"长安少年唯好武，金殿承恩争破虏。沙场烽火隔天山，
母仪良已失，臣节岂如斯。太息一朝事，乃令人所嗤。"
自恨不如湘浦雁，春来即是北归时。"
何阶子方便，谬引为匹敌。离索晚相逢，包蒙欣有击。
行李多光辉，札翰忽相鲜。谁谓岁月晚，交情尚贞坚。
杨仆楼船振旅归。万里长闻随战角，十年不得掩郊扉。
畦丁负笼至，感动百虑端。"
"早岁参道风，放情入寥廓。重因息心侣，遂果岩下诺。
今忽暮春间，值我病经年。身病不能拜，泪下如迸泉。"
飞鸟数求食，潜鱼亦独惊。前王作网罟，设法害生成。
远欹差兮閟仙府。彼仙府兮深且幽，望一至兮藐无由。
.chang an shao nian wei hao wu .jin dian cheng en zheng po lu .sha chang feng huo ge tian shan .
mu yi liang yi shi .chen jie qi ru si .tai xi yi chao shi .nai ling ren suo chi ..
zi hen bu ru xiang pu yan .chun lai ji shi bei gui shi ..
he jie zi fang bian .miu yin wei pi di .li suo wan xiang feng .bao meng xin you ji .
xing li duo guang hui .zha han hu xiang xian .shui wei sui yue wan .jiao qing shang zhen jian .
yang pu lou chuan zhen lv gui .wan li chang wen sui zhan jiao .shi nian bu de yan jiao fei .
qi ding fu long zhi .gan dong bai lv duan ..
.zao sui can dao feng .fang qing ru liao kuo .zhong yin xi xin lv .sui guo yan xia nuo .
jin hu mu chun jian .zhi wo bing jing nian .shen bing bu neng bai .lei xia ru beng quan ..
fei niao shu qiu shi .qian yu yi du jing .qian wang zuo wang gu .she fa hai sheng cheng .
yuan yi cha xi bi xian fu .bi xian fu xi shen qie you .wang yi zhi xi miao wu you .
译文
年轻的日子早过去，渐渐衰老没奈何。
不要以为施舍金钱就是佛道，
楚国有个(ge)渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗！
残月未落，在地上留下昏暗的影子。在这样一个元宵刚过的早春时节，我与客人吟诗酬唱度过了这送别前的不眠之夜，天色已晓。春寒料峭，让我对即将远行的诗友无限怜悯，更加上春意未浓，让人心绪无聊。 眼前突然出现几树早几树早梅，在那梅梢上，尚有数朵残梅在迎风怒放。洁白的花儿好像对谁依依不舍似的，在东风中滞留残存，不肯像雪花一样随风凋零。它又好像知道友人要就此远去，所以用扑鼻的清香送他上船，以慰藉他那忧伤的心。 你文采高逸，一定会像那明月一样直上重霄，令人景仰赞叹。只可惜你所赴任的九华与我相隔千里之遥，路途险阻，今后若欲相见，将会非常困难。今朝分别的情景，我想一定会在你我的心中刻下深深的烙印，会时时再现于你我今后的梦境里的。 在那河桥两侧，杨柳尚未睁开惺松的睡眼，想折下一枝送给友人，又恐怕它还不能留人，只能增添自己心中的伤感。暂且留着它吧，等到将来某一天友人重来，杨柳一定是万条柔枝披拂，那时再以绿柳系马，定能挽留得住柳系马，定能挽留得住他。
富贫与长寿，本来就造化不同，各有天分。
少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。
丈夫是个轻薄子弟，抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲(jiang)孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂(gua)诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活(huo)在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱(jing)和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形(xing)势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
挥挥手从此分离，友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖，并游览松门山。
登上去像走出人间，蹬踏梯道盘旋空中。
主人在这所华屋中安坐，一连十几年都做着大官。
偶尔听到窗外松树上拍打翅膀扑扑鹿鹿的声音，知道沙鸥在夜宿，十分惊喜。小孩子声音小一些，别惊动了鸥鸟。
给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。
溧阳公主刚刚十四岁，在这清明回暖的日子，与家人一起在园墙里赏玩。
沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中寻找石兽，最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。 一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗?”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。 一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就（显得）很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗?”结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽。 既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗?
