诉衷情·夜来沉醉卸妆迟拼音解释:

ruo wei wen de cang cang yi .zao hua wu yan zi shi gong ..
.chang ju zhu lv sa qing chen .xian yi qin shu lie shang bin .
wei yi lu jiang chun shui se .geng sui xiao meng xiang wu zhou ..
.er nian tong zai hua qing xia .ru xian men zhong zui jin lin .ti yin gong chou zhi hu xiao .
zai you yuan lin qiu jian shi .wei shui zhan tian wang lu xue .qin ren sheng du jiu chao yi .
ruan cao bei ting zhou .xian yun lue fu shen .cheng jing xuan die li .gan bo xiang piao lin .
xiao xian si chun yan .nan nan xiang ren yu .shou tou ji .wan tou ruan .
ming chao you yu bai yun yuan .zi gu he liang duo bie li ..
jing dian huang jin yan .hua kai bai xue zong .xing rou jun zi de .zu yi da wang feng .
hu zhong yun yu dao qian xuan .nan zong chang lao zhi xin fa .dong guo xian sheng shi hua yuan .
.qing feng jiang se wan .chu ke du shang chun .gong dui yi zun jiu .xiang kan wan li ren .
.tian zi ai quan cai .gu ren xiong wai tai .lv you deng shang jiang .qing shou ya zhong tai .

译文及注释

译文
武帝已死,招魂也无济于事(shi)。女山神因之枉自悲啼,而死者却(que)不会再归来了!
您是刚从我们家乡来的(de),一定了解家乡的人情世态。
游(you)人尽兴散去,笙箫歌声也渐渐静(jing)息,才开始觉得一片空寂,又仿佛正需要这份安谧。回到居室,拉起窗帘,等待着燕子的来临,只见(jian)双燕从蒙蒙细雨中归来,这才拉起了帘子。
你千年一清呀,必有圣人出世。
梁上的燕子自由自在地飞来飞去,水中的白鸥相(xiang)亲相近,相伴相随。
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
青海湖上乌云密布,连绵雪山一片黯淡。边塞古城,玉门雄关,远隔千里,遥遥相望。
一半作御马障泥一半作船帆。
随着波浪或清或浊,和物体一样或丑或美。闭着眼睛想着那栖居于青岩之间,忘却那追(zhui)逐功名之事。
晓行要经过许多残破的营垒,夜里只能披星露宿荒凉故关。
  太史公说:我读了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋》,这些书上说的太详细了!读了他们的著作,还想让人们了解他们的事迹,所以就编写了他们的合传。至于他们的著作,社会上已有很多,因此不再论述,只记载他们的佚事。

注释
旻(mín):天。
(19)苏秦:战国时洛阳人,游说六国联合抵制秦国,为纵约长,挂六国相印。后秦国利用六国间的矛盾,破坏合纵之约。苏秦失信于诸国,只有燕国仍信用他。
155.见客:被当做客人对待。
⑵夹钟羽一解:夹钟羽,一种律调。一解,一阙。
③ 去住:指走的人和留的人。
(6)吾乡——袁枚的枚乡,在浙江钱塘(今杭州市)。

