太常引·姑苏台赏雪
"解寄缭绫小字封，探花筵上映春丛。黛眉印在微微绿，
"激石悬流雪满湾，九龙潜处野云闲。欲行甘雨四天下，
任伊孙武心如铁，不办军前杀此人。
爱伴西施去采香。风定只应攒蕊粉，夜寒长是宿花房。
"远俗只凭淫祀切，多年平子固悠悠。
"惊飞失势粉墙高，好个声音好羽毛。
斗间紫气分明后，擘地成川看化龙。"
改葬义无欺死父，临戎安肯背生君。"
"解缆随江流，晚泊古淮岸。归云送春和，繁星丽云汉。
且被人间更漏催。烟树迥垂连蒂杏，彩童交捧合欢杯。
太常引·姑苏台赏雪拼音解释:
.jie ji liao ling xiao zi feng .tan hua yan shang ying chun cong .dai mei yin zai wei wei lv .
.ji shi xuan liu xue man wan .jiu long qian chu ye yun xian .yu xing gan yu si tian xia .
ren yi sun wu xin ru tie .bu ban jun qian sha ci ren .
ai ban xi shi qu cai xiang .feng ding zhi ying zan rui fen .ye han chang shi su hua fang .
.yuan su zhi ping yin si qie .duo nian ping zi gu you you .
.jing fei shi shi fen qiang gao .hao ge sheng yin hao yu mao .
dou jian zi qi fen ming hou .bo di cheng chuan kan hua long ..
gai zang yi wu qi si fu .lin rong an ken bei sheng jun ..
.jie lan sui jiang liu .wan bo gu huai an .gui yun song chun he .fan xing li yun han .
qie bei ren jian geng lou cui .yan shu jiong chui lian di xing .cai tong jiao peng he huan bei .
译文及注释
译文
海上洪波涌起，惊涛骇浪。
知道你疾驰赶路，但要把马鞯安好以(yi)防泥巴沾身。
白粉敷面黛黑画眉，再把一层香脂涂上。
知（zhì）明
赵王被俘虏后，终于离开(kai)了祖辈守卫百年的千里疆土，驾着哀鸣的马，身后跟着洒下热泪的臣子，向房陵进发。
寒风飘飘，冷雨潇潇，就是那能睡的陈抟也睡不着。说(shuo)不完的烦恼和愁苦伤透了心怀，伤心的泪水扑簌簌地像断线珍珠飞抛。秋蝉烦噪罢了蟋蟀又叫，渐渐沥沥的细雨轻打着芭蕉。
猫头鹰说：“我将要向东迁移。”
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞，走在护江堤(di)上踏着松软的白沙。
请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？
清明这一天，南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，凄惨地哭泣，如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来(lai)一般。黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，夜晚，上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此，人活着时有酒就应当饮，有福就应该享。人死之后，儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢？
