首页 古诗词 丰乐亭游春·其三

丰乐亭游春·其三

清代 / 黄滔

"七人五百七十岁,拖紫纡朱垂白须。手里无金莫嗟叹,
曲罢月移幌,韵清风满斋。谁能将此妙,一为奏金阶。"
"嘉兴郭里逢寒食,落日家家拜扫回。
对床风雨话离愁。清樽不负花前约,白发惊看镜里秋。
终年不语看如意,似证禅心入大乘。"
闻得一毛添五色,眼看相逐凤池头。"
况非本族音,肌露谁为怜。事痛感行宾,住得贪程船。
西南扫地迎天子。"
病致衰残早,贫营活计迟。由来蚕老后,方是茧成时。"
"黄帝旌旗去不回,空馀片石碧崔嵬。
白首故情在,青云往事空。同时六学士,五相一渔翁。"
"贱子本幽慵,多为隽贤侮。得州荒僻中,更值连江雨。
偶因从吏役,远到冥栖处。松月想旧山,烟霞了如故。
"却縠诗书将,衔恩赴梓州。绕身垂印绶,护马执戈矛。


丰乐亭游春·其三拼音解释:

.qi ren wu bai qi shi sui .tuo zi yu zhu chui bai xu .shou li wu jin mo jie tan .
qu ba yue yi huang .yun qing feng man zhai .shui neng jiang ci miao .yi wei zou jin jie ..
.jia xing guo li feng han shi .luo ri jia jia bai sao hui .
dui chuang feng yu hua li chou .qing zun bu fu hua qian yue .bai fa jing kan jing li qiu .
zhong nian bu yu kan ru yi .si zheng chan xin ru da cheng ..
wen de yi mao tian wu se .yan kan xiang zhu feng chi tou ..
kuang fei ben zu yin .ji lu shui wei lian .shi tong gan xing bin .zhu de tan cheng chuan .
xi nan sao di ying tian zi ..
bing zhi shuai can zao .pin ying huo ji chi .you lai can lao hou .fang shi jian cheng shi ..
.huang di jing qi qu bu hui .kong yu pian shi bi cui wei .
bai shou gu qing zai .qing yun wang shi kong .tong shi liu xue shi .wu xiang yi yu weng ..
.jian zi ben you yong .duo wei juan xian wu .de zhou huang pi zhong .geng zhi lian jiang yu .
ou yin cong li yi .yuan dao ming qi chu .song yue xiang jiu shan .yan xia liao ru gu .
.que hu shi shu jiang .xian en fu zi zhou .rao shen chui yin shou .hu ma zhi ge mao .

译文及注释

译文
登上山中采蘼芜,下山偶遇前时(shi)夫。
精美的琉璃瓦上笼罩着雾色烟光,房檐历历在目,天气晴朗,柳絮满天飘飞。我急急来到她的闺房,不料人去楼空,只有锦瑟横放在琴床。我不禁黯然神伤,料想她在我离去后的苦况。一定是常常伤心流泪,常常抚琴弹瑟以寄托愁肠。终日懒得迈出闺门,只能在梦境中见到我的模样。逢人又不敢公开说是害了相思,当偷偷整理丝裙时,才惊讶自己瘦削身长。
夜深人散客舍静,只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天明?
鱼梁洲因水落而露出江面,云梦泽由天寒而迷濛幽深。
名和姓既列上战(zhan)士名册,早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身,看死亡就好像回归故里。
漫山遍野的山杏,碎红点(dian)点;湖(hu)面上漂浮的水苹,一望无际,犹如整齐的草坪。
何时可见小子诞生,高秋的今天正是呱呱坠地时。
花姿明丽
我要向东奔入大海,即将离开古老的西秦(qin)。
他回到家中又在山涧边磨快刀(dao)斧,为筹集明天的生活(huo)费用做好准备。
并非不知边塞艰难辛苦,岂是为了妻子儿女打算。

