"边地遥无极，征人去不还。秋容凋翠羽，别泪损红颜。
写月无芳桂，照日有花菱。不持光谢水，翻将影学冰。
海风萧萧天雨霜，穷愁独坐夜何长。驱车旧忆太行险，
紫气银轮兮常覆金阙，仙掌捧日兮浊河澄澈。
"洛阳陌上多离别，蓬莱山下足波潮。
金化颜应驻，云飞鬓不秋。仍闻碧海上，更用玉为楼。
"江路与天连，风帆何淼然。遥林浪出没，孤舫鸟联翩。
尊虚旧园酒，琴静故人徽。夏沼莲初发，秋田麦稍稀。
"东有青龙西白虎，中含福皇包世度。玉壶渭水笑清潭，
微臣献寿迎千寿，愿奉尧年倚万年。"
鸟将歌合转，花共锦争鲜。湛露飞尧酒，熏风入舜弦。
天高难诉兮远负明德，却望咸京兮挥涕龙钟。"
中管五弦初半曲，遥教合上隔帘听。
.bian di yao wu ji .zheng ren qu bu huan .qiu rong diao cui yu .bie lei sun hong yan .
xie yue wu fang gui .zhao ri you hua ling .bu chi guang xie shui .fan jiang ying xue bing .
hai feng xiao xiao tian yu shuang .qiong chou du zuo ye he chang .qu che jiu yi tai xing xian .
zi qi yin lun xi chang fu jin que .xian zhang peng ri xi zhuo he cheng che .
.luo yang mo shang duo li bie .peng lai shan xia zu bo chao .
jin hua yan ying zhu .yun fei bin bu qiu .reng wen bi hai shang .geng yong yu wei lou .
.jiang lu yu tian lian .feng fan he miao ran .yao lin lang chu mei .gu fang niao lian pian .
zun xu jiu yuan jiu .qin jing gu ren hui .xia zhao lian chu fa .qiu tian mai shao xi .
.dong you qing long xi bai hu .zhong han fu huang bao shi du .yu hu wei shui xiao qing tan .
wei chen xian shou ying qian shou .yuan feng yao nian yi wan nian ..
niao jiang ge he zhuan .hua gong jin zheng xian .zhan lu fei yao jiu .xun feng ru shun xian .
tian gao nan su xi yuan fu ming de .que wang xian jing xi hui ti long zhong ..
zhong guan wu xian chu ban qu .yao jiao he shang ge lian ting .
译文
我还记得我们曾经一同来望月，而如今同来的你们又在哪勾留？
想诉说我的相思提笔给你写信，但是雁去鱼沉，到头来这封信也没能(neng)寄出。无可奈何缓缓弹筝抒发离情(qing)别绪，移破了筝柱也难把怨情抒。
多么希望大唐能像舜一样修德以召远人，手舞干戚，跳一个象征性的舞蹈，便能使有苗臣服。
长期以来两家关系就很好，彼此相知亲密无间。
