按俗承流几路清，平明山霭春江云。湓城诗赠鱼司马，
别离同雨散，行止各云浮。林热鸟开口，江浑鱼掉头。
云梦春山遍，潇湘过客稀。武陵招我隐，岁晚闭柴扉。"
宝镜群臣得，金吾万国回。衢尊不重饮，白首独馀哀。
客舍少乡信，床头无酒钱。圣朝徒侧席，济上独遗贤。"
命酒闲令酌，披蓑晚未冠。连营鼓角动，忽似战桑干。"
"继好中司出，天心外国知。已传尧雨露，更说汉威仪。
已觉良宵永，何看骇浪翻。入期朱邸雪，朝傍紫微垣。
东游西还力实倦，从此将身更何许。知子松根长茯苓，
俗薄交游尽，时危出处难。衰年逢二妙，亦得闷怀宽。"
亲知天畔少，药味峡中无。归楫生衣卧，春鸥洗翅唿。
御夹侵寒气，尝新破旅颜。红鲜终日有，玉粒未吾悭。
载来诣佳境，每山有车辙。长啸林木动，高歌唾壶缺。
赋诗拾翠殿，佐酒望云亭。紫诰仍兼绾，黄麻似六经。
an su cheng liu ji lu qing .ping ming shan ai chun jiang yun .pen cheng shi zeng yu si ma .
bie li tong yu san .xing zhi ge yun fu .lin re niao kai kou .jiang hun yu diao tou .
yun meng chun shan bian .xiao xiang guo ke xi .wu ling zhao wo yin .sui wan bi chai fei ..
bao jing qun chen de .jin wu wan guo hui .qu zun bu zhong yin .bai shou du yu ai .
ke she shao xiang xin .chuang tou wu jiu qian .sheng chao tu ce xi .ji shang du yi xian ..
ming jiu xian ling zhuo .pi suo wan wei guan .lian ying gu jiao dong .hu si zhan sang gan ..
.ji hao zhong si chu .tian xin wai guo zhi .yi chuan yao yu lu .geng shuo han wei yi .
yi jue liang xiao yong .he kan hai lang fan .ru qi zhu di xue .chao bang zi wei yuan .
dong you xi huan li shi juan .cong ci jiang shen geng he xu .zhi zi song gen chang fu ling .
su bao jiao you jin .shi wei chu chu nan .shuai nian feng er miao .yi de men huai kuan ..
qin zhi tian pan shao .yao wei xia zhong wu .gui ji sheng yi wo .chun ou xi chi hu .
yu jia qin han qi .chang xin po lv yan .hong xian zhong ri you .yu li wei wu qian .
zai lai yi jia jing .mei shan you che zhe .chang xiao lin mu dong .gao ge tuo hu que .
fu shi shi cui dian .zuo jiu wang yun ting .zi gao reng jian wan .huang ma si liu jing .
