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菩萨蛮·何须急管吹云暝

未知 / 林用中

"感极都无梦,魂销转易惊。风帘半钩落,秋月满床明。
岂徒悔封植,兼亦误采掇。试问识药人,始知名野葛。
舟移管弦动,桥拥旌旗驻。改号齐云楼,重开武丘路。
诚知此事非,又过知非年。岂不欲自改,改即心不安。
日出尘埃飞,群动互营营。营营各何求,无非利与名。
"君赋此诗夜,穷阴岁之馀。我和此诗日,微和春之初。
渐能高酒户,始是入诗狂。官冷且无事,追陪慎莫忘。"
逐鸟忠潜奋,悬旌意远凝。弢弓思彻札,绊骥闷牵縆.
"前在浔阳日,已叹宾朋寡。忽忽抱忧怀,出门无处写。
"西轩草诏暇,松竹深寂寂。月出清风来,忽似山中夕。
我生礼义乡,少小孤且贫。徒学辨是非,只自取辛勤。
烦恼数中除一事,自兹无复子孙忧。
舍利开层塔,香炉占小峰。道场居士置,经藏大师封。
千年不死仍无病。人生不得似龟鹤,少去老来同旦暝。
遑遑名利客,白首千百辈。惟有高仆射,七十悬车盖。


菩萨蛮·何须急管吹云暝拼音解释:

.gan ji du wu meng .hun xiao zhuan yi jing .feng lian ban gou luo .qiu yue man chuang ming .
qi tu hui feng zhi .jian yi wu cai duo .shi wen shi yao ren .shi zhi ming ye ge .
zhou yi guan xian dong .qiao yong jing qi zhu .gai hao qi yun lou .zhong kai wu qiu lu .
cheng zhi ci shi fei .you guo zhi fei nian .qi bu yu zi gai .gai ji xin bu an .
ri chu chen ai fei .qun dong hu ying ying .ying ying ge he qiu .wu fei li yu ming .
.jun fu ci shi ye .qiong yin sui zhi yu .wo he ci shi ri .wei he chun zhi chu .
jian neng gao jiu hu .shi shi ru shi kuang .guan leng qie wu shi .zhui pei shen mo wang ..
zhu niao zhong qian fen .xuan jing yi yuan ning .tao gong si che zha .ban ji men qian geng .
.qian zai xun yang ri .yi tan bin peng gua .hu hu bao you huai .chu men wu chu xie .
.xi xuan cao zhao xia .song zhu shen ji ji .yue chu qing feng lai .hu si shan zhong xi .
wo sheng li yi xiang .shao xiao gu qie pin .tu xue bian shi fei .zhi zi qu xin qin .
fan nao shu zhong chu yi shi .zi zi wu fu zi sun you .
she li kai ceng ta .xiang lu zhan xiao feng .dao chang ju shi zhi .jing cang da shi feng .
qian nian bu si reng wu bing .ren sheng bu de si gui he .shao qu lao lai tong dan ming .
huang huang ming li ke .bai shou qian bai bei .wei you gao pu she .qi shi xuan che gai .

