寓言三首·其三
"重阳寒寺满秋梧，客在南楼顾老夫。步蹇强登游藻井，
旅雁辞人去，繁霜满镜来。今朝彩盘上，神燕不须雷。"
"望乡台上秦人在，学射山中杜魄哀。
寒郊好天气，劝酒莫辞频。扰扰钟陵市，无穷不醉人。
"觞牢具品，管弦有节。祝道寅恭，神仪昭晰。
台鼎资庖膳，天星奉酒浆。蛮夷陪作位，犀象舞成行。
"鲜于仲通正当年，章仇兼琼在蜀川。约束蜀儿采马鞭，
"日夕寻未遍，古木寺高低。粉壁犹遮岭，朱楼尚隔溪。
"上客夜相过，小童能酤酒。即为临水处，正值归雁后。
辞君且作随阳鸟，海内无家何处归。"
寓言三首·其三拼音解释:
.zhong yang han si man qiu wu .ke zai nan lou gu lao fu .bu jian qiang deng you zao jing .
lv yan ci ren qu .fan shuang man jing lai .jin chao cai pan shang .shen yan bu xu lei ..
.wang xiang tai shang qin ren zai .xue she shan zhong du po ai .
han jiao hao tian qi .quan jiu mo ci pin .rao rao zhong ling shi .wu qiong bu zui ren .
.shang lao ju pin .guan xian you jie .zhu dao yin gong .shen yi zhao xi .
tai ding zi pao shan .tian xing feng jiu jiang .man yi pei zuo wei .xi xiang wu cheng xing .
.xian yu zhong tong zheng dang nian .zhang chou jian qiong zai shu chuan .yue shu shu er cai ma bian .
.ri xi xun wei bian .gu mu si gao di .fen bi you zhe ling .zhu lou shang ge xi .
.shang ke ye xiang guo .xiao tong neng gu jiu .ji wei lin shui chu .zheng zhi gui yan hou .
ci jun qie zuo sui yang niao .hai nei wu jia he chu gui ..
译文及注释
译文
白露堂中满是杂草印迹，那边红罗帐里绵绵深情。
岁月匆匆就将到头啊，恐怕我的寿命也难长久。
纵目望尽千(qian)里之地，春色多么引人伤心。
我敲打树枝，赶走树上的黄莺，不让它在树上乱叫。
芳香弥漫小径间，春雨将芹泥融融浸润。喜欢贴地争飞，好像要比比谁更俊俏轻盈。回到红楼时天色已晚，看够了昏暝中的柳枝花影。但只顾自己在巢安稳栖息，却忘了稍回天涯游子的书信。这可愁坏了闺中憔悴佳人，望穿双眼天天画栏独凭。
早晨后方送来一位士兵的家信，告诉他寒衣已经寄来。
但风雨嫉妒鲜花的美丽，时时刻刻想要催促鲜花凋谢。
环绕穿越里社丘陵，为何私通之人却生出令尹子文？
有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。
今夜不知道到哪里去投宿，在这沙漠中万里不见人烟。
您(nin)从前骑龙邀游在白云乡，双手拨动银河(he)，挑开天上的云彩，织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁，下降到人间，为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池，巡视了扶桑，草木都披上了您的恩泽，承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫，与他们一起比翼翱翔，使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了，也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教，讽谏君王，被邀请到潮州来观看，中途又游览了衡山和湘水，经过了埋葬帝舜的九嶷山，凭吊了娥皇和女英。