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菩萨蛮·小山重叠金明灭

南北朝 / 郭鉴庚

驱马出门意,牢落长安心。两事谁向道,自作秋风吟。
公衣无文采,公食少肥浓。所忧在万人,人实我宁空。
"湘南孤白芷,幽托在清浔。岂有馨香发,空劳知处深。
"去年秋露下,羁旅逐东征。今岁春光动,驱驰别上京。
"霅水徒清深,照影不照心。白鹤未轻举,众鸟争浮沉。
大禹会计临东溟。乘樏不来广乐绝,独与猿鸟愁青荧。
仙宫云箔卷,露出玉帘钩。清光无所赠,相忆凤凰楼。
美人美酒长相逐,莫怕猿声发建溪。"
"碧水何逶迤,东风吹沙草。烟波千万曲,不辨嵩阳道。
匀脸安斜雁,移灯想梦熊。肠攒非束竹,胘急是张弓。
逡巡潜虬跃,郁律惊左右。霆电满室光,蛟龙绕身走。
讵必太山根,本自仙坛种。谁令植幽壤,复此依闲冗。
芳醑静无喧,金尊光有涤。纵情孰虑损,听论自招益。


菩萨蛮·小山重叠金明灭拼音解释:

qu ma chu men yi .lao luo chang an xin .liang shi shui xiang dao .zi zuo qiu feng yin .
gong yi wu wen cai .gong shi shao fei nong .suo you zai wan ren .ren shi wo ning kong .
.xiang nan gu bai zhi .you tuo zai qing xun .qi you xin xiang fa .kong lao zhi chu shen .
.qu nian qiu lu xia .ji lv zhu dong zheng .jin sui chun guang dong .qu chi bie shang jing .
.zha shui tu qing shen .zhao ying bu zhao xin .bai he wei qing ju .zhong niao zheng fu chen .
da yu hui ji lin dong ming .cheng lei bu lai guang le jue .du yu yuan niao chou qing ying .
xian gong yun bo juan .lu chu yu lian gou .qing guang wu suo zeng .xiang yi feng huang lou .
mei ren mei jiu chang xiang zhu .mo pa yuan sheng fa jian xi ..
.bi shui he wei yi .dong feng chui sha cao .yan bo qian wan qu .bu bian song yang dao .
yun lian an xie yan .yi deng xiang meng xiong .chang zan fei shu zhu .xian ji shi zhang gong .
qun xun qian qiu yue .yu lv jing zuo you .ting dian man shi guang .jiao long rao shen zou .
ju bi tai shan gen .ben zi xian tan zhong .shui ling zhi you rang .fu ci yi xian rong .
fang xu jing wu xuan .jin zun guang you di .zong qing shu lv sun .ting lun zi zhao yi .

译文及注释

译文
旅居的客舍就好像乡野山村一样,有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾,只有黄莺的啼鸣了解,所以才殷勤的鸣叫安慰着我,就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到(dao)的一样。
看到溪花心(xin)神澄静,凝神相对默默无言。
妻子一人孤独凄清的盏着红蜡,盖着青菱被,任那水沉香的香气沉晕。但此时自己身在远方,停宿黄茅野店,耳畔是西风猎猎,感到凄迟伤(shang)感。
丝罗衣襟在春(chun)风里飘舞,轻薄的裙纱随风旋转。
醉酒之后(hou)兴起了凉风,吹得衣袖随风舞动我们随之而回。
靖安宅里,天天面对着窗前的碧柳,凝眸念远;《望驿台》白居易(yi) 古诗前,春意阑珊(shan),花儿纷纷飘落到地面。
不知道上苍究竟为谁,造就这美丽青春。一为裴航,乞浆蓝桥,而得妻云英;一为嫦娥,窃不死药,而飞奔月宫。
白日正在天心,照耀宇宙,照亮了你对明主的忠诚之心。
我的心就像春天蓬勃(bo)生长的黄檗树,越来越苦。
清晨我打马在江畔奔驰,傍晚我渡到江水西旁。
西风猛然吹起,浮云飘动,忽然看到东南方向有一座擎天高山。老僧拍看手笑着夸赞,还在高兴青山依旧在这里。
修炼三丹和积学道已初成。
农民便已结伴耕稼(jia)。
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。

