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蚕妇

宋代 / 赛都

"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
鹓鹭依川宿,骅骝向野嘶。春来诗更苦,松韵亦含凄。"
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
当年诗价满皇都,掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有,
春容含众岫,雨气泛平芜。落日停舟望,王维未有图。
不如逐伴归山去,长笑一声烟雾深。"
家有寒山诗,胜汝看经卷。书放屏风上,时时看一遍。"
辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"
诗因试客分题僻,棋为饶人下着低。
"将知骨分到仙乡,酒饮金华玉液浆。
欲待相看迟此别,只忧红日向西流。"
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
"世人不知心是道,只言道在他方妙。
"深巷穷门少侣俦,阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席,
有人学得这般术,便是长生不死人。


蚕妇拼音解释:

.nian nian nian xi ru e yi .nian nian nian xi ru shan nan .nian jing nian fo neng yi ban .
yuan lu yi chuan su .hua liu xiang ye si .chun lai shi geng ku .song yun yi han qi ..
shi ru luo fu zhong .sui qi lu shan qu .chan jing chu zuan ding .fo yu xin ming mu .
dang nian shi jia man huang du .diao bi xi gui shi zhang fu .wan qing bai yun du zi you .
chun rong han zhong xiu .yu qi fan ping wu .luo ri ting zhou wang .wang wei wei you tu .
bu ru zhu ban gui shan qu .chang xiao yi sheng yan wu shen ..
jia you han shan shi .sheng ru kan jing juan .shu fang ping feng shang .shi shi kan yi bian ..
zi che zhi ru wu hui xiang .liu jia ci di bu guai xing ..
shi yin shi ke fen ti pi .qi wei rao ren xia zhuo di .
.jiang zhi gu fen dao xian xiang .jiu yin jin hua yu ye jiang .
yu dai xiang kan chi ci bie .zhi you hong ri xiang xi liu ..
yan de wu wai tong wu wu .gong yu nan xi qing wu wu .du zi xing shi qing fu fu .
.shi ren bu zhi xin shi dao .zhi yan dao zai ta fang miao .
.shen xiang qiong men shao lv chou .ruan lang wei you meng zhong liu .xiang piao luo qi shui jia xi .
you ren xue de zhe ban shu .bian shi chang sheng bu si ren .

译文及注释

译文
江东依旧在(zai)进行艰苦的战争,我每一次回首都因为对国家的忧愁而皱眉。
半梳着云鬓刚刚睡醒,来不及梳妆就走下坛来,还歪带着花冠。
我坐在茅屋檐下,整天看着这明媚的春(chun)光;夕阳西下,耳边听不到一声鸟鸣,山中显得格外的静寂幽旷。
我恪守本分,拒绝登上香车与君王同行;我脉脉含泪,吟咏着凄凉的《团扇歌》。
月光照耀着春江,随着波浪闪耀千万里,所有地方的春江都有明亮的月光。
对天下施以仁政,使得人们对京都倍(bei)加恭敬。
自以为他有仙风道骨,谁知离长安归隐之因?
逐猎者把胡飞乱窜的野鸡们赶得惊跳逃(tao)窜,猎手们把那些狼狈窜跳的猎物在这片古老的丘陵地带上一扫而光。我就像挺拔而立的七叶莲,虽然独立孤行,但胸怀坦荡,品格高洁。
环(huan)绕着滁州城的都是山。远远望过去树木茂盛,又幽深又秀丽的,是琅琊山。沿着山上走六七里,有一个四角翘起,像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子,是醉翁亭。太守欣赏山水的乐趣,领会在心里,寄托在喝酒上。野花开了,美好的树木繁茂滋长,天高气爽,霜色洁白,四季的景色不同,乐趣也是无穷无尽的。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后,你刚攀过一座山,另一座山立刻将你阻拦。
忆往昔多少回吟赏风月,饮酒作诗,那是多么幸福啊,而如今却人已老去,什么事也做不成了!还有谁会怜悯你的憔悴与衰败?元宵试灯也好,踏雪赏景也好,都没有这份心情了。
命令羲和敲着太阳开道,发出玻璃声响,劫火的余灰已经散尽,国家太平呈祥。
平湖万顷凝着秋色的清冷,天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人传说,罗浮山下,有暗道与仙境(jing)连通。
五更时惆怅苦闷又回到我心上,仍是孤灯一盏照着这片片落花。
  苏子在夜里坐着,有只老鼠在咬(东西)。苏子拍击床板,声音就停止了,停止了又响起一次。(苏子)命令童子拿蜡烛照床下,有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊,这只老鼠被关住就不能离开了。”(童子)打(da)开袋子来看里面,里面静悄悄的什么声音也没有。(童子)举起蜡烛来搜索,发现袋子中有一只死老鼠,童子惊讶地说:“老鼠刚才是在叫的,怎么会突然死了呢?那刚才是什么声音,难道是鬼吗?”(童子)把袋子翻过来倒出老鼠,老鼠一落地就逃走了,就是再敏捷的人也措手不及。  苏子叹了口气说:“真是奇怪啊,这是老鼠的狡猾!(老鼠)被关在袋子里,袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以(老鼠)是在不能够咬的时候咬破袋子,用假装咬袋子声音来招致人来;在没有死的时候装死,凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。(人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟,役使世界上所有的东西然后主宰他们,最终却被一只老鼠利用,陷入这只老鼠的计谋中,吃惊于老鼠从极静到极动的变化中,人的智慧在哪里呢?”  (我)坐下来,闭眼打盹,自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识,但还是离‘道’很远。你自己心里不专心,又受了外界事物的干扰、左右,所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配,帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色,而在打破一口锅时失声尖叫;人能够搏取猛虎,可见到蜂蝎时不免变色,这是不专一的结果。这是你早说过的话,忘记了吗?”我俯下身子笑了,仰起身子又醒悟了。(我)于是命令童子拿着笔,记下了我的文章。