到了潮州，祝融为您在前面开路，海若躲藏起来了，您管束蛟龙、鳄鱼，好像驱赶羊群一样。天上缺少人材，天帝感到悲伤，派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品，用鸡骨来占卜，敬献上我们的美酒；还有殷红的荔枝，金黄的香蕉。您不肯稍作停(ting)留，使我们泪(lei)下如雨，只得送您的英灵，披着头发，轻快地返回仙乡。
东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？
自从分别以后，不知几个春天没有回家了，又是个温暖的春日，隔窗望去，樱桃花已经开放了。这时远方又有书信传来，开启后不禁让人嗟叹不已。至此伤心肠断，悲痛欲绝。女子头发浓密如云，因为她愁绪万千，像旋风吹动雪花那样绵绵不断，她实在懒得梳理。去年寄书回来，就说要回来了；今年寄书重新诉说将要归来之意。东风啊，你捎去女子的思念，使他早些归来吧。等待他归来他却迟迟未归，实在是百无聊赖，只见满地落花堆积，青苔蔓延整个台阶。
匈奴还没有被灭亡，友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
斑鸠说：“如果你能改变叫声，就可以了；你要是不改变叫声，那么即使你向东迁移，那里的人照样会讨厌你的叫声。”
注释
68、犯教伤义：指触犯封建礼教失去礼仪。
⑹瞻光：瞻日月之光。
⑧婵娟：美好，古代多用来形容女子，也指月亮。
萧萧：凄清冷落的样子。原为象声词，如风声、雨声、草木摇落声、马蹄声。《诗经·小雅·车攻》有“萧萧马鸣”，《楚辞·九怀·蓄英》有“秋风兮萧萧”，《史记·刺客列传》有“风萧萧兮易水寒”。琐窗：镂刻连锁纹饰之窗户。多本作锁窗，当以琐窗为胜。
12.问：探究，追究。深，形容词活用作名词，深度。则：副词，用于判断句表示肯定,相当于“就”。穷：穷尽。
对棋：对奕、下棋。
⑾生事：生计。南亩田：泛指田地。
⑥遥闻妃瑟泠泠：听到远处湘灵鼓瑟的声音。妃瑟，《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”《后汉书·马融传》注：“湘灵，舜妃，溺于湘水，为湘夫人。”
赏析
《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景，而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说，他是以心与笔“漱涤万物，牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋，瀴瀴之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”，这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象，而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以，他笔下的山水，都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣，也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下，能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元，而能够安(gou an)慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