三国时期的吴国人事俱往矣，现在只(zhi)有唐朝的草木青青。
豆子和豆秸本来是同一条根(gen)上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？（版本一）锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。
岩石间的潭水曲曲弯弯，行船到此每每迂回绕转。
旅居的客舍就好像乡野山村一样，有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾，只有黄莺的啼鸣了解，所以才殷勤的鸣叫安慰着我，就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。
看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
陈万年是朝中显赫的大官，有一次陈万年病了，把儿子陈咸叫来跪在床(chuang)边训话。一直说到半夜，陈咸打了瞌睡，头碰到了屏风。陈万年很生气，想要拿棍子打他，说：“我作为父亲教育你，你反而打瞌睡，不听我的话，这是什么道理？”陈咸赶忙跪下叩头认错，说：“我完全明白您所说的话，主要的意思是教我要对上司要奉承拍马屁罢了！”陈万年没有再说话。
每曲弹罢都令艺术大师们叹服；每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
珍珠串成的门帘悬挂在银色的帘钩上，凌云欲飞的楼梯升起在碧绿的树丛中。
注释
⑶画角：古代军中乐器。
憩（qì）：休息，此处意为休止。八遐（xiá）：遥远的八方。
⑾不得：不能。回：巡回。
27.蓬莱宫阙：指大明宫。蓬莱，汉宫名。唐高宗龙朔二年（662），重修大明宫，改名蓬莱宫。南山：即终南山。
⑦气结：抑郁而说不出话的样子。
36.顺欲：符合要求。
赏析
颔联写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉；“锁”指香炉的鼻钮，可以开启放入香料；玉虎，是用玉石装饰的虎状辘轳，“丝”指井索。室内户外，所见者惟闭锁的香炉，汲井的辘轳，它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳，在诗词中也常和男女欢爱联系在一起，它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西，这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之，这一联兼用赋、比，既表现女主人公深闭幽闺的孤寞，又暗示她内心时时被牵动的情丝。
接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
《《狼山观海》王安石 古诗》系王安石早期作品，从此可见这为他后来的创作现出端倪，也为有宋一代诗作埋下根芽。象“万里昆仑谁凿破，无边波浪拍天来”“遨游半是江湖里，始觉今朝眼界开”语言率直，就如钱钟书先生所说的“把锋芒犀利的语言时常斩截干脆得不留余地，没有回味的表(de biao)达了新颖的意思”(《宋诗选》第48页)缪钺先生也说：“王安石少以意气自许，故语惟其所向(suo xiang)，不复更为涵蓄。后为郡牧判官，从宋次道尽假唐人诗集，搏观而约取，晚年始尽深婉不迫之趣。”(《宋诗鉴赏辞典》第11页)《《狼山观海》王安石 古诗》正体现了王安石早期的诗风。这也可能是北宋初期诗风使然，同时王安石这一诗风也为宋诗的质直、散文化，形象思维不及唐诗埋下根芽。
