赠郭季鹰
馀生终此道，万事尽浮云。争得重携手，探幽楚水濆。"
却笑霞楼紫芝侣，桃源深洞访仙才。"
藓在阶从湿，花衰苑任伤。闲思济时力，歌咏发哀肠。"
新鸿喧夕浦，远棹聚空湾。终遂归匡社，孤帆即此还。"
荡桨入檐石，思诗闻早雷。唯师心似我，欲近不然灰。"
日晚长川不计程，离群独步不能鸣。
"日月人间短，何时此得仙。古山春已尽，遗渚事空传。
浅才迂且拙，虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴，长歌向子期。"
道性欺冰雪，禅心笑绮罗。迹登霄汉上，无路接烟波。"
思君最易令人老，倚槛空吟所寄诗。"
赠郭季鹰拼音解释:
yu sheng zhong ci dao .wan shi jin fu yun .zheng de zhong xie shou .tan you chu shui pen ..
que xiao xia lou zi zhi lv .tao yuan shen dong fang xian cai ..
xian zai jie cong shi .hua shuai yuan ren shang .xian si ji shi li .ge yong fa ai chang ..
xin hong xuan xi pu .yuan zhao ju kong wan .zhong sui gui kuang she .gu fan ji ci huan ..
dang jiang ru yan shi .si shi wen zao lei .wei shi xin si wo .yu jin bu ran hui ..
ri wan chang chuan bu ji cheng .li qun du bu bu neng ming .
.ri yue ren jian duan .he shi ci de xian .gu shan chun yi jin .yi zhu shi kong chuan .
qian cai you qie zhuo .xu yu xi huan yi .you yi pi sha jian .chang ge xiang zi qi ..
dao xing qi bing xue .chan xin xiao qi luo .ji deng xiao han shang .wu lu jie yan bo ..
si jun zui yi ling ren lao .yi jian kong yin suo ji shi ..
译文及注释
译文
我说：“为什么这样呢？有鼻那地方的象祠，唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人，作为儿子就(jiu)(jiu)不孝，作为弟弟就傲慢。对象的祭祀，在唐朝就受斥责，可是还存留到现在；他的祠庙在有鼻被拆毁，可是在这里却还兴旺。为什么这样呢？”我懂得了！君子爱这个人，便推广到爱他屋上的乌鸦，更何况是对于圣人的弟弟呢！既然这样，那么兴建祠庙是为了舜，不是为了象啊！我猜想象的死去，大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么？如果不是这样，那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗？可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够(gou)看到舜的品德的高尚，进入人心的深度，和德泽流传的辽远长久。象的凶暴，在开始是这样的，又怎见得他后来不被舜感化呢？瞽瞍也能听从，那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了；如果象还不尊敬兄长，就不能够说是全家和睦了。他上进向善，就不至于仍是恶；不走上邪路，就说明一定会向善。象已经被舜感化了，确实是这样啊！孟子说：“天子派官吏治理他的国家，象不能有所作为呢！”这大概是舜爱象爱得深，并且考虑得仔细，所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了，所以能够任用贤人，安稳地保有他的位子，把恩泽施给百姓，因此死了以后，人们怀念他啊。诸侯的卿，由天子任命，是周代的制度；这也许是仿效舜封象的办法吧！我因此有理由相信：人的本性是善良的，天下没有不能够感化的人。既然这样，那么唐朝人拆毁象的祠庙，是根据象开始的行为；现在苗民祭祀他，是信奉象后来的表现。