这首诗的前两句相当于杜诗的前两联，都是写景。首句是视觉加听觉，以动衬静。王安石写的是春天拂晓时的景象；杜甫则因仿佛听到有人开宫门的钥匙声，和百官上朝的马铃声而睡不着，其意义相对要小些，这是由于两人的地位悬殊太大造成的。次句以触觉写出了香尽漏残、黎明破晓时分的夜寒意。第三句叙事夹抒情，诗人所追求的是杜甫所想要的“君臣已与时际会”，这激动人心的时候就要到来，他不只是像杜甫“明朝有封事，数问夜如何”那样睡不着觉。但诗人留下问题：为什么“眠不得”，春色为何“恼人”，诗人故意不说原因。“恼”字在此处是反义正用，不能作恼恨的“恼”理解，应作“撩”解，杜甫诗“韦曲花无赖，家家恼煞人”中的“恼”字即是“撩”的意思，绝不是苦恼得不能成眠。最后一句以景结情：但只见月亮移动，照出花影，斜映在庭院里的栏干上。诗贵含蓄，此诗除第三句外，字字写景，情隐词外。
风尘女子的沦落生涯，在开初往往表现为人生命运的惊人跃升。此诗开篇一节，正以浓笔重彩，追忆了张好好六年前初吐清韵、名声震座的美好一幕：“翠茁（zá，生长）凤生尾，丹叶莲含跗（花萼的基部）”——这位年方“十三”有余的歌女，当时身穿翠绿衣裙，袅袅婷婷，就像飘曳着鲜亮尾羽的凤鸟；那红扑扑的脸盘，更如一朵摇曳清波的红莲，含葩欲放。诗人安排她的出场非同一般，那是在一碧如染的赣江之畔、高倚入云的滕王阁中——正适合美妙歌韵的飞扬、回荡。为了这一次试唱，人们特为准备了铺张的“华筵”，高朋满座。而处于这一切中心的，便是张好好。
这首诗是孟浩然回襄阳临行前留给王维的。诗人抒发出由于没人引荐，缺少知音而失意的哀怨情怀。这首诗表达直率，语言(yan)浅显，怨怼之中，又带有辛酸意味，感情真挚动人，耐人寻味。
青弋江发源于黄山山脉东南部，上游水流湍急。“涩滩鸣嘈嘈，两山足猿猱。白波(bai bo)若卷雪，侧足不容舠。渔子与舟人，撑折万张篙。”这是写上游江水蜿蜒曲折，两岸千嶂绝壁，翠竹凌空，奇秀多姿。而下游自泾县至芜湖汇入长江，沿途水流平缓、清澈如镜、良田平畴、阡陌如秀、人如画中游。可见在唐代青弋江上游就有舟楫往来。
宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇，两篇赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事，但两篇赋的神女形象差别很大。
诗人在远望以后，收回目光，就近察看，只见庭园中的树木，繁花满枝，春色不减当年。就象听到丁丁的伐木声，更感到山谷的幽静一样，这突然闯入他的视野中的绚丽春光，进一步加深了他对梁园极目萧条的印象。梁园已改尽昔日容颜，春花却依旧盛开。“庭树不知人去尽，春来还发旧时花。”诗人不说自己深知物是人非，却偏从对(cong dui)面翻出，说是“庭树不知”；不说此时梁园颓败，深可伤悼，自己无心领略春光，却说无知花树遵循自然规律，偏在这一片萧条之中依然开出当年的繁花。感情极沉痛，出语却极含蓄。
旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。
此诗两章(zhang)复沓，前半六句只有八个字不同；后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴，诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用，味美又可饱腹，而自己却无所可用，不能把自己的“才”贡献出来，做一个有用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平，所以三、四句接着说“心之忧矣，我歌且谣”，他无法解脱心中忧闷，只得放声高歌，聊以自慰。《毛诗序》说：“永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧，决定“聊以行国”，离开他生活的这个城市，到别处走一走，看一看。这只是为了排忧，还是想另谋出路，无法测知。但从诗的五六句看，他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境，则是可以肯定的。诗云：“不我知者，谓我士也骄（罔极）。”诗人的心态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为他的思想，他的忧虑，特别是他的行为，国人无法理解，因此不免误解，把他有时高歌，有时行游的放浪行动，视为“骄”，视为“罔极”，即反常。诗人感到非常委屈，他为无法表白自己的心迹而无可奈何，所以七、八两句问道：“彼人是哉？子曰何其？”