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丁香

金朝 / 张坦

千声鼓定将宣赦,竿上金鸡翅欲飞。
到家拜亲时,入门有光荣。乡人尽来贺,置酒相邀迎。
雨歇平湖满,风凉运渎秋。今朝流咏处,即是白苹洲。"
僧禅寂寂无人迹,满地落花春又过。"
金吾细仗俨威仪,圣旨凝旒对远夷。
"邑带洛阳道,年年应此行。当时匹马客,今日县人迎。
剑有尘埃书有蠹,昔年心事共谁论。"
石渠泉泠泠,三见菖蒲生。日夜劳梦魂,随波注东溟。
三通明主诏,一片白云心。
"古来贤达士,驰鹜唯群书。非礼誓弗习,违道无与居。
承恩长乐殿,醉出明光宫。逆旅悲寒蝉,客梦惊飞鸿。
"庭树转萧萧,阴虫还戚戚。独向高斋眠,夜闻寒雨滴。
节换知身老,时平见岁功。吟看北墀暝,兰烬坠微红。"
德感人伦正,风行内职修。还随偶物化,同此思轩丘。"


丁香拼音解释:

qian sheng gu ding jiang xuan she .gan shang jin ji chi yu fei .
dao jia bai qin shi .ru men you guang rong .xiang ren jin lai he .zhi jiu xiang yao ying .
yu xie ping hu man .feng liang yun du qiu .jin chao liu yong chu .ji shi bai ping zhou ..
seng chan ji ji wu ren ji .man di luo hua chun you guo ..
jin wu xi zhang yan wei yi .sheng zhi ning liu dui yuan yi .
.yi dai luo yang dao .nian nian ying ci xing .dang shi pi ma ke .jin ri xian ren ying .
jian you chen ai shu you du .xi nian xin shi gong shui lun ..
shi qu quan ling ling .san jian chang pu sheng .ri ye lao meng hun .sui bo zhu dong ming .
san tong ming zhu zhao .yi pian bai yun xin .
.gu lai xian da shi .chi wu wei qun shu .fei li shi fu xi .wei dao wu yu ju .
cheng en chang le dian .zui chu ming guang gong .ni lv bei han chan .ke meng jing fei hong .
.ting shu zhuan xiao xiao .yin chong huan qi qi .du xiang gao zhai mian .ye wen han yu di .
jie huan zhi shen lao .shi ping jian sui gong .yin kan bei chi ming .lan jin zhui wei hong ..
de gan ren lun zheng .feng xing nei zhi xiu .huan sui ou wu hua .tong ci si xuan qiu ..

译文及注释

译文
姑娘没来由地抓起一把莲子,向那少年(nian)抛掷过去。猛然觉得被人远远地看到了,她因此害羞了半天。
只有天上春月最是多情,还(huan)为离人照着庭院落花。
万乘之尊出入宜谨(jin)慎,应该以柏人为皇帝行止戒备的(de)典故而提高认识。
这里的房屋又宽又大,朱砂图绘厅堂明秀清妍。
樽前拟把归期说定,一杯心切(qie)情切,欲说时佳人无语滴泪,如春风妩媚的娇容,先自凄哀低咽。啊,人生自是有情,情到深处痴绝,这凄凄别恨不关涉——楼头的清风,中天的明月。
似火樱桃,如雪荼藦,映辉斗艳。春色正浓,喜见春笋破土而出。母燕引着雏燕试飞,黄莺呼叫伴侣。春带愁来,不带愁去,令人伤怀。
年复一年都在欢笑打闹中度过;秋去春来美好的时光白白消磨。
  唉,子卿!人们的相互了解,贵在相互知心。前一封信匆忙写成,没有能够充分表达我的心情,所以再作简略叙述。
  出了寺向西走,稍微转个弯,过了一道岭,然后向北,只见云海豁然开朗,渺渺茫茫,仿佛天外一般,而狼山忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说,前些天我在那上面游玩过。又从西边下去,是三峰寺,所在房屋,间间都可休息。走近寺一看,里面很多古树(shu),有一株罗汉松,树皮已经剥落,树干光秃,像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果,请我们两人吃。太阳将要西斜,我们沿着山向北走,经过安福寺,那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”,清幽深邃,和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树,从寺里过去,一路上充满着芬芳。从常熟北门返回,我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了,山路陡(dou)险无法上去,相约第二天去游玩。因为刮风下雨,又没有成行。
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?
众多的牛马放牧,导致原上春草殆尽。耕破了田地,发现了古碑,证实了这里就是秦国故地。
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?

