"腰剑囊书出户迟，壮心奇命两相疑。麻衣尽举一双手，
"杜甫诗中韦曲花，至今无赖尚豪家。美人晓折露沾袖，
几时金雁传归信，剪断香魂一缕愁。
"腊酒复腊雪，故人今越乡。所思谁把盏，端坐恨无航。
倾筐短甑蒸新鲜，白纻眼细匀于研。砖排古砌春苔干，
"独立长堤上，西风满客衣。日临秋草广，山接远天微。
"秋早相逢待得春，崇兰清露小山云。寒花独自愁中见，
柳眉低带泣，蒲剑锐初抽。石燕翻空重，虫罗缀滴稠。
"藕叶缀为衣，东西泣路岐。乡心日落后，身计酒醒时。
"高眠终不起，远趣固难知。琴剑今无主，园林旧许谁。
"九十携锄伛偻翁，小园幽事尽能通。劚烟栽药为身计，
雪开还楚地，花惹别秦衣。江徼多留滞，高秋会恐违。"
忽忆高僧坐夏堂，厌泉声闹笑云忙。山重海澹怀中印，
霓襟披后小玄纁.峰前北帝三元会，石上东卿九锡文。
晓香延宿火，寒磬度高枝。每说长松寺，他年与我期。"
.yao jian nang shu chu hu chi .zhuang xin qi ming liang xiang yi .ma yi jin ju yi shuang shou .
.du fu shi zhong wei qu hua .zhi jin wu lai shang hao jia .mei ren xiao zhe lu zhan xiu .
ji shi jin yan chuan gui xin .jian duan xiang hun yi lv chou .
.la jiu fu la xue .gu ren jin yue xiang .suo si shui ba zhan .duan zuo hen wu hang .
qing kuang duan zeng zheng xin xian .bai zhu yan xi yun yu yan .zhuan pai gu qi chun tai gan .
.du li chang di shang .xi feng man ke yi .ri lin qiu cao guang .shan jie yuan tian wei .
.qiu zao xiang feng dai de chun .chong lan qing lu xiao shan yun .han hua du zi chou zhong jian .
liu mei di dai qi .pu jian rui chu chou .shi yan fan kong zhong .chong luo zhui di chou .
.ou ye zhui wei yi .dong xi qi lu qi .xiang xin ri luo hou .shen ji jiu xing shi .
.gao mian zhong bu qi .yuan qu gu nan zhi .qin jian jin wu zhu .yuan lin jiu xu shui .
.jiu shi xie chu yu lou weng .xiao yuan you shi jin neng tong .zhu yan zai yao wei shen ji .
xue kai huan chu di .hua re bie qin yi .jiang jiao duo liu zhi .gao qiu hui kong wei ..
hu yi gao seng zuo xia tang .yan quan sheng nao xiao yun mang .shan zhong hai dan huai zhong yin .
ni jin pi hou xiao xuan xun .feng qian bei di san yuan hui .shi shang dong qing jiu xi wen .
xiao xiang yan su huo .han qing du gao zhi .mei shuo chang song si .ta nian yu wo qi ..
译文
自笑如穿东郭之(zhi)履，有(you)鞋面没有鞋底，处境窘迫，面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
告急信从北方频频传来，游侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢，再回师扫鲜卑驱逐敌骑。
编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。
献赋十年至今仍未得恩遇，如今白发丛生羞对裴舍人。
仿佛是通晓诗人我的心思。
蒙蒙细雨中，即将远行的画船栓在岸边的垂杨柳上。
记得与小苹初次相见，她穿着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明月如今犹在，曾照着她彩云般的身影回归。
鬓发是一天比一天增加了银白，
你我满怀超宜兴致，想上青天揽住明月。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机(ji)会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰(tai)山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭(mie)不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