注释
65竭:尽。
①《竹石》郑燮 古诗:扎根在石缝中的竹子。诗人是著名画家,他画的竹子特别有名,这是他题写在《竹石》郑燮 古诗画上的一首诗。
③欣城:不详,我认为指今镇原县的“新城”,“新”与“欣”同音。汉代时平凉部分地方,包括今镇原县属北地郡。新城距平凉不远,距陇山东麓也就一百多里路程;朝发:早晨从欣城出发。
⑵柳眼:初生柳叶,细长如眼,故谓“柳眼”。梅腮:梅花瓣儿,似美女香腮,故称“梅腮”。
45. 休于树:在树下休息。
(41)载:行事。

赏析

  当时诗人正要离开扬州,“赠别”的对象就是他在幕僚失意生活中结识的一位扬州的歌妓。所以第三句写到(dao)“扬州路”。唐代的扬州经济文化繁荣,时有“扬一益(成都)二”之称。“春风”句意兴酣畅,渲染出大都会富丽豪华气派,使人如睹十里长街,车水马龙,花枝招展。这里歌台舞榭密集,美女如云。“珠帘”是歌楼房栊设置,“卷上珠帘”则看得见“高楼红袖”。而扬州路上不知有多少珠帘,所有帘下不知有多少红衣翠袖的美人,但“卷上珠帘总不如”。不如谁,谁不如,诗中都未明说,含吐不露。这里“卷上珠帘”四字用得很不平常,它不但使“总不如”的结论更形象,更有说服力;而且将扬州珠光宝气的繁华气象一并传出。诗用压低扬州所有美人来突出一人之美,有众星拱月的效果。《升庵诗话》云:“书生作文,务强此而弱彼,谓之‘尊题’。”杜牧此处的修辞就是“尊题格”。但由于前两句美妙的比喻,这里“强此弱彼”的写法显得自然入妙。
  陈子昂诗多以思理深邃、质朴劲健见长,此诗却以情景交融、韵味悠长见胜,在陈诗中别具一格,值得重视,由此也可见陈子昂艺术才能的多面性。
  颈联和尾联接写深夜在馆中叙谈的情景。相逢已难,又要离别,其间千言万语,不是片时所能说完的,所以诗人避实就虚,只以景象渲染映衬,以景寓情了。寒夜里,一束暗淡的灯火映照着蒙蒙的夜雨,竹林深处,似飘浮着片片烟云。
  “江干远树浮,天末孤烟起”二句是分写江、天,而“江天自如合,烟树还相似”二句则写江天在诗人视觉中的综合形象。江天一色,浑然一片,分不出哪儿是天边,哪儿是水际;远树朦胧,像云烟一样轻淡,而云烟变幻,也像远树一样“浮”在江天相连之处,云烟远树混为一体。这二句着意写江景的迷濛淡远。
  “平生不解藏人善”,这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的,也有见人之善而匿之于心,缄口不言,唯恐己名为其所掩的;诗人于此则都“不解”,即不会那样做,其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”,而且是“平生不解”,直以高屋建瓴之势,震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”,只是怎么想便怎么做,不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”;怎么做便又怎么说,也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠,令人钦敬。做了好事,由他自己说出,更见得直率可爱。本来奖掖后进,揄扬人善,一向传为美谈,诗人自为之而自道之,也有自作表率、劝导世人之意。
  《陈太丘与友期》一文细节微言、涵泳无穷。“陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。”尺寸之间起波澜,与下文问答中“待君久不至,已去”“君与家君期日中,日中不至 ”呼应。友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”,一波三折。其间,先称 “尊君”,骤然口不择言 “非人哉”,人物情态,栩栩如生。元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”,应对自如,宛若成人,表现出鲜明个性与独立人格。不论是情节上的起伏变化,还是人物情态上的自然生动,乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质(pin zhi),都值得我们琢磨品味。