颔联劝勉。上句勉励苏辙不辞辛苦，其中的“驿骑”原指驿站快马．此代使臣；“凌风雪”写出了路途的艰辛。下旬鼓励兄弟不辱使命，汉朝时匈奴自称天骄，以后用以代异族。凤是传说中的祥瑞之鸟；麟是传说中的仁德之兽，此以之代辙。既指子由之美德，更见国家之仁惠。这句是说．要让辽主认识你这仁德之国派出的使臣。既要(ji yao)不辱使命，更要不失大国风范。
纵观全诗，诗人在驰骋丰富的想象时，把美丽的神话传说融入瑰丽奇伟的艺术境界，塑造出瑰奇壮观，多姿多彩的艺术形象，洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩。文辞如行云流水，极富表现力，体现了诗人雄奇奔放，清新飘逸的风格。他以吞吐千古，囊括六合的胸襟和气魄，天马行空般地驰骋想象，从思想到艺术都表现出极大的创造性，在继承借鉴前人的同时作了重大的突破，比如，“北斗酌美酒”就是反用《诗·小雅·大东》“唯北有斗，不可以挹酒浆”的典故。前人的《《短歌行》李白 古诗》在慨叹人生短促时，往往流露出一种及时行乐，纵情声色的颓废情绪。同样的歌题，在李白的笔下，虽也同样发出“百年苦易满”的叹喟，然而，全诗贯穿的却是乐观浪漫、昂扬奋发的基调。这是诗人的个性及盛唐时代的精神风貌使然。再如，屈原在《离骚》中唱道：“吾令曦和弭节兮，望崦嵫而勿迫”、“折若木以拂日兮，聊逍遥以徜徉”。李白显然对此是有所借鉴的。但同样的素材到他手里，便刻意铺排为新颖、诡谲的艺术境界、包蕴着更为深广的内涵。“真正的创造就是艺术想象力的活动。”（黑格尔语）李白的创作实践证实了这一论断。正如皮日休对他的评价：“言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世间语者”。李白是当之无愧的。
这首诗是诗人客居闽地时而作，当时唐朝已亡，旨在行发对唐王朝的怀念之情。开笔处写出了一个春残红飞，夜雨刚晴的景象，再加上诗人他乡为客，提于旅馆之中，于是使诗人忆起阔别久远的帝京——长安。一提起长安，自然使诗人想起被昭宗信任，作翰林学士时的得意情形，又自然的想到为朱全忠排挤，使他落魄异乡。这难言的种种味道，一时涌上心头。“忆咸京”三字，成为全篇枢纽，领起以下三联。
于是诗人再也抑制不住，发出了第七句的“佳期旷何许”的感叹，以后便是最后一句的“望望空伫立”。冷清凄凉的庭院里，唯有他一人久久伫立、沉默，不愿离去。描绘了一幅凄凉幽冷的环境下，一人孤单只影远望的画面。
殷纣王暴虐无道，箕子苦谏不听，导致殷商灭亡。箕子目睹殷商宫室化为一片废墟，悲从中来，此诗是他故国情思的自然流溢。“彼狡童兮，不与我好兮！”纣王的拒谏，致使殷商亡国，这悲恸永远成为诗人心头的创伤。他悲戚、愤懑、忧虑(you lv)，可谓百感交集。
钱钟书先生说：“在“苏门四学士”中，张耒的诗作最富有关怀人民的内容。这首诗就是一个很好的例证。北邻卖饼儿五更天就“绕街呼卖，虽大寒烈风不废”。此诗以深切的同情，晓畅如话的诗句，生动地描述了卖饼儿的情状。如果说“不忧衣单忧拼冷”是从白居易《卖炭翁）“心忧炭贱愿天寒”一句化出；结句的勉励之辞“业无高卑志当坚，男儿有求安得闲”，则给全诗注入一般积极向上的清风。北邻卖饼儿每五更未旦即绕街呼卖，虽大寒烈风不废，而时不少差，因为作诗，且有所警示。
次句“侉离分裂力谁任”侉(kuǎ)离,这里是分割的意思，意指当时中国被列强瓜分的现实，面对着山河破碎，风雨飘摇的受灾受难的国家，作者不禁仰天长问：什么人才能担当起救国于危难之中的重任。一片爱国激情溢于言表。
