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读陈胜传

魏晋 / 赵崇嶓

"积翠迸一瀑,红霞碧雾开。方寻此境去,莫问几时回。
分受诗魔役,宁容俗态牵。闲吟见秋水,数只钓鱼船。"
江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。
禅伴欲邀何着作,空音宜向夜中听。"
洞庭风软荻花秋,新没青娥细浪愁。
相思坐溪石,□□□山风。
斯言犹影响,安得复回穴。鲧瞍诞英睿,唐虞育昏孽。
"君说南朝全盛日,秣陵才子更多人。
"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,
□□□□□,□□□□馀。分明知在处,难寄乱离书。"
陈王没后是童男。两轮日月从他载,九个山河一担担。


读陈胜传拼音解释:

.ji cui beng yi pu .hong xia bi wu kai .fang xun ci jing qu .mo wen ji shi hui .
fen shou shi mo yi .ning rong su tai qian .xian yin jian qiu shui .shu zhi diao yu chuan ..
jiang fei nong ming xia .fang fo cheng yao tiao .er wo lin chang feng .piao ran yu teng jiao .
.wu wu fu wu wu .wu wu yu zhong shu .fu shi ruo fu yun .jin shi yi ru gu .
bu mu xu nao lei .fu shi tong beng ben .wei xun tao li qi .qu qu chang zhe men .
chan ban yu yao he zhuo zuo .kong yin yi xiang ye zhong ting ..
dong ting feng ruan di hua qiu .xin mei qing e xi lang chou .
xiang si zuo xi shi ....shan feng .
si yan you ying xiang .an de fu hui xue .gun sou dan ying rui .tang yu yu hun nie .
.jun shuo nan chao quan sheng ri .mo ling cai zi geng duo ren .
.wei yu kong shan ye xi bing .xiu yi chao fu hai yun qing .mu zhong yun ce xin ying ku .
..........yu .fen ming zhi zai chu .nan ji luan li shu ..
chen wang mei hou shi tong nan .liang lun ri yue cong ta zai .jiu ge shan he yi dan dan .

译文及注释

译文
十家缴纳的租税九家已送完,白白地受了我们君王免除租税的恩惠。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下,似与华山争高。
闲来绕数漫步,往昔追随皇帝的情景出现在眼前,可事过境迁,只留下遗憾和叹息。
可惜花期已过,收起凋零花瓣,且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
露天堆满打谷场,
我把那衣袖抛到江中去,我把那单衣扔到澧水旁。
  四川边境有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说:“我想要到南海去,你看怎么样?”富和尚说:“您凭(ping)借着什么去呢?”穷和尚说:“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说:“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海),尚且没有成功。你凭借着什么去!”到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
你前后又作过两地的太守,如鱼鹰再度翻飞。
手拿干戈啊身穿犀皮甲,战车交错啊刀剑相砍杀。
长久被官职所缚不得自由, 有幸这次被贬谪来到南夷。
奈何囊中没有一些财帛,救你们寒颤凛栗。
江水东流推不转你布阵石头,千古遗恨你灭吴失策功未就。
上党地势险要,历来被人称作天下之脊,先生(sheng)志向远大,原来就以治理天下为己任。恰逢太平之时也是(shi)您不被重用的原因。
我留恋巍峨的终南山,还要回首仰望清澈的渭水之滨。
游赏黄州的山水,闲云倒影在水中,让人赏心悦目,闲来吟啸抒怀,日子倒也过得闲适自得。
阴历十月的时候,大雁就开始南飞,
战斗的气氛弥漫着天空,震天的鼓声,连山坡底下都可清晰听闻。
  灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同(tong)时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
虽然缺乏敢于谏诤的气魄,总惟恐皇上思虑有所疏失。
调(diao)和好酸味和苦味,端上来有名的吴国羹汤。