注释
64、还报:回去向陈胜汇报。
圣人出而四海一:指宋太祖赵匡胤统一天下。
⑾哥舒:即哥舒翰。
130.澹乎:憺泊,安静无为的样子。
(51)昌邑哀王:刘髆(?—前87),汉武帝第五子。
县丞︰县令之佐,属吏之长。
[67]吊民:慰问老百姓。汭(ruì锐):水流隈曲处。洛汭,洛水汇入黄河的洛阳、巩县一带。
遣:派遣。

赏析

  写景之后便自然地转入最后两句,抒写了诗人一人独游的感叹。这首诗抓住“新晴”,“水涨”的特点,描写南湖的傍晚景色,因而写得有自己的个性,不流于一般。
  “沅溪夏晚足凉风,春酒相携就竹丛”,夏夜凉风,春酒,竹林,这是一个有足够的条件放松自己的肢体、情感和思维的夜晚。“相携”“就”二词就十分明显的表现着这种竹林聚会,纵情畅饮的放松举止,给人一种随夏夜凉风自在飘荡的感觉。——这似乎是魏晋名士的文字。
  “楚魂寻梦风颸然”以下四句,专写楚王梦寻瑶姬事,诗里的“楚魂寻梦”,即指此事。李贺翻用这则典故,不说巫山神女会见楚王,反过来说楚王的灵魂在飒飒的凉风里去寻求梦中的瑶姬,但是(dan shi),瑶姬一去已隔千年,巫山之阳再也找不到她的形迹,剩下来的只有在晓凤飞雨里生长的苔藓,丁香翠竹丛中传来的老猿的悲啼声。诗的结尾二句,申足上文诗意。神女不在,古祠尚存。诗云“椒花坠红”,这是因为长吉从未到过蜀地,出于艺术想象,所以误将紫赤色的花椒果实当作花朵,写出“坠红”的诗歌意象。山里湿气重,似乎云也是湿的,故云“湿云”。两旬意谓古祠近月,寒气侵逼,空寂无人,不时有椒花坠落在古祠旁。用空寂的意境收束全篇,有力地突现了“楚魂寻梦”的空幻,暗示了全诗的题旨。
  岑诗的颈联颇得后世论者之青睐,南宋著名诗人杨万里在其著《诚斋诗话》中论及贾至等人的这组早朝大明宫唱和诗时曾说:“和此诗者,岑诗云‘花迎剑佩星初落,柳拂旌旗露未干’,最佳。”在杜甫、王维均参与唱和的情况下,岑诗此联能获得如此高的评价,是不容易的。此联的佳处即在于它既写了早朝的场面又抓住了时间早这一特点,既呼应贾至的原作又表现出岑诗的语言特色:鲜花迎接饰有佩剑的官员,柳条轻拂仪仗的旗帜,此时晓星方落,露犹未干。作为一首早朝诗,应处理好“早”与“朝”之关系,即在空问上应围绕朝见之场面来写,在时间上又要体现出一个“早”字。贾、杜、工三人的唱和诗,均以首联写早朝之时间,以中二联写一早朝之场面,唯岑诗此联能将“花迎剑佩”、“柳拂族旗”之场面与“星初落”、“露未干”之时辰融为一体,以一联表现了他人需两联才能交待清楚的内容。作为一首和诗,岑诗此联的景物描写又与贾至原诗互为呼应,进一步充实了对春色的描写。不过贾至的原作中,写景与朝见结合得不紧密,结果出现了首二联写景,颈联写朝见,尾联倡和的格局,对于一首早朝诗来说,其中心不突出,显得本末倒置。因此,王维在和其诗时,以中二联写朝见场面,突出了重点。但王诗也有不足,即忽视了贾至原作中的春色描写,与之呼应不紧。观王诗,竟通篇于春色未着一字,反倒用了不少笔墨不厌其详地一再写君臣之服饰,首联已云“翠云裘”,颈联又写“衮龙”,颔联则先写“衣冠”,又继以“冕旒”,语意颇嫌重复,而不腾出笔墨来呼应一下贾诗中之春色。前人对此有“衣冠冕旒,句中字面复见”之讥(《仇兆鳌《杜诗详注》卷五)。虽说王诗成就很高,此等不足毕竟是瑕不掩瑜,但相比之下,总是不如岑诗之唱和得体、一呼应紧密而又能避免其中心不突出之缺陷。最后,此联之语言亦颇能体现岑诗之特色。纵观贾、杜、王三诗之颈联,均有御炉香烟等字样,可见在早朝诗中写香烟之类已成司空见惯之例。岑参显然不满足于此等俗套,故全诗无一语道及御炉香烟而于此联写出了“剑”、“旗”、“星”、“露”等较之其他三作显得很新奇的景语。所谓边塞诗人与宫廷诗人之别,于此大概亦可略见一斑。