译文
听着凄风苦雨之声，我独自寂寞地过着清明。掩埋好遍地的落花，我满怀忧愁地起草葬花之铭。楼前依依惜别的地方，如今已是一片浓密的绿荫。每一缕柳丝，都寄托着一分柔情。料峭的春寒中，我独自喝着闷酒，想借梦境去与佳人重逢，不料又被啼莺唤醒。
八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？
王侯们的责备定当服从，
我要斩断神龙的足，咀嚼神龙的肉，使它白天不能巡回，夜晚不能潜伏。
世人只晓听曲不懂得欣赏，乐人就像独行于(yu)暴风之中。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈(bei)遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁(shui)去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微(wei)的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟(gen)在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原(yuan)先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚(fa)。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林(lin)岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫，它本是无情的鸟，凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天，春天却不语，黄昏时候却下起了潇潇细雨。
不堪回首，眼前只见这林花错落，离去时，听得黄莺啼声凄怆难闻。
楚邦曾经有壮士伍子胥，依靠吴王终于报了家仇。
山中还有增城九重，它的高度有几里？
春日庭院，皓月当空，堂前小酌，飘然欲醉，起舞弄影。九曲回廊，舞步旋转，树上梅花，一半凋零，酒香梅香，和美醇清。
春天，黄莺飞鸣迅速，穿梭于园林之间，时而在柳树上，时而在乔木上，似乎对林间的一切都有着深厚的情感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发出的声音一般。
北来的鸿雁预示着岁暮时节到来了，妻子的来信勾起了归家之念，梦里回家神情恍惚难分真假。
山河将存在万古千秋，城郭却哲时落入敌手。
注释
⑼“几年”句：耽心李白处境危险。鵩（fú）鸟：古代认为是不祥之鸟。“独泣”句：叹道穷。
4、说：通“悦”。
①（服）使…服从。
⒁“君求”二句：意为枣树自惭形秽，不敢与桃李相争。
双翔：成双成对地一起飞翔。此句写出了女子的寂寞和对那些能够成双成对的鸟儿的羡慕。
③解释：消除。
靳极苍认为此词是“思君之作”，“作者在外任时（也许是在防西夏守边时，也许是贬官时），还念朝廷无人，君王无佐，忧心如焚，因此创作此词来抒发情感”。
旧林日云暮，芳草岁空滋。甘与子成梦，请君同所思。"
明主频移虎符守，几时行县向黔黎。"
"极浦三春草，高楼万里心。楚山晴霭碧，湘水暮流深。
见雁思乡信，闻猿积泪痕。孤舟万里外，秋月不堪论。"
"赤县新秋夜，文人藻思催。钟声自仙掖，月色近霜台。
世事关心少，渔家寄宿多。芦花泊舟处，江月奈人何。"
非雨露之偏殊。谅理性之不等于顺时兮，
亦云贵守官，不爱能适时。顾惟孱弱者，正直当不亏。
"郭南处士宅，门外罗群峰。胜概忽相引，春华今正浓。
"一身趋侍丹墀，西路翩翩去时。
相访不辞千里远，西风好借木兰桡。"
自识将军礼数宽。百年地辟柴门迥，五月江深草阁寒。
"客下荆南尽，君今复入舟。买薪犹白帝，鸣橹少沙头。
烈士恶多门，小人自同调。名利苟可取，杀身傍权要。
"流萤与落叶，秋晚共纷纷。返照城中尽，寒砧雨外闻。
来雁无尽时，边风正骚屑。将从崖谷遁，且与沉浮绝。