注释
惊:使动用法,使姜氏惊。
(10)各抱地势:各随地形。这是写楼阁各随地势的高下向背而建筑的状态。
⑵都护:官名。汉代设置西域都护,唐代设置六大都护府以统辖西域诸国。
21.明日:明天
7、第:只,只有
16.章:指布帛上的经纬纹理,这里指布帛。 

赏析

  尾联之妙,在以问句作结。诗人本有一腔“别离心绪”,喷涌欲出,这里以“向谁言”出之,于“露筋骨”之中,仍为唱叹之音,与全诗的基调和谐一致。
  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜(mei ye)在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬(you yang)、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。
  元代人虞集生长于江南,但仕宦生涯又使得他不得不留在北方的大都(今北京)。他在晚年曾屡次请求回到南方,但终不获允许,乡关之思由此而愈加浓烈。此诗正反映他的这种乡愁和苦楚的心理。
  头一句正面写女主人公。冰簟银床,指冰凉的竹席和银饰的床。“梦不成”三字很可玩味。它不是一般地写因为伤离念远难以成眠,而是写她寻梦不成。会合渺茫难期,只能将希望寄托在本属虚幻的梦寐上;而现在,难以成眠,竟连梦中相见的微末愿望也落空了。这就更深一层地表现出别离之久远,思念之深挚,会合之难期和失望之强烈。一觉醒来,才发觉连虚幻的梦境也未曾有过,伴着自己的,只有散发着秋天凉意和寂寞气息的冰簟银床。—这后一种意境,似乎比在冰簟银床上辗转反侧更隽永有情韵。读者仿佛可以听到女主人公轻轻的叹息。
  这是一首叙事诗,描写的是跟随刺史崔敏自郊外回来应邀造访居住在城郊的卢少府一事。诗用白描手法,描写了几个生(ge sheng)动场景,形象地描绘了楚南的朴实民风,体现了诗人“民利民自利”的社会观,表达了诗人谪居南荒悲愤而凄凉的心境。
  这首诗第一个显著特色就是诗人不仅把红消香断的残春景象写得生意盎然,丝毫没有零落凄清之感,而且并不停留在对自然景物的深情咏唱上,而是通过对落花的赞美表达了自己的社会理想。这样,不仅使一系列的景物描绘焕发出奇光异彩,而且整个诗篇也显得更加内蕴深厚,耐人寻味。反过来说,如果全诗的主旨只是为了赞美落花,那么即使写得再美,也会显得单薄浅露,给读者的感染势必淡漠得多。
  第三句“绿树碧帘相掩映”,具体而形象地刻画了宫中的融融春意。华清宫地下温泉喷涌,地上宫殿金碧辉煌,禁墙高筑,能够遮风御寒,因此宫中温度较高,树木常年青绿。这里的“绿树”代表了宫中大自然造物者与宫外的不同,“碧帘”则反映出宫中主人生活的奢靡。
  首联“《岁暮》杜甫 古诗远为客”,“远”字不是对成都草堂言,而是对河南老家言。诗人流寓西蜀,一直过着寄人篱下的羁旅生活,故有“远为客”之叹。但是西蜀一隅也仍然不平静,所以接下去便说“边隅还用兵”。“还用兵”之“还”字,有仍然之意,言自己虽避地西蜀,暂得一席安身之所,没想到这里仍有战争。另外,“还”字又有又、复意,意谓中原战事未了,川中徐知道叛乱刚平,而吐蕃之侵袭又至,战乱似永无宁日。 “还”字隐含诗人对生活和时局的失望与叹息。于此可见杜甫炼字的功力,极为平常的字,出自杜手,便往往辞警意丰,耐人咀嚼。当时吐蕃的威胁日益严重,当年七月,吐蕃入寇,侵取河陇,十月攻入长安,唐代宗出奔陕州,十二月又攻陷松维保三州(均在四川境),及云山新筑二城,西川节度使高适不能抵御,全川为之震动。