赏析

  第三章是从羊桃的果实说起,羡慕其无室而无忧之乐。“家”与“室”义同,此章是从前章的“家”而来,进一层说明“豺狼在邑龙在野”的时候,那些贵族子弟“问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴”(杜甫《哀王孙》),更是感到家室之累为苦。此章乐苌楚之无室,反兴人以有室而不乐,亦显示了亡国之音的沉痛至极。桧国失国,贵族反受家室之景,见羊桃兴盛而生悲愁,自是人之常情。植物没有感情,不为痛苦所困,没有家室之愁,实在是值得羡慕。这是无可奈何的想法,表现了贵族阶级在国破家亡之际的强烈不满与无限怨愤。
  上阳宫宫女很多,有些宫女从未得到皇帝接见,终身等于幽禁宫中。古代宫女生活相当痛苦。所以诗序有“愍怨旷也”的说法。“愍”,同情。“怨旷”,指成年了没婚配的人。女人称“怨女”,男人称“旷夫”。这里偏指怨女。
  末两句写诗人(shi ren)辅佐君主实现政治理想抱负后归隐山林的愿望,流露出诗人不追求功名利禄,只愿“卧白云”的浪漫洒脱情怀。
  后两句诗人一针见血地指出皇帝、贵族的豪华享乐是建筑在老百姓的血汗之上!为了修建这些宫殿、宅第、苑囿,要花费老百姓多少血汗啊!
  这三首诗体现了一些共同的特色。一是叙事朴实生动,客观真实;二是语言质朴无华,几近口语,体现了田园诗的本色;三是运用生动的形象描写与对话描写,极富艺术感染力,忠实客观地表现了农村悲惨的生活图景,含蓄而又自然地流露出诗人对封建官吏的憎恶,对穷苦民众深切同情的民本思想和对自己遭贬永州、前途无望的愤慨。清人毛先舒说这组诗“叙事朴到”,这一评价是精当的。
  至于本诗是否有更深的寓意,历代有各种不同看法。然而就诗论诗,不一定强析有寓意。但从诗中,“所守或匪亲,化为狼与豺”看,却是在写蜀地山川峻美的同时,告诫当局,蜀地险要,应好好用人防守。
  “穿花”一联写江头景。在杜诗中也是别具一格的名句,叶梦得曾指出:“诗语固忌用巧太过,然缘情体物,自有天然工妙,虽巧而不见刻削之痕。老杜……‘穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞’:‘深深’字若无‘穿’字,‘款款’字若无‘点’字,皆无以见其精微如此。然读之浑然,全似未尝用力,此所以不碍其气格超胜。使晚唐诸子为之,便当如‘鱼跃练波抛玉尺,莺穿丝柳织金梭’体矣。”(《石林诗话》卷下)这一联“体物”有天然之妙,但不仅妙在“体物”,还妙在“缘情”。“七十古来稀”,人生如此短促,而“一片花飞减却春,风飘万点正愁人”,大好春光,又即将消逝,非常值得珍惜。诗人正是满怀惜春之情观赏江头景物的。“穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞”,这是无比恬静、无比自由、无比美好的境界。可是这样(zhe yang)恬静、这样自由、这样美好的境界,存在不了多久了。于是诗人“且尽芳樽恋物华”,写出了这样的结句:
  各章起兴之后,即转入对“淑人君子”的颂扬。首章就仪表而言,“如一”谓始终如一地威仪棣棣,包括庄重(zhuang zhong)、整饬等,而不是指老是同一单调服饰。关于这一点,《诗集传》引“陈氏曰”解说得很好:“君子动容貌斯远暴慢,正颜色斯近信,出辞气斯远鄙倍。其见于威仪动作之间者,有常度矣。”仪表从表面看仅是人的外包装,其实质则是人的心灵世界的外露,由表及里,首章也赞美了“淑人君子”充实坚贞稳如磐石的内心世界。次章举“仪”之一端,丝带、缀满五彩珠玉的皮帽,将“仪”之美具体化、形象化,让人举一反三,想像出“淑人君子”的华贵风采。