都护军营在太白星西边，一声号角就把胡天惊晓。
将胡虏之首悬挂在空中，将羽虏之尸埋在边塞上，看他们可敢再来兴兵浸犯？
担着行囊边走边砍柴，凿冰煮粥充(chong)饥肠。
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
想昔日小路环绕我的草堂东，先生庙与武侯祠在一个閟宫。
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥，这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
谁家的庭院没有秋风侵入，那里秋日的窗外没有雨声？
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重，娥皇女英死后云势盛大翻动。
为什么要一个劲儿地说它曾中途遭到抛弃，飘零沦落在荒凉的古狱旁边呢？
本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？
我兴酣之时，落笔可摇动五岳，诗成之后，啸傲之声，直凌越沧海。
更深烛尽，烛光暗淡，画屏上的美人蕉模糊不辨。
寂寞冷落深山里落叶纷纷，可怜你不知因何天涯飘零？
站在西岸向东岸眺望，视线被如烟似雾的树林隔断，看不到江东路上走来的情人。我想只有在梦中往来相会，才不怕被江水阻(zu)拦。
织锦回文诉说思念的长恨，楼上花枝取笑我依然独眠。
把君山削去该有多好，可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽，共同醉倒于洞庭湖的秋天。
注释
[57]肴核既尽：荤菜和果品。既：已经。
③钱塘江：浙江最大河流，注入杭州湾，江口呈喇叭状，以潮水壮观著名。
75.一床书：指以诗书自娱的隐居生活。庾信《寒园即目》：“隐士一床书。”淮南小山《招隐士》：“桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。”言避世隐居之意。
71其室：他们的家。
谋：计划。
④《诗·小雅》：“杨园之道。”《毛传》曰：“杨园，园名。”
赏析
颔联写今日的相思。诗人已与意中人分处两拨儿，“身无(shen wu)彩凤双飞翼”写怀想之切、相思之苦：恨自己身上没有五彩凤凰一样的双翅，可以飞到爱人身边。“心有灵犀一点通”写相知之深：彼此的心意却像灵异的犀牛角一样，息息相通。“身无”与“心有”，一外一内，一悲一喜，矛盾而奇妙地统一在一体(yi ti)，痛苦中有甜蜜，寂寞中有期待，相思的苦恼与(nao yu)心心相印的欣慰融合在一起，将那种深深相爱而又不能长相厮守的(shou de)恋人的复杂微妙的心态刻画得细致入微、惟妙惟肖。此联两句成为千古名句。
《口技》林嗣环 古诗表演由远远听到从深巷中传来的犬吠声开始。然后以一个四口之家作为想像中的“舞台”，使听众的注意力由外景转入内景。先写“妇人惊觉欠伸”，听到犬吠声而醒来，这就拉开了一家人深夜被惊醒的帷幕。再写“其夫呓语”，画面逐渐清晰。又由于“欠伸”“呓语”惊动了幼儿，幼儿“大啼”。至此帷幕大开，相继出现许多声响：丈夫被吵醒，大儿也被吵醒，于是“妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声”一时齐发，打破深夜的静谧，使《口技》林嗣环 古诗表演达到第一个高潮。
“松风”、“山月”均含有高洁之意。王维追求这种隐逸生活和闲适情趣，说他逃避现实也罢，自我麻醉也罢，无论如何，总比同流合污、随波逐流好。诗人在前面四句抒写胸臆之后，抓住隐逸生活的两个典型细节加以描绘，展现了一幅鲜明生动的形象画面，将“松风”、“山月”都写得似通人意，情与景相生，意和境相谐，主客观融为一体，这就大大增强了诗歌的形象性。
广义：传统上讲世事清明时，可以出仕为民造福；世事混乱时，也不必过于清高自守，这是渔夫劝屈原的话,意思是当沧浪之水清的时候就洗我的冠发,沧浪之水浊的时候就洗我的脚,屈原宁死也不肯违背自己的原则,而渔夫劝屈原审时度势,随波逐流.