"江阔浮高栋，云长出断山。尘沙连越巂，风雨暗荆蛮。
淹薄俱崖口，东西异石根。夷音迷咫尺，鬼物傍黄昏。
后来况接才华盛。"
林屿几邅回，亭皋时偃仰。岁晏访蓬瀛，真游非外奖。"
"握手云栖路，潸然恨几重。谁知绿林盗，长占彩霞峰。
忽忆武陵事，别家疑数秋。"
英雄馀事业，衰迈久风尘。取醉他乡客，相逢故国人。
崇冈相枕带，旷野怀咫尺。始知贤主人，赠此遣愁寂。
至化之深兮，猗猗娭娭。如煦如吹，如负如持，
餐和俗久清，到邑政空论。且嘉讼庭寂，前阶满芳荪。"
莫抱白云意，径往丹丘庭。功成傥长揖，然后谋沧溟。"
雪向峣关下，人从郢路迎。翩翩骏马去，自是少年行。"
旷野看人小，长空共鸟齐。高山徒仰止，不得日攀跻。"
"江心蟠石生桃竹，苍波喷浸尺度足。斩根削皮如紫玉，
道士十二人，往还驭清风。焚香入深洞，巨石如虚空。
"东郊未解围，忠义似君稀。误落胡尘里，能持汉节归。
爱兹林峦好，结宇向谿东。相识唯山僧，邻家一钓翁。
豳公秉大节，临难不顾身。激昂白刃前，溅血下沾巾。
"内史用尧意，理京宣惠慈。气和祥则降，孰谓天难知。
"何事休官早，归来作郑人。云山随伴侣，伏腊见乡亲。
入京当献赋，封事更闻天。日日趋黄阁，应忘云海边。"
未怪及时少年子，扬眉结义黄金台。洎乎吾生何飘零，
尧有四岳明至理，汉二千石真分忧。几度寄书白盐北，
昨夜南山雨，殷雷坼萌芽。源桃不余欺，先发秦人家。
"斗鸡初赐锦，舞马既登床。帘下宫人出，楼前御柳长。
"岷岭南蛮北，徐关东海西。此行何日到，送汝万行啼。
胸中悬明镜，照耀无巨细。莫辞冒险艰，可以裨节制。
礼标时令爽，诗兴国风幽。自此观邦正，深知王业休。"
雨滴芭蕉赤，霜催橘子黄。逢君开口笑，何处有他乡。"
山鬼独一脚，蝮蛇长如树。唿号傍孤城，岁月谁与度。
闻歌蜀道又堪悲。孤城晚闭清江上，匹马寒嘶白露时。
"异俗吁可怪，斯人难并居。家家养乌鬼，顿顿食黄鱼。
云气接昆仑，涔涔塞雨繁。羌童看渭水，使客向河源。
川回吴岫失，塞阔楚云低。举目亲鱼鸟，惊心怯鼓鼙。
忽从林下升天去，空使时人礼白云。"
"前年见君时，见君正泥蟠。去年见君处，见君已风抟。
"远近化人天，王城指日边。宰君迎说法，童子伴随缘。
卷帘苔点净，下箸药苗新。记取无生理，归来问此身。"
出入四五年，忧劳忘昏旦。无谋静凶丑，自觉愚且懦。
"方舟不用楫，极目总无波。长日容杯酒，深江净绮罗。
性本爱鱼鸟，未能返岩谿.中岁徇微官，遂令心赏睽。
即事壮重险，论功超五丁。坡陀因厚地，却略罗峻屏。
"一官万里向千溪，水宿山行鱼浦西。日晚长烟高岸近，
园吏未足怪，世事固堪论。呜唿战伐久，荆棘暗长原。
"故乡隔西日，水去连长天。前路知几许，但指天南边。
贾笔论孤愤，严诗赋几篇。定知深意苦，莫使众人传。
"旧识相逢情更亲，攀欢甚少怆离频。黄绶罢来多远客，
南京久客耕南亩，北望伤神坐北窗。昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双。茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸。
"上公旌节在徐方，旧井莓苔近寝堂。访古因知彭祖宅，
"常忝鲍叔义，所期王佐才。如何守苦节，独此无良媒。
浮云飞鸟两相忘，他日依依城上楼。"
绝岛容烟雾，环洲纳晓晡。前闻辨陶牧，转眄拂宜都。
班秩兼通贵，公侯出异人。玄成负文彩，世业岂沉沦。"
且知宽疾肺，不敢恨危途。再宿烦舟子，衰容问仆夫。
水驿风催舫，江楼月透床。仍怀陆氏橘，归献老亲尝。"
共叹虞翻枉，同悲阮籍途。长沙旧卑湿，今古不应殊。"
瀛瀛如何？不虢不赩，莫知其极。"
山泉落沧江，霹雳犹在耳。终朝纡飒沓，信宿罢潇洒。
大江动我前，汹若溟渤宽。篙师暗理楫，歌笑轻波澜。
溪虎野羊俱辟易。鞲上锋棱十二翮，将军勇锐与之敌。
而可爱轩裳，其心又干进。此言非所戒，此言敢贻训。
作赋同元淑，能诗匪仲宣。云霄不可望，空欲仰神仙。"
"送客飞鸟外，城头楼最高。樽前遇风雨，窗里动波涛。
"寂寞书斋里，终朝独尔思。更寻嘉树传，不忘角弓诗。