我从贞元十五年看见您写的文章，放在心里有六七年，从来没说过，这是我只顾自己而对不起公道很久了，不但对不起您呀!等到我做了御史尚书郎，自已认为庆幸而做了皇上身边的臣子，能够尽量说话，想利用这个机会来疏通足(zu)下不能上达的情况。但是，我时常在同事面前称赞您时，还有回头去互相使眼色，偷偷笑的。我实在恨自己的品德修养不能使人信任，平时的好名誉没有树立，竟被世人把这种猜疑加到我身上。我常常和孟几道谈这些事情，非常痛心。可现在(您)幸好您被天火烧光了，所有人们的猜忌疑虑，完全变为灰尘。烧黑了您的屋宇，烧红了您的断垣残壁，从而表示您一无所有;而您的才能，才可以表白清楚，再不被谣言所污染。您的真相显露了。这是火神菩萨保佑您啦!这样看来，我和几道十年来对您的了解，还比不上这次火灾一个晚上给您造成的好名誉。(以后大家)都会原谅你，可以公开宣扬你的才能了，使得那些有话藏在心里的人，都能毫无顾忌地为您说话了;主持考试的，可以大胆录取您，不再怕别人说闲话。现在，我就是想要像过去那样避免嫌疑，被人嘲笑，可能吗 从此，我对您寄予了很大希望，因此，最后我非常高兴。
密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。
有个人憎恨老鼠，倾尽所有的家财讨得一只好猫。用鱼肉喂养，用棉垫、毯子给猫睡。猫已经吃得饱饱的并且过得安安稳稳，大都不捕鼠了，有时猫甚至与老鼠一块嬉戏，老鼠因此更加凶暴。这人十分生气，把它赶走，于是再也不在家里养猫了，认为这个世界上没有好猫。
侍女为你端上盛满杨梅的玉盘，再为你端上花皎如雪的吴盐。
秋风飒飒，秋雨萧萧，一切都显得那么凄凉冷落，所以，秋天是最容易让人产生悲凉情绪的时候，而诗人却在诗中说，人们以为秋气使人悲哀，其实未必是这样，轻微地有一点寒意，这不正是气候宜人的季节吗？
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍，青鸟飞去衔起地上的红丝帕。
石榴花如红锦般射目，年年应节而开；
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤(shang)创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作(zuo)战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问(wen)我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑴云屏：雕饰着云母图案的屏风，古代皇家或富贵人家所用。
（14）淑尤：王逸《楚辞章句》：“淑，善也；尤，过也；言行道修善过先祖也。”
15.〔女有归〕意思是女子有归宿。归，指女子出嫁。
（37）皓（hào）皓：莹洁的样子。温蠖（huò获）：尘滓重积的样子。
⑹章台：汉长安街名。《汉书·张敞传》有“走马章台街”语。唐许尧佐《章台柳传》，记妓女柳氏事。后因以章台为歌妓聚居之地。
[25]海隅：西北极远之地。海，瀚海，在蒙古高原东北；一说指今内蒙古自治区之呼伦贝尔湖。
（20）戌：地支的第十一位，可与天干的甲、丙、戊、庚、壬相配来记年。
⑥黍（shǔ）：即黍子。单子叶禾本科植物，生长在北方，耐干旱。籽实淡黄色，常用来做黄糕和酿酒。
《《沁园春·长沙》毛泽东 》是毛泽东1925年秋所作。长沙是毛泽东人格形成的地方，长沙也是中国农村革命的发源地，是毛泽东初期革命活动的中心。1911年，毛泽东来到湖南长沙第一师范。由于当时的社会背景，通过与同学畅谈人生国事，毛泽东更清晰地形成了自己的世界观。
湛露浮尧酒，薰风起舜歌。愿同尧舜意，所乐在人和。"
兴悼今如此，悲愁复在旃。彷徨不忍去，杖策屡回邅。"
"积阳虽有晦，经月未为灾。上念人天重，先祈云汉回。
穷巷抵樵轮。时有桃源客，来访竹林人。
直似王陵戆，非如宁武愚。今兹对南浦，乘雁与双凫。"
因声赵津女，来听采菱歌。"
归去田园老，倘来轩冕轻。江间稻正熟，林里桂初荣。
"酌桂陶芳夜，披薜啸幽人。雅琴驯鲁雉，清歌落范尘。
"凤舆乘八景，龟箓向三仙。日月移平地，云霞缀小天。
楚云眇羁翼，海月倦行舟。爱而不可见，徒嗟芳岁流。"