《《祭妹文》袁枚 古诗》构思精巧，别巨匠心，按照时间的先后顺序，从素文墓地入笔到病根祸源的交代，从野外同捉蟋蟀到书斋共读诗经，从胞妹送哥眼泪流到把盏喜迎兄长归，从离家出嫁到中道归返，从侍奉母亲以示其德到关爱长兄以显其情，从素文之死到后事料理，情节层层推进，感情波起浪涌，叙事历历可见，抒情句句见心，文情并茂，浑然一体。
一个女子，西楼独倚，怅望古道衰柳，心上人迟迟不归。这个形象很使人想起古代的弃妇。从而自然带出“二煞”曲词中莺莺对张生些许的请求，或曰乞求。莺莺害怕自己倾心的爱全部付出后被玩弄。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，出身名门的崔莺莺未必不懂得这个道理，张崔的“两情”，在莺莺看来，就怕不是“久长时”，那么她就更要在乎朝朝暮暮。中国古代妇女的命运悲剧可见一斑。
“ 老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。” 笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。“壮心不已”表达了要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春，曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。
诗人没有描写劳动时间的推移过程，而仅用“水平苗漠漠”一句景物描写点明插秧已毕，使场景自然地从水田转移到村落，处理得圆融机巧，不露生硬痕迹。以水田插完后“苗漠漠”的情景直接转向墟里烟火，既表现了地点的变更，也将时间的推移显现出来，时空转换得巧妙无痕。并且诗人也将村落里富有生活气息的情景，不着痕迹地展现出来，此间并未用新奇的语句，而是套用田园诗的一贯意象与写法，令人有一种熟悉感。同时这种套用不是毫无创意的搬用，其中渗透了作者自己的观察。同时，他在对村落描写的过程中非常自然地引出了此诗的主人公——上计吏，将全诗前后两部分对比的内容天衣无缝地接合成一个完整的场面。对上计吏的形象刻画，也是始于对其衣饰的描写，乌帽长衫的打扮同农妇农夫的白裙绿衣区分开来，不但显示出上计吏与农夫身份地位的差别，而且使人联想到它好像一个小小的黑点玷污了这美好的田野，正如他的庸俗污染了田间辛勤劳动的纯朴气氛一样。上计吏自我介绍的一个“自”字、谎称自己本生于帝乡，巧妙地表现了上计吏急于自炫身份的心理，这些使他的登场成了与前半部分完全不和谐的音符。
“寒骨”以下四句，是歌者想像自己死后的情景：我的尸骨将被抛撒在荒郊野外，任凭风吹日晒；游荡异乡的孤魂，将在烟雾荒草间哭泣。家中的妻子，将因悲伤而哭坏身体；父母双亲将因盼我归去而望穿双眼。这是何等凄惨的画面。这虽是歌者设想死后的情景，但却是十分真实的。无论远征军士也罢，无论远行民夫也好，该有多少人暴死荒郊，该有多少人家破人亡。儿子饿死青山、全家悲痛欲绝的情景，他都是亲历了的。因此，对自己死后的情景也就描绘逼真。
稀疏的梅树枝条横斜着,洁白如玉,刚劲有力；花萼上点缀着颗颗雪珠,反射出晶莹的光彩。有一朵《梅花》陈亮 古诗竟然先开了,竞吐芳香的百花就都落在《梅花》陈亮 古诗的后面了。《梅花》陈亮 古诗呀,要把春天到来的信息传递,又哪怕那雪压冰欺！玉笛呀,不要再反复吹奏《《梅花》陈亮 古诗落》的曲子了,因为春神正在主宰着人间。
李白毕竟是关心现实的，他想看得更远些，从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。但是，“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。陆贾《新语·慎微篇》曰：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字，触境生愁，意寓言外，饶有余味。相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗，欲拟之较胜负，乃作《《登金陵凤凰台》李白 古诗》诗。《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记载，或许可信。该诗与崔诗工力悉敌，正如方回《瀛奎律髓》所说：“格律气势，未易甲乙。”在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为(you wei)深远。
