浊醪初熟劝翁媪。鸣鸠拂羽知年好，齐和杨花踏春草。
积尸川没岸，流血野无尘。今日当场舞，应知是战人。
使人马如风，诚不阻音徽。影响随羽翼，双双绕君飞。
西邻年少问东邻，柳岸花堤几处新。
立近清池意自高。向夜双栖惊玉漏，临轩对舞拂朱袍。
鸦噪更漏飒，露濡风景鲜。斯须不共此，且为更留连。"
旧国归何处，春山买欠钱。几时无一事，长在故人边。"
白云向我头上过，我更羡他云路人。"
"阴云飒飒浪花愁，半度惊湍半挂舟。声尽云天君不住，
"月满缑山夜，风传子晋笙。初闻盈谷远，渐听入云清。
香阁更衣处，尘蒙喷草痕。连嘶将忍泪，俱恋主人门。"
长林遍是相思树，争遣愁人独自行。"
"献之闲坐说归州，曾到昭君庙里游。自古行人多怨恨，
"能入城中乞食否，莫辞尘土污袈裟。
"双莺衔野蝶，枝上教雏飞。避日花阴语，愁风竹里啼。
画舟兰棹欲破浪，恐畏惊动莲花心。"
云领浮名去，钟撞大梦醒。茫茫山下事，满眼送流萍。"
"荆州胜事众皆闻，幕下今朝又得君。才子何须藉科第，
zhuo lao chu shu quan weng ao .ming jiu fu yu zhi nian hao .qi he yang hua ta chun cao .
ji shi chuan mei an .liu xue ye wu chen .jin ri dang chang wu .ying zhi shi zhan ren .
shi ren ma ru feng .cheng bu zu yin hui .ying xiang sui yu yi .shuang shuang rao jun fei .
xi lin nian shao wen dong lin .liu an hua di ji chu xin .
li jin qing chi yi zi gao .xiang ye shuang qi jing yu lou .lin xuan dui wu fu zhu pao .
ya zao geng lou sa .lu ru feng jing xian .si xu bu gong ci .qie wei geng liu lian ..
jiu guo gui he chu .chun shan mai qian qian .ji shi wu yi shi .chang zai gu ren bian ..
bai yun xiang wo tou shang guo .wo geng xian ta yun lu ren ..
.yin yun sa sa lang hua chou .ban du jing tuan ban gua zhou .sheng jin yun tian jun bu zhu .
.yue man gou shan ye .feng chuan zi jin sheng .chu wen ying gu yuan .jian ting ru yun qing .
xiang ge geng yi chu .chen meng pen cao hen .lian si jiang ren lei .ju lian zhu ren men ..
chang lin bian shi xiang si shu .zheng qian chou ren du zi xing ..
.xian zhi xian zuo shuo gui zhou .zeng dao zhao jun miao li you .zi gu xing ren duo yuan hen .
.neng ru cheng zhong qi shi fou .mo ci chen tu wu jia sha .
.shuang ying xian ye die .zhi shang jiao chu fei .bi ri hua yin yu .chou feng zhu li ti .
hua zhou lan zhao yu po lang .kong wei jing dong lian hua xin ..
yun ling fu ming qu .zhong zhuang da meng xing .mang mang shan xia shi .man yan song liu ping ..
.jing zhou sheng shi zhong jie wen .mu xia jin chao you de jun .cai zi he xu jie ke di .