意思是：他们说得对吗？你说我该怎么办呢？这两句实际是自问自答，展现了他的内心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句：“心之忧矣，其谁知之！其谁知之，盖亦勿思！”诗人本以有识之士自居，自信所思虑与所作为是正确的，因而悲伤的只是世无知己而已，故一再申说“其谁知之”，表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高，只是要求时人“理解”罢了，然而这一丁点的希望，在当时来说也是不可能的，因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲说还休”的感觉，风格沉郁顿挫。
全诗虽时有比兴，但总体上还是用的赋法。从未见君子之思，到远见君子之至，近见君子之仪和最后对君子功绩和福禄的颂扬，可概见赋体端倪。整首诗为读者再现了一幅春秋时代诸侯朝见天子时的历史画卷，“诗，可以观”，信矣。
后两章，语句重复尤甚于前三章，仅“居”、“室”两字不同，而这两字意义几乎无别。可它又不是简单的重章叠句，“夏之日，冬之夜”颠倒为“冬之夜，夏之日”，不能解释为作歌词连番咏唱所自然形成，而是作者刻意为之。两章所述，体现了诗中主人公日复一日、年复一年的永无终竭的怀念之情，闪烁着一种追求爱的永恒的光辉。而“百岁之后，归于其居（室）”的感慨叹息，也表现出对荷载着感情重负的生命之旅最终归宿的深刻认识，与所谓“生命的悲剧意识”这样的现代观念似乎也非常合拍。
构成此诗音韵美的另一特点是句中运用复字。近体诗一般是要避免字词的重复。但是，有意识地运用复字，有时能使诗句念起来朗朗上口、动人心弦，造成音乐的美感。如此诗后三句均有复字，而在运用中又有适当变化。第二句两个“妾”字接连出现，前一个“妾”字是第一层意思的结尾，后一个“妾”字则是第二层意思的起始，在全句中，它们是重复，但对相联的两层意思而言，它们又形成“顶针”修辞格，念起来顺溜，有“累累如贯珠”之感，这使那具有跳跃性的前后两层意思通过和谐的音调过渡得十分自然。
《后汉书·董祀妻传》说蔡琰“博学有才辩，又妙于音律。适河东卫仲道，夫亡无子，归宁于家。兴平中（案，兴平当作初平。王先谦《后汉书集解》引用沈钦韩的说法，已指出此点），天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于（董）祀。……后感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章。”其一为五言，其二为骚体。自从苏东坡指出它们的真伪问题之后，主真主伪派各有人在。《《悲愤诗》蔡琰 古诗》二章见载于《后汉书》蔡琰本传中，主伪派（包括一真一伪派）没有确凿的证据，一般人相信这两首诗是蔡琰所作，其中五言的一首艺术成就远远超过骚体的一首，历代选家多选其五言而遗其骚体，是不为无见的。
其次是笔致趋于跳荡；这不仅因为揽景大而纵横多；更因为泯去了前此诗作中的针痕线迹。“春晚”、“白云”一联之陡转逆接，空间传神，充分表现了这一进展。不仅打破了一景一情，转转相生的格局，在一节写景中即有几个感情层次，而且深得动静相生，浓淡相间，张弛得宜之效。这种跳荡又与其固有的谨严相结合，全诗倦、难并起，再由“难”生发展开，最后归到深一层的“倦”，更透现出倦中之愤。在这一主线中，又以“千念”、“万感”一联与“三江”、“九派”一联，一逆接，一顺转，作两处顿束，遂将跳荡之笔锋与严谨的组织完美地结合起来，这是后来杜、韩诗结构命笔的最重要的诀窍。
这首诗的前两句相当于杜诗的前两联，都是写景。首句是视觉加听觉，以动衬静。王安石写的是春天拂晓时的景象；杜甫则因仿佛听到有人开宫门的钥匙声，和百官上朝的马铃声而睡不着，其意义相对要小些，这是由于两人的地位悬殊太大造成的。次句以触觉写出了香尽漏残、黎明破晓时分的夜寒意。第三句叙事夹抒情，诗人所追求的是杜甫所想要的“君臣已与时际会”，这激动人心的时候就要到来，他不只是像杜甫“明朝有封事，数问夜如何”那样睡不着觉。但诗人留下问题：为什么“眠不得”，春色为何“恼人”，诗人故意不说原因。“恼”字在此处是反义正用，不能作恼恨的“恼”理解，应作“撩”解，杜甫诗“韦曲花无赖，家家恼煞人”中的“恼”字即是“撩”的意思，绝不是苦恼得不能成眠。最后一句以景结情：但只见月亮移动，照出花影，斜映在庭院里的栏干上。诗贵含蓄，此诗除第三句外，字字写景，情隐词外。