  这是一首专叙宾主淳朴真挚之情的宴饮诗。诗意与《小雅·鱼丽》略同,方玉润《诗经原始》云:“彼(指《小雅·鱼丽》)专言肴酒之美,此(指《小雅·《南有嘉鱼》佚名 古诗》)兼叙绸缪之意。”
  第四,诗人的情趣在幽静,因此,笔下不是死寂、沉寂、寂静,而是处于清静的状态,并且给人以幽雅的感觉,这是依然充满生命活力的所在。写蝉,写鸟,而且蝉在噪,鸟在鸣,目的就在于此。后来王安石在《钟山绝句》之一中作了另一番描写:“涧水无声绕竹流,竹西花草弄春柔。茅檐相对坐终日,一鸟不鸣山更幽。”就没有幽静的感觉,不能说不是模仿的失败。
  颈联笔锋一转,由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆,仍然是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时,大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯,辛有据此预言(yu yan)这地方必将沦为戎人居住。辛有死后,戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中,预感到唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事,但又不能不说,所以用辛有的典故,巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬,死后却备受赞叹,这根本没有作用。肺腑之言,泻于毫端。尽管个人不能挽狂澜于既倒,但诗人仍希望皇上采用古时魏绛的方法,以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。晋国所在地的山西,是个汉、戎杂居的地方,民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾,他认为“和戎”有“五利”,晋悼公采用了魏绛的主张,因此收到“修民事,田以时”的政治效(zhi xiao)果。这句,通过肯定魏绛,婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。
  从诗意来看,此篇似为览衣感旧或伤逝之作。诗人可能是一个民间歌手,他本来有一位心灵手巧的妻子,家庭生活十分美满温馨。不幸妻子早亡,一日他拿起衣裳欲穿,不禁睹物思人,悲从中来。诗句朴实无华,皆从肺腑中流出:“难道说我没有衣裳穿?我的衣裳有七件,可是拣了一件又一件,没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳,那样舒坦,那样美观。”“难道说我没有衣裳穿?我的衣裳有六件。可是挑了一件又一件,没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳,那样合身,那样温暖。”语言自然流畅,酷肖人物声口。感情真挚,读之令人凄然伤怀。
  可是,撇开学问不谈,人们是否注意到:这诗究竟是残缺的好,还是比较完整的好?至少,《古诗归》所录六句,作为一首诗看,除开头有些突兀,总体上是不错的,诗意集中,抓住了景物的特征。如果加上另外六句,就显得拖沓、累赘,节奏平缓无力。
  第一句,写行到之地(《东溪》梅尧臣 古诗)与到此之由(看水),而“闲意”已暗含于巾,因为只是为了“看水”而“行到”,自是爱闲而不是车马征逐,奔走钻营。第二句写面对之景(孤屿)与留连之情(发船迟),而山水之美,使作者爱之不厌,亦自见于言外。平平写来,毫不费力,而十四字中概括如许之多,确是“平淡”而有工力的(《临汉隐居诗话》)。在结构上,又学王维《终南别业》“行到水穷处,坐看云起时”那份闲适与淡然。当然,这还只是开端,精采的还在下面。