译文及注释

译文
西方接近羊肠之(zhi)城,东方尽头在大海之滨。
水边沙地树少人稀,
北方有寒冷的冰山。
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他(ta)稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛(pan)离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
曹将军画马出名已有三十载,人间又见古(gu)代真正神马“乘黄”。
  我曾经评论义帝;称他是天下的贤君。仅仅是派遣沛公入关而不派遣项羽,在稠人广众之中识别卿子冠军、并且提拔他做上将军这两件事,若不是贤明之君能做到这些吗?项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军,义帝必然不能容忍。因此,不是项羽谋杀义帝,就是义帝杀了项羽,这用不着智者指点就可知道了。范增(zeng)当初劝项梁拥立义帝,诸侯因此而服从;中途谋杀义帝,必不是范增的主意;其实岂但不是他的主意;他必然力争而却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人,项羽怀疑范增,一定是从这时就开始了。在项羽杀卿子冠军之时,项羽和范增并肩侍奉义帝,还没有确定君臣之身份,如果替范增考虑,有能力诛杀项羽就杀了他,不能杀他就离开他,岂不是毅然决然的男子汉吗?范增年龄已经七十岁,意见相合就留下来,意见不合就离开他,不在这个时候弄清去、留的分寸,却想依靠项羽而成就功名,浅陋啊!即使这样,范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去,项羽就不会灭亡。唉,范增也是人中的豪杰呀!
天空将降瑞雪,湖面(mian)上阴云密布;层叠的楼台与青山,隐隐约约,若有若无。
幸好知道已经秋收了,新酿的家酒虽未出糟,但已感到醇香美酒正从糟床汩(gu)汩渗出。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊,我又嫌它过分诡诈轻佻。
胸中郁闷啊,我停杯投箸吃不下; 拔剑环顾四周,我心里委实茫然。
我趁着天未阴雨,啄取那桑皮桑根,将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人,还有谁敢将我欺凌!
门前有车马经过,这车马来自故乡。
看了它我既不为之流泪,也不为之悲哀。
我虽然面临死亡的危险,毫不后悔自己当初志向。
那天听到这个噩耗的时候,心伤随着冬日的风,久久盘旋,无法散去。泪水迷离,更是难以停止。当沾上衣襟的不再是泪水,而是鲜血的时候,我们又能品味到其中多少的酸楚(chu)呢?

注释
(41)若偻:像脊背弯曲的样子。引申为鞠躬、致敬的样子。日观峰西面诸峰都比日观峰低,所以这样说。偻,驼背。
[23]余音:尾声。袅袅:形容声音婉转悠长。
〔11〕海内:古人以为我国疆土四面环海,故称国境以内为海内。犹言天下。《战国策·秦策一》云:“今欲并天下,凌万乘,诎敌国,制海内,子元元,臣诸侯,非兵不可。”
单扉:单扇门。
(18)司空:负责建筑的官员。平易:平整。
盐角儿:词牌名。王灼《碧鸡漫志》:“盐角儿,《嘉桔杂志》云:‘梅圣俞说,始教坊家人市盐,于纸角中得一曲谱,翻之,遂以名。’令双调《盐角儿》令是也。欧阳永叔尝制词。’

