除夜长安客舍

"厌花落，人寂寞，果树阴成燕翅齐，西园永日闲高阁。
来嫁吾门公瑾叔。天上人间愿足。浓缭水沈燃宝烛。鬓长相对绿。"
弹棋打马心都懒，撺掇上春愁。推书就枕，凫烟淡淡，蝶梦悠悠。"
一年三百六十日，花酒不曾离。醉醺醺酒淹衫袖湿，花压帽檐低。帽檐低，吃了穿了是便宜。
一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
"十年依旧破衫青。空书制敕绫。但知心似玉壶冰。牛衣休涕零。
"一棹归何处，苍茫落照昏。无人应失路，有树始知春。
六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
亦有高秀姿，亭亭满月相。得霜乃清严，禁雨不悽怆。空室了无悦，得意千载上。龙章虽隽烈，天黥偶遗忘。出为一大事，甘此诗酒放。
"月华吐艳明烛烛，青楼妇唱捣衣曲。白袷丝光织鱼目，
事过方知大祸临，君臣相对但沾襟。死棋着着犹堪覆，长夜漫漫直到今。三户亡秦那可得，诸公误国是何心。当时痛哭书还在，吞炭年来口已瘖。
"度碛如经海，茫然但见空。戍楼承落日，沙塞碍惊蓬。
驱羊入谷，自羊在前。老女不嫁，蹋地唤天。
双凫有底人间住。为萍江，一齐洗尽，吏奸民蠹。见说王堂新有诏，趣近尧天尺五。看紫闼黄扉平步。我有新翻长寿曲，愿淮波、衮衮长东注。波未竭，寿无数。"
"白下同归路，乌衣枉作邻。珮声犹隔箔，香气已迎人。
若以掌言看谏猎，相如从此病辉光。
"细雨曲池滨，青袍草色新。咏诗行信马，载酒喜逢人。
露重岸头花木香。村远夜深无火烛，江寒坐久换衣裳。
晚上宫墙百雉阴。野鹤不归应有怨，白云高去太无心。