首页 古诗词 踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作

踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作

清代 / 曾槱

"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.
皇天昔降祸,隋室若缀旒。患难在双阙,干戈连九州。
闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"
劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"
却见羁世人,远高摩霄翮。达贤观此意,烦想遂冰蘖。
不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"
"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,
双栖绿池上,朝暮共飞还。更忆将雏日,同心莲叶间。
遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。
方恐狱中桃树出,忽闻枯木却生烟。
"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。


踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作拼音解释:

.jin hu cheng chi zai .tong long jian pei xin .zhong kan qian pu liu .you yi jiu zhou ping .
huang tian xi jiang huo .sui shi ruo zhui liu .huan nan zai shuang que .gan ge lian jiu zhou .
xian yin mo wang chuan xin zu .zeng li jie qian xue dao yao ..
lao jun geng xiang qian nan qu .ji shi tao jun wan lei shi ..
que jian ji shi ren .yuan gao mo xiao he .da xian guan ci yi .fan xiang sui bing nie .
bu zhi zhai yue qiu tan pan .zeng dui he ren ti duan chang ..
.qu sui de jun xiao xi zai .liang ping ren xin guo zhong hu .ren tan feng yue dang nian shao .
shuang qi lv chi shang .chao mu gong fei huan .geng yi jiang chu ri .tong xin lian ye jian .
ao xi wu ji shang .gu mian jie zhen chou .bu ji er zi su .wan tian e yi zhou .
da bo pa qing feng .kang bi liao luan fei .hong lu peng wu jin .huang jin zhong zi qi .
fang kong yu zhong tao shu chu .hu wen ku mu que sheng yan .
.chang yi lan ling zi .gui qi cun ke cai .si huan ru wo ku .shi bu wei yi lai .

译文及注释

译文
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开,
肌(ji)肉丰满骨骼纤细,体态轻盈翩然来往。
春来,绿水新涨一篙深,盈盈地涨平了水面。水边芳草如茵,鹅儿的脚丫满跚,鲜嫩的草色,在微风习习吹拂里,染绿了河塘堤岸。画船轻缓移动,绕着九曲水湾游转,望去,横塘高塔,在眼前很近,却又像启船时一样遥远。
他们与南诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎,送穷之鱼去喂长鲸。
直到家家户户都生活得富足,
人独自站在落花面前,小雨中燕子成双飞去。
枯败的槲叶,落满了荒山的野路;淡白的枳花,鲜艳地开放在驿站的泥墙上。
杯酒可通儒家的大道,一斗酒正合道家的自然。
  当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭,完成了礼节然后离去,难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有(you)(you)勇气”的表现吗?至于晏子直言进谏,敢于冒犯国君的威严,这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心,退就想到弥补过失”的人啊!假使晏子还活着,我即使替他挥动着鞭子赶车,也是我非常高兴和十分(fen)向往的啊!
五更时惆怅苦闷又回到我心上,仍是孤灯一盏照着这片片落花。
当年春风下观赏桃李共饮美酒,江湖落魄,一别(bie)已是十年,常对着孤灯听着秋雨思念着你。
见有好文章大家一同欣赏,遇到疑难处大家一同钻研。春秋两季有很多好日子,我经(jing)常同友人一起登高吟诵新诗篇。
楚王思念梦中神女,飕飕起凉风,天亮后只见风吹细雨,苔藓处处生。
驰聘疆场、转战南北是为了报答皇上对我的信任,南北江畔和北方边关的花草都笑我一生忙忙碌碌。一年三百六十日,我都是带着兵器骑着战马在疆场上度过的。
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
你行将驾驶着小船南下归去,不几天就可把自家柴门扣开。

注释
④蓝田:地名,在长安东南三十里。蓝田古代以出产美玉出名。
(16)窈窕:深远曲折的样子。
198.南土:南方,指楚国。底:到。《史记·周本纪》正义引《帝王世纪》云:“昭王德衰,南征,济于汉,船人恶之,以胶船进王,王御船至中流,胶液船解,王及祭公俱没于水中而崩。”
⑩讵:表示反问,岂。
④谁家:何处。
(31)五鼓:五更。
2.君:对对方的尊称,等于现代汉语中的“您”。
玉簪螺髻:簪,音zān;髻,音jì。玉簪、螺髻:玉做的簪子,像海螺形状的发髻,这里比喻高矮和形状各不相同的山岭。

