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生查子·旅思

未知 / 释今无

石面迸出水,松头穿破云。道人星月下,相次礼茅君。"
朱瑀空偷御沟水,锦鳞红尾属严光。"
"百首如一首,卷初如卷终。(《北梦琐言》:能以诗自负,
正伤携手处,况值落花时。莫惜今宵醉,人间忽忽期。"
"金门君待问,石室我思归。圣主尊黄屋,何人荐白衣。
日浮汀草绿,烟霁海山春。握手无别赠,为予书札频。"
自经失欢笑,几度腾霜霰。此心镇悬悬,天象固回转。
"经年邮驿许安栖,一会他乡别恨迷。
"羽袖飘飘杳夜风,翠幢归殿玉坛空。
送客心先醉,寻僧夜不归。龙钟易惆怅,莫遣寄书稀。"
晚来更带龙池雨,半拂阑干半入楼。
此去寂寥寻旧迹,苍苔满径竹斋秋。"
冥冥人间世,歌笑不足惜。朅来罗浮巅,披云炼琼液。


生查子·旅思拼音解释:

shi mian beng chu shui .song tou chuan po yun .dao ren xing yue xia .xiang ci li mao jun ..
zhu yu kong tou yu gou shui .jin lin hong wei shu yan guang ..
.bai shou ru yi shou .juan chu ru juan zhong ...bei meng suo yan ..neng yi shi zi fu .
zheng shang xie shou chu .kuang zhi luo hua shi .mo xi jin xiao zui .ren jian hu hu qi ..
.jin men jun dai wen .shi shi wo si gui .sheng zhu zun huang wu .he ren jian bai yi .
ri fu ting cao lv .yan ji hai shan chun .wo shou wu bie zeng .wei yu shu zha pin ..
zi jing shi huan xiao .ji du teng shuang xian .ci xin zhen xuan xuan .tian xiang gu hui zhuan .
.jing nian you yi xu an qi .yi hui ta xiang bie hen mi .
.yu xiu piao piao yao ye feng .cui chuang gui dian yu tan kong .
song ke xin xian zui .xun seng ye bu gui .long zhong yi chou chang .mo qian ji shu xi ..
wan lai geng dai long chi yu .ban fu lan gan ban ru lou .
ci qu ji liao xun jiu ji .cang tai man jing zhu zhai qiu ..
ming ming ren jian shi .ge xiao bu zu xi .qie lai luo fu dian .pi yun lian qiong ye .

译文及注释

译文
我思念家乡,忆念胞弟,清冷的月夜,思不能寐,忽步忽立。
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月,我仿佛与云共远、与月同孤。
春光幻照之下,山景气象万千。何必初见阴云,就要匆匆回家?
观看人群多如山,心惊魄动脸变色,天地也被她的舞姿感染,起伏震荡。
  张梦得不把(ba)被贬官而作为忧愁,利用征收钱谷的公事之余,在大自然中释放自己的身心,这是他心中应该有(you)超过常人的地方。即使是用蓬草编门,以破瓦罐做窗,都没有觉得不快乐,更何况在清澈的长江中洗涤,面对着西山的白云,尽享耳目的美景来自求安适呢?如果不是这样,连绵的峰峦,深陡的沟壑,辽阔的森林,参天的古木,清风拂摇,明月高照,这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色,哪里看得出这是畅快的呢!
一(yi)声声,小乌鸦不停地欢叫,硬是叫破了暗夜,迎来了春日光华。昨夜里微微春雨润湿了江堤软沙,阵阵香风溢满万家。把画楼的鸳鸯瓦洗得干干净净,还打湿了系着彩绳的秋千架。一觉醒来时红日已照着窗纱,听到街上有人在叫卖杏花。
冯衍罢业归田,闭门谢客,终日伤神叹息。家里的孺人稚子依旧,可那终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位,便连一个小小的文吏也终视其不见。
每当夕阳西下的时候,想起那一桩桩历历在目的往事,雕梁玉砌,皇宫宝殿随水波无情的东流。回忆了它不知道多少次,每一次都久久的不能释然……
  顺帝阳嘉元年(nian),张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的,直径有8尺,上下两部分相合盖住,中央凸起,样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱,铜柱的周围(wei)伸出八条滑道,还装置着枢纽,用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸,龙头下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴,准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧,都隐藏在酒尊形的仪器中,覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震,仪器外面的龙就震动起来,机关发动,龙口吐出铜丸,下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮,守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动,另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找,就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器,彼此完全相符,真是灵验如神。从古籍的记载中,还看不到曾有这样的仪器。有一次,一条龙的机关发动了,可是洛阳并没有感到地震,京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后,驿站上传送文书的人来了,证明果然在陇西地区发生地震,大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后,朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
主人哪,不要发愁去买酒,口袋鼓囊囊,不缺打酒钱。