赏析

  《《五噫歌》梁鸿 古诗》在艺术上的突出成就是:(1)选材上,描写诗人登高所见最强烈的印象,突出主体,删除一切枝叶,非常凝练。(2)结构上,一句紧扣一句,一气呵成。先描写诗人动作:登山,登上高处再回头望(顾瞻),看见“宫阙崔嵬”,感叹“民之劬劳”。如同电影剪辑一样形象、直观、合乎逻辑。(3)语气上,每句结尾都用一个感叹词(ci)“兮”,每句终了,又有一个“噫”字停顿,表现出一言难尽、欲言又止、满腹忧愤、无穷悲痛的感情,很有独创性。清代张玉彀在《古诗赏析》中评此诗:“无穷悲痛,全在五个‘噫’字托出,真是创体。”(4)构思上,《《五噫歌》梁鸿 古诗》即事兴情,并非拼凑字句作文章。何况周颐在《蕙风词话》卷五中说写诗词有“流露于不自知,触发于弗克自已”的情况。梁鸿由于出身家贫,亲自耕织,了解人民苦难,所以看到帝王“宫阙崔嵬”时“弗克自已”,想到人民的苦难,深刻揭示(jie shi)了一种社会现象的本质。
  王安石回江宁为父亲和长兄王安仁扫墓,不觉悲思万缕,泪若江潮,白发先出,朱颜早凋,因而发出了轩冕不足乐、终欲老渔樵的感慨。大概是从父兄虽然学问卓越、志节高尚,却穷老仕途、英年早逝的惨淡经历受到触动,引发了他潜藏于心中的归老田园、渔樵为生的意愿。然而他也只能借诗抒怀(shu huai),不能付诸于实际。
  首句总写台城,综言六代,是一幅鸟瞰图。“六代竞豪华”,乍看只是叙事,但前面冠以“台城”,便立刻使人联想到当年金陵王气,今日断瓦颓垣,这就有了形象。“豪华”之前,着一“竞”字,直贯六朝三百多年历史及先后登基的近四十位帝王。“竞”当然不是直观形象,但用它来点化“豪华”,使之化成了无数幅争奇斗巧、富丽堂皇的六代皇宫图,它比单幅图画提供的形象更为丰满。
  此诗与《登柳州城楼寄漳汀封连四州》一样,都是寄怀之作,通过登临所见,触景伤情,抒发怀念友人和故乡之情,只是在表现形式和手法上有所不同。《登柳州城楼寄漳汀封连四州》是七律,诗中托景抒怀,曲折传情,意在言外。这首诗是七绝,诗中熔情入景,用浅显的语言来描写内心中隐情,表现得鲜明突出。二诗异曲同工,各臻其妙。
  前四句:“昔欲居南村,非为卜其宅。闻多素心人,乐与数晨夕。”追溯往事,以“昔”字领起,将移居和求友联系起来,因事见意,重在“乐”字。古人迷信,移居选宅先卜算,问凶吉,宅地吉利才移居,凶险则不移居。但也有如古谚所云:“非宅是卜,惟邻是卜。”(《左传·昭公三年》)移居者不在乎宅地之吉凶,而在乎邻里之善恶。诗人用其意,表明自己早就向往南村,卜宅不为风水吉利,而为求友共乐。三、四两句,补足卜居的心情。诗人听说南村多有本心质素的人,很愿意和他们一同度日,共处晨夕。陶渊明生活在“真风告逝,大伪斯兴,闾阎懈廉退之节,市朝驱易进之心”(《感士不遇赋》)的时代,对充满虚伪、机诈、钻营、倾轧的社会风气痛心疾(xin ji)首,却又无力拨乱反正,只能洁身自好,归隐田园,躬耕自给。卜居求友,不趋炎附势,不祈福求显,唯择善者为邻,正是诗人清高情志和内在人格的表现。
  尾联写诗人早已让家人把那缀满绿萝的小径打扫干净,原因是昨天与杨补阙的(que de)约定。一如“花径缘客扫,蓬门为君开”之妙。诗人在上文极力地推崇书斋的环境,意在引出这个约定,希望朋友能如约而至。
  《竞渡诗》描绘了端午时节龙舟赛上,鼙鼓初击,兽头吐威,万人助喊,多船竞发的动人场景。
结构美  《《与朱元思书》吴均 古诗》篇幅虽短,但很讲究章法。  文章首段以“奇山异水, 天下独绝”八字总领全篇,二、三两段分承“异水”和“奇山”两方面,环绕“独绝”二字展开生发和描摹,结构上纲举目张,脉络分明。 写景顺序上先“水”后“山”,由近及远,逐层展开,符合“从流飘荡”的观景习惯,条理清楚。  写景重点上, 全文详写“山”略写“水”;写“水”的部分,详写静态略写动态;写“山”的部分,详写动态略写静态。这样既突出景物主要特征,又显得详略适宜,轻重有度。  读《《与朱元思书》吴均 古诗》,如读一首好诗,因为它不仅有词采隽永、音节和谐的诗一般的语言,更洋溢着清新淡雅的诗情;读《《与朱元思书》吴均 古诗》,如赏一幅山水写意,因为它有特色鲜明的景物,更有明朗洒脱的画意。总之,该文情景兼美,辞章俱佳,能给人以美的享受、心灵的愉悦。