注释
伊:你。
34.褋(dié):《方言》:禅衣,江淮南楚之间谓之“褋”。禅衣即女子内衣,是湘夫人送给湘君的信物。这时古时女子爱情生活的习惯。
(3)陆贽:任翰林学士、宰相,后受谗被贬,著有《翰苑集》,亦名《陆宣公奏议》。唐德宗时,宰相陆贽为政清廉,从来不收受任何馈赠。在与地方藩镇官员的交往中更是从不言利,分外之财分毫不取。陆贽的母亲去世,在3年的丁忧期间,各地藩镇都纷纷赠送厚礼,数量达几百份,可他硬是一份没收。对此,一些想通过送礼巴结他这位朝中重臣的地方官员便老大不满,埋怨他不近人情。这种声音传到德宗的耳朵里,德宗也觉得陆贽“清慎太过”,便私下里对陆贽说:“卿清慎太过,诸道馈遗,一概拒绝,恐事情不通,如鞭靴之类,受亦无伤。”意思是说,过于清慎廉洁,拒绝地方各级官员的馈赠,恐怕有些过分。可以不收受贵重物品,接受点儿诸如马鞭、靴鞋之类的小礼物总还是可以的。然而,陆贽却有自己的看法。他认为:“利于小者必害于大,贿道一开,展转滋甚,鞭靴不已,必及衣裘,衣裘不及,必及金璧。”并一针见血地指出:“伤风害礼,莫甚于私;暴物残人,莫大于赂。”此后,陆贽依旧保持清廉的节操,始终不渝。
(22)离桓之罪:(怀子)因桓子的罪恶而遭罪。离,同"罹",遭到。
⑨【香肌瘦】二句:形容为离愁而憔悴、消瘦。柳永《蝶恋花》:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”
⑶长歌:拉长声调唱歌。
⑶《说文》:“陂,阪也。”
⑵纷纷:形容多。

