译文
年轻力壮射杀山中白额虎,数英雄岂(qi)止邺下的黄须儿?
屈原的词赋至今仍(reng)与日月并悬,而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
“臣(chen)不才,不能奉承先王的遗命,顺从大王左右的心意,恐怕回来受到刀斧之刑,以致损害先王知人之明(ming),又使您亏于君臣之义,只得投奔赵国,承担了不贤的罪名,也不愿表(biao)白。现在大王派人来数说臣的罪过,恐怕大王左右不能体会先王重用臣的理由,也不明白臣所以事奉先王的心意,才敢写信答复大王。
“谁能统一天下呢?”
应该知道北方正当烽烟四起,再也不能随着春风回归家园。
亲友也大都零落,不知迁徙到哪里去了,那些年迈的老人都已去世。
何时才能受到皇帝赏识(shi),给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头,让我在秋天的战场上驰骋,立下功劳呢?
美丽的容颜还不如乌鸦的姿色,它还能带着昭阳殿的日影飞来。果真成为薄命人长久陷入沉思,梦中又见到君王醒后心里生疑。
叹(tan)息你又一次不能遂意,何况在这柳条新绿的初春。
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
怎样才能求得盛妆的女子相对而舞,我喝酒正香,把彩虹作锦帛赏给她们。
你前后又作过两地的太守,如鱼鹰再度翻飞。
注释
226.依:依附。《孟子·梁惠王下》、《毛诗故训传》、《史记·周本纪》载,周的祖先古公亶父(即太王)居在邠,遭狄人侵略,就带领少数人迁居于岐,结果邠人全部跟随而来,依附太王。
⒀被:同“披”。这四句是说,服丹药,求神仙,也没法长生不死,还不如饮美酒,穿绸缎,图个眼前快活。
⑧下德:道德低下的人。不失德:竟谓执守形式上的德。无德:没有实际的德。
衰荣:指政治上的得志和失意,这里侧重在荣。
(51)图:谋取。据:占据。利:物资。