注释
(142)有守——有操守,也就是正直不阿。
[17]用奇:使用阴谋诡计。
⑴葛:多年生草本植物,花紫红色,茎可做绳,纤维可织葛布,俗称夏布,其藤蔓亦可制鞋(即葛屦),夏日穿用。覃(tán):本指延长之意,此指蔓生之藤。
(2)子皮:郑国大夫,名罕虎,公孙舍的儿子。
(75)驱:督促,驱使。之:往,到。善,做好事。
⑻芳洲:语出《楚辞·九歌·湘君》:“采芳洲兮杜若。”

赏析

  楚王的罪孽是深重的,是这场千古悲剧的制造者。但诗歌如果只从这一点上立意,诗意便不免显得平常而缺乏新意和深意。作者的可贵之处,在于对这场悲剧有自己独特的深刻感受与理解。三、四两句,就是这种独特感受的集中表现。
  三、骈句散行,错落有致
  一开头,诗人就把老翁放在“四郊未宁静”的时代的动乱气氛中,让他吐露出“垂老不得安”的遭遇和心情,语势低落,给人以沉郁压抑之感。他慨叹着说:“子孙都已在战争中牺牲了,剩下我这个老头,又何必一定要苟活下来!”话中饱蕴着老翁深重的悲思。战火逼近,官府要他上前线,于是老翁把拐杖一扔,颤巍巍地跨出了家门。“投杖出门去”,笔锋一振,暗示出主人公是一个深明大义的老人,他知道在这个多难的时代应该怎样做。但是他毕竟年老力衰了,同行的战士看到这番情景,不能不为之感叹唏嘘。“同行为辛酸”,就势跌落,从侧面烘托出这个已处于风烛残年的老翁的悲苦命运。“幸有牙齿存,所悲骨髓干。”牙齿完好无缺,说明还可以应付前线的艰苦生活,表现出老翁的倔强;骨髓行将榨干,又使他不由得悲愤难已。这里,语气又是一扬一跌,曲折地展示了老翁内心复杂的矛盾和变化。“男儿既介胄,长揖别上官。”作为男子汉,老翁既已披上戎装,那就义无反顾,告别长官慷慨出发了。语气显得昂扬起来。
  首联写春景,为全篇作环境渲染。柳色如金,梨花似雪,为寻常比喻。但以“嫩”和“香”点染,则柔枝轻摇,如睹其形;雪海氤氲,如嗅其馨。虽着意点染,但仍极自然,不露雕琢痕迹。
  苏轼在当是文坛上有巨大的声誉,有许多文人围绕在其周围。著名的有苏门四学士:黄庭坚、张耒、晁补之、秦观。这四人都没有继承苏轼的思想和艺术。黄庭坚是江西诗派的开创者,秦观长于词,其诗如词一样婉约。张、晁成就不大。至于其他后学者既没有苏轼的思想,又没有苏轼的才力,往往在文字、典故、辞藻方面追求新奇,以至于怪样百出。于是在这首诗的后两句,元好问不满并批评了这种风气。
  这首别离诗别辟蹊径,新人耳目。诗中只以“辞君"见出别离,其余笔墨都用来铺叙诗人的行程和沿途的景色,最后一句,更将想象中事如实写来,充分展现了诗人热爱大自然、向往大自然的一片童心。
  “果然惬所适”与“初疑”呼应,游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到:“老僧四五人,逍遥荫松柏。”僧众不多,且在松柏下逍遥,环境显得清静而不枯寂;“朝梵林未曙,夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经,但在诗人看来,这些方外人生活并不枯燥,自敬其事,自得其乐,精神世界充实得很呢。“道心及牧童,世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高,佛法感化了牧童;二是说这里和平宁静,几乎与外界不相交通,“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”,诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居,那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似,这里只是将“渔人”换成“樵客”,甚至诗人在这里就是自比樵客(僧众向他打听外事),把自己编入桃花源故事中,这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土,又是一片乐土,这叫他更惬意了。
  屈原认为“安能以皓皓之白, 而蒙世俗之尘埃乎?”而《沧浪歌》佚名 古诗(gu shi)却说:“沧浪之水浊兮,可以濯我足”,这是“莲出污泥而不染”的另一种说法,就是说白者自白是不会被玷污的,(屈原)你没必要以死来表示自己的清白高洁,(既然你无力改变“举世皆浊”的世态)你应该豁然地面对这种世态。
  末二句继续深化其反对残暴政治的思想。同样是坐落在青山秋一草间的陵墓,行路之人经过时,却只恭敬地拜渴汉文帝的陵墓。汉文帝是汉代初年文景之治的代表人物,他推行黄老之治,与民休息,艰苦朴素,曾欲建一露台,一核算工价需千金,相当于十户中人之产,汉文帝立刻停止这个露台的修建。他在历史上算得上是一位能够了解人民疾一的好皇帝,同样地,人们也只会纪念和缅怀这样的对人民较好的统治者,而不会去对那残暴刻薄的秦始皇顶礼膜拜。民心所向,在这个小小的参拜陵墓的行为中显现得很清楚了。诗题是写过秦始皇墓,此处却着力写汉文帝陵,看似诗思不属,实际上在两种统治方式、两种对待人民的态度的对比之下,诗的主题更显突出。