"翩翩兮朱鹭，来泛春塘栖绿树。
游鹍翔雁出其下，庆云清景相回旋。忽闻饥乌一噪聚，
只合当年伴君死，免教憔悴望西陵。"
"高岭逼星河，乘舆此日过。野含时雨润，山杂夏云多。
岁月行遒尽，山川难重陈。始知亭伯去，还是拙谋身。"
意气风云合，言忘道术趋。共矜名已泰，讵肯沫相濡。
"一树依依在永丰，两枝飞去杳无踪。
忽闻燕雁一声去，回鞭挟弹平陵园。归来青楼曲未半，
既欣东日户，复咏南风篇。愿奉光华庆，从斯亿万年。"
驰晖百年内，惟愿展所钦。胡为不归欤，坐使年病侵。
去年高枝犹压地，今年低枝已憔悴。
睿藻光岩穴，宸襟洽薜萝。悠然小天下，归路满笙歌。"
馆娃宫畔响廊前，依托吴王养翠烟。
"抚剑空馀勇，弯弧遂无力。老去事如何，据鞍长叹息。
香引芙蓉惹钓丝。"
"昔吾游箕山，朅来涉颍水。复有许由庙，迢迢白云里。
不知远梦华胥国，何如亲奉帝尧君。"
金精飞欲尽，石髓熘应坚。自悲生世促，无暇待桑田。
"北狄愿和亲，东京发使臣。马衔边地雪，衣染异方尘。
子云陈羽猎，僖伯谏渔棠。得失鉴齐楚，仁思念禹汤。
缭绕万家井，往来车马尘。莫道无相识，要非心所亲。"
"寂寂南轩夜，悠然怀所知。长河落雁苑，明月下鲸池。
珠履荡花湿，龙钩折桂新。使君那驻马，自有侍中人。"
隐隐帝乡远，瞻瞻肃命虔。西河偃风俗，东壁挂星躔。
直似当时梦中听。三峡流泉几千里，一时流入深闺里。
华表瑶池冥，清漳玉树枝。昭题盟岳渎，展墓庆重熙。"
列馆邙山下，疏亭洛水傍。昌年赏丰陌，暇日悦林塘。
"落花双树积，芳草一庭春。玩之堪兴异，何必见幽人。
早闻金沟远，底事归郎许。不学杨白花，朝朝泪如雨。"
河汉，河汉，晓挂秋城漫漫。愁人起望相思，
"邕邕阐化凭文德，赫赫宣威藉武功。
罗幕画堂深皎洁。兰烟对酒客几人，兽火扬光二三月。
雁来书不至，月照独眠房。贱妾多愁思，不堪秋夜长。
古木无生意，寒云若死灰。赠君芳杜草，为植建章台。
寒光向垄没，霜气入松楸。今日泉台路，非是濯龙游。"
已能憔悴今如此，更复含情一待君。"
"积水逶迤绕直城，含虚皎镜有馀清。图云曲榭连缇幕，
"梓泽年光往复来，杜霸游人去不回。若非载笔登麟阁，
三后既在天，万年斯不刊。尊祖实我皇，天文皆仰观。"
揆物知幽赞，铭勋表圣衷。会应陪玉检，来此告成功。"
"朝上高楼上，俯见洛阳陌。摇荡吹花风，落英纷已积。
窈窕流精观，深沉紫翠庭。金奁调上药，宝案读仙经。
"上楼迎春新春归，暗黄着柳宫漏迟。薄薄淡霭弄野姿，
"玉塞边烽举，金坛庙略申。羽书资锐笔，戎幕引英宾。
巴人缓疏节，楚客弄繁丝。欲作高张引，翻成下调悲。"
北走平生亲，南浦别离津。潇湘一超忽，洞庭多苦辛。
立身多户门，何必燕山铭。生世不如鸟，双双比翼翎。
生死交情异，殷忧岁序阑。空馀朝夕鸟，相伴夜啼寒。"
邀郎卷幔临花语。细雨濛濛湿芰荷，巴东商侣挂帆多。
从此更投人境外，生涯应在有无间。"
顷刻知音几存殁，半回依约认轮蹄。"
别离不惯无穷忆，莫误卿卿学太常。"
"轩相推风后，周官重夏卿。庙谋能允迪，韬略又纵横。
"绿绮膺河检，清坛俯洛滨。天旋俄制跸，孝享属严禋。
"千龄逢启圣，万域共来威。庆接郊禋后，酺承农事稀。
忝曳尚书履，叨兼使臣节。京坻有岁饶，亭障无边孽。
夜乌喧粉堞，宿雁下芦洲。海雾笼边徼，江风绕戍楼。
冲情甄负甑，重价折角巾。悠悠天下士，相送洛桥津。
去国诚寥落，经途弊险巇.岁逢霜雪苦，林属蕙兰萎。
文酒屡经过。共踏春江曲，俱唱采菱歌。舟移疑入镜，
炎凉几迁贸，川陆疲臻凑。积水架吴涛，连山横楚岫。
向无情之白日，窃有恨于皇天。回行遵故道，
藩栅聊可固，筠篁近易奉。差池截浦沙，缭绕缘隈垄。
况乃山海泽，效无毫发端。内讼已惭沮，积毁今摧残。
散彩萦虚牖，飘花绕洞房。下帷如不倦，当解惜馀光。"
鹰饥常啄腥，凤饥亦待琼。于君自有属，物外岂能轻。"
潜鳞波里跃，水鸟浪前沉。邗沟非复远，怅望悦宸襟。"
"万乘腾镳警岐路，百壶供帐饯离宫。御沟分水声难绝，
"西岭松声落日秋，千枝万叶风飕飗.美人援琴弄成曲，
缟服纷相送，玄扃翳不开。更悲泉火灭，徒见柳车回。