  《陈风》中多为情诗,说明陈地人民非常善于歌唱爱情。因此,能在这片土地上诞生这样一首富有哲理的情歌,也就不足为奇了。
  “两走马,亦诚难”,义公为此悲愁交加,百般煎迫。可稍有迟疑,摧辱即至,逼得他一看到追逼的官吏,就不由得心惊色变,“心中恻,血出漉”极写出义公内心痛愁恐惧的惨烈。在贪官暴吏敲骨榨髓的勒索之不,他感到彷佛心中的血都要流尽了。透过这极端痛苦的心 情,不难想象出义公在官府遭受到的摧辱与折磨该有多么严酷。在此绝望之中,他还有什么路可走呢?只好忍痛“归告我家卖黄犊”。一个善良的平民在虎狼之吏的逼迫下,就这样倾家荡产了。这悲惨的结局中又凝结着多少痛苦和悲愤!即便如此,可黄犊所(du suo)值有限,以这点微薄的赎资能满足那贪狠恶吏的无厌之欲,使义公逃脱这场厄运吗?诗歌最终引发出对人的永久关切。
  与以游仙写山水的构思风格相匹配,在《《游泰山六首》李白 古诗》中,诗人采用了山水实景与仙人仙境两条发展线脉绞结起伏,交相显隐的结构形式,展现了作者进行艺术构思的别具的时空意识。中国传统的诗歌抒情表意方式是在外象之中寻求心灵的对应物,借以实现感情的外化,使情意与物象构成默契。李白在这里的感情外化的对应物,不仅是实际的泰山山水景物,又是虚构出的仙境景物,二者组合在一个艺术整体中,共同完成一个艺术使命:传达出诗人游泰山的深层情怀。诗人笔下的实景以“四月上泰山”的登程总领引起,一线贯穿全诗六首。或写全景,或写局部,或用特写,笔势纵横,重染淡抹,舒缓有致,气象阔大神奇而又气韵贯通。但通读全诗六首,读者又感觉到诗中的山水描绘分明是在构建出一种大的环境氛围和场景转换,成为仙境赖以产生和情节发展的底素、背景和烘托。诗人笔下幻化出的仙境和仙人的活动景况,则以遇仙、仙引、思仙、学仙、慕仙的一条情节线索曲曲折折穿行在诗人描绘的泰山实景之中。作者在诗中表现出的或自由舒放、或惊异迷惘、或无奈失望等复杂的情愫则融化进实景幻景线脉的绞结之中,起起伏伏释放于虚实真幻之间,不仅多层面地展示了诗人的内心世界,而且使读者不由自主地谐振着诗人情感的律动,唤起山水境界中类似的审美心理,并引发对世事人生的无穷品味。
  首句总写台城,综言六代,是一幅鸟瞰图。“六代竞豪华”,乍看只是叙事,但前面冠以“台城”,便立刻使人联想到当年金陵王气,今日断瓦颓垣,这就有了形象。“豪华”之前,着一“竞”字,直贯六朝三百多年历史及先后登基的近四十位帝王。“竞”当然不是直观形象,但用它来点化“豪华”,使之化成了无数幅争奇斗巧、富丽堂皇的六代皇宫图,它比单幅图画提供的形象更为丰满。
  此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
  这才是全诗点睛之笔。只有经过从溪口穿深林一番幽行之后,这里的画面才见得特别精彩;只有经过登攀途中的一番情绪酝酿,这里的发现才令人尤为愉快。因而这里的“点睛”,有赖前三句的“画龙”。用刘熙载的话说,那就是,诗人“争”得这一笔的成功,与“余笔”的配合是分不开的。
  “怪石奔秋涧,寒藤挂古松。”
  对这首诗主旨的解说,各家之见颇有差异。《毛诗序》云:“《《泂酌》佚名 古诗》,召康公戒成王也。言皇天亲有德,飨有道也。”扬雄《博士箴》(《艺文类聚·职官部》引)云:“公刘挹行潦而浊乱斯清,官操其业,士执其经。”陈乔枞《鲁诗遗说考》以之为鲁诗之说。王先谦《诗三家义集疏》云:“三家以诗为公刘作,盖以戎狄浊乱之区而公刘居之,譬如行潦可谓浊矣,公刘挹而注之,则浊者不浊,清者自清。由公刘居豳之后,别田而养,立学以教,法度简易,人民相安,故亲之如父母。……其详则不得而闻矣。”其详既不得闻,三家诗之说的正误也就难以稽考了。而《毛诗序》之说,似乎更觉缥缈,此诗的文本自然有劝勉之意,但却很难讲有什么告戒之意。至于陈子展《诗经直解》所说“当是奴隶被迫自远地汲水者所作,此非奴才诗人之歌颂,而似奴隶歌手之讽刺”,似更迂远。相比较而言,高亨《诗经今注》所说“这是一首为周王或诸侯颂德的诗,集中歌颂他能爱人民,得到人民的拥护”,还是比较圆通的。

