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少年游·玉壶冰莹兽炉灰

南北朝 / 黎邦琰

无端触忤王衙押,不得今朝看饮乡。"
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。
"昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。
有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,
苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。
高情无侈靡,遇物生华光。至乐无箫歌,金玉音琅琅。
悟了鱼投水,迷因鸟在笼。耄年服一粒,立地变冲童。
侍读沾恩早,传香驻日迟。在筵还向道,通籍许言诗。
莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。
不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。
扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
"旧制新题削复刊,工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易,


少年游·玉壶冰莹兽炉灰拼音解释:

wu duan chu wu wang ya ya .bu de jin chao kan yin xiang ..
han jia de lu geng kong yan .bai yi ju shi shen shen shuo .qing yan hu seng yuan yuan chuan .
.zuo ye xi feng qi .song jun gui gu xiang .ji chou qiong di jiao .jian ri shang fu sang .
you mai chou reng huan .wu shi xin zhuan shang .gu yuan you lu ge .he chu shi can sang ..
ya ming dong you shu .cao xiu nan hu chun ..jian .shi shi ..
zeng sui liu ruan zui tao yuan .wei sheng ren jian qian jiu qian .yi ling bu qiu quan qie dang .
cang cang long que wan .jiu mo za xiang chen .fang wai wu ta shi .seng zhong you jin chen .
gao qing wu chi mi .yu wu sheng hua guang .zhi le wu xiao ge .jin yu yin lang lang .
wu liao yu tou shui .mi yin niao zai long .mao nian fu yi li .li di bian chong tong .
shi du zhan en zao .chuan xiang zhu ri chi .zai yan huan xiang dao .tong ji xu yan shi .
mo wen duo shan xing .qing lou du ping shi .liu nian cang hai si .yi bie bai lian chi .
bu yuan feng wu bian .hu ru huan yu shu .bei yun shi ceng ya .bie shi deng peng hu .
fu yao she ji chang you lao .dao guo fen yang yi wei chi .shi zi zhan en wu yi bao .
.jiu zhi xin ti xiao fu kan .gong fu guo shen zhuo lang gan .yao zhong qiu jian huang ya yi .

译文及注释

译文
但水上的石桥和水边的红塔旧色依然。
  斗伯比对楚王说:“我们不能在汉水以东得(de)(de)志,全是我们自己造成的啊!我们扩大军队,增加装备,以武力威胁邻国。它们怕起来(lai)了,就协同对付我国,很难离间它们。汉水以东,要算随国最大。如果随国骄傲起来,必定抛弃那些小国。小国离散,咱们楚国就可从中得利了。少师这人,一(yi)向狂妄自大,请把我们的军队摆出个窝囊的样子,使他更加傲慢起来。”熊率且比说:“随国还有个季梁哩,这有什么作用?”斗伯比说:“以后会有用处的呀!少师很得国君的宠(chong)信啊。”
我回头看看凤翔县,傍晚时,旗帜还忽隐忽现。
在水亭旁注目远望,归期还没到,猜测着还差几天。隔着绿色的帷幔屏风,画着新长出的眉毛,犹如遮挡着半边的脸。片刻飞起的淡淡的薄雾,被西风吹得不留一丝痕迹。顷刻,变化不定,夺回了月亮。
可惜鲈鱼正美回也回不去,头戴楚冠学着囚徒把数充。
祈愿红日朗照天地啊。
不怕天晚了找不到家门,我知道我家门前有一棵芭蕉高高地挺出了木槿篱笆。
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延,透过曳如烟柳丝,隐约能看见远方的高楼。
  过去有一位老农耕地,恰好看见一条受了伤的蛇躺在那里。过了一会儿,另有一条蛇,衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。第二天,受伤的蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。本来不知道这种草的名字,乡里人就用“《蛇衔草》佚名 古诗”当草名了。古代人说:“《蛇衔草》佚名 古诗能把已经断了的手指接得和原先一样。”并不是乱说的。
当年在岐王宅里,常常见到你的演出;在崔九堂前,也曾多次欣赏你的艺术。
黄河两岸一派萧条只(zhi)见乱跑的狐兔,试问当年、祖逖离开这里后,还有人来过否?多少在建业新亭洒泪的士大夫,谁真正想到过中原那一大块(kuai)国土?算起来恢复大业必须由适当的人来做。应该笑象我等书生心里胆怯,向车中、关闭起来象新媳妇。空空地目送,边塞的鸿雁飞去。
往事回想起来,只令人徒增哀叹;即便面对多么美好的景色,也终究难以排遣心中的愁苦。秋风萧瑟,冷落的庭院中,爬满苔藓的台阶,触目可见。门前的珠帘,任凭它慵懒地垂着,从不卷起,反正整天也不会有人来探望。
  古人中有个向别人学习书法的人,自认为书法已经学成,告辞老师而离开。师父说:“我有一箱东西,不想送给别的人,希望你安放在某座山下面。”那个人接受了,因为箱子的封条封得不是很牢,他就打开来看,里面都是磨出洞的砚台,有很多枚,(那个人)才知道老师曾经一直用过的(有多少)。那个人顿时觉得十(shi)分惭愧,就返回继续学习,一直学到书法技艺非常精通的地步。
远望江水好像流(liu)到天地外,近看山色缥缈若有若无中。
登临岘山顶,寻找游览古迹,凌空看襄(xiang)阳。
投荒百越十二载,面容憔悴穷余生。
那里五谷不能好好生长,只有丛丛茅草可充食物。