  颈联“淡极始知花更艳,愁多焉得玉无痕”,进一步描写白海棠的色彩、丰韵之美。上句承“胭脂”句发挥,谓白海棠一洗颜色,淡极更艳,颇合艺术辩证法,实写自我身份:安分随时,藏愚守拙,而更显淑女之端庄凝重。下句承“冰雪”句开掘,谓白海棠清洁自励,宁静自安,岂如多愁之玉,留下瘢痕。“愁多”句应是以宝黛之多愁善感反衬自己的宁静娴雅。
  特点三,传神的描写刻画,兼之与比喻、烘托共用,错综变化巧妙得宜,给人一种浩而不烦、美而不惊之感,使人感到就如在看一幅绝妙丹青,个中人物有血有肉,而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时,给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时,又有“清水出芙蓉,天然去雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画,使人感到斯人浮现于眼前,风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风,川后静波,冯来鸣鼓,女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁,一切都是这样美好,以致离别后,人去心留,情思不断,洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目,浪漫而苦涩,心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
  久别重逢,彼此容颜的变化,自然最容易引起注意。别离时两人都还年轻,而此时俱已鬓发斑白了。“少壮能几时,鬓发各已苍”两句,由“能几时”引出,对于世事、人生的迅速变化,表现出一片惋惜、惊悸的心情。接着互相询问亲朋故旧的下落,竟有一半已不在人间了,彼此都不禁失声惊呼,心里火辣辣地难受。按说,杜甫这一年才四十八岁,亲故已经死亡半数很不正常。如果说开头的“人生不相见”已经隐隐透露了一点时代气氛,那么这种亲故半数死亡,则更强烈地暗示着一场大的干戈乱离。“焉知”二句承接上文“今夕复何夕,共此灯烛光”,诗人故意用反问句式,含有意想不到彼此竟能活到今天的心情。其中既不无幸存的欣慰,又带着深深的痛伤。
  人生境界也是如此。在生命过程中,不论经营爱情、事业、学问等,勇往直前,后来竟发现是(xian shi)一条没法走的绝路,山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看,也许有别的路通往别处;即使根本没路可走,往天空看吧!虽然身体在绝境中,但是心灵还可以畅游太空,自在、愉快地欣赏大自然,体会宽广深远的人生境界,不觉得自己穷途末路。
  《《登大伾山诗》王守仁 古诗》为七言律诗。首联“晓披烟雾入青峦,山寺疏钟万木寒”,不蔓不枝,直奔主题,即点明了登山之意,又用洗练简洁的笔法描写了登大伾山的初步感受。年轻的阳明先生,在公务之余,也许对大伾山这座“禹贡”名山向往已久,正所谓“高山仰之,景行行止,虽不能至,心向往之”,而今有了机会,于是天刚拂晓,诗人就和二三友人朝大伾山迤逦而来。据《水浒传》作者描述,古时候的大伾山方圆很广,古木参天,是一个幽僻的隐居之处,因此走在崎岖的山路上,穿云破雾,大有游仙的感觉,只是远远望见萦绕在乳白色晨雾中的黛绿的山峦,感觉很近,走起来却很远。这对抱着极大兴趣和幻想的诗人来说,反而更有诱惑力,于是一个“披”字用的好,不仅在烟雾中穿行,还有披荆斩棘努力前行的精神。山中寺庙的悠扬钟声从远处传来,也许还有悠扬梵呗传来,钟声而形容为“疏”,可谓神来之笔,以动衬静,动静有致,使人觉得这深秋的(qiu de)大伾山幽静深邃,寒意浓浓。这一联写烟写树,写山写人,写声音写色彩,虚实相生,可谓纳须弥于芥子,很有概括性。