  这首诗是《己亥杂诗》的第五首,写诗人离京的感受。虽然载着“浩荡离愁”,却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力。
  枥,马槽也。《汉书·李寻传》:“马不伏历。不可以趋道;士不素养,不可以重国。”句谓多年于家,受教受养也。“红尘”,道家对人世之称。“向红尘”云者,谓今当走向社会矣。“驹光”,指人世短暂之时光,出《庄子·知北游》:“人生天地之间,若白驹之过郤。”句言二十年来,时有荒怠(huang dai),于此颇有所悔。“马是出群休恋栈,燕辞故垒更图新”,谓为“出群”,为“图新”,己自不可依恋故里而当入世闯荡也。
  末联“宁知心断绝,夜夜泣胡笳”意为:这种生活令人心思断绝,每当夜里听到那悲凉的胡笳之音,禁不住潸然泪下。诗人在历数自己一路转徙的生活之后,悲哀、伤感之情终于不可抑制,随着泪水喷涌而出。那般痛彻心扉的悲怆之情随着胡笳之音萦绕在读者心头,余韵悠远。
  第四首:前四句写黄河、尤其是淇河两岸的秀美景色。满眼是翠竹大树,水流汩汩,孤城远山。后四句写诗人对路途遥远和(yuan he)与亲友久别的憾恨之情。
  由此看来 ,李白笔下的妇女题材绝非千篇一律,妇女问题在大诗人笔下得到了多角度的反映。《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》彼此是不能替代的。此诗较前诗比兴为少,赋法为主,又运用了五、七言相间的形式,音节上更见灵活多致。不过,大约是即兴创作,较少文字推敲,此诗比《长干行》出语稍易,腔调稍滑,不免在艺术上略逊一筹。
  诗的结尾两句,是全诗的高潮。阙事,指缺点、过错。有人说这两句是吹捧朝廷(ting),倘若真是这样,诗人就不必“悲花落”、“羡鸟飞”,甚至愁生白发。这“圣朝无阙事”,是诗人愤慨至极,故作反语;与下句合看,既是讽刺,也是揭露。只有那昏庸的统治者,才会自诩圣明,自以为“无阙事”,拒绝纳谏。正因为如此,身任“补阙”的诗人见“阙”不能“补”,“自觉谏书稀”,一个“稀”字,反映出诗人对文过饰非、讳疾忌医的唐王朝失望的心情。这和当时同为谏官的杜甫感慨“衮职曾无一字补”(《题省中壁》)、“何用虚名绊此身”(《曲江二首》),是语异而心同的。所以杜甫读了岑参诗后,心领神会,奉答曰:“故人得佳句,独赠白头翁。”(《奉答岑参补阙见赠》)他是看出岑诗中的“潜台词”的。
  诗歌鉴赏
  第四层为最后四句,盛赞苏州不仅是财赋强盛的大藩,更是“群彦今汪洋”的人才荟萃之地,以回应题目上“诸文士燕集”的盛况。
  第三句,紧承前两句,双绾“柳条”与“杨花”,却来了个出人意外、惊心动魄的转折:“柳条折尽花飞尽!”杨花再多,终归要“飞尽”的,这是自然规律。而万树柳丝,即使天天折,又怎能“折尽”?这两者合起来,无非是通过时间的推移,表现离别之苦、怀人之切。联系第四句,则无限情景,都可于想象中闪现于读者眼前。
  卢照邻在去世前不久写的《释疾文》中说道:“春秋冬夏兮四序,寒暑荣悴兮万端。春也万物熙熙焉感其生而悼死,夏也百草榛榛焉见其盛而知其阑,秋也严霜降兮殷忧者为之不乐,冬也阴气积兮愁颜者为之解欢。圣人知性情之纷纠。”这不免也有诗人自己的性格原因。由于他被病痛所折磨,对事物变化的反映特别敏感。如《释疾文》中所说:“神翳翳兮似灰,命绵绵兮若缕。一伸一屈兮,比艰难若尺蠼,九生九死兮。同变化乎盘古。万物繁茂兮此时,余独何为兮肠邅回而屡腐?”“草木扶疏兮如此,余独兰騨兮不自胜。”万物越是繁茂越是生机勃勃,他就越发感觉到自己的形象枯槁。同时他对繁荣的万物是“感其生而悼死”,“见其盛而知其阑”也有对自己和他人盛时的回忆与感慨。他的这种思想突出表现在他晚期的诗歌里。
  前二句,“气亦粗”写出战士们征战极为辛苦劳累,又可见战士们因战胜敌人而士气高昂,欢欣鼓舞,还可见战士们为来之不易的安宁而高兴的同时,也有稍加休憩的愿望。如此复杂的思想感情,诗人准确地抓住了人马都大口呼吸的典型细节,并纤毫毕现地表现出来。想必当时诗人和战士们一样,也是“气亦粗”,于是抑制不住内心那份创作冲动,感而为义,发而为诗。