  离思和归流自然将(ran jiang)诗人的目光引到了遥远的天际:“天际识归舟,云中辨江树。”江面上帆影点点,即将从视野中消逝,但还能认出是归去的船只。再用心辨认,还可以看出,那隐现在天边云雾中的是江畔的树林,而有树之处就是彼岸,就是金陵呵!诗人在这里用(li yong)清淡的水墨染出了一幅长江行旅图,以“辨”、“识”二字精当地烘托出诗人极目回望的专注神情,则抒情主人公对故乡的无限怀恋也就不言自明了。清人王夫之说:“语有全不及情而情自无限者,心目为政,不恃外物故也。‘天际识归舟,云中辨江树’,隐然一含情凝眺之人,呼之欲出。从此写景,乃为活景。故人胸中无丘壑,眼底无性情,虽读尽天下书,不能道一句。”(王夫之《古诗评选》卷五)历来称赏谢朓这一联名句者,鲜有如王夫之说得这样透彻。从汉魏到两晋,文人五言诗以抒情言志为主,写景成分虽逐渐增多,但总的说来情语多而景语少,即使写景也是由情见景,不忘兴喻,景语仅仅是情语的点缀。直到谢灵运的山水诗出现,五言古诗才有了纯写景而全不及情的描写。大谢山水诗刚从玄言诗脱胎而出,玄言诗中的山水描写作为玄理的印证,本来就有万象罗会、堆砌繁富的特点,这对于谢灵运寓目辄书、写景颇以繁富为累的山水诗自有直接的影响。大谢力求从山水中发现理趣,将枯燥的玄理说教变成抒情写意的手段,但还不善于使抒情说理和写景融合在一起,景物虽刻划精工而只求形似,缺少情韵,这就使他的山水诗产生了情景“截分两橛”(王夫之《姜斋诗话》)的弊病。比如同是水上行旅之作,谢灵运只能情景分咏:“旅人心长久,忧忧自相接。故乡路遥远,川陆不可涉。……极目睐左阔,回顾眺右狭。日末涧增波,云生岭逾叠。白芷竞新苕,绿苹齐初叶。摘芳芳靡谖,愉乐乐不燮。佳期缅无象,骋望谁云惬。”(《登上戍石鼓山诗》)这首诗倾泻忧思则径情直遂,殆无賸语,刻划景物则左顾右盼,笔笔不遗。作者还不善于将观望美景而更加郁郁不乐的心情融会在涧波、云岭、白芷、绿苹等客观景物的描绘里,也不善于将各种零散的印象集中在骋望的目光中,镕铸成完整的意境。小谢则以清新简约的文笔洗去大谢繁缛精丽的词采,仅淡淡勾勒出寓有思乡之情的江流、归舟、云树的轮廓,并统一在远眺的视线中,这就使语不及情的景物含有无限的情韵,变成了活景。这一变化不仅使大谢与小谢诗有平直和含蓄之别,而且促使厚重典实的古调转为轻清和婉的近调,从此以后,诗歌才开出由景见情一种境界,为唐代山水行役诗将景中情、情中景融为一体,提供了成功的艺术经验。所以陈祚明说:“‘天际’二句竟堕唐音,然在选体则渐以轻漓入唐调。”(《采菽堂古诗选》)参较孟浩然的《早寒江上有怀》,不难体味小谢此诗启唐渐近之处。孟诗后半首说:“乡泪客中尽,孤帆天际看。迷津欲有问,平海夕漫漫。”意为客中怀乡的泪水已经流尽,眺望孤帆的目光还凝留在天际。寒雾漠漠的大江上,哪里是迷途者(tu zhe)的津渡?唯有满目夕照,平海漫漫,展示着渺茫的前程。诗中再现了“天际识归舟,云中辨江树”的意境,只是渗透着久客在外的怀乡之情以及仕途迷津的失意之感,较之小谢诗寄托更深。也更加浑融完整、清旷淡远。
  通观全诗,《《悲愤诗》蔡琰 古诗》在艺术上有几点突出的成就。
  第四章在第三章宕出一笔后收回,继续写祭祀的现场,“清酒既载”与第二章的“黄流在中”断而复接,决不是寻常闲笔。这儿写的是祭祀时的“缩酒”仪式,即斟酒于圭瓒,铺白茅于神位前,浇酒于茅上,酒渗入茅中,如神饮之。接下去的“騂牡既备”一句,写祭祀时宰杀作牺牲的牡牛献飨神灵。有牛的祭祀称“太牢”,只有猪、羊的祭祀称“少牢”,以太牢作祭,礼仪很隆重。
  诗人巧妙地利用了读者的这种模糊的感觉,为最后的急转直下,凭空出奇作好了铺垫。