注释
⑸归来：回过来。丹青手：指画师毛延寿。
息：呼息。这句是说又勉强活下去。
⑷依依：恋恋不舍的样子。
（10）犹：尚且。
④朔方：汉郡名称。在今内蒙古及宁夏一带。
235.悒（yì）：不愉快。
⑴相见欢：原为唐教坊曲名，后用为词牌名。又名“乌夜啼”“秋夜月”“上西楼”。三十六字，上片三平韵，下片两仄韵两平韵。
⑽进贤冠：古代成名，文儒者之服。大羽箭：大杆长箭。
七言律诗《《杂感》黄景仁 古诗》，是黄仲则在乾隆三十三年（公元1768年）前后写的，当时黄仲则二十岁。黄仲则喜欢在自己的诗中写愁苦的语言，朋友都劝他“愁苦的诗歌不是好的预言”，但是黄仲则坚持不平则鸣，回顾自己二十年“意有所郁结，不得通其道”，发出不平的感慨。
季广琛 唐寿州人。玄宗开元二十三年，中智谋将帅科。天宝中，为瓜州刺史。天宝末，为荆州长史。肃宗至德中，从永王李璘出军扬州。璘兵败，广琛背归。干元元年，将兵赴河南，拜青徐等五州节度使。二年，九节度兵败邺城后，贬温州刺史。上元二年，为浙江西道节度使。代宗大历九年，为右散骑常侍。
老病忌拘束，应接丧精神。江村意自放，林木心所欣。
汝伯何由发如漆。春光澹沱秦东亭，渚蒲牙白水荇青。
"东风动地只花发，渭城桃李千树雪。芳菲可爱不可留，
"淑德延公胄，宜家接帝姻。桂宫男掌仆，兰殿女升嫔。
干戈未偃息，安得酣歌眠。蛟龙无定窟，黄鹄摩苍天。
别来春草长，东望转相思。寂寞山城暮，空闻画角悲。"
是时秋冬交，节往颜色昏。天寒鸟兽休，霜露在草根。
独有舆人歌，隔云声喧聒。皆称府君仁，百越赖全活。
"中丞问俗画熊频，爱弟传书彩鹢新。迁转五州防御使，
"旧居在南山，夙驾自城阙。榛莽相蔽亏，去尔渐超忽。
又如马齿盛，气拥葵荏昏。点染不易虞，丝麻杂罗纨。
"（《咸池》，陶唐氏之乐歌也，其义盖称尧德至大，
指挥当世事，语及戎马存。涕泪溅我裳，悲气排帝阍。
"舍下蛩乱鸣，居然自萧索。缅怀高秋兴，忽枉清夜作。
出门望终古，独立悲且歌。忆昔鲁仲尼，凄凄此经过。
临岐别数子，握手泪再滴。交情无旧深，穷老多惨戚。
时贤几殂谢，摛藻继风流。更有西陵作，还成北固游。
吾观费子毛骨奇，广眉大口仍赤髭。看君失路尚如此，
月净鸳鸯水，春生豆蔻枝。赏称佳丽地，君去莫应知。"
不知旌节隔年回。欲辞巴徼啼莺合，远下荆门去鹢催。
净教传荆吴，道缘止渔猎。观空色不染，对境心自惬。
"爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。有时自发钟磬响，
峡开四千里，水合数百源。人虎相半居，相伤终两存。
千里还同术，无劳怨索居。"
坐令高岸尽，独对秋山空。片石勿谓轻，斯言固难穷。
出浦兴未尽，向山心更惬。村落通白云，茅茨隐红叶。
阅书百纸尽，落笔四座惊。历职匪父任，嫉邪常力争。
怆恨极浦外，隐映青山连。东风满帆来，五两如弓弦。
明主信英武，威声赫四邻。誓师自朔方，旗帜何缤纷。