此诗写出了岭南的特异风物瘴江、黄茆、象迹、蛟涎、射工、飓母，曲折地反映出当地荒凉落后的自然环境，同时运用象征手法含蓄地抒发了自己被贬后政治环境的险恶，发出了“ 从此忧来非一事，岂容华发待流年” 的感慨，蕴含着对未来的忧虑之情，表示不能坐待时光的流逝，要在柳州刺史任内为治理地方有所建树。
《《病起书怀》陆游 古诗》载于《剑南诗稿》，此诗贯穿了诗人忧国忧民的爱国情怀，表现了中华子民热爱祖国的伟大精神，揭示了百姓与国家的血肉关系。“位卑未敢忘忧国”这一传世警句，是诗人内心的真实写照，也是历代爱国志士爱国之心的真实写照，这也是它能历尽沧桑，历久常新的原因所在。诗人想到自己一生屡遭挫折，壮志难酬，而年已老大，自然有着深深的慨叹和感伤；但他在诗中说一个人盖棺方能论定，表明诗人对前途仍然充满着希望。
本文是欧阳修在挚友石曼卿去世26年后为他所作的祭文。文章开始说明写作祭文的缘起，接下来先是颂扬石曼卿的不同流俗，“生而为英，死而为灵”，死后形体虽化，而名声却如同古代的圣贤一样彰显后世。复又极力形容荒野坟茔的凄凉景象，千秋万岁之后，或将为狐貉鼯鼪诸类藏身之穴，感叹“此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城！”最后明言作者虽明白人之生死是自然之理，然而追念往昔，仍凄然泪下，不能忘情。篇末以“尚飨”二字作结，哀戚怆恻之情，溢于言表。
中间八句为第二段，写望中想到传说中的神仙境界并不存在，神话传说也为虚妄。六鳌成枯骨，三山已经是过眼云烟。扶桑摧折，太阳的光彩已沉没殆尽。“银台金阙”犹如梦中烟云，秦皇汉武寻求的长生药亦如幻影。精卫填海，徒劳无功；鼋鼍为梁，不足为凭。
4、基调昂扬：此诗作为盛唐的边塞诗，透出一股立功立业的高昂之气，虽然战事艰苦凶险――“塞沙飞淅沥，遥裔连穷碛”、“城南百战多苦辛，路傍死卧黄沙人”，虽然思乡思亲情切――“归心海外见明月，别思天边梦落花”、“杨叶楼中不寄书，莲花剑上空流血”，但是众将士抱着“匈奴未灭不言家”的决心和斗志，不把敌虏首脑打得投降（单于系颈）不罢休，这句“欲令塞上无干戚，会待单于系颈时”，说得相当豪迈，和李白诗“不破楼兰终不还”的精神是一致的，都反映了盛唐当年那种“犯强汉者，虽远必诛”的气概。
可出乎意料的是蒋氏并没有接受，他“大戚，汪然出涕曰……”蒋氏的这番话态度同样恳切，语气也十分肯定，表明了毒蛇可怕，但赋敛之毒更可怕。
接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
《《狼山观海》王安石 古诗》系王安石早期作品，从此可见这为他后来的创作现出端倪，也为有宋一代诗作埋下根芽。象“万里昆仑谁凿破，无边波浪拍天来”“遨游半是江湖里，始觉今朝眼界开”语言率直，就如钱钟书先生所说的“把锋芒犀利的语言时常斩截干脆得不留余地，没有回味的表(de biao)达了新颖的意思”(《宋诗选》第48页)缪钺先生也说：“王安石少以意气自许，故语惟其所向(suo xiang)，不复更为涵蓄。后为郡牧判官，从宋次道尽假唐人诗集，搏观而约取，晚年始尽深婉不迫之趣。”(《宋诗鉴赏辞典》第11页)《《狼山观海》王安石 古诗》正体现了王安石早期的诗风。这也可能是北宋初期诗风使然，同时王安石这一诗风也为宋诗的质直、散文化，形象思维不及唐诗埋下根芽。
颔联劝勉。上句勉励苏辙不辞辛苦，其中的“驿骑”原指驿站快马．此代使臣；“凌风雪”写出了路途的艰辛。下旬鼓励兄弟不辱使命，汉朝时匈奴自称天骄，以后用以代异族。凤是传说中的祥瑞之鸟；麟是传说中的仁德之兽，此以之代辙。既指子由之美德，更见国家之仁惠。这句是说．要让辽主认识你这仁德之国派出的使臣。既要(ji yao)不辱使命，更要不失大国风范。