  一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样,不过是个普通的比喻;而这里写的是采莲少女,置身莲池,说荷叶与罗裙一色,那便是“本地风光”,是“赋”而不是“比”了,显得生动喜人,兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花,这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻,而是描绘出一幅美丽的图景:采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间,看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体,读者仿佛看到,在那一片绿荷红莲丛中,采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中,几乎分不清孰为荷叶,孰为罗裙;而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映,人花难辨。让人感到,这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分,或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
  关于这篇诔文的写作,小说中原有一段文字,在程高本中,却被删去。其文为:
  不知什么缘故,南朝不少诗人对这一历史故事发生了兴趣,纷纷以“铜雀台”、“铜雀妓”为题,伤悲其意,为之歌咏。何逊、江淹、刘孝绰、张正见、荀仲举等人,都有同题之作。谢朓此诗描写的也是这一题材。“同”,应和的意思。谢谘议,名暻,谘议是官名。谢朓的诗是应和谢暻的铜雀台诗而作的。
  这虽是一首古诗,但对偶句相当多,工稳、自然而且声调优美。譬如“黯黮凝黛色,峥嵘当曙空”中的“黯黮”与“峥嵘”,都是叠韵词。不仅意义、词性、声调相对,连字形也相对了。《全唐诗》称孟诗“伫兴而作,造意极苦”,于此可见一斑。此诗结构极为紧密。由“月晕”而推测到“天风”,由“舟子”而写到“挂席”,坐船当是在水上,到“中流”遂见庐山。这种联系都是极为自然的。庐山给人第一个印象是气势雄伟;由黎明到日出,才看到它的妩媚多姿、绚丽多彩。见庐山想到“尚子”和“远公”,然后写到自己思想上的矛盾。顺理成章,句句相连,环环相扣,过渡自然,毫无跳跃的感觉。作者巧妙地把时间的推移,空间的变化,思想的矛盾,紧密地结合起来。这正是它结构之所以紧密的秘密所在。
  妻子岂应关大计?英雄无奈是多情。
  第三句选择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。诗人抓住秋天“一鹤凌云”,这一别致的景观的描绘,展现的是秋高气爽,万里晴空,白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤,也载着诗人的诗情,一同遨游到了云霄。虽然,这鹤是孤独的,然而它所呈现出来的气势,却是非凡的。一个“排”字,所蕴涵的深意,尽在不言中了。也许,诗人是以“鹤”自喻,也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里,有哲理的意蕴,也有艺术的魅力,发人深思,耐人吟咏。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。第四句紧接上句直接抒写自己的感受,看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来,也像白鹤凌空一样,直冲云霄了。字里行间作者那乐观的情怀,昂扬的斗志国安呼之欲出。如果说,上句侧重写秋的“形美”,那么这句则突出秋的“神韵”,使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜明,更有力度。