创作背景

  宋仁宗景祐三年(1036)五月,欧阳修因疏救范仲淹被贬为峡州夷陵(今湖北宜昌)县令,欧阳修携家人沿水路前往贬所,溯江而上,于九月初四夜泊岳阳城外的洞庭湖口,月下难眠,写下了这首七言短古《《晚泊岳阳》欧阳修 古诗》。

  

林用中( 未知 )

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简 介

林用中 福州古田人,字择之,号东屏,一号草堂。始学于林光朝,后赴建安从朱熹学。熹尝称其通悟修谨,嗜学不倦,谓为畏友。终身不求仕进。有《草堂集》。

山坡羊·骊山怀古 / 东荫商

是非莫分别,行止无疑碍。浩气贮胸中,青云委身外。
脱衣推食衣食之,不若男耕女令纺。尧民不自知有尧,
"微之诗卷忆同开,假日多应不入台。
自叹今朝初得闻,始知孤负平生耳。唯忧赵璧白发生,
时逢过客爱,问是谁家住。此是白家翁,闭门终老处。"
但喜添樽满,谁忧乏桂然。渐轻身外役,浑证饮中禅。
毛鬓早改变,四十白髭生。谁教两萧索,相对此江城。"
伸屈须看蠖,穷通莫问龟。定知身是患,应用道为医。


蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露 / 赵希浚

祸福细寻无会处,不如且进手中杯。"
玉柱剥葱手,金章烂椹袍。此时无一醆,何以骋雄豪。
乐饮闲游三十春。何得无厌时咄咄,犹言薄命不如人。"
汝虽笑我我笑汝。汝今无复小腰身,不似江陵时好女。
既无婚嫁累,幸有归休处。归去诚已迟,犹胜不归去。"
"何处春先到,桥东水北亭。冻花开未得,冷酒酌难醒。
唯有潺湲泪,不惜共沾襟。"
百千万劫障,四十九年非。会拟抽身去,当风斗擞衣。"


采莲曲二首 / 沈大椿

终为崔常侍,意色苦依依。一夕三改变,梦心不惊疑。
回看市朝客,矻矻趋名利。朝忙少游宴,夕困多眠睡。
宿雨沙堤润,秋风桦烛香。马骄欺地软,人健得天凉。
暮年逋客恨,浮世谪仙悲。吟咏留千古,声名动四夷。
幸有云泉容此身,明日辞君且归去。"
黄梅县边黄梅雨,白头浪里白头翁。九江阔处不见岸,五月尽时多恶风。人间稳路应无限,何事抛身在此中。
"烟波尽处一点白,应是西陵古驿台。
果闻灵鼓借喧豗.龙归窟穴深潭漩,蜃作波涛古岸颓。


九字梅花咏 / 钱旭东

烟霏子晋裾,霞烂麻姑裙。倏忽别真侣,怅望随归云。
凉州大遍最豪嘈,六幺散序多笼捻。我闻此曲深赏奇,
"野性大都迷里巷,爱将高树记人家。
"条桑初绿即为别,柿叶半红犹未归。
高祖太宗之遗制。不独兴灭国,不独继绝世。
翩翩两玄鸟,本是同巢燕。分飞来几时,秋夏炎凉变。
红房烂簇火,素艳纷团雪。香惜委风飘,愁牵压枝折。
休系心中小是非。富贵祝来何所遂,聪明鞭得转无机。