注释
园公:诗人自注:“借居小园,遂自号园公。”
49.共传:等于说公认。
14、羌戎:此泛指少数民族。
⒃沮:止也。
⒂愁杀:亦作“愁煞”,谓使人极为忧愁。杀,表示程度深。
168、龙逢:关龙逢,为夏桀时贤臣。
⑴岘山:又名岘首山,位于湖北襄阳城南九里,以山川形胜和名人古迹著称。
⑵红袖:指代少女。梁简文帝《采莲赋》:“素腕举,红袖长。”这里指青楼中妓女之类。

赏析

  第四句中日趋没落的晚唐社会犹如断弦的弓弩,其颓势已定(ding)。谁也不能用凤髓制得续弦胶,把断了的弓弦续上的。不明言“愁”,而其“愁”自见。
  颈联,遥应首联而双伸展颔联进一步描绘睢阳守卫战的战略重任和战斗的艰苦情形:睢阳城门一开就贴近边境的月色啊,艰苦的杀伐气氛像乌云弥漫在阵地周围。“边月”是边疆战场的月色景象。古代中国常在边疆一带抵抗胡兵入侵,“边月”遂为相关的惯用语。“阵云”,阵地上由于激烈战斗伤亡惨重,使人感到大自然的云气也都异常紧张而危苦。事实正是如此。当时叛军在攻陷东都洛阳后,正挥戈直捣唐王朝京城长安;同时,安禄山、安庆绪都先后派大将尹子奇率军十多万连续围攻江淮地区,企图控制唐王朝经济供应的后方。睢阳是唐王朝江淮庸调的重要通道,睢阳若失,安禄山就切断了唐王朝的命脉。所以,张巡等在睢阳迎头痛击尹子奇,牵制叛军又一主力,对挫败敌人阴谋,维护江淮安全,保卫唐王朝的恢复实力,都有十分重大的意义。也惟其如此,双方在睢阳的争战就十分惨烈。张巡在《谢金吾表》上曾说:“臣被围四十七日,凡一千八百余战。当臣效命之时,是贼灭亡之日”,正与此诗互为印证。据《资治通鉴》记载:睢阳被围日久,士兵不及千人,“皆饥病不堪斗”,而且“城中食尽”,最后杀马、罗雀、掘鼠而食,但“人知必死而无叛者”。诗人在另一诗中亦写道:“裹疮犹出阵,饮血更登陴!”其艰苦卓绝精神为历史所罕见。所以“战苦阵云深”乃诗家之史笔而非夸张。
  古人曾说过:“诗人之言,不足为实也。”那意思大概就是说诗具有凝炼、概括、夸张、含蓄等特色,诗中语言的含意,往往不能就字面讲“实”、讲死,所以说写诗的人也应该“不以(bu yi)辞害意”。这首诗的三四两句,如果只理(zhi li)解为诗人在表白“此行”的目的,不是为了吴地的美味佳肴,而是要去欣赏剡中的名山,那就未免太表面了,太“实”了。李白“入剡中”,是若干年以后的事。读者要知道它的含意到底是什么,还得回到诗的第三句。从张翰所说的话来看,张翰是把“名爵”与“鲈鱼鲙”对立起来,放弃前一个,而选后一个;而李白对后者的态度很明朗——“此行不为鲈鱼鲙”。至于对前者,诗人没有明说。可是,“《秋下荆门》李白 古诗”以后的所言,所行,就把这个问题说得很清楚了。第一,“此行”并没有“入剡中”,而是周游在江汉一带,寻找机会,以求仕进;第二,他还明白地声称:“大丈夫必有四方之志,乃仗剑去国,辞亲远游。”(《上安州裴长史书》)他还希求“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)。这种建功立业的宏愿,积极用世的精神,和张翰的态度恰恰相反。所以诗人此时对“名爵”和“鲈鱼鲙”都是一反张翰的意思,只不过在诗中说一半留一半罢了。当然,这也是“适志”,是辞亲远游、建功立业的“志”。诗的第四句说,饱览绍兴的名山佳水,也是诗人所向往的。这种兴趣,早在他出蜀之前就已经表露出来了,不过联系上一句来看,就不能仅仅局限于此了。自视不凡的李白,是不想通过当时一般文人所走的科举道路去获取功名的,而是要选择另一条富有浪漫色彩的途径,那便是游历,任侠,隐居名山,求仙学道,结交名流,树立声誉,以期达到目标。所以这里的“自爱名山入剡中”,无非是在标榜诗人自己那种高人雅士的格调,无非是那种不同凡俗的生活情趣的一种艺术概括。这种乐观浪漫、豪爽开朗、昂扬奋发的精神,生动地表现了诗人的个性,以及盛唐时代的精神风貌。
  此诗二、四两句写景既雄峻清爽,又纤丽典雅。诗人是完全沉醉在这如画的山景里了吗?还是借大自然的景致来荡涤自己胸中之块垒呢?也许两者都有,不必强解。
  至于“我”的盼友愿望是否实现,诗中没有交代,这里姑且不论。不过有一点则是可以肯定的,即原先“我”的孤独感,通过诗歌已有所宣泄,得到一定缓解。
  颔联“吹香自许仙人下,照影还容高士来。”“仙人”和“高士”品格自高,不合流俗。“吹香”描写其袭人的清香;“照影”描写其清雅的芳姿。这清香与芳姿只允许仙人和高士欣赏和品鉴,俗人没有资格观赏也理解不了梅花的精神意趣。诗人既可以来此观赏,说明能与梅花志趣相投,品格相通。梅如人品,人如梅品,相互欣赏而心志契合。人之精神与梅之精神相往来,相悦相赏。