创作背景

  张养浩自幼才学过人,曾向平章不忽木献书,被提拔,后任堂邑县尹、监察御史等职,因评时政,得罪当权者被罢官,为避祸不得不隐姓埋名;后被召起,官至礼部尚书。50岁时辞官归隐于济南云庄,关中旱灾时被重新任命,赶赴陕西救赈灾民。多年的宦海沉浮,让他把功名富贵都参破,不再在意统治者对自己的评判;济南云庄的归隐生活,不仅让他欣赏礼赞自然的风光,更让他体察民生之艰辛;尊奉孟子民本之思想,让他深深懂得民生之重要;刚正不阿、仗义执言的性格,让他有勇气面对现实说出心中真实的想法。元代百姓生活之苦被作家以怀古的形式表现出来。这种忧民之心使他“到官四月,倾囊以赈灾民,每抚膺痛哭,遂得病不起。”这是一个有良知的读书人真实的本性和真实的生活,也是当时社会所难得一见的。

  

元顺帝( 宋代 )

收录诗词 (7884)
简 介

元顺帝 孛儿只斤·妥懽帖睦尔(Toghon Temür,蒙古语意为“铁锅”,1320年—1370年),元朝第十一位皇帝,蒙古帝国第十五位大汗。也是元朝作为全国统一政权的最后一位皇帝,元明宗长子,元宁宗长兄。至顺四年(1333年)六月初八即位于上都。至正十一年(1351年)爆发了元末农民起义。至正二十八年(1368年)闰七月,明军进攻大都,妥懽帖睦尔出逃,蒙古退出中原,元朝对全国的统治结束。至正三十年(1370年)四月二十八日,妥懽帖睦尔驾崩于应昌,享年五十一岁。庙号惠宗 ,蒙古汗号为“乌哈噶图汗”。明朝为其上尊号为“顺帝”,民间又称其为至正帝、庚申帝、庚申君等。

夏夜宿表兄话旧 / 魏学濂

既俊且逸。或醉中操纸,或兴来走笔。手下忽然片云飞,
秋云不雨空阴。人愁荒村路细,马怯寒溪水深。
三公再献寿,上帝锡永贞。天明告四方,群后保太平。"
云山经用始鲜明。藕绡纹缕裁来滑,镜水波涛滤得清。
"暮峰和玉垒,回望不通秦。更问蜀城路,但逢巴语人。
儿孙满眼无归处,唯到尊前似故乡。"
"一年始有一年春,百岁曾无百岁人。
云微微兮连绝陉。层澜壮兮缅以没,重岩转兮超以忽。


齐天乐·送童瓮天兵后归杭 / 冯应瑞

今日主人还共醉,应怜世故一儒生。"
迩来庭柳无人折,长得垂枝一万条。
凝旒前席皇情喜。逢时自是山出云,献可还同石投水。
谨之在事初,动用各有程。千里起步武,彗云自纤茎。
"关西诸将揖容光,独立营门剑有霜。知爱鲁连归海上,
望断青山独立,更知何处相寻。"
"此身知是妄,远远诣支公。何法住持后,能逃生死中。
不知何处香醪熟,愿醉佳园芳树中。"


赏春 / 陈素贞

惟有楼中好山色,稻畦残水入秋池。"
堆案青油暮,看棋画角长。论文谁可制,记室有何郎。"
吾弟当平昔,才名荷宠光。作诗通小雅,献赋掩长杨。
"岩云掩竹扉,去鸟带馀晖。地僻生涯薄,山深俗事稀。
"徇世甘长往,逢时忝一官。欲朝青琐去,羞向白云看。
山束长江日早曛。客来有恨空思德,别后谁人更议文。
吾弟当平昔,才名荷宠光。作诗通小雅,献赋掩长杨。
"木叶纷纷湘水滨,此中何事往频频。


木兰花·乙卯吴兴寒食 / 钟允谦

裴楷能清通,山涛急推荐。謏才甘自屏,薄伎忝馀眷。
常日区中暇,时闻象外言。曹溪有宗旨,一为勘心源。
烟树临沙静,云帆入海稀。郡楼多逸兴,良牧谢玄晖。"
"儒服学从政,遂为尘事婴。衔命东复西,孰堪异乡情。
今华发非其辰,辰属东方之仁,遐想三五。黄帝登云,
续命芳兰彩丝。竞处高明台榭,槐阴柳色通逵。"
皎皎苍苍千里同,穿烟飘叶九门通。珠帘欲卷畏成水,
早朝新羽卫,晚下步徒胥。应念长沙谪,思乡不食鱼。"