纵观全诗，诗人在驰骋丰富的想象时，把美丽的神话传说融入瑰丽奇伟的艺术境界，塑造出瑰奇壮观，多姿多彩的艺术形象，洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩。文辞如行云流水，极富表现力，体现了诗人雄奇奔放，清新飘逸的风格。他以吞吐千古，囊括六合的胸襟和气魄，天马行空般地驰骋想象，从思想到艺术都表现出极大的创造性，在继承借鉴前人的同时作了重大的突破，比如，“北斗酌美酒”就是反用《诗·小雅·大东》“唯北有斗，不可以挹酒浆”的典故。前人的《《短歌行》李白 古诗》在慨叹人生短促时，往往流露出一种及时行乐，纵情声色的颓废情绪。同样的歌题，在李白的笔下，虽也同样发出“百年苦易满”的叹喟，然而，全诗贯穿的却是乐观浪漫、昂扬奋发的基调。这是诗人的个性及盛唐时代的精神风貌使然。再如，屈原在《离骚》中唱道：“吾令曦和弭节兮，望崦嵫而勿迫”、“折若木以拂日兮，聊逍遥以徜徉”。李白显然对此是有所借鉴的。但同样的素材到他手里，便刻意铺排为新颖、诡谲的艺术境界、包蕴着更为深广的内涵。“真正的创造就是艺术想象力的活动。”（黑格尔语）李白的创作实践证实了这一论断。正如皮日休对他的评价：“言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世间语者”。李白是当之无愧的。
这首诗是诗人客居闽地时而作，当时唐朝已亡，旨在行发对唐王朝的怀念之情。开笔处写出了一个春残红飞，夜雨刚晴的景象，再加上诗人他乡为客，提于旅馆之中，于是使诗人忆起阔别久远的帝京——长安。一提起长安，自然使诗人想起被昭宗信任，作翰林学士时的得意情形，又自然的想到为朱全忠排挤，使他落魄异乡。这难言的种种味道，一时涌上心头。“忆咸京”三字，成为全篇枢纽，领起以下三联。
于是诗人再也抑制不住，发出了第七句的“佳期旷何许”的感叹，以后便是最后一句的“望望空伫立”。冷清凄凉的庭院里，唯有他一人久久伫立、沉默，不愿离去。描绘了一幅凄凉幽冷的环境下，一人孤单只影远望的画面。
殷纣王暴虐无道，箕子苦谏不听，导致殷商灭亡。箕子目睹殷商宫室化为一片废墟，悲从中来，此诗是他故国情思的自然流溢。“彼狡童兮，不与我好兮！”纣王的拒谏，致使殷商亡国，这悲恸永远成为诗人心头的创伤。他悲戚、愤懑、忧虑(you lv)，可谓百感交集。
钱钟书先生说：“在“苏门四学士”中，张耒的诗作最富有关怀人民的内容。这首诗就是一个很好的例证。北邻卖饼儿五更天就“绕街呼卖，虽大寒烈风不废”。此诗以深切的同情，晓畅如话的诗句，生动地描述了卖饼儿的情状。如果说“不忧衣单忧拼冷”是从白居易《卖炭翁）“心忧炭贱愿天寒”一句化出；结句的勉励之辞“业无高卑志当坚，男儿有求安得闲”，则给全诗注入一般积极向上的清风。北邻卖饼儿每五更未旦即绕街呼卖，虽大寒烈风不废，而时不少差，因为作诗，且有所警示。
次句“侉离分裂力谁任”侉(kuǎ)离,这里是分割的意思，意指当时中国被列强瓜分的现实，面对着山河破碎，风雨飘摇的受灾受难的国家，作者不禁仰天长问：什么人才能担当起救国于危难之中的重任。一片爱国激情溢于言表。
此诗写出了岭南的特异风物瘴江、黄茆、象迹、蛟涎、射工、飓母，曲折地反映出当地荒凉落后的自然环境，同时运用象征手法含蓄地抒发了自己被贬后政治环境的险恶，发出了“ 从此忧来非一事，岂容华发待流年” 的感慨，蕴含着对未来的忧虑之情，表示不能坐待时光的流逝，要在柳州刺史任内为治理地方有所建树。
《《病起书怀》陆游 古诗》载于《剑南诗稿》，此诗贯穿了诗人忧国忧民的爱国情怀，表现了中华子民热爱祖国的伟大精神，揭示了百姓与国家的血肉关系。“位卑未敢忘忧国”这一传世警句，是诗人内心的真实写照，也是历代爱国志士爱国之心的真实写照，这也是它能历尽沧桑，历久常新的原因所在。诗人想到自己一生屡遭挫折，壮志难酬，而年已老大，自然有着深深的慨叹和感伤；但他在诗中说一个人盖棺方能论定，表明诗人对前途仍然充满着希望。