注释
⑶戍楼:边防驻军的瞭望楼。南朝梁元帝《登堤望水》诗:“旅泊依村树,江槎拥戍楼。”太白:太白星,即金星。古人认为他主兵象,可据以预测战事。
(96)愧心馁气——不敢直言,内心就不能不惭愧,气也不壮了。
⒃这两句说:不必学张芝临池苦学书法;与其用绢素写字,还不如用作被单。据载,张芝临池学书,池水尽黑;家有帛绢,必先书写,后再炼制成衣。
(5)所以:的问题。
⑤阳台:楚王梦到与巫山神女欢会,神女离开时对楚王说:“旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”
24.“神者”二句:意思是,神奇性倘若不该这样,造物者就真的不存在了吧?神者,指神奇性,《易·系辞上》:“阴阳不测之谓神。”傥(tǎng),通“倘”。倘若,或者。不宜,不合适。如是,如此,指“不为之中州,而列是夷狄”的现象。果,真的。
2.明:鲜艳。
118.大鸟何鸣:大鸟指王子侨尸体变成的大鸟。王逸《章句》:“崔文子取王子侨之尸,置之室中,覆之以弊篚(fěi),须臾则化为大鸟而鸣,开而视之,翻飞而去,文子焉能亡子侨之身乎?言仙人不可杀也。”
④六幺:又名绿腰,唐时琵琶曲名。王灼《碧鸡熳志》卷三云:“《六幺》,一名《绿腰》,一名《乐世》,一名《录要》。”白居易《琵琶行》:“轻拢慢捻抹复挑,初为霓裳后六幺。”
24.于是:对于这种情况,因此。焉:句末语气词。