  需要注意的是,侯嬴为信陵君策划窃符夺晋鄙兵事,不见于《战国策》,亦不见于先秦的其他载籍,可能是大梁长老之逸闻,是司马迁首次将它写入史册。
  再说,按行程顺序叙写,也就是按时间顺序叙写,时间不同,天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点,就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤;这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”,而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调呈现出来。写月而冠以“清”字,表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景,新奇而多变。因为他不是写一般的朝景,而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句,总括了山中雨霁,地面潮湿,黎明之时,浓雾弥漫的特点,然后用“出入高下穷烟霏”一句,画出(hua chu)了雾中早行图。“烟霏”既“穷”,阳光普照,就看见涧水经雨而更深更碧,山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括。山红而涧碧,红碧相辉映,色彩已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴,秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调,因而感到光用“红”、“碧”还很不够,又用“纷烂漫”加以渲染,才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。
  这首诗以“空”为主线,通过总括、细描、抒慨三个层次的渲染烘托,写出古都邺城的“四空”,凭吊古迹,惋叹人生,寓情于景。全诗语言素淡自然,朴茂浑涵,颇有汉魏古诗的悲凉慷慨的风格。诗篇前四句五言,后四句七言,五、七言并用,不拘一格,依物事的描写、感情的起伏而选择变化,使诗歌既有潇洒明快的格调,很适于表现怀古的主题并具饱满深厚的力度,为岑参早期诗歌代表作之一。
  结尾二句是诗的点睛之笔。从淮南一片树叶的落下,而引发作者的身世之感,为自己要终老于雾霭苍茫的江边而哀伤。人们常说“一叶知秋”一片落叶不仅可以预示秋天的到来,同时也引发了作者的身世飘零,身不由己及仕途无路的感慨。作者从落叶联想到自己的终身将终老江边,作为一个才华横溢的知识分子,哀痛之情不言而喻。至此我们不难看出,前面凄清(qi qing)景物的描写,实际上都是为最后的感情抒发作铺垫。此外,本诗的最后一句,还为第二首诗预留了表现空间,起到了承上启下的作用。
  诗的立意高远,境界阔大,中口而出,率尔成章。颇有陈子昂《登幽州台歌》的苍莽古劲,而格调更加高扬苍山翠柏,急水洪流,成为诗人精神的寄托,志趣的象征。因此,与其说此诗是写景,不如说是咏志。思随大河阔,志逐苍山高,青年诗人意气风发、斗志昂扬的形象,卓然而出。