  杜甫的《羌村》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样,具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历,但诗中所写的“妻孥怪我在,惊定还拭泪”,“夜阑更秉烛,相对如梦寐”等亲人相逢的情景,以及“邻人满墙头,感叹亦唏嘘”的场面,绝不只是诗人一家特有的生活经历,它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实:世乱飘荡,兵革未息,儿童东征,妻离子散,具有浓烈的“诗史”意味。
  《《愚公移山》列御寇 古诗》,是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造,表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力,说明了“愚公不愚,智叟不智”,只要不怕困难,坚持斗争,定能获得事业上的成功,这对人们有很大的启发(qi fa)。
桂花桂花
  这首诗作于杜甫居夔后出峡前,诗人大半生飘泊流离,备尝生活艰辛,阅尽世态炎凉,至此已是老病缠身,进人了人生的晚景。“今我不乐”之起兴,点出了诗人当时心境,更寄寓了政治深意,这在结尾部分得到很好的表现,最后四句杜甫表达了其一以贯之以苍生社稷为念的思想。“周南留滞”以太史公司马谈比于韩谏议,对其不复用世深致惋惜。“南极老人”句,表明诗人之着眼,并非止于个人之藏用,而是将国运民生作为其诗歌的终极关怀。杜甫期冀“美人”贡之“玉堂”,乃深惜谏议有韩张、司马之才,本当报效朝廷,匡扶社稷,竟不见容于当世,以至于留滞秋水,终老江湖,实为国家之不幸。
  当时的藩镇为了壮大自己的势力,“竞引豪杰为谋主”。董生到河北去,“合”的可能性是很大的,他将会受到藩镇的重用。果如此,岂不证明了“今”之燕赵“不异于古所云”了吗?但是作者是早有埋伏的。他说“燕赵古称多感慨悲歌之士”,又说“感慨悲歌”的“燕赵之士”“仁义出乎其性”。预言董生与“仁义出乎其性”的人“必有合”,这是褒奖董生的话,但也是作者埋下的伏笔:如果你能同如今的“风俗与化移易”的藩镇们相合,那只能证明你已经丧失了“仁义”。前面的“扬”是为了后面的“抑”。“吾恶知其今不异于古所云邪,聊以吾子之行卜之也”的“邪”和“卜”,与其说是卜燕赵,毋宁说是卜董生此行的正确与错误,使语气婉转,又暗含警戒之意。“董生勉乎哉!”此处当为“好自为之”讲,勉其不可“从贼”也。
注释① “国朝六家”,指施闰章、宋琬、朱彝尊、王士祯、赵执信和查慎行。施闰章与宋琬又并称为“南施北宋”。② 清圣祖仁皇帝康熙,名玄烨,8岁继位,14岁亲政,16岁就除掉了结党营私(si)、欺凌幼主的辅政大臣鳌拜。削弱了八旗旗主的权势,20岁迎战以吴三桂为首的三藩,经过8年奋战,一举平定了战乱,1683年8月又收复了台湾,维护了统一,也由此开创了康乾盛世,促进了清朝初年社会经济的发展。③ 吴梅村,名伟业,字骏公,号梅村,出身于江苏太仓,是明末清初影响很大的文坛泰斗,被称为“江左三大家”(即钱谦益、吴伟业、龚鼎孳)之一。④ 白居易(772—846)字乐天,号香山居士,祖籍太原,后迁居陕西渭南。贞元中,擢进士第,补校书郎。其诗政治倾向鲜明,重讽喻,尚坦易,为中唐大家。⑤陆游(1125-1210),字务观,号放翁,南宋山阴人。诗风豪放,气魄雄浑,近似李白,有“小太白”之称。著述颇丰,有《剑南诗稿》、《渭南文集》等。
  这首曲唱的是宝玉、宝钗、黛玉三个人。
  在这吃紧处,诗人举重若轻,毫不费力地写道:“掬水月在手,弄花香满衣”。此处描写堪称恰到好处:第一,从结构上来看,“掬水”句承第二句的“夜”,“弄花”句承首句(shou ju)的“春”,笔笔紧扣,自然圆到。一、二句波纹初起,至这两句形成高潮,以下写赏玩忘归的五、六两句便是从这里荡开去的波纹。第二,这两句写山中胜事,物我交融,神完气足,人情物态,两面俱到。既见出水清夜静与月白花香,又从“掬水”“弄花”的动作中显出诗人的童心不灭与逸兴悠长。所写“胜事”虽然只有两件,却足以以少胜多,以一当十。第三,“掬水”句写泉水清澄明澈照见月影,将明月与泉水合而为一;“弄花”句写山花馥郁之气溢满衣衫,将花香衣香浑为一体。艺术形象虚实结合,字句安排上下对举,使人倍觉意境鲜明,妙趣横生。第四,精于炼字。“掬”字,“弄”字,既写景又写人,既写照又传神,确是神来之笔。