赏析

  颔联“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗,桑榆燕子梁”句画出一幅生动的画面:鹅儿在长满菱荇的池中嬉戏游水,燕子从桑榆林中衔泥飞出,筑巢于屋梁之间。此联仅用名词构成诗句,而未用动词或形容词,这是中国古典诗歌的一种特殊句法。
  《诗经》中写到“鼠”的有五首(《雨无正》“鼠思泣血”之鼠通癙,未计),除此诗外,其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象,确实“老鼠过街,人人喊打”,自古而然。而此诗却有所不同,偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比,公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如,诗人不仅痛斥,而且还要他们早早死去,以免玷污“人”这个崇高的字眼。至于所刺的“在位者”是谁,所刺何事,虽曾有过多种说法,但已无法考实,翻开卫国的史册,在位者卑鄙龌龊的勾当太多,如州吁弑兄桓公自立为卫君;宣公强娶太子伋未婚妻为妇;宣公与宣姜合谋杀太子伋;惠公与兄黔牟为争位而开战;懿公好鹤淫乐奢侈;昭伯与后母宣姜乱伦;等等。父子反目,兄弟争立,父淫子妻,子奸父妾,没有一件不是丑恶之极、无耻之尤。这些在位者确实禽兽不如,禽兽尚且恋群,而他们却是骨肉相残。此篇诗人咬牙切齿,是有感而发。
  “一片冰心在玉壶”,即所谓”自明高志”。其中”冰心”二字见于《宋书》卷九十二:”冰心与贪流争激,霜情与晚节弥茂”。这是刘宋时代”清平无私”、”为上民所爱咏”的良吏陆徽的话,王昌龄取用”冰心”二字,当表示自己与”厉志廉洁,历任恪勤,奉公尽诚,克己无倦”的陆徽志同。”玉壶‘‘二字见于鲍照《代白头吟》:”直如朱丝绳,清如玉壶冰”。是高洁的象征。此外,陆机《汉高祖功臣颂》的”周苛慷慨,心若怀冰”、姚崇《冰壶诫序》的”夫洞澈无瑕,澄空见底,当官明白者,有类是乎。故内怀冰清,外涵玉润,此君子冰壶之德也”,大致都是”不牵于宦情”之意。王昌龄的这一名句不仅包蕴了”冰心”、”玉壶”、”心若怀冰”、”玉壶之德”等语意,而且深情而含蓄地表达了自己的品格和德行。
  清姚际恒评论此诗说:“桃花色最艳,故以喻女子,开千古词赋咏美人之祖”。自古,漂亮的女子总是受到超常的宠爱,文学更是不吝字墨,推波助澜。无论是“去年今日此门中,人面桃花相映红。”,还是“玉腕枕香腮,桃花脸上开。”,读起来,总不如”桃之夭夭,灼灼其华”更意浓神近,耐人玩味(wan wei)。
  这是一首述怀诗,展示了诗人矛盾的内心世界,笔墨洒脱而感慨深沉。
  这首诗虚实相生,融情于景。诗的前两句写《武侯庙》杜甫 古诗的荒凉破败,寄托着诗人对诸葛武侯身后凄凉的哀惋,也为后两句的抒怀作铺垫;后两句触景生情,感叹诸葛亮大业未成,而长眠他乡,诚如诗人在《蜀相》诗中所写:“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”清代王夫之在《姜斋诗话》中说“情景名为二,而实不可分。神于诗者,妙合无限。巧者则有情中景,景中情。”这首诗可以说是情景交融的代表作,具有很高的艺术价值。
  末二句是点睛之笔,前面写景、写景,到结束了来这么一句感叹,戛然而止,却意蕴悠远。这望乡人中,白居易何尝不是其中一个。
  这一联用“自对格”,两句不仅上下对仗,而且这一句的某些字词也相对。此处“桃”对“杨”,“黄”对“白”。鸟分黄白,这是明点,桃杨之色则是暗点:桃花红而杨花白。这般色彩又随着花的“细逐”和鸟的“兼飞”而呈现出上下飘舞的动人景象,把一派春色渲染得异常绚丽。
  作者于二十八日傍晚登上山顶,第二天即除夕(当年十二月小)五更时分,与子颖至日观峰之日观亭,坐候日出。他不惜浓笔泼墨,分三个步骤:一曰日将出,“云一线异色”;二曰日正出,“须臾成五彩”;三曰日已出,“日上,正赤如丹”。日出之景,变幻莫测,形诸文字,有些棘手,他却能穷形尽相地正面描摹旭日升腾时灿烂的光彩和跳跃的欢态,而且还把长天、云彩、大海作为背景,有力地烘托出日出的壮观。寥寥数语,气势磅礴的日(de ri)出就宛然在目。诗仙李白也在此看过日出,“攀崖上日观,伏槛窥东溟。海色动远山,天鸡已先鸣。”虽有特色,却稍有逊色。杜甫途经泰山,赋有《望岳》,“会当凌绝顶,一览众山小”成为千古绝唱。这和姚鼐的“ 稍见云中白若摴蒱数十立者,山也”有异曲同工之妙。之后,作者又欣然回视西峰,见雪后初晴,日光照射,颜色相杂。这一笔,似乎可削,但它却表现了日出的效果和影响,是绝不可缺少的。