南乡子·画舸停桡 / 纪愈

鸿雁惊沙暖,鸳鸯爱水融。最怜双翡翠,飞入小梅丛。
"君问西州城下事,醉中叠纸为君书。嵌空石面标罗刹,
"匹马来郊外,扁舟在水滨。可怜冲雨客,来访阻风人。
夜长火消尽,岁暮雨凝结。寂寞满炉灰,飘零上阶雪。
吟君未贫作,同歌知足曲。自问此时心,不足何时足。"
况吾行欲老,瞥若风前烛。孰能俄顷间,将心系荣辱。"
忆昨访君时,立马扣柴荆。有时君未起,稚子喜先迎。
幸得蛮来固恩宠。为蛮开道引蛮朝,迎蛮送蛮常继踵。


渡汉江 / 章烜

城柳方缀花,檐冰才结穗。须臾风日暖,处处皆飘坠。
"人有梦仙者,梦身升上清。坐乘一白鹤,前引双红旌。
有时看月夜方闲。壶中天地干坤外,梦里身名旦暮间。
游人驻马出不得,白舆素车争路行。归去来,头已白,
"洛阳谁不死,戡死闻长安。我是知戡者,闻之涕泫然。
"地压坤方重,官兼宪府雄。桂林无瘴气,柏署有清风。
"不见刘君来近远,门前两度满枝花。
"乍到频劳问所须,所须非玉亦非珠。


岁晏行 / 崔适

我爱看不已,君烦睡先着。我作绣桐诗,系君裙带着。
我今幸作西亭主,已见池塘五度春。"
素液传烘盏,鸣琴荐碧徽。椒房深肃肃,兰路霭霏霏。
鼎腻愁烹鳖,盘腥厌脍鲈。钟仪徒恋楚,张翰浪思吴。
寄言为臣者,可以鉴于斯。"
尘榻无人忆卧龙。心想夜闲唯足梦,眼看春尽不相逢。
笙歌一曲郡西楼。诗听越客吟何苦,酒被吴娃劝不休。
昨夜梦中彰敬寺,死生魂魄暂同游。"


自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁 / 释道楷

莫言三十是年少,百岁三分已一分。"
洛阳冠盖自相索,谁肯来此同抽簪。"
昨朝拜表回,今晚行香归。归来北窗下,解巾脱尘衣。
千钟菽粟长牵漕。屯军郡国百馀镇,缣缃岁奉春冬劳。
此地来何暮,可以写吾忧。"
先到璇渊底,偷穿玳瑁栊。馆娃朝镜晚,太液晓冰融。
石竹逞奸黠,蔓青夸亩数。一种薄地生,浅深何足妒。
前春文祖庙,大舜嗣尧登。及此逾年感,还因是月崩。


赠白马王彪·并序 / 赵必兴

"烦暑郁未退,凉飙潜已起。寒温与盛衰,递相为表里。
潺湲疑是雁鸊鹈,砉騞如闻发鸣镝。流宫变徵渐幽咽,
吴中多诗人,亦不少酒酤。高声咏篇什,大笑飞杯盂。
一落蕃中四十载,遣着皮裘系毛带。唯许正朝服汉仪,
得君二十五篇诗。阳春曲调高难和,淡水交情老始知。
不为刘家贤圣物,愁翁笑口大难开。"
疏凿出人意,结构得地宜。灵襟一搜索,胜概无遁遗。
今朝登此楼,有以知其然。大江寒见底,匡山青倚天。


拟挽歌辞三首 / 伦以训

商声清脆管弦秋。白花浪溅头陀寺,红叶林笼鹦鹉洲。
日月光遥射,烟霄志渐弘。荣班联锦绣,谏纸赐笺藤。
应是蜀人皆度了,法轮移向洛中来。"
"种豆耘锄,种禾沟甽.禾苗豆甲,狐榾兔翦。割鹄喂鹰,
"连山断处大江流,红旆逶迤镇上游。幕下翱翔秦御史,
山枇杷,尔托深山何太拙。天高万里看不精,
池塘草绿无佳句,虚卧春窗梦阿怜。"
南山入舍下,酒瓮在床头。人间有闲地,何必隐林丘。