赏析

  苏轼的《赠刘景文》,是在元祐五年 (1090)苏轼在杭州任知州时作的。《苕溪渔隐丛话》说此诗咏初冬景致,“曲尽其妙”。诗虽为赠刘景文而作,所咏却是深秋景物,了无一字涉及刘氏本人的道德文章。这似乎不是题中应有之义,但实际上,作者的高明之处正在于将对刘氏品格和节操的称颂。不着痕迹地糅合在对初冬景物的描写中。因为在作者看来,一年中最美好的风光,莫过于橙黄橘绿的初冬景色。而橘树和松柏一样,是最足以代表人的高尚品格和坚贞的节操。
  末四句直抒胸臆,一腔悲慨,啧涌而出。然而死者无知,只有生者独自哀怜。整首诗便在生与死、哀与乐、有知与无知的对照中结束。
  “《芣苢》佚名 古诗”即车前草,这是当时人们采车前时所唱的歌谣。
  “青山”三句写莺莺刚刚送走张生后,始终目送他渐行渐远。直到张生转过一片山,山、树和暮蔼淹没了张生。此时莺莺转过眼睛,西风之下,她看到的是夕阳古道,只剩自己孤独地站着。“无人语”有二说,一是古道无人,寂静荒凉;一说张生已去,再无人与莺莺知心相谈(另外可以认为崔莺莺视而不见,听而不闻。送行的痛苦、不舍,让崔莺莺无暇顾及其他)。总之,这句是写莺莺思念的心情开始渐渐平缓下去了,就要回家了。可就在这时,她却突然听到了一声“马嘶”。这马嘶无疑告诉莺莺她的心上人此时就在路上,这使她已经平静了的心骤然又涌动起离别的悲苦之情。她又不忍心马上回家了,这才有了“懒上车儿”的想法。这是“一伏一起”。
  “日暮水漂花出城”。这是一个似乎很平常的细节:日暮时的《吴宫》李商隐 古诗,悄无人迹,只有御沟流水,在朦胧中缓缓流淌,漂送着瓣瓣残花流出宫城。这样一个细节,如果孤立起来看,可能没有多少实际意义;但把它放在“吴王(wang)宴罢满宫醉”这样一个背景上来描写,便显得很富含蕴而耐人咀嚼了。对于一座华美的宫城,人们通常情况下总是首先注意到它的巍峨雄伟的建筑、金碧辉煌的色彩;即使在日暮时分,首先注意到的也是灯火辉煌、丝管竞逐的景象。只有当《吴宫》李商隐 古诗中一片死寂,暮色又笼罩着整个黑沉沉的宫城时,才会注意到脚下悄然流淌的御沟和漂在水面上的落花。如果说,一、二两句写《吴宫》李商隐 古诗黄昏的死寂还显得比较一般,着重于外在的描写,那么这一句就是传神之笔,写出了《吴宫》李商隐 古诗日暮静寂的神韵和意境。而这种意境,又进一步反衬了“满宫醉”前的喧闹和疯狂。顺着这层意蕴再往深处体味,还会隐隐约约地感到,这“日暮水漂花出城”的景象中还包含着某种比兴象征的意味。在醉生梦死的疯狂享乐之后出现的日暮黄昏的沉寂,使人仿佛感到覆亡的不祥暗影已经悄然无声地笼罩了整个《吴宫》李商隐 古诗,而流水漂送残花的情景则更使人感到《吴宫》李商隐 古诗繁华的行将消逝,感受到一种“流水落花春去也”的悲怆。姚培谦说:“花开花落,便是兴亡景象。”(《李义山诗笺注》)他是领悟到了作者寄寓在艺术形象中的微意。
  诗一开始就将孤鸿与大海对比。沧海是这样的大,鸿雁是这样的小,这已经衬托出人在宇宙之间是何等的渺小了。何况这是一只离群索处的孤雁,海愈见其大,雁愈见其小,相形之下,更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字,并非平淡写来,其中渗透了诗人的情感。第二句“池潢不敢顾”,突然一折,为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪,何至见到区区城墙外的护城河水,也不敢回顾一下呢?这里是象征诗人在人海中由于经历风浪太多,而格外有所警惕,同时也反衬出下文的双翠鸟,恍如燕巢幕上自以为安乐,而不知烈火就将焚烧到它们。