  《毛诗序》云:“《《君子偕老》佚名 古诗》,刺卫夫人也。夫人淫乱,失事君子之道,故陈人君之德,服饰之盛,宜与《君子偕老》佚名 古诗也。”孔疏云:“毛以为由夫人失事君子之道,故陈别有小君内有贞顺之德,外有服饰之盛,德称其服宜与《君子偕老》佚名 古诗者,刺今夫人有淫泆之行,不能与《君子偕老》佚名 古诗。”他们认为此诗所写的服饰仪容之美属于理想的“小君”(国君之妻)。而朱熹《诗集传》则说:“言夫人当与《君子偕老》佚名 古诗,故其服饰之盛如此,而雍容自得,安重宽广,又有以宜其象服。今宣姜之不善乃如此,虽有是服,亦将如之何哉!言不称也。”他以为服饰仪容之美乃是反衬宣姜人品行为之丑。在这点上今之学者又多从朱熹之说。
  前四句描写煤炭的形象,写尽煤炭一生。后四句有感而发,抒发诗人为国为民,竭尽心力的情怀。全诗以物喻人,托物言志。 诗人一生忧国忧民,以兴国为己任。其志向在后四句明确点出,其舍己为公的心志在后两句表现得尤为明显。综合全诗,诗人在诗中表达了这样的志向:铁石虽然坚硬,但依然存有为国为民造福之心,即使历尽千辛万苦,他也痴心不改,不畏艰难,舍身为国为民效力。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》是《前赤壁赋》的续篇,也可以说是姐妹篇。前赋主要是谈玄说理,后赋却是以叙事写景为主;前赋描写的是初秋的江上夜景,后赋则主要写江岸上的活动,时间也移至孟冬;两篇文章均以"赋"这种文体写记游散文,一样的赤壁景色,境界却不相同,然而又都具诗情画意。前赋是"清风徐来,水波不兴"、"白露横江,水光接天 ",后赋则是"江流有声,断岸千尺,山高月小,水落石出"。不同季节的山水特征,在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映,都给人以壮阔而自然的美的享受。
  尾联本可以顺势直道胸臆,抒发感慨,然而诗人仍以平缓的语调故作达观语:“若教坐待成林日,滋味还堪养老夫。”字面的意思是说:如果让我等到柑树成林的时候,它的果实滋味还能够供养我这个老人的。但这是托词,实际上的意思是感伤自己迁谪时日已久,唯恐延续到黄柑成林,自己还能亲尝。清人姚鼐说:“结句自伤迁谪之久,恐见甘之成林也。而托词反平缓,故佳。”(《唐宋诗举要》卷五引)
  “秋草独寻人去后,寒林空见日斜时。”颔联是围绕题中的“过”字展开描写的。“秋草”,“寒林”,“人去”,“日斜”,渲染出故宅一片萧条冷落的景色,而在这样的氛围中,诗人还要去“独寻”,一种景仰向慕、寂寞兴叹的心情,油然而生。寒林日斜,不仅是眼前所见,也是贾谊当时的实际处境,也正是李唐王朝危殆形势的写照。
  青弋江发源于黄山山脉东南部,上游水流湍急。“涩滩鸣嘈嘈,两山足猿猱。白波若卷雪,侧足不容舠。渔子与舟人,撑折万张篙。”这是写上游江水蜿蜒曲折,两岸千嶂绝壁,翠竹凌空,奇秀多姿。而下游自泾县至芜湖汇入长江,沿途水流平缓、清澈如镜、良田平畴、阡陌如秀、人如画中游。可见在唐代青弋江上游就有舟楫往来。
  “旧人故园尝识主,如今社日远看人”,这两句是对燕子形象的描绘。“旧人故园”,突出诗人对燕子一往深情。“尝识主”,是诗人对燕子的推测。在诗人的心目中,这燕子被看作是往年在故乡同室而居的燕子,它还记着自己的主人,远道来舟中相会,不觉为之一喜。“远看人”既画出了燕子对诗人的同情与疑问,也流露出诗人的无限感慨。在这烟水渺渺之处,前途茫茫之际,诗人无依无靠,独有燕来相就,倍感身世的凄凉。然而,燕纵识主,一叶扁舟,终不似昔日故园的有屋可巢,故尔,燕子既欲亲近,又怀疑豫,只是远远看看。这里的“识”与“看”都写的是燕子的动作、情态,也都涉及诗人。其实这只是诗人自己的想象,是诗人眼中看到的燕子的动态,是燕子的人格化,所谓“有我之境,以我观物,故物物皆著我之色彩”也。(王国维《人间词话》)
  此诗的“夫因兵死守蓬茅”,就从这兵荒马乱的时代着笔,概括地写出了这位农家妇女的不幸遭遇:战乱夺走了她的丈夫,迫使她孤苦一人,逃入深山破茅屋中栖身。
  后两句承接第二句,以失宠者的口吻警告得宠者。“莫向樽前奏花落"一句,喻指伴侍君王宴饮作乐。此处的”花落"借用江淹的《拟班婕妤咏扇》的典故,语含双关,既指曲名,又暗指下一句的花被凉风吹落,“凉风只在殿西头”,凉风不远,最终下场都是一样的,借此典故来抒发己见,警告得宠者,君王之恩宠都是难以维持的。
  还剩下一个最为关键的问题,那便是:诗人种植了灵寿木之后,为什么又不用它来作拐杖呢?