  三四句说御寒的冬衣缝得针脚细密,问候的家信墨痕尚新。这两句诗极力突出母亲对儿子的关怀和思念:细细缝好御寒的冬衣,时时捎去嘘寒问暖的家信。那一针一线,一字一句中蕴涵了多少慈母的爱心。一个“密”字,道出了母亲对儿子的怜爱;一个“新”字,道出了母亲心中的思念和关怀。
  诗人是在旅途中暂宿骆氏亭,此地近一段时期的天气,包括霜期之晚,自然是出之揣测,这揣测的根据就是“秋阴不散”与“留得枯荷”。这句一方面是为末句作铺垫(由于“秋阴不散”故有“雨”;由于“霜飞晚”故“留得残荷”),另一方面又兼有渲染气氛、烘托情绪的作用。
  作者怀才不遇,报国无门,衷情难诉,壮志难酬,因此在抑郁中自嘲,在沉痛中调侃自己。
  其次,是写赶往荒丘,面对孤坟。“孤坟在西北,常念君来迟。” (家里人对我说:)孤零零的坟墓在西北方,儿子在病中经常想念您为什么迟迟不回来。“ 褰裳上墟丘,但见蒿与薇。”褰(音愆)裳,提起衣服的下摆。墟丘,指坟墓。提起长衣的下摆,疾走到坟墓旁,只见坟上长满了蓬蒿与野豌豆。蒿,篷蒿。薇,野豌豆。“白骨归黄泉,肌体乘尘飞。”儿子的白骨早己埋在地下,儿子的肌体早就化为尘土隨风飞扬。“生时不识父,死后知我谁?” 儿子还小时我离开了家,不认识父亲,现在来坟前悼念,难道孩子阴魂能知道我是谁吗?“孤魂游穷暮,飘飖安所依?” 穷暮,长夜,指地下。孤魂在无尽的黑暗里游荡,飘飘摇摇哪里有他的依靠?一个父亲对儿子的牵挂,对儿子的疼爱,不但在他活的时候疼寒疼暖,而且死后还放不下,真是可怜天下父母心啊!
  此诗含义为何,佳处为何,要理解正确,关键在于对篇末“荣名”二字的解诂。古今注本于荣名有二解。一说荣名即美名,又一说则谓荣名为荣禄和声名。由前说,结二句之意为人生易尽,还是珍惜声名为要;由后说,则其意变为:人生苦短,不如早取荣禄声名,及时行乐显身。二说之境界高下,颇有不同。今按荣名一词,古籍屡见。如《战国策(ce)·齐策》:“且吾闻效小节者不能行大威,恶小耻者不能立荣名。”《淮南子·修务训》:“死有遗业,生有荣名。”其均为令誉美名之义甚明。
  本文的语言十分讲究。从句法上看,骈散结合、灵活多变;从词法上看,大量同义动词的运用和“死”字的22次重复出现,准确地表现了作者颠沛流离的艰辛和遭遇困厄的苦况。
  首先,如前朱熹所言,秦国的风俗与中原地区不同,以人殉葬是习以为常之事,穆公父子的行为是合乎旧俗而有违于情理,没有与时俱进。宗元对秦国当时旧俗似乎没有注意到,没有把穆公父子的行为放到特定的环境中去考察。
  其次,把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣横生的形象中,也是此诗的显著艺术特色。封建秩序不容许叛逆思想的公开表达,诗歌的艺术规律也要求作者的思想倾向要尽力融入艺术形象中,这些都是诗人以“横行”之蟹的形象寄寓反抗意识的原因。诗中,诗人颂扬螃蟹的叛逆性格,并未流于直露,而是从“名”“骨”“心”“横行”等侧面逐层对蟹的形象赋之于人的品格、加以刻画、让读者从蟹那具有立体感的形象中自行品味蕴含其中的主旨思想。
  前面三联描绘了一幅宁静而充满生机的《利州南渡》温庭筠 古诗图,作为餬口四方、疲于奔走的诗人摹然置身于这样的环境,不能不触景生情,遐想联翩。所以尾联偶然兴起了欲学范蠡急流勇(liu yong)退,放浪江湖的愿望。这两句的言外之意是,自己便有淡泊遗世,忘却机心之志,也没有人能够理会。
  这首五言小诗写出了远在他乡的游子在新春佳节时刻渴望回家与亲人团聚的普遍心理,诗人即景生情,以平实自然、精巧委婉的语言,表达出他深刻细腻的情感体验,把思归盼归之情融入到九曲柔肠之中,景中寓情,情中带景,情景交融。并运用了对比映衬手法,叙述中有对比,含蓄宛转地表达了作者急切的思归之情,而且作者将“归”与“思”分别放在两个相对照的句子中,与题目遥相呼应,别具特色。

