译文
宴罢友人叹息声中黑夜至,稳稳躺下一觉睡到大(da)天明。
光滑的石室装饰翠羽,墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
院子里长着一株珍奇的树,种下它已有三十个秋春。
想到这邦小人不讲信义,恐怕出于嫉妒把它摧毁。
那树林枝干纽结,茂茂密密。
九死一生到达这被贬官所,默默地幽居远地好像潜逃。
我心绪惆怅,恰如东栏那一株白如雪的梨花,居俗世而自清,将这纷杂的世俗人生,看得多么透彻与清明。
身着文彩奇异的豹皮服饰,侍卫们守(shou)在山丘坡岗。
左右的男女们都在喧哗,有的还因饥饿哭声啾啾。
营州一带的少年习(xi)惯在旷野草原上生活,穿着狐皮袍子在城外打猎。
回来物是人非,我像烂柯之人,只能吹笛赋诗,空自惆怅不已。
层层白云,荡涤胸中沟壑;翩翩归鸟,飞入赏景眼圈。
朝廷用很重的礼仪拜将出征,沿途州县皆出城迎送。
子皮想让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻(qing),不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方(fang)法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使(shi)自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
野泉侵路不知路在哪,
注释
先王:前代君王。郭锡良《古代汉语讲授纲要》注为周开国君主文、武王。
梁:梁国,即魏国。
[2]夐(xiòng):远。
边荒:边远之地,指南匈奴,其地在河东平阳(今山西省临汾附近)。蔡琰如何入南匈奴人之手,此诗略而不叙,史传也不曾明载。《后汉书》本传只言其时在兴平二年(195年)。是年十一月李榷、郭汜等军为南匈奴左贤王所破,疑蔡琰就在这次战争中由李、郭军转入南匈奴军。
⑻孤山寺:寺院名,又叫广化寺、永福寺,在杭州孤山南。
⑵济:水名。涉:一说涉水过河,一说渡口。
27.异人:指特立独行的隐沦之士。
⑼中夕:半夜。