风尘女子的沦落生涯，在开初往往表现为人生命运的惊人跃升。此诗开篇一节，正以浓笔重彩，追忆了张好好六年前初吐清韵、名声震座的美好一幕：“翠茁（zá，生长）凤生尾，丹叶莲含跗（花萼的基部）”——这位年方“十三”有余的歌女，当时身穿翠绿衣裙，袅袅婷婷，就像飘曳着鲜亮尾羽的凤鸟；那红扑扑的脸盘，更如一朵摇曳清波的红莲，含葩欲放。诗人安排她的出场非同一般，那是在一碧如染的赣江之畔、高倚入云的滕王阁中——正适合美妙歌韵的飞扬、回荡。为了这一次试唱，人们特为准备了铺张的“华筵”，高朋满座。而处于这一切中心的，便是张好好。
这首诗是孟浩然回襄阳临行前留给王维的。诗人抒发出由于没人引荐，缺少知音而失意的哀怨情怀。这首诗表达直率，语言(yan)浅显，怨怼之中，又带有辛酸意味，感情真挚动人，耐人寻味。
青弋江发源于黄山山脉东南部，上游水流湍急。“涩滩鸣嘈嘈，两山足猿猱。白波(bai bo)若卷雪，侧足不容舠。渔子与舟人，撑折万张篙。”这是写上游江水蜿蜒曲折，两岸千嶂绝壁，翠竹凌空，奇秀多姿。而下游自泾县至芜湖汇入长江，沿途水流平缓、清澈如镜、良田平畴、阡陌如秀、人如画中游。可见在唐代青弋江上游就有舟楫往来。
宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇，两篇赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事，但两篇赋的神女形象差别很大。
诗人在远望以后，收回目光，就近察看，只见庭园中的树木，繁花满枝，春色不减当年。就象听到丁丁的伐木声，更感到山谷的幽静一样，这突然闯入他的视野中的绚丽春光，进一步加深了他对梁园极目萧条的印象。梁园已改尽昔日容颜，春花却依旧盛开。“庭树不知人去尽，春来还发旧时花。”诗人不说自己深知物是人非，却偏从对(cong dui)面翻出，说是“庭树不知”；不说此时梁园颓败，深可伤悼，自己无心领略春光，却说无知花树遵循自然规律，偏在这一片萧条之中依然开出当年的繁花。感情极沉痛，出语却极含蓄。
旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。
此诗两章(zhang)复沓，前半六句只有八个字不同；后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴，诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用，味美又可饱腹，而自己却无所可用，不能把自己的“才”贡献出来，做一个有用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平，所以三、四句接着说“心之忧矣，我歌且谣”，他无法解脱心中忧闷，只得放声高歌，聊以自慰。《毛诗序》说：“永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧，决定“聊以行国”，离开他生活的这个城市，到别处走一走，看一看。这只是为了排忧，还是想另谋出路，无法测知。但从诗的五六句看，他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境，则是可以肯定的。诗云：“不我知者，谓我士也骄（罔极）。”诗人的心态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为他的思想，他的忧虑，特别是他的行为，国人无法理解，因此不免误解，把他有时高歌，有时行游的放浪行动，视为“骄”，视为“罔极”，即反常。诗人感到非常委屈，他为无法表白自己的心迹而无可奈何，所以七、八两句问道：“彼人是哉？子曰何其？”意思是：他们说得对吗？你说我该怎么办呢？这两句实际是自问自答，展现了他的内心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句：“心之忧矣，其谁知之！其谁知之，盖亦勿思！”诗人本以有识之士自居，自信所思虑与所作为是正确的，因而悲伤的只是世无知己而已，故一再申说“其谁知之”，表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高，只是要求时人“理解”罢了，然而这一丁点的希望，在当时来说也是不可能的，因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲说还休”的感觉，风格沉郁顿挫。