创作背景

  这是一首祭祀周成王的颂诗,周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这首诗便体现了当时祭祀的情况。

  

释今无( 未知 )

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简 介

释今无 今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。着有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。

题骤马冈 / 陈宏乘

往来三市无人识,倒把金鞭上酒楼。"
"树下孤石坐,草间微有霜。同人不同北,云鸟自南翔。
自从东野先生死,侧近云山得散行。"
"帘下秋江夜影空,倚楼人在月明中。不将行止问朝列,
"万里不辞劳,寒装叠缊袍。停车山店雨,挂席海门涛。
周孔传文教,萧曹授武经。家僮谙禁掖,厩马识金铃。
古锦请裁衣,玉轴亦欲乞。请爷书春胜,春胜宜春日。
静泛穷幽趣,惊飞湿醉颜。恨无优俸买,来得暂时闲。


巫山高 / 王朝清

十千卖与灵台兄,百丈灵湫坐中至。溢匣水色如玉倾,
"一钵事南宗,僧仪称病容。曹溪花里别,萧寺竹前逢。
离人偶宿孤村下,永夜闻砧一两家。"
独于客路授寒衣。烟霞旧想长相阻,书剑投人久不归。
"棹倚隋家旧院墙,柳金梅雪扑檐香。朱楼映日重重晚,
"天爵擅忠贞,皇恩复宠荣。远源过晋史,甲族本缑笙。
"波涛路杳然,衰柳落阳蝉。行李经雷电,禅前漱岛泉。
刘郎旧香炷,立见茂陵树。云孙帖帖卧秋烟,


浣溪沙·上巳 / 张允

何处相逢话心地,月明身在磬声中。"
"一衲老禅床,吾生半异乡。管弦愁里老,书剑梦中忙。
秀比王商入画图。昨夜星辰回剑履,前年风月满江湖。
初霁独登赏,西楼多远风。横烟秋水上,疏雨夕阳中。高树下山鸟,平芜飞草虫。唯应待明月,千里与君同。
草衰乍觉径增险,叶尽却疑溪不深。
"丽质仙姿烟逐风,凤凰声断吹台空。多情草色怨还绿,
贾生无罪直为灾。贞魂误向崇山殁,冤气疑从汨水回。
"王俭风华首,萧何社稷臣。丹阳布衣客,莲渚白头人。


相见欢·小鬟衫着轻罗 / 卜世藩

耽玩馀恬爽,顾盼轻痾力。旅途少颜尽,明镜劝仙食。
心感膺门身过此,晚山秋树独徘徊。"
古柏今收子,深山许事兄。长生如有分,愿逐到蓬瀛。"
素女悲清瑟,秦娥弄玉箫。山连玄圃近,水接绛河遥。
低摧神气尽,僮仆心亦耻。未达谁不然,达者心思此。
烟起药厨晚,杵声松院深。闲眠得真性,惆怅旧时心。"
"爱景人方乐,同雪候稍愆。徒闻周雅什,愿赋朔风篇。
"名珪字玉净无瑕,美誉芳声有数车。