与陈给事书 / 卫既齐

黄鹄徘徊故人别,离壶酒尽清丝绝。绿屿没馀烟,
"朱门临九衢,云木蔼仙居。曲沼天波接,层台凤舞馀。
"洞庭违鄂渚,袅袅秋风时。何人不客游,独与帝子期。
"紫殿俯千官,春松应合欢。御炉香焰暖,驰道玉声寒。
虽有明月期,离心若千里。前欢反惆怅,后会还如此。
澹泊调元气,中和美圣君。唯馀东鲁客,蹈舞向南熏。"
"蓬荜春风起,开帘却自悲。如何飘梗处,又到采兰时。
采藕平湖上,藕泥封藕节。船影入荷香,莫冲莲柄折。


侍宴安乐公主新宅应制 / 释慧南

竹通山舍远,云接雪田平。愿作门人去,相随隐姓名。"
忽闻丽曲金玉声,便使老夫思阁笔。"
若闻笙鹤声,宛在耳目前。登攀阻心赏,愁绝空怀贤。
世上浮名徒尔为。"
"大贤旧丞相,作镇江山雄。自镇江山来,何人得如公。
人过香随远,烟晴色自深。净时空结雾,疏处未藏禽。
人生一世长如客,何必今朝是别离。"
"红叶江村夕,孤烟草舍贫。水清鱼识钓,林静犬随人。


冬日田园杂兴 / 胡奎

今夕襄阳山太守,座中流泪听商声。"
偃放斯自足,翛然去营欲。散木固无堪,虚舟常任触。
失意未还家,马蹄尽四方。访余咏新文,不倦道路长。
馀生倘可续,终冀答明时。"
犹隔箫韶一峰在,遥传五马向东来。"
"宝剑不可得,相逢几许难。今朝一度见,赤色照人寒。
"春迟不省似今年,二月无花雪满天。
君名高难闲,余身愚终休。相将长无因,从今生离忧。"


嫦娥奔月 / 嫦娥飞天 / 俞文豹

歌发一声山水绿。春暧鱼抛水面纶,晚晴鹭立波心玉。
当令念虑端,鄙嫚不能萌。苟非不逾矩,焉得遂性情。
星辰有其位,岂合离帝傍。贤人既遐征,凤鸟安来翔。
不记逃乡里,居然长子孙。种田烧险谷,汲井凿高原。
"庭空雨鸣骄,天寒雁啼苦。青灯淡吐光,白发悄无语。
岂如全质挂青松,数叶残云一片峰。吾师宝之寿中国,
"驯狎经时久,褵褷短翮存。不随淮海变,空愧稻粱恩。
心许陶家醉,诗逢谢客呈。应怜末行吏,曾是鲁诸生。"


浣溪沙·马上凝情忆旧游 / 谢逵

斗鼠摇松影,游龟落石层。韶光偏不待,衰败巧相仍。
谬入阮家逢庆乐,竹林因得奉壶觞。"
拟共钓竿长往复,严陵滩上胜耶溪。"
"华馆迟嘉宾,逢迎淑景新。锦筵开绛帐,玉佩下朱轮。
素业堆千卷,清风至一丘。苍黄倒藜杖,伛偻睹银钩。
昔别吴堤雨,春帆去较迟。江波千里绿,□□□□□。
二处一不见,拂衣向江东。五两挂海月,扁舟随长风。
日斜深巷无人迹,时见梨花片片飞。"


古东门行 / 胡宏子

"万公长慢世,昨日又隳官。纵酒真彭泽,论诗得建安。
雨水洗荒竹,溪沙填废渠。圣朝收外府,皆自九天除。"
"祖庭三献罢,严卫百灵朝。警跸移前殿,宫车上渭桥。
恍恍恐不真,犹未苦承望。每日空出城,畏渴携壶浆。
广陵经水宿,建邺有僧期。若到西霞寺,应看江总碑。"
若向洞庭山下过,暗知浇沥圣姑神。"
"南行无俗侣,秋雁与寒云。野趣自多惬,名香日总闻。
"童年献赋在皇州,方寸思量君与侯。万事无成新白首,