“一朵忽先变，百花皆后香”，诗人抓住《梅花》陈亮 古诗最先开放的特点，写出了《梅花》陈亮 古诗不怕挫折打击、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
《口技》林嗣环 古诗表演由远远听到从深巷中传来的犬吠声开始。然后以一个四口之家作为想像中的“舞台”，使听众的注意力由外景转入内景。先写“妇人惊觉欠伸”，听到犬吠声而醒来，这就拉开了一家人深夜被惊醒的帷幕。再写“其夫呓语”，画面逐渐清晰。又由于“欠伸”“呓语”惊动了幼儿，幼儿“大啼”。至此帷幕大开，相继出现许多声响：丈夫被吵醒，大儿也被吵醒，于是“妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声”一时齐发，打破深夜的静谧，使《口技》林嗣环 古诗表演达到第一个高潮。
“松风”、“山月”均含有高洁之意。王维追求这种隐逸生活和闲适情趣，说他逃避现实也罢，自我麻醉也罢，无论如何，总比同流合污、随波逐流好。诗人在前面四句抒写胸臆之后，抓住隐逸生活的两个典型细节加以描绘，展现了一幅鲜明生动的形象画面，将“松风”、“山月”都写得似通人意，情与景相生，意和境相谐，主客观融为一体，这就大大增强了诗歌的形象性。
广义：传统上讲世事清明时，可以出仕为民造福；世事混乱时，也不必过于清高自守，这是渔夫劝屈原的话,意思是当沧浪之水清的时候就洗我的冠发,沧浪之水浊的时候就洗我的脚,屈原宁死也不肯违背自己的原则,而渔夫劝屈原审时度势,随波逐流.
《《祭妹文》袁枚 古诗》构思精巧，别巨匠心，按照时间的先后顺序，从素文墓地入笔到病根祸源的交代，从野外同捉蟋蟀到书斋共读诗经，从胞妹送哥眼泪流到把盏喜迎兄长归，从离家出嫁到中道归返，从侍奉母亲以示其德到关爱长兄以显其情，从素文之死到后事料理，情节层层推进，感情波起浪涌，叙事历历可见，抒情句句见心，文情并茂，浑然一体。
一个女子，西楼独倚，怅望古道衰柳，心上人迟迟不归。这个形象很使人想起古代的弃妇。从而自然带出“二煞”曲词中莺莺对张生些许的请求，或曰乞求。莺莺害怕自己倾心的爱全部付出后被玩弄。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，出身名门的崔莺莺未必不懂得这个道理，张崔的“两情”，在莺莺看来，就怕不是“久长时”，那么她就更要在乎朝朝暮暮。中国古代妇女的命运悲剧可见一斑。
“ 老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。” 笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。“壮心不已”表达了要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春，曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。
诗人没有描写劳动时间的推移过程，而仅用“水平苗漠漠”一句景物描写点明插秧已毕，使场景自然地从水田转移到村落，处理得圆融机巧，不露生硬痕迹。以水田插完后“苗漠漠”的情景直接转向墟里烟火，既表现了地点的变更，也将时间的推移显现出来，时空转换得巧妙无痕。并且诗人也将村落里富有生活气息的情景，不着痕迹地展现出来，此间并未用新奇的语句，而是套用田园诗的一贯意象与写法，令人有一种熟悉感。同时这种套用不是毫无创意的搬用，其中渗透了作者自己的观察。同时，他在对村落描写的过程中非常自然地引出了此诗的主人公——上计吏，将全诗前后两部分对比的内容天衣无缝地接合成一个完整的场面。对上计吏的形象刻画，也是始于对其衣饰的描写，乌帽长衫的打扮同农妇农夫的白裙绿衣区分开来，不但显示出上计吏与农夫身份地位的差别，而且使人联想到它好像一个小小的黑点玷污了这美好的田野，正如他的庸俗污染了田间辛勤劳动的纯朴气氛一样。上计吏自我介绍的一个“自”字、谎称自己本生于帝乡，巧妙地表现了上计吏急于自炫身份的心理，这些使他的登场成了与前半部分完全不和谐的音符。