创作背景

  这首词写于公元1078年(宋神宗元丰元年)苏轼任徐州知州时。这首词的创作背景据词前小序,已可略知端倪,是一首记梦词。郑文焯《手批东坡乐府》据元本题下注“徐州夜梦觉,此登燕子楼作”认为“燕子楼未必可宿,盼盼何必入梦?东坡居士断不作此痴人说梦之题”。认为傅干《注坡词》所录题注为不可信,而以为王文诰《苏诗总案》所云“戊午十月,梦登燕子楼,翌日往寻其地作”为可从。王文诰断一事为二事,词中难觅佐证。郑文焯所云更多属猜测之词,不足为据。倒是傅注既题作“公旧注”,当不容随意怀疑的,且与词中情事暗合,应可据此解读此词。作者在题记中声称自己夜宿江苏彭城燕子楼,梦到以前居住在这里的唐代张尚书之爱妾盼盼。盼盼,姓关,唐朝人。据传燕子楼就是张尚书为关盼盼所建的。白居易《燕子楼三首》诗序云:“徐州故尚书有爱妓曰盼盼,善歌舞,雅多风态。”白氏所谓“尚书”,后世(包括苏轼)多以为是张建封,但据考证当为张建封之子张愔。盼盼面貌姣好,谈吐不俗。自从张氏死后,盼盼思念故人,于是独居在小楼上十余年不嫁。

  

黄滔( 清代 )

收录诗词 (8329)
简 介

黄滔 黄滔(840~911),字文江,莆田城内前埭(今荔城区东里巷)人,晚唐五代着名的文学家,被誉为“福建文坛盟主”、闽中“文章初祖”。《四库全书》收《黄御史集》10卷,附录1卷。

阳春歌 / 陈梅所

江亭杨柳折还垂,月照深黄几树丝。
"水畔竹林边,闲居二十年。健常携酒出,病即掩门眠。
买笑歌桃李,寻歌折柳枝。可怜明月夜,长是管弦随。"
"相别何容易,相逢便岁年。客来嫌路远,谁得到君边。
白头郎吏尚留连。终南山下抛泉洞,阳羡溪中买钓船。
"赤墀奉命使殊方,官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪,
"半似无名位,门当静处开。人心皆向德,物色不供才。
香炉一峰绝,顶在寺门前。尽是玲珑石,时生旦暮烟。


满江红·中秋夜潮 / 唐敏

"百门坡上住,石屋两三间。日月难教老,妻儿乞与闲。
泉流通井脉,虫响出墙阴。夜静溪声彻,寒灯尚独吟。"
乐与师徒共,欢从井邑盈。教通因渐染,人悦尚和平。
"塞山行尽到乌延,万顷沙堆见极边。河上月沉鸿雁起,
"玄发迎忧光色阑,衰华因镜强相看。百川赴海返潮易,
明发更远道,山河重苦辛。"
岁寒高节谁能识,独有王猷爱此君。"
蛇龙旧国罢楼船。昆河已在兵钤内,堂柳空留鹤岭前。


沉醉东风·山对面蓝堆翠岫 / 陈彦际

哀哉浩然气,溃散归化元。短生虽别离,长夜无阻难。
化被君王洽,恩沾草木丰。自欣朝玉座,宴此咏皇风。"
"落日下林坂,抚襟睇前踪。轻澌流回浦,残雪明高峰。
何时更伴刘郎去,却见夭桃满树红。"
伴宿双栖鹤,扶行一侍儿。绿醅量醆饮,红稻约升炊。
"雪尽南坡雁北飞,草根春意胜春晖。
"为擢东方秀,修然异众筠。青苍才映粉,蒙密正含春。
珠繁杨氏果,翠耀孔家禽。无复天南梦,相思空树林。"


菩萨蛮·白日惊飚冬已半 / 刘珍

欲献文狂简,徒烦思郁陶。可怜四百字,轻重抵鸿毛。"
异世陶元亮,前生刘伯伦。卧将琴作枕,行以锸随身。
"孤客秋风里,驱车入陕西。关河午时路,村落一声鸡。
门前青山路,眼见归不得。晓梦云月光,过秋兰蕙色。"
瞪目思清浅,褰裳恨暗投。徒看川色媚,空爱夜光浮。
终日相逢不相见,两心相去一何遥。"
细雨飞黄鸟,新蒲长绿池。自倾相送酒,终不展愁眉。"
君看汴河路,尚说隋家柳。但问哭陵人,秋草没来久。"


