"一川如画敬亭东，待诏闲游处处同。
树好频移榻，云奇不下楼。岂关无景物，自是有乡愁。"
"回车在门前，欲上心更悲。路傍见花发，似妾初嫁时。
红虾青鲫紫芹脆，归去不辞来路长。"
客玩晴难偶，农祈雨必零。度关无暑气，过路得愁醒。
"津亭多别离，杨柳半无枝。住接猿啼处，行逢雁过时。
滞已妨行路，晴应好荷锄。醉楼思蜀客，鯹市想淮鱼。
损花风雨寂寥春。山无俗路藏高士，岸泊仙舟忆主人。
"洞里仙春日更长，翠丛风翦紫霞芳。
"浮云卷尽看朣胧，直出沧溟上碧空。盈手水光寒不湿，
"江水灌稻田，饥年稻亦熟。舟中爱桑麻，日午因成宿。
信回应过洞庭春。关河日日悲长路，霄汉年年望后尘。
睡鸭香炉换夕熏。归去定知还向月，梦来何处更为云。
.yi chuan ru hua jing ting dong .dai zhao xian you chu chu tong .
shu hao pin yi ta .yun qi bu xia lou .qi guan wu jing wu .zi shi you xiang chou ..
.hui che zai men qian .yu shang xin geng bei .lu bang jian hua fa .si qie chu jia shi .
hong xia qing ji zi qin cui .gui qu bu ci lai lu chang ..
ke wan qing nan ou .nong qi yu bi ling .du guan wu shu qi .guo lu de chou xing .
.jin ting duo bie li .yang liu ban wu zhi .zhu jie yuan ti chu .xing feng yan guo shi .
zhi yi fang xing lu .qing ying hao he chu .zui lou si shu ke .xing shi xiang huai yu .
sun hua feng yu ji liao chun .shan wu su lu cang gao shi .an bo xian zhou yi zhu ren .
.dong li xian chun ri geng chang .cui cong feng jian zi xia fang .
.fu yun juan jin kan tong long .zhi chu cang ming shang bi kong .ying shou shui guang han bu shi .
.jiang shui guan dao tian .ji nian dao yi shu .zhou zhong ai sang ma .ri wu yin cheng su .
xin hui ying guo dong ting chun .guan he ri ri bei chang lu .xiao han nian nian wang hou chen .
shui ya xiang lu huan xi xun .gui qu ding zhi huan xiang yue .meng lai he chu geng wei yun .
译文
只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。
西湖风光好，天光水色融成一片，景物都那么鲜丽。鸥鸟白鹭安稳地睡眠，它们早就听惯了不停的管弦乐声。 那风清月白的夜晚更是迷人，湖面好似一片白玉铺成的田野，有谁还会羡慕乘鸾飞升成仙呢，这时人在游船中就好比(bi)是神仙啊！