“寒骨”以下四句，是歌者想像自己死后的情景：我的尸骨将被抛撒在荒郊野外，任凭风吹日晒；游荡异乡的孤魂，将在烟雾荒草间哭泣。家中的妻子，将因悲伤而哭坏身体；父母双亲将因盼我归去而望穿双眼。这是何等凄惨的画面。这虽是歌者设想死后的情景，但却是十分真实的。无论远征军士也罢，无论远行民夫也好，该有多少人暴死荒郊，该有多少人家破人亡。儿子饿死青山、全家悲痛欲绝的情景，他都是亲历了的。因此，对自己死后的情景也就描绘逼真。
稀疏的梅树枝条横斜着,洁白如玉,刚劲有力；花萼上点缀着颗颗雪珠,反射出晶莹的光彩。有一朵《梅花》陈亮 古诗竟然先开了,竞吐芳香的百花就都落在《梅花》陈亮 古诗的后面了。《梅花》陈亮 古诗呀,要把春天到来的信息传递,又哪怕那雪压冰欺！玉笛呀,不要再反复吹奏《《梅花》陈亮 古诗落》的曲子了,因为春神正在主宰着人间。
李白毕竟是关心现实的，他想看得更远些，从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。但是，“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。陆贾《新语·慎微篇》曰：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字，触境生愁，意寓言外，饶有余味。相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗，欲拟之较胜负，乃作《《登金陵凤凰台》李白 古诗》诗。《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记载，或许可信。该诗与崔诗工力悉敌，正如方回《瀛奎律髓》所说：“格律气势，未易甲乙。”在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为(you wei)深远。
“一朵忽先变，百花皆后香”，诗人抓住《梅花》陈亮 古诗最先开放的特点，写出了《梅花》陈亮 古诗不怕挫折打击、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
创作背景
流人即流浪艺人，“水调子”即《水调歌头》。此诗写听流浪艺人弹奏筝曲《水调歌头》的感受，借此表达贬谪途中凄清又幽暗的心境。
叶寘( 两汉 )
收录诗词 (4765) 首
简 介
叶寘 叶寘，字子真，号坦斋，池州青阳（今属安徽）人。与洪咨夔、魏了翁多唱酬（《平斋文集》卷七《九华叶子真有诗见寄因和酬》、《鹤山集》卷一一《次韵九华叶寘见思鹤山书院诗》）。后以荐为池州签判（《宋诗纪事补遗》卷八一）。有《爱日斋丛钞》十卷、《坦斋笔衡》一卷（《千顷堂书目》卷一二），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑《爱日斋丛钞》为五卷。今录诗五首。
苏武慢·寒夜闻角
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐，霜月光中共影行。
鹓鹭依川宿，骅骝向野嘶。春来诗更苦，松韵亦含凄。"
去日既逢梅蕊绽，来时应见杏花开。
谁谓三才贵，余观万化同。心虚嫌蠹食，年老怯狂风。"
大哉为忠臣，舍此何所之。"
将军三箭定天山，战士长歌入汉关。
"关山今不掩，军候鸟先知。大汉嫖姚入，乌孙部曲随。
"别后知何趣，搜奇少客同。几层山影下，万树雪声中。
田家元日
寻常有语争堪信，爱说蟠桃似瓮粗。"
残阳沙鸟乱，疏雨岛枫飞。几宿多山处，猿啼烛影微。"
多羡二龙同汉代，绣衣芸阁共荣亲。"
昔年住此何人在，满地槐花秋草生。"
"人言海觉老宗师，隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹，
"伯阳遗妙旨，杳杳与冥冥。说即非难说，行还不易行。
金殿不胜秋，月斜石楼冷。谁是相顾人，褰帷吊孤影。
在德不在险，成败良有因。高堞复于隍，广殿摧于榛。
菩萨蛮·枕前发尽千般愿
衰柳蝉吟旁浊河，正当残日角声和。
"雪耳红毛浅碧蹄，追风曾到日东西。
见说南游远，堪怀我姓同。江边忽得信，回到岳门东。"
蝶到琴棋畔，花过岛屿头。月明红藕上，应见白龟游。"
西龟初定箓，东华已校名。三官无遗谴，七祖升云輧。
"三千功满去升天，一住人间数百年。