译文
贾女隔帘窥韩寿，是(shi)爱他年轻貌美，
陶潜隐居避开尘世的纷争，
人人都把(ba)艾草挂满腰间，说幽兰是不(bu)可佩的东西。
张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。
邻居闻讯而来，围观的人在矮墙后挤得满满的，无不感慨叹息。
上阕：夜晚，（我(wo)）留宿在寒冷的长江边，江景凄寒，伫立江边，（我）思潮翻滚，不禁仰天长啸。（这(zhe)啸声）搅起冲天巨浪，携着卷地的狂风，把江水举得很高很高，江上的小屋都被冲翻了。就连潜藏在江底的鱼龙神怪都惊得跳出水来。
人心失去体统，贼势腾起风雨。
明妃即将离去的时候，仰天长叹，叹身世不争，更叹这世间无情。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！多少凶暴强横贼，敲骨吸髓又贪赃，窃据高位享厚禄，有权有势太猖狂。天降这些不法臣，助长国王逞强梁。
时间于不知不觉中过去，回头一看已是满天烟云。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸(huo)，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（2）来如：来时。
①“深坐”句：写失望时的表情。深坐，久久呆坐。蹙蛾眉：皱眉。
③乍：开始，起初。
（22）胡耇（gǒu苟）：年纪很大的人。胡：年老。
[35]慕容超：南燕君主。晋末宋初曾骚扰淮北，刘裕北伐将他擒获，解至南京斩首。
20.吾从北方闻子为梯：我在北方听说您制造了云梯。为：做，造。
胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十八载东坡语：“黄州西山麓，斗入江中，石色如丹，传云曹公败处所谓赤壁者。或曰：非也。曹公败归，由华容道，路多泥泞，使老弱先行践之而过，曰：“刘备智过人而见事迟，华容夹道皆蒹葭，若使纵火，吾无遗类矣。”今赤壁少西对岸即华容镇，庶几是也。然岳州复有华容县，竟不知孰是？今日李委秀才来，因以小舟载酒，饮于赤壁下。李善吹笛，酒酣，作数弄。风起水涌，大鱼皆出，山上有栖鹘，亦惊起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳！”
恢恢布疏网，罪者何由逃。自顾孱钝姿，利器非能操。
有时带月床舁到，一阵风来酒尽醒。"
到头归向青山是，尘路茫茫欲告谁。"
不劳渔父重相问，自有招魂拭泪巾。"
"小侄名阿宜，未得三尺长。头圆筋骨紧，两眼明且光。
赌棋招敌手，沽酒自扶头。何似华筵上，推辞候到筹。"
"闲逐维私向武城，北风青雀片时行。
腾气清浑兮朝昏，神生其中兮宅幽凝。居如山兮惠如水，
天遣春风领春色，不教分付与愁人。"
有时独杖藜，入夜犹启关。星昏归鸟过，火出樵童还。
拣选封题皆尽力，无人不感近臣心。"
闻道善才成朽骨，空馀弟子奉音徽。南谯寂寞三春晚，
"榜前潜制泪，众里自嫌身。气味如中酒，情怀似别人。
欲令居士身无病，直待众生苦尽时。"
亦欲与尔表里相辉光。尔不见当今甲第与王宫，
"闲思昔岁事，忽忽念伊川。乘月步秋坂，满山闻石泉。
洛石千万拳，衬波铺锦绮。海珉一两片，激濑含宫徵。
仪容方称十年童。心灵暗合行人数，药力潜均造化功。
"天子念疲民，分忧辍侍臣。红旗高起焰，绿野静无尘。