我家正当兴盛的时候，做大官乘坐朱轮车的有十人，我也备位在九卿之列，爵封通侯，总管宫内的侍从官，参与国家大政。我竟不能在这样的时候有所建树，来宣扬皇帝的德政，又不能与同僚齐心协力，辅佐朝廷，补救缺失，已经受到窃踞高位白食俸禄的指责很久了。我贪恋禄位和权势，不能自动退职，终于遭到意外的变故，平白地被人告发(fa)，本人被囚禁在宫殿北面的楼观内，妻子(zi)儿女全关押在监狱里。在这个时候，自己觉得合族抄斩也不足以抵偿罪责，哪里想得到竟能保住脑袋，再去奉祀祖先的坟墓呢？我俯伏在地想着圣主的恩德真是无法计量。君子的身心沉浸在道义之中，快乐得忘记忧愁；小人保全了性命，快活得忘掉了自身的罪过。因此亲自率领妻子儿女，竭尽全力耕田种粮，植桑养蚕，灌溉果园，经营产业，用来向官府交纳赋税，想不到又因为这样做而被人指责和非议。
为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？
有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。
回望来时走的山间小路，山林苍苍茫茫一片青翠。
然(ran)而相聚的时间毕竟是短暂的，转眼之间（软风即暮春之风）暮春之风吹过窗纱，与她一 别相隔天涯。从此每逢暮春时节便伤春、伤别，黄昏日落，只一人空对梨花悠悠地思念她。
没有出现像夏及殷商那样的衰亡，是由于处死了像宠妃褒姒和妲己那样的杨贵妃。
你见我没有衣衫就在箱子找，你拔下金钗因我相求而买酒。
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息(xi)。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让(rang)我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历(li)来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
它怎能受到攀折赏玩，幸而没有遇到伤害摧毁。
听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？
见此胜景岂不乐？难以自制思绪分。
注释
（1）乾隆——清高宗爱新觉罗·弘历的年号（1736—1795）。丁亥——纪年的干支；乾隆丁亥，即公元1767年。
56.骑似云：形容骑马的来客云集。
（3）囊：袋子，此处指画套。用彩锦做装画的袋子，用玉石做卷画的轴子。
⑴弥年：即经年，多年来。
37.华：即花，六朝以前无花字。贪华：喜爱花。
秋浦，唐代池州郡属县，在今安徽省贵池县西，因境内有秋浦水而得名，是唐代银和铜的产地之一。李白一生三次游秋浦，留下七十余篇佳作。这十七首诗大约作于天宝十三载（754）第二次游秋浦时期（一说为天宝十二载）。当时李白因受谗遭疏离开长安已经十年。在这十年中，李白云游天下，四海为家，北上燕、赵，南下江、淮；其中不乏痛快欢畅的时候，特别是曾和杜甫两人携手同游梁、宋，把酒论诗，快意非常。不过，他在秋浦时的心情并不太好。天宝十二载（753），他曾北游幽蓟，亲见安禄山势力坐大，君王养痈已成。此时他正是怀着极其悲愤的心情再游江南的。
李阶 宋邵武军光泽人，字进祖。李深子。徽宗崇宁二年省试第一，因元祐党人之子而夺出身。四年，赦党人子弟复官，调楚州盐城尉。高宗建炎初，摄临安府比较务，州卒陈通谋变，胁阶叛，阶叱之，遂遇害。
奔曦入半百，冉冉颓濛汜。云泛名利心，风轻是非齿。
若人无仙骨，芝朮徒烦食。"
"横溪辞寂寞，金马去追游。好是鸳鸯侣，正逢霄汉秋。
南回路遥书未回。匹马计程愁日尽，一蝉何事引秋来。
"言心俱好静，廨署落晖空。归吏封宵钥，行蛇入古桐。
"桑柘满江村，西斋接海门。浪冲高岸响，潮入小池浑。
朝来逢着山中伴，闻说新移最上方。"
"游子新从绝塞回，自言曾上李陵台。
性野难依俗，诗玄自入冥。何繇遂潇洒，高枕对云汀。
"病酒坚辞绮席春，菊花空伴水边身。