  由于意象的直接呈示及其跳跃式的组合,意象之间不必用虚词连接,也省略了交代、解释、联系的笔墨,使这首诗显得格外凝炼简约,言少而意丰。诗中用词准确、新鲜、奇峭。如“紫钱斜”的“斜”字,真实地写出诗人俯视石阶见到紫色苔藓斜复于断石上的直觉印象,“点”字则大胆地传达了诗人的主观幻觉。中间两联,用暗淡的“朱”、深浓的“紫”同明亮夺目的“玉”色“银”光相互映衬,也体现李贺诗歌色彩冷艳的特色。
  讽刺属于喜剧的范畴,用鲁迅的话说,就是要“将那无价值的撕破给人看”,也就是对“公然的,也是常见的,平时谁都不以为奇的”那些“可笑,可鄙,甚而至于可恶”的事物,“有意的偏要提出”,给以嘲讽和鞭挞。讽刺的本领在于巧妙地运用“精炼的,或者简直有些夸张的笔墨”,抓住讽刺对象的本质特征,诉之于可笑的形象,通过貌似出乎常情之外却又在情理之中的描述,表现出隐而未显的客观事物的真相,从而收到引人发笑、发人深思的喜剧效果。这首《《新沙》陆龟蒙(meng) 古诗》就是将封建吏治那黑暗的“无价值的”一角“撕破给人看”的。
  此诗有意以白海棠关合自己,以花写人,反映出薛宝钗以稳重、端庄、淡雅、宁静、清洁自诩的内心世界。李纨评此诗第一,就是因为“这诗有身份”。
  诗人眼前所呈现的,是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画。这幅图画还处于瞬息多变的动态之中。白日依山而尽,这仅仅是一个极短暂的过程;黄河向海而流,却是一种永恒的运动。如果说.这种景色很美,那么,它便是一种动态的美,充满了无限生机的活泼的美。这不是所谓“定格”,不是被珍藏的化石或标本。读者深深地为诗人的大手笔所折服。后两句写所想。“欲穷千里目”,写诗人一种无止境探求的愿望,还想看得更远,看到目力所能达到的地方,唯一的办法就是要站得更高些,“更上一层楼”。“千里”“一层”,都是虚数,是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望,多少憧憬。这两句诗,是千古传诵的名句,既别翻新意,出人意表,又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密;同时,在收尾处用一“楼”字,也起了点题作用,说明这是一首登楼诗。从这后半首诗,可推知前半首写的可能是在第二层楼所见,而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物,更登上了楼的顶层。诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程,而含意深远,耐人探索。这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟,也道出了要站得高才看得远的哲理。就全诗的写作特点而言,这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”。有人说,诗忌说理。