  接下来的第三、四句是对初春景色大加赞美:“最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。”这两句意思是说:早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西,远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗,在唐诗中,多取明媚的晚春,这首诗却取早春咏叹,认为早春比晚春景色优胜,别出心裁。前两句体察景物之精细已经令人称赞,后两句如骑兵骤至更在人意料之外。在最后,诗人还来个对比:“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。这是一种心理状态。严冬方尽、余寒犹厉,突然看到这美妙的草色,心头不由得又惊又喜。因为,“遥看近却无”的草色,是早春时节特有的,它象征着大地春回、万象更新的欣欣生意而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候,何况“满”城皆是,不稀罕了。到了暮春三月,色彩浓重,反倒不那么惹作者喜爱了。像这样运用对比手法,与一般不同,这是一种加倍写法,为了突出春色的特征。
  此诗通过送荔枝这一典型事件,鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活,有着以微见著的艺术效果,精妙绝伦,脍炙人口。
  一般写宫廷荒淫生活的诗,不论时间背景是在白天或在夜间,也不论用铺陈之笔(bi)还是用简约之笔,总不能不对荒淫之状作不同程度的正面描写。这首诗却自始至终,没有一笔正面描绘《吴宫》李商隐 古诗华靡生活,纯从侧面着笔。
  望南云,热泪盈睫,“佳期”既误,结果只有寄情于梦。可是“春风复无情,吹我梦魂断。”从岑参的“枕上片时春梦中,行尽江南数千里”(《春梦》)的希望终于得在梦中实现的欣然快意,到张仲素的“袅袅城边柳,青青陌上桑。提笼忘采叶,昨夜梦渔阳”(《春闺思》)的梦后仍未能忘情,梦中相会,确实给了人们无限安慰。如今却是由于春风无情,吹破幽梦,使人不能长在梦中相会。古乐府《子夜春歌》:“春风复多情,吹我罗裳开(kai)”。与此两句含意相反,而遣词造语上却不无影响。“散”一作“断”。断,截断,折断。杜甫《哀王孙》:“金鞭折断九马死(si)。”给人一种戛然而止的意象。散,表示逐渐散开,逐渐远去。“吹”而“散”,则梦在脑海中是一点一点淡化,最后无影无踪了。“梦”之于人,事实也是这样。“春风不相识,何事入罗帏?”(李白《春思》)微露谴责意。这里说“春风复无情”,“复”者,又也。“无情”,已令人难堪,何况其“复”!表面上不见怨意,实际怨怀尤深。这个“复”字上与“泪向”紧相呼应,下启结束二句:“不见眼中人,天长音信断。”“眼中人”指所思者。佳期误,梦魂散,音信断。这一连串的打击,岂不令人黯然神伤!这种境况,在不少诗人笔下是会写得“冷冷清清凄凄惨惨戚戚”的。但李白表现得“雍容和缓”(朱熹语),神清骨秀,正是“幽秀绝远俗艳”(《唐宋诗醇》)的。
  这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解,不可鹦鹉学舌,人云亦云。
  第四联,诗人直抒胸臆,白天倒还罢了,到了秋夜傍晚时候,思乡的情绪难免一阵阵地在心头泛起波澜,何况是昏暗寒冷,极其萧瑟的深秋。借对秋天景色的描写抒发了羁旅之愁,点染衬托出诗人的浓重乡情,寓情于景,情景交融。
  这是李贺诗中较为难懂的一首,历代各家对此诗的解说可谓五花八门。具有代表性的有三说。
  在这吃紧处,诗人举重若轻,毫不费力地写道:“掬水月在手,弄花香满衣”。此处描写堪称(kan cheng)恰到好处:第一,从结构上来看,“掬水”句承第二句的“夜”,“弄花”句承首句的“春”,笔笔紧扣,自然圆到。一、二句波纹初起,至这两句形成高潮,以下写赏玩忘归的五、六两句便是从这里荡开去的波纹。第二,这两句写山中胜事,物我交融,神完气足,人情物态,两面俱到。既见出水清夜静与月白花香,又从“掬水”“弄花”的动作中显出诗人的童心不灭与逸兴悠长。所写“胜事”虽然只有两件,却足以以少胜多,以一当十。第三,“掬水”句写泉水清澄明澈照见月影,将明月与泉水合而为一;“弄花”句写山花馥郁之气溢满衣衫,将花香衣香浑为一体。艺术形象虚实结合,字句安排上下对举,使人倍觉意境鲜明,妙趣横生。第四,精于炼字。“掬”字,“弄”字,既写景又写人,既写照又传神,确是神来之笔。