赏析

  这首诗精悍短小,却神韵无穷,诗题即清晰的点名了写作时间、地点及写作原委。全诗的意境,与王维的散文名篇《山中与裴秀才迪书》可互相印证。
  第二首:“稠花乱蕊畏江滨”,是承第一首“江上被花恼不彻”而来的。江上的花是纷繁的花和杂乱的蕊左右包围着江的两边,浣花溪一片花海。第一首头一句说“江上被花恼不彻”,而这首第二句则说“行步欹危实怕春”。王嗣奭在《杜臆》把颠狂的形态和心理都讲得比较透辟。花之醉人如此,接着写驱使诗酒,“未须料理自头人”。这是写花之魅力,花添诗情酒意,花使青春长在。这是寓有哲理,也合乎情理的。
  为什么黄庭坚要特意点出这两点呢?因为在这两种环境中,最能见出君子的品格。在第一种环境下,君子尚未成名,无人赏识,要耐得住寂寞;在第二种环境下,虽屡遭打击,而不改其操守。“遁世无闷”句,语出《易经》。《乾卦》《文言》:“初九日:潜龙勿用,何谓也?子曰:龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名;遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”《孔疏》:“遁世无闷者,谓遁避世,虽逢无道,心无所闷。不见是而无闷者,言举世皆非,虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷,心处僻陋,不见是而无闷,此因见世俗行恶,是亦无闷,故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》:“君子以独立不惧,遁世无闷。”《孔疏》:“明君子衰难之时,卓尔独立,不有畏惧。遁乎世而无忧,欲有遁难之心,其操不改。凡人则不能然,惟君子独能如此。”可见,只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句,亦出自《易经》。《易经》第六三章云:“含章可贞。或从王事,无成有终。《象》曰:含章可贞,以时发也;或从王事,知光大也。”章,即文采,也就是美德。含章,即藏善,韬光养晦,保养美德。贞,正。含章可贞:蕴含美德,心地守正。时,时机。成,居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美,品德坚贞;如为天子做事,不要居功,则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点:一是含蓄,不张扬,不刻意追求。就像兰花,平时与其他花草混处,香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华,就会尽心尽力地报效国家民族,鞠躬尽瘁,死而后已。就如兰花,一阵清风吹过,香气芬芳,远近皆知。
  尾联诗人借答张少府,用《楚辞·渔父》的结意现出诗人企羡渔父悠然独居,不问人间穷通。歌入浦,以不答为咎,合不尽之意于言外。“君问穷通理,渔歌入浦深”,用一问一答的形式,照应了“酬”字;同时,又妙在以不答作答:若要问我穷通之理,我可要唱着渔歌向河浦的深处去了。末句含蓄蕴藉,耐人咀嚼,似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!又淡淡地勾出一幅画面,用它来结束全诗,可真有点“韵外之致”、“味外之旨”(司空图《与李生论诗书》)的“神韵”。王维避免对当世发表议论,隐约其词,似乎在说:通则显,穷则隐,豁达者无可无不可,何必以穷通为怀。而联系上文来看,又似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!这就带有一些与现实不合作的意味了。
  第一首诗中,诗人运用简朴的文字 ,就常见的“小雨”和“草色”,描绘出了早春的独特景色,诗的风格清新自然,简直是口语化的。看似平淡,实则是绝不平淡的。韩愈自己说:“艰穷怪变得,往往造平淡”(《送无本师归范阳》)。他的“平淡”是来之不易的。
  女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……,屈子对这些传说中的事和人,一一提出了许多问题,在对这些人与神的传说的怀疑中,往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说,表现了作者极大的不平之情,他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情,在他看来,鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故,而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌,这种“问”,实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑,《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
  这是一首直接表达人民悲痛和愤恨的民歌。它全以第一人称的口吻,控诉了隋炀帝给人民造成的灾难,高度概括地反映了当时的社会状况。语言质朴凝重,情感真切动人。