芙蓉楼送辛渐 / 苏兴祥

"百里清溪口,扁舟此去过。晚潮风势急,寒叶雨声多。
半夜邀僧至,孤吟对竹烹。碧流霞脚碎,香泛乳花轻。
忆见青天霞未卷,吟玩瑶华不知晚。自怜岂是风引舟,
彼造物者,云何不为?此与化者,云何不随?或喣或吹,
置之洁净室,一日三磨拭。大喜豪贵嫌,久长得保惜。"
红软满枝须作意,莫交方朔施偷将。"
"朝问此心何所思,暮问此心何所为。不入公门慵敛手,
"杜康能散闷,萱草解忘忧。借问萱逢杜,何如白见刘。


菩萨蛮·洛阳城里春光好 / 华宜

"卤簿迟迟出国门,汉家公主嫁乌孙。
寂寞低容入旧机,歇着金梭思往夕。人间不见因谁知,
人生须气健,饥冻缚不得。睡当一席宽,觉乃千里窄。
天与出家肠,一食斋不饥。麻履踏雪路,与马不肯骑。
凡材难度世,神物自归空。惆怅流年速,看成白首翁。"
第一莫寻溪上路,可怜仙女爱迷人。"
洁色既爽别,浮氲亦殷勤。以兹委曲静,求得正味真。
"留春不得被春欺,春若无情遣泥谁。寂寞自疑生冷病,


夕次蒲类津 / 晚泊蒲类 / 侯日曦

日暮野人耕种罢,烽楼原上一条烟。"
其中幽境客难到,请为诗中图画来。"
天阴伛偻带嗽行,犹向岩前种松子。"
泼醅新酒试尝看。僧来乞食因留宿,客到开尊便共欢。
"自报金吾主禁兵,腰间宝剑重横行。
"石浅沙平流水寒,水边斜插一渔竿。
"白头种松桂,早晚见成林。不及栽杨柳,明年便有阴。
应怜林壑主,远作沧溟客。为我谢此僧,终当理归策。"


豫让论 / 郑开禧

"两行客泪愁中落,万树山花雨后残。
浦转山初尽,虹斜雨未分。有谁知我意,心绪逐鸥群。"
钱塘渡口无钱纳,已失西兴两信潮。"
"身外无徭役,开门百事闲。倚松听唳鹤,策杖望秋山。
"凤凰台上望长安,五色宫袍照水寒。彩笔十年留翰墨,
便想人如树,先将发比丝。风条摇两带,烟叶贴双眉。
直声留阙下,生事在林间。时复逢清景,乘车看远山。"
"选居幽近御街东,易得诗人聚会同。白练鸟飞深竹里,


小池 / 刘清之

门墙见狼狈,案牍闻腥臊。探情与之言,变态如奸猱。
忽忽醒还醉,悠悠暮复朝。残年多少在,尽付此中销。"
同归方欲就,微恙几时瘳。今日沧江上,何人理钓舟。"
屦下苍苔雪,龛前瀑布风。相寻未有计,只是礼虚空。"
追昔赋文雅,从容游上才。竹园秋水净,风苑雪烟开。
戏狖跳林末,高僧住石间。未肯离腰组,来此复何颜。"
哀哉浩然气,溃散归化元。短生虽别离,长夜无阻难。
贤者须丧亡,谗人尚堆堵。予于后四年,谏官事明主。


国风·周南·兔罝 / 王俊民

长对碧波临古渡,几经风月与悲欢。"
雪夜寻僧舍,春朝列妓筵。长斋俨香火,密宴簇花钿。
生不去亲爱,浮名若风波。谁令不及此,亲爱隔山河。"
彩虹翻影海旗摇。斗疑斑虎归三岛,散作游龙上九霄。
世人若便无知己,应向此溪成白头。"
谁言南海无霜雪,试向愁人两鬓看。"
"江南才子日纷纷,少有篇章得似君。清话未同山寺宿,
若逢城邑人相问,报道花时也不闲。"