全诗虽时有比兴，但总体上还是用的赋法。从未见君子之思，到远见君子之至，近见君子之仪和最后对君子功绩和福禄的颂扬，可概见赋体端倪。整首诗为读者再现了一幅春秋时代诸侯朝见天子时的历史画卷，“诗，可以观”，信矣。
后两章，语句重复尤甚于前三章，仅“居”、“室”两字不同，而这两字意义几乎无别。可它又不是简单的重章叠句，“夏之日，冬之夜”颠倒为“冬之夜，夏之日”，不能解释为作歌词连番咏唱所自然形成，而是作者刻意为之。两章所述，体现了诗中主人公日复一日、年复一年的永无终竭的怀念之情，闪烁着一种追求爱的永恒的光辉。而“百岁之后，归于其居（室）”的感慨叹息，也表现出对荷载着感情重负的生命之旅最终归宿的深刻认识，与所谓“生命的悲剧意识”这样的现代观念似乎也非常合拍。
构成此诗音韵美的另一特点是句中运用复字。近体诗一般是要避免字词的重复。但是，有意识地运用复字，有时能使诗句念起来朗朗上口、动人心弦，造成音乐的美感。如此诗后三句均有复字，而在运用中又有适当变化。第二句两个“妾”字接连出现，前一个“妾”字是第一层意思的结尾，后一个“妾”字则是第二层意思的起始，在全句中，它们是重复，但对相联的两层意思而言，它们又形成“顶针”修辞格，念起来顺溜，有“累累如贯珠”之感，这使那具有跳跃性的前后两层意思通过和谐的音调过渡得十分自然。
《后汉书·董祀妻传》说蔡琰“博学有才辩，又妙于音律。适河东卫仲道，夫亡无子，归宁于家。兴平中（案，兴平当作初平。王先谦《后汉书集解》引用沈钦韩的说法，已指出此点），天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于（董）祀。……后感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章。”其一为五言，其二为骚体。自从苏东坡指出它们的真伪问题之后，主真主伪派各有人在。《《悲愤诗》蔡琰 古诗》二章见载于《后汉书》蔡琰本传中，主伪派（包括一真一伪派）没有确凿的证据，一般人相信这两首诗是蔡琰所作，其中五言的一首艺术成就远远超过骚体的一首，历代选家多选其五言而遗其骚体，是不为无见的。
其次是笔致趋于跳荡；这不仅因为揽景大而纵横多；更因为泯去了前此诗作中的针痕线迹。“春晚”、“白云”一联之陡转逆接，空间传神，充分表现了这一进展。不仅打破了一景一情，转转相生的格局，在一节写景中即有几个感情层次，而且深得动静相生，浓淡相间，张弛得宜之效。这种跳荡又与其固有的谨严相结合，全诗倦、难并起，再由“难”生发展开，最后归到深一层的“倦”，更透现出倦中之愤。在这一主线中，又以“千念”、“万感”一联与“三江”、“九派”一联，一逆接，一顺转，作两处顿束，遂将跳荡之笔锋与严谨的组织完美地结合起来，这是后来杜、韩诗结构命笔的最重要的诀窍。
创作背景
熙宁十年（1077）八月十五日作于徐州。是年二月胞弟苏辙与东坡相见，四月间陪他同赴徐州，八月中秋之后方才离去。这是暌别七年来兄弟首次相聚并共度中秋。此词就是在这种背景下创作的。
黄本渊( 元代 )
收录诗词 (9416) 首
简 介
黄本渊 黄本渊，字虚谷，台湾县人，清嘉庆十八年（1813）优贡。道光元年（1821）举孝廉方正，诏授六品顶戴，召试引见，钦点教职。历任长汀教谕、福州教授，着《中隐斋集》。
听旧宫中乐人穆氏唱歌
厚泽沾翔泳，微生保子孙。盛明今尚齿，欢奉九衢樽。"
轻雪笼纱帽，孤猿傍醮坛。悬悬老松下，金灶夜烧丹。"
"忆长安，子月时，千官贺至丹墀。御苑雪开琼树，
不嫌予步蹇，但恐君行膻。如能固旷怀，谷口期穷年。"
鸟飞青苔院，水木相辉映。客至南云乡，丝桐展歌咏。
"紫氛随马处，黄阁驻车情。嵌壑惊山势，周滩恋水声。
"长裾珠履飒轻尘，闲以琴书列上宾。