  第三四两句:“落纸云烟君似旧,盈巾霜雪我成翁。”前句称誉陆游,说他虽然入蜀多年,而诗风慷慨,挥毫染翰,满纸云烟,气魄雄劲,不殊昔日。后句则感叹自己,此刻已满头霜雪,在国事艰虞之秋,未能多为国家宣劳,匡扶时局,现在已经成为老翁了(作者长于陆游七岁,本年六十有一)。这两句分别写两人当前的情况,表达了彼此都有壮志未酬的感慨。
  第三联的:“此日”指杨妃的死日。“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意,但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”,而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。“当时”与“此日”对照、补充,不仅其意自明,而且笔致跳脱,蕴含丰富,这叫“逆挽法”。玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”,讥笑牵牛、织女一年只能相见一次,而他们两人则要“世世为夫妇”,永远不分离,可在遇上“六军不发”的时候,结果又如何?两相映衬,杨妃赐死的结局就不难于言外得之,而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。同时,“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括,用来对照“六军同驻马”,就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫,就没有“此日”的离散。而玄宗沉溺声色之“当时”,也不曾虑及“赐死”宠妃之“此日”。行文至此,尾联的一句已如箭在弦。
  “君不能狸膏金距学斗鸡一—有如东风射马耳。”为第二段:写王十二的操行和在社会上所受的冷遇。抨击宠臣、权贵们斗鸡邀宠,杀戮邀功。“君不见狸膏金距学斗鸡,坐令鼻息吹虹霓。”“斗鸡”是盛唐时所特有的一种社会现象。唐玄宗时宫廷内盛行斗鸡,比胜负。由于宫中盛行这种东西,所以在王宫、贵族、达官贵人家里也相当盛行。由于斗鸡能升官发财,有些人就以斗鸡为业,甚至因善驯养斗鸡而能进皇宫取得荣华富贵。唐传奇中有篇《东城老夫传》,写的就是唐玄宗时斗鸡童贾昌的事(后世又出现斗“促织”的情景)。“狸膏”,狐狸油,鸡怕狐狸,斗鸡时用狐狸油涂在鸡的头上,对方鸡一嗅到气味就逃(jiu tao)之夭(yao)夭。“金距”,指装在鸡爪上的芒刺,用来刺伤对方的鸡。这两句说,你不会学习那些专门钻营斗鸡耍弄小计的人,他们因斗鸡而得宠,气焰嚣张,飞扬跋扈。这是“一不学”。“君不能学哥舒,横行青海夜带刀,西屠石堡(shi bao)取紫袍。”“哥舒”指哥舒翰,他挎刀横行青海一带,因血洗石堡而晋升高位。哥舒翰唐玄宗时著名将领。天宝八年与土伯族作战,攻打石堡城时付出相当大的代价,死的人很多,哥舒翰因此而升官。“紫袍”,唐三品官以上的穿紫色袍。民歌有“哥舒夜带刀”。这句说,你不要靠着战争去厮杀而夺取个人的富贵。这是二不能学哥舒翰。以上四句一方面称赞了王十二的操守,一方面讽刺抨击了斗鸡与哥舒翰之辈,并且指责了宠信他们的唐玄宗。李白这样公开指责哥舒翰,认为他牺牲几万人的性命,夺取石堡城;与斗鸡邀宠一样,都是奉承统治者,以换取欢心的卑鄙勾当。这在当时是没有人敢做的。这两个“不能学”,都是用不正当途径来求取个人功名:一个纯粹是供皇上享乐;一个是穷兵黩武,戍边不止。这在李白看来都是不走正道,都是通过邪恶的途径来求取功名,所以不能走这样的路。“吟诗作赋北窗里,万言不直一杯水。世人闻此皆掉头,有如东风射马耳”。“吟诗作赋”,作文。写了千言万语在这世上不值一杯淡淡的清水。世人听说你吟诗作赋,把头就转过去了。前四句写王十二不能取宠皇上,这四句说他连应有的社会地位也没有,成天关在屋里吟诗作赋,其实写的再多,也不值分文,因为世人根本不理踩他,就像是东风吹马耳,怎么吹也无动于衷。李白借写王十二,写了自己以及其它有志之士大致相同的性格、遭遇。 “鱼目亦笑我——谗言三及慈母惊”为第三段:是揭露黑白不分,贤愚不辨的社会,暗示朝廷的不明,并抒发自己在遭受排挤、迫害的愤闷。
  “千年成败俱尘土,消得人间说丈夫。”最后,作者告诫自己,要为后世作出榜样。的确,四年后,诗人受尽种种折磨和苦难,战胜种种诱惑和威胁,从容就义,用生命和鲜血践行了自己的誓言,在中华民族的爱国主义精神宝库中谱写了一曲永远鼓舞中华儿女的悲壮之歌、正气之歌。
  第三句“千门万户曈曈日”,承接前面诗意,是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符,这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”,是个压缩省略的句式,“新桃”省略了“符”字,“旧符”省略了“桃”字,交替运用,这是因为七绝每句字数限制的缘故。
  总起来看,这首诗起笔突兀,先勾勒出《画鹰》杜甫 古诗的气势,从“画作殊”兴起中间两联对《画鹰》杜甫 古诗神态的具体描绘,而又从“势可呼”顺势转入收结,寄托着作者的思想,揭示主题。
  首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受,放眼望去,原野上草色葱茏。一个“铺”字,表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。