创作背景

  《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥,《诗经·卫风·有狐》毛传云:“绥绥,匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多,所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能;更有意义的是,也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》:“玄鸟至,至之日,以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云:“以其(指女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置昏姻。”可见,高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合,因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。

  

张坦( 金朝 )

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简 介

张坦 张坦,字逸峰,号青雨,抚宁人。康熙癸酉举人,官内阁中书。有《履阁诗集》。姜西溟曰:“《登泰山》古诗及诸五言近体,飘渺隽宕,气格浑成,求之唐诗家,天分绝类李白。”陶凫芗曰:“逸峰昆季承其父鲁庵、叔笨山之学问,与同时诸名士游,故所作皆清逸妥帖,彬彬乎质有其文。”

小桃红·咏桃 / 丁一揆

俗繁节又暄,雨顺物亦康。禽鱼各翔泳,草木遍芬芳。
月圆欹枕梦初回。鸾胶岂续愁肠断,龙剑难挥别绪开。
晨登严霜野,送子天一端。只承简书命,俯仰豸角冠。
虚窗从燕入,坏屐任苔封。几度陪师话,相留到暮钟。"
炎灵讵西驾,娄子非经国。徒欲扼诸侯,不知恢至德。
"近县多过客,似君诚亦稀。南楼取凉好,便送故人归。
共知不是浔阳郡,那得王弘送酒来。"
虚传一片雨,枉作阳台神。纵为梦里相随去,


崇义里滞雨 / 范来宗

见我传秘诀,精诚与天通。何意到陵阳,游目送飞鸿。
"彩云呈瑞质,五色发人寰。独作龙虎状,孤飞天地间。
崖空蓄云雨,滩恶惊雷霆。神仙宅幽邃,庙貌横杳冥。
"陇头休听月明中,妙竹嘉音际会逢。
三月犹未还,寒愁满春草。赖蒙瑶华赠,讽咏慰怀抱。"
莫问升迁桥上客,身谋疏拙旧心违。"
东君爱惜与先春,草泽无人处也新。
"几年出家通宿命,一朝却忆临池圣。转腕摧锋增崛崎,


屈原列传(节选) / 张诰

东望望长安,正值日初出。长安不可见,喜见长安日。 长安何处在,只在马蹄下。明日归长安,为君急走马。
"退公求静独临川,扬子江南二月天。百尺翠屏甘露阁,
"古寺松轩雨声别,寒窗听久诗魔发。
七月江水大,沧波涨秋空。复有峨眉僧,诵经在舟中。
满奠椒浆齐献揖。阴风窣窣吹纸钱,妖巫瞑目传神言。
"紫微垣里旧宾从,来向吴门谒府公。奉使谬持严助节,
徘徊亲交恋,怆悢昆友情。日暮风雪起,我去子还城。
故山秋风忆归去,白云又被王孙留。"


咏雨·其二 / 高世则

恨枕堆云髻,啼襟搵月黄。起来犹忍恶,剪破绣鸳鸯。"
昨日施僧裙带上,断肠犹系琵琶弦。"
更向宫中教骑马,感君恩重合何如。"
欲知无限伤春意,尽在停针不语时。"
"山林唯幽静,行住不妨禅。高月穿松径,残阳过水田。
萦丛蝶尚乱,依阁鸟犹喧。对此残芳月,忆在汉陵原。"
"仲春时景好,草木渐舒荣。公门且无事,微雨园林清。
"苦教作镇居中国,争得泥金在泰山。(《岷山》,