子夜四时歌·秋风入窗里 / 何勉

遍思诸草木,惟此出尘埃。恨为移君晚,空庭更拟栽。"
未免被他褒女笑,只教天子暂蒙尘。"
何处无佳梦,谁人不隐忧。影随帘押转,光信簟文流。
熏穴应无取,焚林固有求。夜阑陪玉帐,不见九枝留。"
一灯愁里梦,九陌病中春。为问清平日,无门致出身。"
"多病欣依有道邦,南塘宴起想秋江。卷帘飞燕还拂水,
"姑苏城外柳初凋,同上江楼更寂寥。绕壁旧诗尘漠漠,
"大夫官重醉江东,潇洒名儒振古风。文石陛前辞圣主。


醉桃源·柳 / 许晋孙

"绮云初堕亭亭月,锦席惟横滟滟波。
"自持衡镜采幽沈,此事常闻旷古今。危叶只将终委地,
"东游谁见待,尽室寄长安。别后叶频落,去程山已寒。
"别肠多郁纡,岂能肥肌肤。始知相结密,不及相结疏。
红炉爨霜枝,越儿斟井华。滩声起鱼眼,满鼎漂清霞。
劳力且成病,壮心能不衰。犹将琢磨意,更欲候宗师。
欲辞金殿别称名。将敲碧落新斋磬,却进昭阳旧赐筝。
"玉匣清光不复持,菱花散乱月轮亏。


夜夜曲 / 王传

"不教荣乐损天机,愿逐鸾皇次第飞。明月满时开道帔,
辛苦文场久,因缘戚里深。老迷新道路,贫卖旧园林。
那解将心怜孔翠,羁雌长共故雄分。"
鸳鸯可羡头俱白,飞去飞来烟雨秋。"
"执袂还应立马看,向来离思始知难。
只征大易言,物否不可终。庶期白雪调,一奏惊凡聋。
"龙门一变荷生成,况是三传不朽名。美誉早闻喧北阙,
"回车在门前,欲上心更悲。路傍见花发,似妾初嫁时。


小明 / 耿镃

时方侧席征贤急,况说歌谣近帝京。"
慷慨资元老,周旋值狡童。仲尼羞问阵,魏绛喜和戎。
晨光山影相参差。其年十月移禁仗,山下栉比罗百司。
玄武湖中玉漏催,鸡鸣埭口绣襦回。谁言琼树朝朝见,不及金莲步步来。敌国军营漂木柿,前朝神庙锁烟煤。满宫学士皆颜色,江令当年只费才。
花红兰紫茎,愁草雨新晴。柳占三春色,莺偷百鸟声。
我亦纵烟棹,西浮彭蠡津。丈夫未虎变,落魄甘风尘。
"秦女梦馀仙路遥,月窗风簟夜迢迢。
愿守三章约,还期九译通。薰琴调大舜,宝瑟和神农。


寄欧阳舍人书 / 凌岩

千年管钥谁熔范,只自先天造化炉。"
"旭日开晴色,寒空失素尘。绕墙全剥粉,傍井渐消银。
薛公龙泉姿,其气在斗牛。南冠束秀发,白石劳悲讴。
根本既深实,柯叶自滋繁。念尔无忽此,期以庆吾门。"
"万仞云峰八石泉,李君仙后更谁仙。
"剑外书来日,惊忙自折封。丹青得山水,强健慰心胸。
"自得高闲性,平生向北栖。月潭云影断,山叶雨声齐。
树簇孤汀眇,帆欹积浪间。从容更南望,殊欲外人寰。"


琵琶仙·中秋 / 吴芳珍

南宗更有潇湘客,夜夜月明闻竹枝。"
为报湘川神女道,莫教云雨湿旌旗。"
忆昔谢四骑,学仙玉阳东。千株尽若此,路入琼瑶宫。
莫向仙坛问白云。驰逐宁教争处让,是非偏忌众人分。
平生只有松堪对,露浥霜欺不受侵。"
归去楚台还有计,钓船春雨日高眠。"
风飘高竹雪,泉涨小池冰。莫讶频来此,修身欲到僧。"
惟有新诗似相识,暮山吟处共徘徊。"