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

郭鉴庚( 南北朝 )

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简 介

郭鉴庚 郭鉴庚,初名聚奎,字莼香,信阳州人。嘉庆己卯进士,官高县知县。有《海粟斋诗钞》。

北齐二首 / 魏子敬

三黜竟不去,致官九列齐。岂惟一身荣,佩玉冠簪犀。
早岁忝华省,再来成白头。幸依群玉府,末路尚瀛洲。"
"身闲无事称高情,已有人间章句名。
倏辞蛙黾穴,遽排天帝阍。回悲曝鳃者,未免鲸鲵吞。
非关亦洁尔,将以救羸然。孤省痴皎皎,默吟写绵绵。
岳阳贤刺史,念此为俗疣。习俗难尽去,聊用去其尤。
为探秦台意,岂命余负薪。"
报恩兼报德,寺与山争鲜。橙橘金盖槛,竹蕉绿凝禅。


师旷撞晋平公 / 繁钦

殷勤惜此夜,此夜在逡巡。烛尽年还别,鸡鸣老更新。
清漏滴铜壶,仙厨下雕槃。荧煌仰金榜,错落濡飞翰。
贵臣上战功,名姓随意移。终岁肌骨苦,他人印累累。
"平生志业独相知,早结云山老去期。初作学官常共宿,
郊园依旧看嵩山。竹含天籁清商乐,水绕庭台碧玉环。
金张好车马,于陵亲灌畦。在梁或在火,不变玉与鹈。
封题乐天字,未坼已沾裳。坼书八九读,泪落千万行。
"双桧苍然古貌奇,含烟吐雾郁参差。晚依禅客当金殿,


满江红·咏竹 / 刘峻

安存孝惠帝,摧悴戚夫人。舍大以谋细,虬盘而蠖伸。
"分拙多感激,久游遵长途。经过湘水源,怀古方踟蹰。
沸井今无涌,乌江旧有名。土台游柱史,石室隐彭铿。
时向春檐瓦沟上,散开朝翅占朝光。
一咏琼瑶百忧散,何劳更树北堂萱。"
为别讵几时,伊予坠沟洫。大江鼓风浪,远道参荆棘。
"繁菊照深居,芳香春不如。闻寻周处士,知伴庾尚书。
"屑屑水帝魂,谢谢无馀辉。如何不肖子,尚奋疟鬼威。


感春 / 蔡兆华

无力涂云母,多方带药翁。符因青鸟送,囊用绛纱缝。
郡政已成秋思远,闲吟应不问官曹。"
我鳞不盈寸,我羽不盈尺。一木有馀阴,一泉有馀泽。
驻綍辞清庙,凝笳背直城。唯应留内传,知是向蓬瀛。"
"志士感恩起,变衣非变性。亲宾改旧观,僮仆生新敬。
从此他山千古重,殷勤曾是奉徽音。"
"行行指汉东,暂喜笑言同。雨雪离江上,蒹葭出梦中。
遥想荆州人物论,几回中夜惜元龙。"