"黠虏初南下，尘飞塞北境。汉将怀不平，雠扰当远屏。
江梅引·人间离别易多时
"郡阁山斜对，风烟隔短墙。清池如写月，珍树尽凌霜。
"愚者昧邪正，贵将平道行。君子抱仁义，不惧天地倾。
"衰草经行处，微灯旧道场。门人失谭柄，野鸟上禅床。
"返照满寒流，轻舟任摇漾。支颐见千里，烟景非一状。
"单于南去善阳关，身逐归云到处闲。
池景摇中座，山光接上台。近秋宜晚景，极目断浮埃。"
山川大兵后，牢落空城池。惊沙犹振野，绿草生荒陂。
"萧萧白发出宫门，羽服星冠道意存。霄汉九重辞凤阙，
春王正月
堠火经阴绝，边人接晓行。殷勤送书记，强虏几时平。"
"坐见春云暮，无因报所思。川平人去远，日暖雁飞迟。
"三旬一休沐，清景满林庐。南郭群儒从，东床两客居。
人哭荒坟亦有花。浊水秦渠通渭急，黄埃京洛上原斜。
恍恍恐不真，犹未苦承望。每日空出城，畏渴携壶浆。
四隅白云闲，一路清溪深。芳秀惬春目，高闲宜远心。
"长年好名山，本性今得从。回看尘迹遥，稍见麋鹿踪。
"大女身为织锦户，名在县家供进簿。长头起样呈作官，
秦楚之际月表
宦情知己少，生事托人多。草色微风长，莺声细雨和。
美酒非如平乐贵，十升不用一千钱。"
共看昨日蝇飞处，并是今朝鹊喜来。
松柏应无变，琼瑶不可酬。谁堪此时景，寂寞下高楼。"
"寒露应秋杪，清光澄曙空。泽均行苇厚，年庆华黍丰。
"留欢方继烛，此会岂他人。乡里游从旧，儿童内外亲。
节苦文俱盛，即时人并命。翩翻紫霄中，羽翮相辉映。"
梦远愁蝴蝶，情深愧鹡鸰.抚孤终日意，身世尚流萍。"
古香慢·赋沧浪看桂
"蕃州部落能结束，朝暮驰猎黄河曲。
废业固相受，避嫌诚自私。徇吾刺促心，婉尔康庄姿。
"劳者且莫歌，我欲送君觞。从军有苦乐，此曲乐未央。
莫道书生无感激，寸心还是报恩人。"
"除听好语耳常聋，不见诗人眼底空。
"老翁曾旧识，相引出柴门。苦话别时事，因寻溪上村。
"先生沈病意何如，蓬艾门前客转疏。
"（上古，愍农也。）
野泊对月有感
语回天地到阳和。清威更助朝端重，圣泽曾随笔下多。
"天子爱全才，故人雄外台。绿油登上将，青绶亚中台。
"孤云生西北，从风东南飘。帝乡日已远，苍梧无还飙。
岁寒坐流霰，山川犹别离。浩思凭尊酒，氛氲独含辞。"
流人何处去，万里向江州。孤驿瘴烟重，行人巴草秋。
黄金化尽方士死，青天欲上无缘由。"
重楼回树杪，古像凿山腹。人远水木清，地深兰桂馥。
江南季春天，莼叶细如弦。池边草作径，湖上叶如船。
登古邺城
"倦客乘归舟，春溪杳将暮。群林结暝色，孤泊有佳趣。
旧交省得当时别，指点如今却少年。
逢着探春人却回。御堤内园晓过急，九衢大宅家家入。
愁至独登高处望，蔼然云树重伤魂。"
"古寺隐秋山，登攀度林樾。悠然青莲界，此地尘境绝。
尚君子兮寿厥身，承明主兮忧斯人。"
地分三蜀限，关志百牢名。琬琰攀酬郢，微言鼎饪情。"
"夕霁凉飙至，翛然心赏谐。清光松上月，虚白郡中斋。
谒金门·秋感
凄其履还路，莽苍云林暮。九陌似无人，五陵空有雾。
新书大字大如斗。兴来走笔如旋风，醉后耳热心更凶。
"胜赏不在远，怃然念玄搜。兹亭有殊致，经始富人侯。
"帝里清和节，侯家邸第春。烟霏瑶草露，苔暗杏梁尘。
台笠冒山雨，渚田耕荇花。（见《石林燕语》）。
"妾思常悬悬，君行复绵绵。征途向何处，碧海与青天。
彝伦九畴。君子授律，是祃是禷.三五不备，
篱花看未发，海燕欲先归。无限堪惆怅，谁家复捣衣。"
菩萨蛮·回廊远砌生秋草
"月初生，居人见月一月行。行行一年十二月，
"出身因强学，不以外家荣。年少无遗事，官闲有政声。
交结惭时辈，龙钟似老翁。机非鄙夫正，懒是平生性。
松柏应无变，琼瑶不可酬。谁堪此时景，寂寞下高楼。"
愁心不惜芳菲度。风尘冉冉秋复春，钟鼓喧喧朝复暮。
全盛已随流水去，黄鹂空啭旧春声。"
沧海风涛广，黝山瘴雨偏。唯应缄上宝，赠远一呈妍。"
"小来落托复迍邅，一辱君知二十年，舍去形骸容傲慢，
送姚姬传南归序
莫言道者无悲事，曾听巴猿向月啼。"
长沙流谪君非远，莫遣英名负洛阳。"
"北风吹雪暮萧萧，问法寻僧上界遥。
"风引双旌马首齐，曹南战胜日平西。
四十年来锦绣衣。节比青松当涧直，心随黄雀绕檐飞。
明日从头一遍新。"
"而今用武尔攻文，流辈干时独卧云。
宁知一水不可渡，况复万山修且阻。彩丝织绮文双鸳，