创作背景

  此诗为祭祀成王而作,最初都这样认为的。朱熹《诗集传》援引《国语》曰:“是道成王之德也。”可证。但《毛诗序》却认为是祭祀天地的:“《昊天有成命》,郊祀天地也。”《毛诗序》之所以会得出这个结论,一是因为其坚认《周颂》无成王之后的作品,所以不可能是祭成王;二是因为其判定诗的主旨往往只根据诗的发端,而不是根据诗的整体。《毛诗序》的这个结论与此篇的诗意明显牴牾,因为整首诗只有一句涉及天,所以尽管毛诗长时间占据了诗学的主导地位,尽管郑玄、孔颖达诸儒煞费苦心地为其补苴罅漏,它还是不断地被后人责难。现代学者亦多摒弃《毛诗序》的观点,而恢复其“祭祀成王”的本来面目。

  

赛都( 宋代 )

收录诗词 (2541)
简 介

赛都 赛都,字蓉洲,号石田,汉军旗人。康熙乙未一甲一名武进士,至云南开化镇总兵。有《滇南游草》。

国风·秦风·驷驖 / 郭天中

到底根元是何物,分明只是水中金。乔公乔公急下手,
梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
"昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,
"圣运关天纪,龙飞古帝基。振摇三蜀地,耸发万年枝。
"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。
海面云归窦,猿边月上关。寻思乱峰顶,空送衲僧还。"
白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"


巩北秋兴寄崔明允 / 李坤臣

狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,
终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
"接舆耽冲玄,伉俪亦真逸。傲然辞征聘,耕绩代禄秩。
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
春来犹赖邻僧树,时引流莺送好声。"
书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空。"


月夜江行 / 旅次江亭 / 虞策

有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
"赤棕榈笠眉毫垂,拄楖栗杖行迟迟。
我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。
见《韵语阳秋》)"
白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"
"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。


齐天乐·夜来疏雨鸣金井 / 章恺

"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。
古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。
无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。
"接舆耽冲玄,伉俪亦真逸。傲然辞征聘,耕绩代禄秩。
"看花独不语,裴回双泪潸。
钟嗄声飘驿,山顽气喷湖。留诗如和得,一望寄前途。"
莫怪爱吟天上诗,盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭,


齐天乐·会江湖诸友泛湖 / 袁思韠

若非清世见应难。满炉药熟分仙尽,几局棋终看海干。
蕃近风多勃,河浑碛半淹。因知心似月,处处有人瞻。"
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记,看桑田变作黄埃。
饥鼯号空亭,野草生故辙。如何此路岐,更作千年别。
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。
词客分张看欲尽,不堪来处隔秋涛。"
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,


神弦 / 钱荣光

空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
为报晋成仙子道,再期春色会稽峰。
高步前山前,高歌北山北。数载卖甘橙,山赀近云足。
"三茎瘦竹两株松,瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪,
莲花国土异,贝叶梵书能。想到空王境,无心问爱憎。"
死去入地狱,未有出头辰。
唯此两何,杀人最多。


好事近·湘舟有作 / 陈经翰

抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。
逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。
"忆在匡庐日,秋风八月时。松声虎溪寺,塔影雁门师。
刻成筝柱雁相挨。
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
"谁喜老闲身,春山起送君。欲凭莲社信,转入洞庭云。
鼍惊入窟月,烧到系船桩。谩有归乡梦,前头是楚邦。
韶景浮寒水,疏杨映绿堤。沿洄看竹色,来往听莺啼。


卜算子·答施 / 王元俸

"从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。
旷达机何有,深沈器莫量。时应登古寺,佳趣在春冈。
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
幽蓟烟尘别九重,贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗,
绕砌澄清沼,抽簪映细流。卧床书册遍,半醉起梳头。"
烟莎一径小,洲岛四邻疏。独有为儒者,时来吊旧庐。"
紫髯青眼代天才,韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下,
"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。


把酒问月·故人贾淳令予问之 / 释齐己

吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。
自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。"
"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,
延年之道既无计,不免将身归逝水。但看古往圣贤人,
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。
先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。


雨中花慢·邃院重帘何处 / 贺祥麟

"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
已为难敌手,谁更入深论。后信多相寄,吾生重此言。"
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
天外有山归即是,岂同游子暮何之。"
本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,
使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,