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲，使我心神暗超忽。
踏多鞭节损，题乱粉痕隳。犹见前山叠，微茫隔短篱。"
浣溪沙·徐邈能中酒圣贤
秋风水寺僧相近，一径芦花到竹篱。"
"祖龙开国尽遐荒，庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座，
"六朝图画战争多，最是陈宫计数讹。
"颜冉商参甲，鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下，吟次圣人来。
华轩何辚辚，为我到幽绝。心境寒草花，空门青山月。
苦惑神仙cX，难收日月精。捕风兼系影，信矣不须争。"
怀君无计能成梦，更恨砧声到枕边。"
已得真人好消息，人间天上更无疑。
临江仙·秦楼不见吹箫女
扶尧社稷常忧老，到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报，
宿处林闻虎，行时天有星。回期谁可定，浮世重看经。"
始皇陵上千年树，银鸭金凫也变灰。"
此日骋君千里步。"
桃花含浅汗，柳叶带馀娇。骋光将独立，双绝不俱标。"
"造化拾无遗，唯应杜甫诗。岂非玄域橐，夺得古人旗。
"妖烽昨日静，故里近嵩丘。楚月摇归梦，江枫见早秋。
"贵向猎师家买得，携来乞与坐禅床。
妾薄命行·其二
裴头黄尾，三求六李。
埒囊将旧识，制被异新婚。谁言骢马使，翻作蛰熊蹲。"
雪里曾迷我，笼中旧养君。忽从红蓼岸，飞出白鸥群。
"空江平野流，风岛苇飕飕。残日衔西塞，孤帆向北洲。
"旧制新题削复刊，工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易，
"田家老翁无可作，昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠，
"张周二夫子，诗好人太癖。更不过岭来，如今头尽白。
思山海月上，出定印香终。继后传衣者，还须立雪中。"
笑歌行
当户一轮惟晓月，挂檐数片是秋云。"
此生此物当生涯，白石青松便是家。
夜雨山草湿，爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈，清绝过于玉。
"天下生白榆，白榆直上连天根。高枝不知几万丈，
"去岁来寻我，留题在藓痕。又因风雪夜，重宿古松门。
难世堪言善，闲人合见机。殷勤别诸友，莫厌楚江薇。"
岛露深秋石，湖澄半夜天。云门几回去，题遍好林泉。"
"岛僧留宿慰衰颜，旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外，
孟冬寒气至
宝车辗驻彩云开，误到蓬莱顶上来。
琼台劫万仞，孤映大罗表。常有三素云，凝光自飞绕。
父子生来有两口，多好歌笙不好拍。"
肠断人间白发人。
标形引势，身达名超。箱盈绮服，厨富甘肴。讽扬弦管，
"凤楼春望好，宫阙一重重。上苑雨中树，终南霁后峰。
古戍鸣寒角，疏林振夕风。轻舟惟载月，那与故人同。"
应记前秋会吟处，五更犹在老松根。"
先妣事略
我欲刺股锥刃，悬头屋梁。书临雪彩，牒映萤光。
"秦王手笔序丹台，不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕，
孤月空天见心地，寥寥一水镜中山。"
"满庭黄菊篱边拆，两朵芙蓉镜里开。
是事皆能讳，唯诗未懒言。传闻好时世，亦欲背啼猿。"
穿入白云行翠微。"
至乐享爰居，惭贻达者尤。冥冥光尘内，机丧成海沤。"
"江禽野兽两堪伤，避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸，
夜雨书窗
"去时盟约与心违，秋日离家春不归。
可怜谷隐老禅伯，被唾如何见亦羞。"
手点时难弃，身闲架亦高。何妨成五色，永愿助风骚。"
只今诸暨长江畔，空有青山号苎萝。"
"武原离乱后，真界积尘埃。残月生秋水，悲风起故台。
境静消锋镝，田香熟稻r1.梦中逢傅说，殿上见辛毗。
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞，碧撼凉风竹一林。
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠，水天星粲夜遥遥。