本文是欧阳修在挚友石曼卿去世26年后为他所作的祭文。文章开始说明写作祭文的缘起，接下来先是颂扬石曼卿的不同流俗，“生而为英，死而为灵”，死后形体虽化，而名声却如同古代的圣贤一样彰显后世。复又极力形容荒野坟茔的凄凉景象，千秋万岁之后，或将为狐貉鼯鼪诸类藏身之穴，感叹“此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城！”最后明言作者虽明白人之生死是自然之理，然而追念往昔，仍凄然泪下，不能忘情。篇末以“尚飨”二字作结，哀戚怆恻之情，溢于言表。
中间八句为第二段，写望中想到传说中的神仙境界并不存在，神话传说也为虚妄。六鳌成枯骨，三山已经是过眼云烟。扶桑摧折，太阳的光彩已沉没殆尽。“银台金阙”犹如梦中烟云，秦皇汉武寻求的长生药亦如幻影。精卫填海，徒劳无功；鼋鼍为梁，不足为凭。
4、基调昂扬：此诗作为盛唐的边塞诗，透出一股立功立业的高昂之气，虽然战事艰苦凶险――“塞沙飞淅沥，遥裔连穷碛”、“城南百战多苦辛，路傍死卧黄沙人”，虽然思乡思亲情切――“归心海外见明月，别思天边梦落花”、“杨叶楼中不寄书，莲花剑上空流血”，但是众将士抱着“匈奴未灭不言家”的决心和斗志，不把敌虏首脑打得投降（单于系颈）不罢休，这句“欲令塞上无干戚，会待单于系颈时”，说得相当豪迈，和李白诗“不破楼兰终不还”的精神是一致的，都反映了盛唐当年那种“犯强汉者，虽远必诛”的气概。
可出乎意料的是蒋氏并没有接受，他“大戚，汪然出涕曰……”蒋氏的这番话态度同样恳切，语气也十分肯定，表明了毒蛇可怕，但赋敛之毒更可怕。
创作背景
至于祭祀者的身分，朱熹则以为是卿大夫，他在《诗集传》中指出：“此诗述公卿有田禄者力于农事，以奉其宗庙之祭。”后世学者多不同意朱熹之说，以为祭祀者当为周王。如范家相《诗渖》云：“按《左传》引‘我疆我理’二句，明云先王疆理天下物土之宜，而布其利，则非公卿可知。《周礼·钟师》云：尸出入奏《肆夏》。又《左传》：金奏《肆夏》之三。诗曰：‘鼓钟送尸’。是金奏《肆夏》也，公卿焉得用之？《郊特牲》曰：大夫之奏《肆夏》，由赵文子始也。如以为公卿大夫之诗，则仍是衰世之音矣。”胡承珙《毛诗后笺》云：“《集传》公卿之说，不独初祭求神、鼓钟送尸非公卿所有；即如絜牛骍牡之牲、君妇诸宰之号、奏寝之乐、燕毛之礼、千仓万箱之入、四方八蜡之祭，皆非公卿所宜有也。”
倪谦( 宋代 )
收录诗词 (1536) 首
简 介
倪谦 倪谦（1415年～1479年），字克让，号静存，南直隶应天府上元（今江苏南京）人，原籍钱塘（今浙江杭州）。正统四年（1439年）进士，授编修，曾出使朝鲜。天顺初，累迁至学士，侍太子于春宫。后主顺天乡试，因黜权贵之子，被构罪戍边。成化初复职，官至南京礼部尚书。卒谥文僖。天资聪颖，记忆力特强，有《朝鲜纪事》、《辽海编》、《倪文僖公集》等传世。
奉送严公入朝十韵
泼血犹残旧折条。万颗真珠轻触破，一团甘露软含消。
功成名着扁舟去，愁睹前题罩碧纱。"
此日只愁老，况身方远游。孤寒将五字，何以动诸侯。"
蜀魄未归长滴血，只应偏滴此丛多。"
"砌下芝兰新满径，门前桃李旧垂阴。
"昨夜轻阴结夕霏，城南十里有香泥。初闻山鸟惊新咔，
忆去时，向月迟迟行。强语戏同伴，图郎闻笑声。"
"祸乱天心厌，流离客思伤。有家抛上国，无罪谪遐方。
咏鹦鹉
印龛移锁月中声。野人陪赏增诗价，太尉因居着谷名。
唯要臣诚显，那求帝渥隆。甘棠名异奭，大树姓非冯。
看取年年金榜上，几人才气似扬雄。"
新酒乘凉压，残棋隔夜收。公车无路入，同拜老闲侯。"
"反刃相酬是匹夫，安知突骑驾群胡。
山薮师王烈，簪缨友戴颙.鱼跳介象鲙，饭吐葛玄蜂。
戎衣一挂清天下，傅野非无济世才。"
心空默是印，眉白雪为棱。自得巡方道，栖禅老未能。"
虞美人·秋感