尾声：“算了吧！
在客居的宾馆迎来深秋的长夜，
注释
⑶湘累：指屈原。冤屈而死叫“累”，屈原是投湖南汨罗江而死的，所以前人称他为湘累。
蓟北：唐蓟州在今天津市以北一带，此处当泛指唐朝东北边地。
⑺门：门前。
③莎鸡：虫名。又名络纬。俗称纺织娘、络丝娘。
⑵觑艳：望断，极目望去。落英：落花。消耗：消息，音讯。
吴山： 在杭州。
这首七言律诗是赵嘏客居长安时期所作。赵嘏曾于唐文宗大和六年（832）举进士不第，寓居长安。诗人独在异乡，见深秋凄凉景象，顿生怀乡思归之情，创作了这首诗。
荀勖 （?—289）西晋颍川颍阴人，字公曾。早慧而博学。仕魏，累迁侍中。辟大将军曹爽掾。历官安阳令，有政绩，迁廷尉正，参大将军司马昭军事，领记室。晋武帝即位，封济北郡侯。拜中书监。与贾充共定律令。迁光禄大夫，掌乐事，修律吕。转秘书监，整理纪籍。得汲冢古文竹书，撰次之，以为《中经》。官至尚书令。卒谥成。
分野长如二月天。浮客若容开荻地，钓翁应免税苔田。
凭君与向萧郎道，教着青龙取妾来。
"村桥酒旆月明楼，偶逐渔舟系叶舟。莫学鲁人疑海鸟，
一室无喧事事幽，还如贞白在高楼。天台画得千回看，
此中曾是同游处，迢递寻君梦不迷。"
可到贫家影便稀。云汉风多银浪溅，昆山火后玉灰飞。
"中间声迹早薰然，阻避钧衡过十年。碧海浪高终济物，
有泽沾殊俗，无征及犷ce.铜梁分汉土，玉垒驾鸾轩。
"昔岁相知别有情，几回磨拭始将行。
一镜止千里，支流忽然迂。苍奁朿洪波，坐似冯夷躯。
高名彻西国，旧迹寄东林。自此栖禅者，因师满蜀吟。"
"峰北幽亭愿证因，他生此地却容身。
共贺安人丰乐岁，幸陪珠履侍银章。"
"古今逢此夜，共冀泬明。岂是月华别，只应秋气清。
"不为风雨变，鸡德一何贞。在暗长先觉，临晨即自鸣。
江边浣纱伴，黄金扼双腕。倏忽不相期，思倾赵飞燕。
鹤氅花香搭槿篱，枕前蛩迸酒醒时。
"知君意不浅，立马问生涯。薄业无归地，他乡便是家。
几度懒乘风水便，拗船折舵恐难回。
不知冠盖好，但信烟霞活。富贵如疾颠，吾从老岩穴。"
横眠木榻忘华荐，对食露葵轻八珍。欲穷玄，凤未白。
宵吟怜桂魄，朝起怯菱花。语尽黄河上，西风日又斜。"
"且将丝wf系兰舟，醉下烟汀减去愁。
上得云梯不回首，钓竿犹在五湖边。"
蕲簟蜀琴相对好，裁诗乞与涤烦襟。"
沧海成尘等闲事，且乘龙鹤看花来。
爣爣皎日，欻入于地。厥晦厥贞，如王入焉。
炼药传丹鼎，尝茶试石bP.沼连枯苇暗，窗对脱梧明。
"晚来乘兴谒先师，松柏凄凄人不知。九仞萧墙堆瓦砾，
"文籍先生不肯官，絮巾冲雪把鱼竿。一堆方册为侯印，
看山怀古翻惆怅，未胜遥传不到时。"
坐月何曾夜，听松不似晴。混元融结后，便有此溪名。"
征鸿辞塞雪，战马识边秋。不共将军语，何因有去留。"
江色分明练绕台，战帆遥隔绮疏开。
唯应地主公田熟，时送君家麹糵材。"
"鹤伴前溪栽白杏，人来阴洞写枯松。
"非岳不言岳，此山通岳言。高人居乱世，几处满前轩。
岛径通山市，汀扉上海潮。秦城归去梦，夜夜到渔樵。"
归来重过姑苏郡，莫忘题名在虎丘。"
金鞭遥指玉清路，龙影马嘶归五云。
天寒千尺岳，颔白半联诗。笋蕨犹堪采，荣归及养期。"
碨礧还无极，伶俜又莫持。坚应敌骏骨，文定写bm皮。
何年细湿华阳道，两乘巾车相并归。"
名利终成患，烟霞亦可依。高丘松盖古，闲地药苗肥。
惊羽决凝碧，伤鳞浮殷红。堪将指杯术，授与太湖公。"
官田赠倡妇，留妾侍舅姑。舅姑皆已死，庭花半是芜。
"吟魂不复游，台亦似荒丘。一径草中出，长江天外流。
代公存绿绮，谁更寄清音。此迹应无改，寥寥毕古今。"
"风涛曾阻化鳞来，谁料蓬瀛路却开。
"日月不并照，升沈俱有时。自媒徒欲速，孤立却宜迟。
一船明月一竿竹，家住五湖归去来。"
囹圄应空十二州。旧绶有香笼驿马，皇华无暇狎沙鸥。
"莲绕闲亭柳绕池，蝉吟暮色一枝枝。未逢皇泽搜遗逸，
"到春犹作九秋鲜，应是亲封白帝烟。良玉有浆须让味，
珍重列星相借问，嵇康慵病也天真。"
到来相见似前生。久居竹盖知勤苦，旧业莲峰想变更。
一勺如琼液，将愚拟望贤。欲知心不变，还似饮贪泉。
一种爱闲闲不得，混时行止却应真。
到处愁他无限人。能被绿杨深懊恼，谩偎黄菊送殷勤。
"飞棹参差拂早梅，强欺寒色尚低徊。风怜薄媚留香与，
若有所成甘守株。汉武巡游虚轧轧，秦皇吞并谩驱驱。
寂寥闻蜀魄，清绝怨湘弦。岐路在何处，西行心渺然。"
"勐虎不怯敌，烈士无虚言。怯敌辱其班，虚言负其恩。
"青苔劚破植贞坚，细碧竿排郁眼鲜。小凤凰声吹嫩叶，
干戈猬起能高卧，只个逍遥是谪仙。"
不然快作燕市饮，笑抚肉枅眠酒垆。"
轻裘两都客，洞房愁宿别。何况远辞家，生死犹未决。"
感知肺腑终难说，从此辞归便扫门。"
若解闻韶知肉味，朝歌欲到肯回头。"
心事万端何处止，少夷峰下旧云泉。"
但说漱流并枕石，不辞蝉腹与龟肠。（以下见《侯鲭录》）
"六尺样何奇，溪边濯来洁。糟深贮方半，石重流还咽。
大荒身去数，穷海信来稀。孤立皆难进，非关命独违。"
金鳌头上蓬莱殿，唯有人间炼骨人。
旧林无处认风飙。程途虽喜关河尽，时节犹惊骨肉遥。
五贼忽迸逸，万物争崩奔。虚施神仙要，莫救华池源。
新闻多说战争功。生民有恨将谁诉，花木无情只自红。
"腊前千朵亚芳丛，细腻偏胜素柰功。螓首不言披晓雪，
如今若到乡中去，道我垂钩不钓鱼。"
器以锄为利，家惟竹直钱。饭香同豆熟，汤暖摘松煎。