怨歌行 / 邝梦琰

云弄车盖。木死沙崩恶谿岛,阿母得仙今不老。
浩荡竟无睹,我将安所从。"
天寒山路石断裂,白日不销帐上雪。乌孙国乱多降胡,
谁怜松桂性,竞爱桃李阴。朝悲辞树叶,夕感归巢禽。
瞥然一饷成十秋,昔须未生今白头。五管历遍无贤侯,
辕门立奇士,淮水秋风生。君侯既即世,麾下相欹倾。
退之如放逐,李白自矜夸。万古忽将似,一朝同叹嗟。
下视生物息,霏如隙中尘。醯鸡仰瓮口,亦谓云汉津。


马诗二十三首 / 释道全

影堂香火长相续,应得人来礼拜多。"
欹枕昼眠静,折巾秋鬓疏。武皇思视草,谁许茂陵居。"
君今虎在柙,我亦鹰就羁。驯养保性命,安能奋殊姿。
有文死更香,无文生亦腥。为君铿好辞,永传作谧宁。"
"吴宫四面秋江水,江清露白芙蓉死。吴王醉后欲更衣,
或自疑上疏,上疏岂其由。是年京师旱,田亩少所收。
秋空压澶漫,澒洞无垢氛。四顾皆豁达,我眉今日伸。
三年不见兮使我生忧。日复日,夜复夜。三年不见汝,


齐天乐·送童瓮天兵后归杭 / 李正民

华辀本修密,翠盖尚妍冶。御者腕不移,乘者寐不假。
"沉疴旷十旬,还过直城闉。老马犹知路,羸童欲怕人。
敢请相公平贼后,暂携诸吏上峥嵘。"
告以福祸。腹败枝披,不敢保聚。掷首陴外,降幡夜竖。
怒水忽中裂,千寻堕幽泉。环回势益急,仰见团团天。
"一茎炯炯琅玕色,数节重重玳瑁文。
遗我行旅诗,轩轩有风神。譬如黄金盘,照耀荆璞真。
南裔多山海,道里屡纡直。风波无程期,所忧动不测。


咏萤火诗 / 翁彦约

黍用青菰角,葵承玉露烹。马家供薏苡,刘氏饷芜菁。
今子南且北,岂非亦有图。人心未尝同,不可一理区。
赖其饱山水,得以娱瞻听。紫树雕斐亹,碧流滴珑玲。
"自识夫子面,便获夫子心。夫子一启颜,义重千黄金。
我欲评剑功,愿君良听受。剑可剸犀兕,剑可切琼玖。
鸡犬还应识,云霞顿觉鲜。追思应不远,赏爱谅难偏。
水咽犹登陇,沙鸣稍极边。路因乘驿近,志为饮冰坚。
跳脱看年命,琵琶道吉凶。王时应七夕,夫位在三宫。


吴宫怀古 / 靳贵

坐厌亲刑柄,偷来傍钓车。太平公事少,吏隐讵相赊。
独卧郡斋寥落意,隔帘微雨湿梨花。"
引水灌竹中,蒲池种莲藕。捞漉蛙蟆脚,莫遣生科斗。
笑藉紫兰相向醉,野花千树落纷纷。"
"中郎有女能传业,伯道无儿可保家。
人立寒沙上,心专眼悁悁。渔翁以为妖,举块投其咽。
孤宦心肝直,天王苦死嗔。朝廷无谏议,谁是雪韩人。
凝空多似黛,引素乍如纨。每向愁中览,含毫欲状难。"


忆王孙·夏词 / 蒋重珍

纷而零。使地上学仙之子,得而食之皆长生。
半折半残压山谷,盘根蹙节成蛟螭。
萧条绵岁时,契阔继庸懦。胜事谁复论,丑声日已播。
前陈百家书,食有肉与鱼。先王遗文章,缀缉实在余。
"闻君鹤岭住,西望日依依。远客偏相忆,登城独不归。
国乐唿联辔,行厨载满车。归来看理曲,灯下宝钗斜。
聚书云霮zw,洗砚山晴鲜。忽怒画蛇虺,喷然生风烟。
光阴本跳踯,功业劳苦辛。一到江陵郡,三年成去尘。"