创作背景

  关于此诗的背景,《毛诗序》说:“《《敝笱》佚名 古诗》,刺文姜也。齐人恶鲁桓公微弱,不能防闲文姜,使至淫乱,为二国患焉。”

  

黎邦琰( 南北朝 )

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简 介

黎邦琰 黎邦琰,一作邦炎。字君华,号岱舆。从化人。民表长子。明世宗嘉靖四十年(一五六一)举人,明穆宗隆庆五年(一五七一)进士。官临川知县,历仕江西右参政。明神宗万历十六年(一五八八)致仕归。有《旅中稿》、《南秀堂稿》。清道光《广东通志》卷二八○、清雍正《从化县新志》卷三有传。

南歌子·倭堕低梳髻 / 宰父正利

踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"
秋风水寺僧相近,一径芦花到竹篱。"
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
"长溪通夜静,素舸与人闲。月影沈秋水,风声落暮山。
乃知阴骘数,制在造化情。及此接欢贺,临风闻颂声。"
"一豆聊供游冶郎,去时忙唤锁仓琅。
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里,雨闭松门殿塔中。
"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。


侍宴咏石榴 / 在谷霜

"貌古似苍鹤,心清如鼎湖。仍闻得新义,便欲注阴符。
"继世风流在,传心向一灯。望云裁衲惯,玩雪步花能。
耿耿已及旦,曷由开此襟。幽期谅未偶,胜境徒自寻。
上天配合兮生死有途,此不当妇兮彼不当夫。
不上尔质。东风浩浩,谩入尔室。云何斯人,而有斯疾。"
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
不意入前溪,爱溪从错落。清清鉴不足,非是深难度。
凝华照书阁,飞素涴琴弦。回飘洛神赋,皎映齐纨篇。


王孙游 / 韦晓丝

资予长生诀,希彼高山俦。此情今如何,宿昔师吾谋。
乃知百代下,固有上皇民。"
正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,
"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
"褰帘听秋信,晚傍竹声归。多故堪伤骨,孤峰好拂衣。
自惭林薮龙钟者,亦得亲登郭隗台。"
"泽国闻师泥日后,蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁,


野老歌 / 山农词 / 轩辕如凡

卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。"
溪白葬时雪,风香焚处烟。世人频下泪,不见我师玄。"
一言偶未合尧聪,贾生须看湘江水。
"上国谁传消息过,醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少,
剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。
"舞镜争鸾彩,临场定鹘拳。正思仙仗日,翘首仰楼前。
有人学得这般术,便是长生不死人。


题张氏隐居二首 / 司徒馨然

咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。
悲风不动罢瑶轸,忘却洛阳归客心。"
"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
已在淮南鸡犬后,而今便到玉皇前。"
谁言后代无高手,夺得秦皇鞭鬼鞭。"
石罅青蛇湿,风榸白菌干。终期花月下,坛上听君弹。"
不求朝野知,卧见岁华移。采药归侵夜,听松饭过时。
亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,


永遇乐·投老空山 / 章佳彦会

来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱,人心都改太凋讹。
"自叹多情是足愁,况当风月满庭秋。
"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。
玉魄东方开,嫦娥逐影来。洗心兼涤目,怳若游春台。
老至何悲叹,生知便寂寥。终期踏松影,携手虎溪桥。"
"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。


紫骝马 / 公良倩影

公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"
"结构因坟籍,檐前竹未生。涂油窗日早,阅椠幌风轻。
养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。
忍草肯摇落,禅枝不枯荣。采采慰长路,知吾心不轻。
谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"
天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
望在轩阶近,恩沾雨露多。移居傥得地,长愿接琼柯。"


上三峡 / 夏侯癸巳

欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
至理虽亡一,臣时亦说三。不知门下客,谁上晏婴骖。"
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
方承恩宠醉金杯,岂为干戈骤到来。
褚胤死不死,将军飞已飞。今朝惭一行,无以造玄微。"
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"


江城子·腻红匀脸衬檀唇 / 死白安

世间万种浮沉事,达理谁能似我家。
"釜戴山中鹿又鸣, ——中表
浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。
"曾得音书慰暮年,相思多故信难传。清吟何处题红叶,
"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。
杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。
地说丘墟甚,民闻旱歉残。春风吹绮席,宾主醉相欢。"


题张十一旅舍三咏·井 / 鞠宏茂

多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。"
"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。
支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相,
"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"
此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"
桂寒初结旆,苹小欲成丛。时晦佳游促,高歌听未终。"
色自江南绝,名闻海内尊。吴头雄莫遏,汉口壮堪吞。