尖削琅玕笋，洼剜玛瑙罍。海神移碣石，画障簇天台。
"霭霭云四黑，秋林响空堂。始从寒瓦中，淅沥断人肠。
行将鸡黍祭，已是乌鸢食。劝酒执御郎，行人有哀色。
中途不进，部曲多回。唯此朱藤，实随我来。瘴疠之乡，
尤明性不染，故我行贞白。随顺令得解，故我言芳泽。
所得良自慰，不求他人识。子独访我来，致诗过相饰。
号为精兵处，齐蔡燕赵魏。合环千里疆，争为一家事。
清冢入内地，黄河穷本源。风云寝气象，鸟兽翔旗幡。
裴回无处展哀情，惟有衣襟知下泪。"
凿落满斟判酩酊，香囊高挂任氤氲。搜神得句题红叶，
"海隅布政惭期月，江上沾巾愧万人。休按簿书惩黠吏，
中画一万国，角角棋布方。地顽压不穴，天迥老不僵。
行行近破村，一径欹还坳。迎霜听蟋蟀，向月看蟏蛸。
"銮舆秦地久，羽卫洛阳空。彼土虽凭固，兹川乃得中。
一年无似如今夜，十二峰前看不眠。"
"夜僧同静语，秋寺近严城。世路虽多梗，玄心各自明。
此日令人肠欲断，不堪将入笛中吹。"
金函崇宝藏，玉树閟灵根。寄谢香花叟，高踪不可援。"
木兰花谢可怜条，远道音书转寂寥。
杉树碧为幢，花骈红作堵。停樽迟晚月，咽咽上幽渚。
月锁千门静，天高一笛凉。细音摇翠佩，轻步宛霓裳。
倘更数年逢此日，还应惆怅羡他人。"
"故人营此地，台馆尚依依。黑夜山魈语，黄昏海燕归。
"横笛临吹发晓军，元戎幢节拂寒云。搜山羽骑乘风引，
摇落旧丛云水隔，不堪行坐数流年。"
关西贱男子，誓肉虏杯羹。请数系虏事，谁其为我听。
"西户最荣君好去，左冯虽稳我慵来。
"几年山下事仙翁，名在长生箓籍中。
化成同轨表清平，恩结连枝感圣明。帝与九龄虽吉梦，
一镜高悬白帝心。几处凄凉缘地远，有时惆怅值云阴。
"近有人从海上回，海山深处见楼台。
谁谓今来正耕垦，却销农器作戈矛。"
家寄茅洞中，身游越城下。宁知许长史，不忆陈司马。
惯将喉舌传军好，马迹铃声遍两河。"
随意往还君莫怪，坐禅僧去饮徒来。"
鹤寻深院宿，人借旧书看。寂寞焚香处，红花满石坛。"
宿酒宁辞醉，回书讳苦言。野人应怪笑，不解爱田园。"
已辨瑶池色，如和玉珮鸣。礼馀神转肃，曙后月残明。
"州青县白浙河濆，饱向苍龙阙下闻。鼓角自严寒海月，
"暂凭春酒换愁颜，今日应须醉始还。
"万法空门里，师修历几生。过来心已悟，未到行弥精。
雨雪经泥坂，烟花望锦城。工文人共许，应纪蜀中行。"
"一化西风外，禅流稍稍分。买碑行暮雨，斫石葬寒云。
今日流莺来旧处，百般言语泥空枝。"
"曾攀芳桂英，处处共君行。今日杏园宴，当时天乐声。
池塘已长鸡头叶，篱落初开狗嵴花。（赠临平湖主人）
然后能冥至顺而合太和。故吾所以饮太和，扣至顺，
嗟予寡时用，夙志在林闾。虽抱山水癖，敢希仁智居。
"官历二十政，宦游三十秋。江山与风月，最忆是杭州。
宫髻怜新样，庭柯想旧围。生还侍儿少，熟识内家稀。
都作无成不归去，古来妻嫂笑苏秦。"
一种貌如仙，人情要自偏。罗敷有底好，最得使君怜。
"且将一笑悦丰年，渐老那能日日眠。
今日邹枚俱在洛，梁园置酒召何人。"
烟垒风调角，秋原雨洗兵。宿云看布甲，疏柳见分营。
五通本是佛家奴，身着青衣一足无。（寺宿为五通所挠作。
"明媚如怀玉，奇姿自托幽。白虹深不见，绿水折空流。
雨气朝忙蚁，雷声夜聚蚊。何堪秋草色，到处重离群。"
来时玉女裁春服，剪破湘山几片云。"
"渡口潮平促去舟，莫辞尊酒暂相留。弟兄聚散云边雁，
银花悬院榜，神撼引铃绦。（题学士院）