清江引·立春 / 韩邦奇

"槐叶苍苍柳叶黄,秋高八月天欲霜。青门百壶送韩侯,
去去怀前浦,茫茫泛夕流。石逢罗刹碍,山泊敬亭幽。
鹤归华表望不尽,玉笥山头多白云。"
白杨十字巷,北夹湖沟道。不见吴时人,空生唐年草。天地有反覆,宫城尽倾倒。六帝馀古丘,樵苏泣遗老。
长笑当时汉卿士,等闲恩泽画麒麟。
富贵老闲事,猿猱思旧林。清平无乐志,尊酒有瑶琴。"
鬼神怪异满壁走,当檐飒飒生秋光。我闻天王分理四天下,
"海上一蓑笠,终年垂钓丝。沧洲有深意,冠盖何由知。


国风·鄘风·墙有茨 / 刘方平

摩诃池上分明见,仔细看来是那鹕。"
一见樵人下灵庙。仙车欲驾五云飞,香扇斜开九华照。
日回禽影穿疏木,风递猿声入小楼。"
石床埋积雪,山路倒枯松。莫学白居士,无人知去踪。"
风帆茫茫隔河洲。春潭琼草绿可折,西寄长安明月楼。"
"鹤氅换朝服,逍遥云水乡。有时乘一叶,载酒入三湘。
此处相逢应见问,为言搔首望龙沙。"
隐映连青壁,嵯峨向碧空。象车因叶瑞,龙驾愿升中。


春闺思 / 吴己正

"兀兀山行无处归,山中勐虎识棕衣。
心垢都已灭,永言题禅房。"
佳士亦栖息,善身绝尘缘。今我蒙朝寄,教化敷里鄽。
"昔日郎君今刺史,朱元依旧守朱门。
《郡阁雅谈》)
海怀结沧洲,霞想游赤城。始探蓬壶事,旋觉天地轻。
语何奇,血泼干坤龙战时。祖龙跨海日方出,
云澹水容夕,雨微荷气凉。一写悁勤意,宁用诉华觞。"


满江红·点火樱桃 / 裴子野

惟昔鹰将犬,今为侯与王。得水成蛟龙,争池夺凤凰。
耿耿何以写,密言空委心。"
驿帆湘水阔,客舍楚山稀。手把黄香扇,身披莱子衣。
蒙君知重惠琼实,薄起金刀钉玉深。
鸟啭风潜息,蜂迟露未干。可容排饮否,兼折赠头冠。"
轻动玉纤歌遍慢,时时偷眼看君王。
且饮一壶销百恨,会须遭遇识通津。"
黄金毂辘钓鱼车。吟歌云鸟归樵谷,卧爱神仙入画家。


晚秋夜 / 释自闲

沙塞依稀落日边,寒宵魂梦怯山川。
吞讨破万象,搴窥临众芳。而我遗有漏,与君用无方。
滤水浇新长,燃灯暖更荣。亭亭无别意,只是劝修行。"
"闺夕绮窗闭,佳人罢缝衣。理琴开宝匣,就枕卧重帏。
伫君列丹陛,出处两为得。"
邑传榆石在,路绕晋山微。别思方萧索,新秋一叶飞。"
白笴夜长啸,爽然溪谷寒。鱼龙动陂水,处处生波澜。
狡兔有三穴,人生又何常。悲哉二廉士,饿死于首阳。"


梦微之 / 朱桂英

擅场须信独推秦。淮南也伴升仙犬,函谷曾容借晓人。
蛮夷不信是儒流。奸豪已息时将泰,疲瘵全苏岁又周。
"青冥结根易倾倒,沃洲山中双树好。
"省札陈往事,怆忆数年中。一身朝北阙,家累守田农。
"八宫妃尽赋篇章,风揭歌声锦绣香。
"草叠到孤顶,身齐高鸟翔。势疑撞翼轸,翠欲滴潇湘。
客从长安来,驱马邯郸道。伤心丛台下,一带生蔓草。客舍门临漳水边,垂杨下系钓鱼船。邯郸女儿夜沽酒,对客挑灯夸数钱。酩酊醉时日正午,一曲狂歌垆上眠。
"棕榈为拂登君席,青蝇掩乱飞四壁。文如轻罗散如发,