  “小梅飘雪杏花红。”次句仍点时令,但转从花的开落角度写。梅花已经开过,正飘散着雪白的花瓣,杏花却开得正鲜艳。这句色彩的对比鲜明,画出寒食节明丽的春光,与上句的色调恰成对照。如果说上句多少透露出因怀人而产生的凄迷孤寂之感,那么这句则与记忆中的温馨亲切的往事不无关系。《寒食夜有寄》说:“云薄月昏寒食夜,隔帘微雨杏花香(xiang)。”《偶见》:“秋千打困解罗裙,指点醍醐索一尊。见客人来和笑走,手搓梅子映中门。”可以证明梅、杏与往昔情缘的关系。夜间是看不见“小梅飘雪杏花红”的景象的,这正可以进一步证明这句所写的并非眼前实景,而是记忆中的景象。一、二两句的含义则是:身上感受到恻恻轻寒和丝丝寒风,闻到梅花和杏花的香味,于是才意识到,一年一度的寒食节又来临了,又是“小梅飘雪杏花红”的时节了。
  李白在欣赏荆门一带风光的时候,面对那流经故乡的滔滔江水,不禁起了思乡之情:
  此诗回忆昔日在长安的得意生活(sheng huo),对长流夜郎充满哀怨之情,通过今昔对比,写出他此时此刻企盼赦还的心情。诗中今昔处境的强烈对比,自然有博取辛判官同情之心,也暗含有期待援引之意。由于李白此诗直露肺腑,对当年得意生活颇有炫耀之意,不无庸俗之态,所以历来不少读者认为它非李白所作,即使肯定其豪迈气象,也显得极为勉强。不过穷苦潦倒之时,落魄失意之后,人们都不免会对当年春风得意的生活充满眷念,尤其在一个陷入困境、进人晚年依靠回忆来支撑自己的的诗人身上,这种眷念更会牢牢地占据他的心灵。
  “青袍白马有何意,金谷铜驼非故乡”。青袍白马,指的是自己当前的处境,指闲官卑位,这里作借代用,也可指处于闲官卑官中的自己。随即他又说,故乡洛阳已经物是人非。当时安史之乱,洛阳已经沦陷。这里的金谷,指的是金谷园,西晋石崇的花园,在洛阳西北,这是古代诗歌中经常出现的一处名园。铜驼,指的是铜驼街,铜驼路是西晋都城洛阳皇宫前一条繁华的街道,以宫前立有铜驼而得名。故人们常以金谷、铜驼代表洛阳的名胜古迹,或者指代洛阳。但洛阳城里的“金谷铜驼”并非故乡的典型特征。诗中的“金谷”与“铜驼”,已十分清楚地告知我们,杜甫在剑南所思念的洛阳,是可肯定为其故乡的。而诗中的“非故乡”,并不是指洛阳不是杜甫的故乡,而是说:但洛阳的金谷园、铜驼等胜地的风景,因遭受了安史之乱而使其非昔日可比了。正如《杜诗详注》云:“金谷铜驼,洛阳遭乱矣。”
  最后两句写儿子心中惭愧自己没有尽到孝敬母亲的责任,不敢向母亲诉说那一路的风尘,这里通过直抒诗人的惭愧心情表达出母子之间的深情。在慈爱的母亲面前,诗人心中百感交集:一方面充满了对母亲的感激和敬爱,另一方面也感到十分内疚,由于自己出门在外未能在母亲膝下承欢尽孝,深感未尽到人子的责任,从而辜负了母亲的拳拳之心。因此,不敢诉说自己旅途的艰辛。除了惭愧之外,此处也含有担心直言远行的劳顿,会使母亲更加心疼的含义,因此“不敢叹风尘”,自然也蕴涵了“谁言寸草心,报得三春晖”的意味。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  这诗作于1839年(农历己亥),是诗人的代表作品。是年,诗人辞官南归故里,后又北取眷属,就在往返途中创作了这一部堪称绝唱的大型七绝组诗。这组诗忆述见闻、回忆往事、抒发感慨,艺术地再现与反映了自己生平、思想、交游、宦迹、著述的丰富阅历,标志着诗人认识社会和批判现实的能力,在晚年已臻新的境界。时值鸦片战争爆发的前夜,诗中颇有感时忧国的力作。这首诗则表现诗人辞官的决心,报效国家的信念与使命,以及献身改革理想的崇高精神,语气乐观,形象生动,极富艺术魅力。