新衔便合兼朱绂，应待苍生更举论。"
一种苦心师得了，不须回首笑龙钟。"
"江头朱绂间青衿，岂是仙舟不可寻。谁敢强登徐稚榻，
死恨物情难会处，莲花不肯嫁春风。"
"去年今夜江南别，鸳鸯翅冷飞蓬爇.今年今夜江北边，
"半夜西亭雨，离人独启关。桑麻荒旧国，雷电照前山。
定中船过海，腊后路沿湘。野迥鸦随笠，山深虎背囊。
不会残灯无一事，觉来犹有向隅心。"
醉公子·门外猧儿吠
云近衔江色，雕高背磬声。僧居上方久，端坐见营营。"
夜来雪压村前竹，賸见溪南几尺山。"
子母钱征笑，西南月借嚬。捣衣嫌独杵，分袂怨双轮。
"回头烟树各天涯，婺女星边远寄家。尽眼楚波连梦泽，
犬戎时杀少烟尘。冰河夜渡偷来马，雪岭朝飞猎去人。
龙争虎攫皆闲事，数叠山光在梦思。"
京洛遥天外，江河战鼓间。孤怀欲谁寄，应望塞鸿还。"
题柱心犹壮，移山志不忘。深惭百般病，今日问医王。"
和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛
澡练纯阳功力在，此心唯有玉皇知。"
始议新尧历，将期整舜弦。去梯言必尽，仄席意弥坚。
闭门非傲世，守道是谋身。别有同山者，其如未可亲。"
"一径通高屋，重云翳两原。山寒初宿顶，泉落未知根。
料得相如偷见面，不应琴里挑文君。
九陌烟花一样飞。暖着柳丝金蕊重，冷开山翠雪棱稀。
辩急如无敌，飞腾固自强。论心期舌在，问事畏头长。
我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。
瑞鹤仙·脸霞红印枕
"和烟和雨遮敷水，映竹映村连灞桥。
"削玉森森幽思清，院家高兴尚分明。卷帘阴薄漏山色，
象外烟霞有句通。几度相留侵鼓散，频闻会宿着僧同。
试望家田还自适，满畦秋水稻苗平。"
池塘营水眼，岭峤结花根。耳纵听歌吹，中心不可论。"
何时吟得力，渐老事关身。惟有前溪水，年年濯客尘。"
"玄德苍黄起卧龙，鼎分天下一言中。
眼昏齿落看经遍，却向僧中总不言。"
秋至怀归诗
只是丹徒旧啬夫。五色龙章身早见，六终鸿业数难逾。
管咽参差韵，弦嘈倰僜声。花残春寂寂，月落漏丁丁。
红袖不干谁会，揉损联娟澹眉。
"曾闻半偈雪山中，贝叶翻时理尽通。般若恒添持戒力，
土蚀钗无凤，尘生镜少菱。有时还影响，花叶曳香缯。"
"寺楼凉出竹，非与曲江赊。野火流穿苑，秦山叠入巴。
"喧卑从宦出喧卑，别画能琴又解棋。海上春耕因乱废，
"谢城还拥入，师以接人劳。过午休斋惯，离经吐论高。
送客贬五溪
若是五陵公子见，买时应不啻千金。
"玉阶春冷未催班，暂拂尘衣就笏眠。
簟卷两床琴瑟秋，暂凭前计奈相尤。尘飘马尾甘蓬转，
"春城回首树重重，立马平原夕照中。五凤灰残金翠灭，
小镫狭鞦鞘，鞍轻妓细腰。有时齐走马，也学唱交交。
一首长歌万恨来，惹愁漂泊水难回。
"所向明知是暗投，两行清泪语前流。云横新塞遮秦甸，
"剑门南面树，移向会仙亭。锦水饶花艳，岷山带叶青。
小雅·小旻
雨淋经阁白，日闪剃刀明。海畔终须去，烧灯老国清。"
又恐犀轩过赤城。绛简便应朝右弼，紫旄兼合见东卿。
栖鸟啄馀红荔枝。末路可能长薄命，修途应合有良时。
土蚀钗无凤，尘生镜少菱。有时还影响，花叶曳香缯。"
吟魂醉魄归何处，御水呜呜夜绕门。"
句尽人谁切，歌终泪自零。夜阑回首算，何处不长亭。"
更爱扁舟宿寒夜，独听风雨过芦花。"
戟户尽移天上去，里人空说旧簪缨。"
晚泊浔阳望庐山
"误入杏花尘，晴江一看春。菰蒲虽似越，骨肉且非秦。
"曾愁香结破颜迟，今见妖红委地时。
"摇落秋天酒易醒，凄凄长似别离情。
剑荒秋水一龙沈。新坟日落松声小，旧色春残草色深。
"空山涧畔枯松树，禅老堂头甲乙身。
试向富春江畔过，故园犹合有池台。"
移榻向阳斋后眠。刮膜且扬三毒论，摄心徐指二宗禅。
又如煮吴盐，万万盆初熟。又如濯楚练，千千匹未轴。