创作背景

  《《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》韦庄 》创作于韦庄浪迹江南一带时,思乡怀念妻子的惆怅心情。

  

赵崇嶓( 魏晋 )

收录诗词 (5745)
简 介

赵崇嶓 赵崇嶓字汉宗,号白云,南丰人。生于庆元四年(1198),商王元份八世孙。嘉定十六年(1223)进士。授石城令,改淳安。尝上疏极论储嗣未定及中人专横。官至大宗正丞。卒于宝祐四年(1256)以前。有《白云稿》。《宋史·宗室世系表》:商王元份九世孙汝悉长子。诗词兼有。

点绛唇·试灯夜初晴 / 周际清

"山兄心似我,岸谷亦难交。不见还相忆,来唯添寂寥。
春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。
海面云归窦,猿边月上关。寻思乱峰顶,空送衲僧还。"
北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"
大都光景急如箭。要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅。


卜算子·黄州定慧院寓居作 / 王建

胡僧论的旨,物物唱圆成。疏柳春来翠,幽窗日渐明。
如非禅客见,即是猎人寻。北笑长安道,埃尘古到今。"
至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞,
红轮决定沈西去,未委魂灵往那方。
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩,几回决胜君王前。
果熟无低枝,芳香入屏帷。故人久不来,萱草何离离。
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。


减字木兰花·空床响琢 / 赵徵明

古木丛青霭,遥天浸白波。下方城郭近,钟磬杂笙歌。"
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,
脱履定归天上去,空坟留入武陵图。"
更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。"
山水不移人自老,见却多少后生人。
"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。
百尺井栏上,数株桃已红。念君辽海北,抛妾宋家东。惆怅白日暮,相思明月空。罗衣春夜暖,愿作西南风。


夜宴左氏庄 / 黄朝散

因谈老庄意,乃尽逍遥趣。谁为竹林贤,风流相比附。"
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
琴弄萧梁寺,诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴,片石好为俦。
天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
棠树梅溪北,佳城舜庙东。谁修循吏传,对此莫匆匆。"
何人到此思高躅,岚点苔痕满粉墙。"
"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。


赐宫人庆奴 / 张载

花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。
"曾陈章疏忤昭皇,扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱,
"湖光摇翠木,灵洞叠云深。五月经行处,千秋桧柏阴。
"早闻凌云彩,谓在鸳鹭俦。华发始相遇,沧江仍旅游。
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
红泉香滴沥,丹桂冷扶疏。唯有西溪叟,时时到弊庐。
"吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,


听鼓 / 何基

"汉日中郎妙,周王太史才。云书捧日去,鹤版下天来。
燋稼濯又发,败荷滋更荣。时随雾縠重,乍集柳丝轻。
"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,
拟将剑法亲传授,却为迷人未有缘。"
"静神凝思仰青冥,此夕长天降瑞星。
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。


临江仙·昨夜渡江何处宿 / 谢伋

"肱被当年仅御寒,青楼惯染血猩纨。
不是十二面,不是百炼金。若非八彩眉,不可辄照临。
匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"
燕语春泥堕锦筵,情愁无意整花钿。
"貌古似苍鹤,心清如鼎湖。仍闻得新义,便欲注阴符。
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,
忍草肯摇落,禅枝不枯荣。采采慰长路,知吾心不轻。
服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。


太常引·钱齐参议归山东 / 刘景晨

暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。
"三仙一一驾红鸾,仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所,
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
"硕贤静广州,信为天下贞。屈兹大将佐,藉彼延阁英。
阇婆香似雪,回鹘马如林。曾读前皇传,巍巍冠古今。"
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
因思太守忧民切,吟对琼枝喜不胜。
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。


残春旅舍 / 叶春芳

霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥,庞眉道者应相忆。
为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"
"苦把文章邀劝人,吟看好个语言新。
闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕,一片飘然污不着。
扪萝盖输山屐伴,驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树,
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默,凭案前头即渺茫。
桃花洞口开,香蕊落莓苔。佳景虽堪玩,萧郎殊未来。


宣城送刘副使入秦 / 顾炎武

"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,
山下猎人应不到,雪深花鹿在庵中。"
绕砌澄清沼,抽簪映细流。卧床书册遍,半醉起梳头。"
更有台中牛肉炙,尚盘数脔紫光球。"
以苦欲舍苦,舍苦无出期。应须早觉悟,觉悟自归依。
壁画连山润,仙钟扣月清。何须结西社,大道本无生。
试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,
王师出西镐,虏寇避东平。天府登名后,回看楚水清。"