碛鸟辞沙至，山鼯隔水啼。会稽半侵海，涛白禹祠溪。"
海上唿三岛，斋中戏五禽。唯应逢阮籍，长啸作鸾音。"
"望郎临古郡，佳句洒丹青。应自丘迟宅，仍过柳恽汀。
班姬入后宫，飞燕舞东风。青娥中夜起，长叹月明里。"
今来独在花筵散，月满秋天一半空。"
行处便吟君莫笑，就中诗病不任春。"
"玄武开新苑，龙舟宴幸频。渚莲参法驾，沙鸟犯句陈。
圜觚当分画，前箸此操持。山秀扶英气，川流入妙思。
"梁山兖水约从公，两地参差一旦空。
求名为骨肉，骨肉万馀里。富贵在何时，离别今如此。
磊落风初定，轻明云乍妨。疏中摇月彩，繁处杂星芒。
祁连冢象狐兔开。野花似雪落何处，棠梨树下香风来。
几世前身本姓丁。幸有远云兼远水，莫临华表望华亭。
华阳旧隐莫归去，水没芝田生绿莎。"
未至谁能赋，中干欲病痟.屡曾纡锦绣，勉欲报琼瑶。
"佳期不定春期赊，春物夭阏兴咨嗟。
百川皆旱海长深。风标想见瑶台鹤，诗韵如闻渌水琴。
地寒春雪盛，山浅夕风轻。百战馀荒野，千夫渐耦耕。
越乡归处有鲈鱼。潮生水郭蒹葭响，雨过山城橘柚疏。
暮鸟投嬴木，寒钟送夕阳。因居话心地，川冥宿僧房。"
白发欺人故故生。道困古来应有分，诗传身后亦何荣。
仙客不归龙亦去，稻畦长满此池干。"
字小书难写，杯迟酒易醒。久贫惊早雁，多病放残萤。
柳烟梅雪隐青楼，残日黄鹂语未休。
归时不省花间醉，绮陌香车似水流。"
"檐柳初黄燕新乳，晓碧芊绵过微雨。树色深含台榭情，
临崖松直上，避石水低回。贾掾曾空去，题诗岂易哉。"
软縠疏罗共萧屑。不尽长圆叠翠愁，柳风吹破澄潭月。
"虎蹲峰状屈名牛，落日连村好望秋。
"青骢聚送谪仙人，南国荣亲不及君。椰子味从今日近，
"闭门高卧莫长嗟，水木凝晖属谢家。缑岭参差残晓雪，
河汉秋归广簟凉。月转碧梧移鹊影，露低红叶湿萤光。
凝走弄香奁，拔脱金屈戌。抱持多反侧，威怒不可律。
潜龙飞上天，四海岂无云。清气不零雨，安使洗尘氛。
篱外清阴接药栏，晓风交戛碧琅玕.子猷没后知音少，粉节霜筠漫岁寒。
"忆奉莲花座，兼闻贝叶经。岩光分蜡屐，涧响入铜瓶。
"玉醴浮金菊，云亭敞玳筵。晴山低画浦，斜雁远书天。
山映楼台明月溪。江上诗书悬素业，日边门户倚丹梯。
自笑东风过寒食，茂陵寥落未知春。
娇泪半垂珠不破，恨君瞋折后庭花。
风声偏猎紫兰丛。长筹未必输孙皓，香枣何劳问石崇。
"初岁娇儿未识爷，别爷不拜手咤叉。
太守三刀梦，将军一箭歌。国租容客旅，香熟玉山禾。"
"蓬莱才子即萧郎，彩服青书卜凤凰。玉珮定催红粉色，
"金威生止水，爽气遍遥空。草色萧条路，槐花零落风。
大业固非人事及，乌江亭长又何知。"
城中猘犬憎兰佩，莫损幽芳久不归。"
出师表上留遗恳，犹自千年激壮夫。"
新雁南来雪满衣。目极思随原草遍，浪高书到海门稀。
目对云山演阵图。赤伏运衰功莫就，皇纲力振命先徂。
"一州横制浙江湾，台榭参差积翠间。楼下潮回沧海浪，
勿谓孤寒弃，深忧讦直妨。叔孙谗易得，盗跖暴难当。
洛水妃虚妒，姑山客漫夸。联辞虽许谢，和曲本惭巴。
珠盘凝宝瑟，绮席递华觞。今日皆何处，闭门春草长。"
"嵇绍垂髫日，山涛筮仕年。琴樽陈席上，纨绮拜床前。
天子待功成，别造凌烟阁。"
仙去空坛在远山。胎息存思当黑处，井华悬绠取朝间。
寻云策藤杖，向日倚蒲团。宁忆西游客，劳劳歌路难。"
年年锦字伤离别。彩毫一画竟何荣，空使青楼泪成血。"
六年仁政讴歌去，柳绕春堤处处闻。"
白头主印青山下，虽遇唐生不敢亲。"
从官任直道，几处脱长裾。殁后儿犹小，葬来人渐疏。
北阙终行贾谊书。好趁江山寻胜境，莫辞韦杜别幽居。
"萱草含丹粉，荷花抱绿房。鸟应悲蜀帝，蝉是怨齐王。
"岂君心的的，嗟我泪涓涓。绵羽啼来久，锦鳞书未传。
寿献金茎露，歌翻玉树尘。夜来江令醉，别诏宿临春。"
"春闱帝念主生成，长庆公闻两岁名。有蕴赤心分雨露，
"死酬知己道终全，波暖孤冰且自坚。鵩上承尘才一日，
如何台下路，明日又迷津。"
人间荣辱不常定，唯有南山依旧青。"