创作背景

  杜牧因刚直敢言,屡次进谏,多次被流放。唐武宗会昌二年(842),他四十岁时,受当时宰相李德裕的排挤,被外放为黄州刺史,其后又转池州、睦州等地。此诗可能作于睦州。

  

曾槱( 清代 )

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简 介

曾槱 曾槱,宁宗嘉定十三年(一二二○)知馀杭县(清干隆《杭州府志》卷一○四)。理宗宝庆元年(一二二五)为赣州军事推官(《北京图书馆历代石刻拓片汇编》册四四《曾槱等题名》)。

画地学书 / 上官华

泉涌阶前地,云生户外峰。中宵自入定,非是欲降龙。"
雨过闲花落,风来古木声。天台频说法,石壁欠题名。"
想料肠怀无答处,披毛戴角谢郎中。"
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断,天子昭昭本如日。
桐花飞尽子规思,主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈,
霁雪舒长野,寒云半幽谷。严风振枯条,猿啼抱冰木。
"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
黄鸟翻红树,青牛卧绿苔。渚宫歌舞地,轻雾锁楼台。


点绛唇·高峡流云 / 微生桂香

春来犹赖邻僧树,时引流莺送好声。"
寂静璇闺度岁年,并头莲叶又如钱。
来往八千须半日,金州南畔有松扉。
青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"
西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。
自恨红颜留不住,莫怨春风道薄情。"
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,


夜行船·正月十八日闻卖杏花有感 / 卑雪仁

双轮暂与王孙驻,明日西驰又向东。"
有心只恋琵琶坂,无意更登山上山。"
"避地依真境,安闲似旧溪。干戈百里外,泉石乱峰西。
寂灭本非寂,喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅,不共智者论。"
君但遨游我寂寞。"
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,
"喧静各有路,偶随心所安。纵然在朝市,终不忘林峦。
"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,


怨王孙·春暮 / 何屠维

"寒塞无因见落梅,胡人吹入笛声来。
"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,
"石房开竹扉,茗外独支颐。万木还无叶,百年能几时。
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
至鉴封姚监,良工遇鲁公。如斯深可羡,千古共清风。"
时来日往缘真趣,不觉秋江度塞鸿。"
琢句心无味,看经眼亦昏。何时见清霁,招我凭岩轩。"
柳州柳刺史,种柳柳江边。柳管依然在,千秋柳拂天。


阮郎归·立夏 / 刀望雅

留待来年二三月,一枝和露压神仙。"
万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。"
烧逐飞蓬死,沙生毒雾浓。谁能奏明主,功业已堪封。
典衣酬土价,择日运工时。信手成重叠,随心作蔽亏。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,盘屈身长八十尺。
"陇城秋月满,太守待停歌。与鹤来松杪,开烟出海波。
坐来惟觉情无极,何况三湘与五湖。"
"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,


载驰 / 长孙荣荣

冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。
"早向文章里,能降少壮心。不愁人不爱,闲处自闲吟。
从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"
蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
"小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。


四字令·情深意真 / 纳喇元旋

数只飞来鹤,成堆读了经。何妨似支遁,骑马入青冥。
孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。"
一室尘埃外,翛然祗么常。睡来开寝帐,钟动下禅床。
征骖嘶别馆,落日隐寒原。应及秦川望,春华满国门。"
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"
不是傲他名利世,吾师本在雪山巅。"
"九霄云路奇哉险,曾把冲身入太和。


赠从弟南平太守之遥二首 / 鄞涒滩

昼公评众制,姚监选诸文。风雅谁收我,编联独有君。
"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,
几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"
三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.
岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。


送日本国僧敬龙归 / 庆丽英

风软景和煦,异香馥林塘。登高一长望,信美非吾乡。
"朝吾自嵩山,驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧,仰望缑山际。
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"
甫也道亦丧,孤身出蜀城。彩毫终不撅,白雪更能轻。
倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。
胜儿若向边塞弹,征人泪血应阑干。"
那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"
重谒往年金榜主,便将才术佐陶甄。"


太常引·钱齐参议归山东 / 九安夏

"病起见庭莲,风荷已飒然。开时闻馥郁,枕上正缠绵。
处世无他望,流年有病僧。时惭大雅客,遗韵许相承。"
宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。"
鼎内龙降虎,壶中龟遣蛇。功成归物外,自在乐烟霞。
障车儿郎且须缩。"
惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"
厌树遮山色,怜窗向月明。他时随范蠡,一棹五湖清。"
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"