新碑亦崔嵬，佳句悬日月。则是刊石经，终然继梼杌。
欲存老盖千年意，为觅霜根数寸栽。"
秋风袅袅吹江汉，只在他乡何处人。
青海只今将饮马，黄河不用更防秋。"
山牖见然灯，竹房闻捣药。愿言舍尘事，所趣非龙蠖。"
胜里金花巧耐寒。佩剑冲星聊暂拔，匣琴流水自须弹。
涕泪授拾遗，流离主恩厚。柴门虽得去，未忍即开口。
"子规夜夜啼槠叶，远道逢春半是愁。芳草伴人还易老，
"白羽逐青丝，翩翩南下时。巴人迎道路，蛮帅引旌旗。
"久客多枉友朋书，素书一月凡一束。虚名但蒙寒温问，
"洞房环佩冷，玉殿起秋风。秦地应新月，龙池满旧宫。
鸣鞭走送怜渔父，洗盏开尝对马军。"
乌鹊愁银汉，驽骀怕锦幪。会希全物色，时放倚梧桐。"
青云岂无姿，黄鹄素不群。一辞芸香吏，几岁沧江濆。
"岷岭南蛮北，徐关东海西。此行何日到，送汝万行啼。
松桂荫茅舍，白云生坐边。武昌不干进，武昌人不厌。
野树侵江阔，春蒲长雪消。扁舟空老去，无补圣明朝。"
应傍琴台闻政声。"
青冥曾巅后，十里斩阴木。人肩四根已，亭午下山麓。
兵马休战争，风尘尚苍茫。谁当共携手，赖有冬官郎。"
"分手开元末，连年绝尺书。江山且相见，戎马未安居。
"白帝更声尽，阳台曙色分。高峰寒上日，叠岭宿霾云。
"水色含群动，朝光切太虚。年侵频怅望，兴远一萧疏。
"扣楫洞庭上，清风千里来。留欢一杯酒，欲别复裴回。
"传有东南别，题诗报客居。江山知不厌，州县复何如。
"自罢千秋节，频伤八月来。先朝常宴会，壮观已尘埃。
"天子股肱守，丈人山岳灵。出身侍丹墀，举翮凌青冥。
神仙去华省，鹓鹭忆丹墀。清净能无事，优游即赋诗。
天未厌戎马，我辈本常贫。子尚客荆州，我亦滞江滨。
"中允声名久，如今契阔深。共传收庾信，不比得陈琳。
牵裾恨不死，漏网荷殊恩。永负汉庭哭，遥怜湘水魂。
挂壁移筐果，唿儿问煮鱼。时闻系舟楫，及此问吾庐。"
唐尧真自圣，野老复何知。晒药能无妇，应门幸有儿。
并坐石下堂，俯视大江奔。火云洗月露，绝壁上朝暾。
江水遥连别恨深。明月既能通忆梦，青山何用隔同心。
长乐钟应近，明光漏不遥。黄门持被覆，侍女捧香烧。
马饮长城水，军占太白星。国恩行可报，何必守经营。"
长吟未及终，不觉为凄然。古之贤达者，与世竟何异。
春蒐冬狩侯得同，使君五马一马骢。况今摄行大将权，
甫也南北人，芜蔓少耘锄。久遭诗酒污，何事忝簪裾。
相思江楼夕，愁见月澄霁。"
绕梁即襟带，封卫多漂泊。事古悲城池，年丰爱墟落。
玄冥祝融气或交，手持白羽未敢释。
凤纪编生日，龙池堑劫灰。湘川新涕泪，秦树远楼台。
黑貂不免敝，斑鬓兀称觞。杜曲晚耆旧，四郊多白杨。
"西望香炉雪，千峰晚色新。白头悲作吏，黄纸苦催人。
"云中小儿吹金管，向晚因风一川满。塞北云高心已悲，
门接承明近，池连太液低。疏钟文马驻，繁叶彩禽栖。
"仙掌分明引马头，西看一点是关楼。
忆过泸戎摘荔枝，青峰隐映石逶迤。
"龙门横野断，驿树出城来。气色皇居近，金银佛寺开。