谢脁留霞绮，甘宁弃锦张。何人休远道，是处有斜阳。
千载终为息地灵。虫网翠环终缥缈，风吹宝瑟助微冥。
何必新诗更相戏，小楼吟罢暮天寒。"
巢由薄天下，俗士荣一官。小大各有适，自全良独难。
蝴蝶流莺莫先去，满城春色属群仙。"
"分散多如此，人情岂自由。重来看月夕，不似去年秋。
雪满长安酒价高。失路渐惊前计错，逢僧更念此生劳。
"病居废庙冷吟烟，无力争飞类病蝉。槐省老郎蒙主弃，
"相送短亭前，知君愚复贤。事多凭夜梦，老为待明年。
"地胜非离郭，花深故号村。已怜梁雪重，仍愧楚云繁。
无限归心何计是，路边戈甲正重重。"
独作书生疑不稳，软弓轻剑也随身。"
须知道德无关锁，一闭干坤一万年。"
身隆业着未知退，勿遣功名一旦隳。"
xie tiao liu xia qi .gan ning qi jin zhang .he ren xiu yuan dao .shi chu you xie yang .
qian zai zhong wei xi di ling .chong wang cui huan zhong piao miao .feng chui bao se zhu wei ming .
he bi xin shi geng xiang xi .xiao lou yin ba mu tian han ..
chao you bao tian xia .su shi rong yi guan .xiao da ge you shi .zi quan liang du nan .
hu die liu ying mo xian qu .man cheng chun se shu qun xian ..
.fen san duo ru ci .ren qing qi zi you .zhong lai kan yue xi .bu si qu nian qiu .
xue man chang an jiu jia gao .shi lu jian jing qian ji cuo .feng seng geng nian ci sheng lao .
.bing ju fei miao leng yin yan .wu li zheng fei lei bing chan .huai sheng lao lang meng zhu qi .
.xiang song duan ting qian .zhi jun yu fu xian .shi duo ping ye meng .lao wei dai ming nian .
.di sheng fei li guo .hua shen gu hao cun .yi lian liang xue zhong .reng kui chu yun fan .
wu xian gui xin he ji shi .lu bian ge jia zheng zhong zhong ..
du zuo shu sheng yi bu wen .ruan gong qing jian ye sui shen ..
xu zhi dao de wu guan suo .yi bi gan kun yi wan nian ..
shen long ye zhuo wei zhi tui .wu qian gong ming yi dan hui ..
译文
晋平公以隆重的礼节接见了郑简公，宴会和礼品也格外优厚，然后让郑简公回国(guo)。晋国接著建造了接待诸侯的宾馆。叔向说：“辞令不可废弃就是这样的啊！子产善于辞令，诸侯靠他的辞令得到了好处，为什么要放弃辞令呢？《诗.大雅.板》中说：‘言辞和顺，百姓融洽；言辞动听，百姓安宁。’子产大概懂得这个道理吧。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽(jin)地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它(ta)落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？
略识几个字，气焰冲霄汉。
秦关北靠河山地势多么险要，驿路通过长安往西连着汉畤。
解开绶带帽缨放一边，色彩斑斓缤纷鲜亮。
健壮的中男还有母亲相送，瘦小的由于父母在战乱中去世，就变得孤苦伶仃了。
清静的夜里坐在明月下，听着幽人卢先生弹奏起古琴。
你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。
淡淡的云，薄薄的雾，如此春宵月色，是年轻人及时行乐的佳境。不像秋天的月，执着地照着离别之人，引两地伤情。
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫，虽然有绝顶谁能登上顶峰。
爱情的种子不要和春花开放，寸寸相思只会化成寸寸尘灰。含情脉脉地凝望不觉春日已晚，短暂见上一面也已经是夜深时分。
晋人把楚国公子谷臣和连尹襄老的尸首归还给楚国，以此要求交换知罃。当时荀首已经是中军副帅，所以楚人答应了。楚王送别知罃，说：“您恐怕怨恨我吧！”知罃回答说：“两国兴兵，下臣没有才能，不能胜任自己的任务，所以做了俘虏。君王的左右没有用我的血来祭鼓，而让我回国去接受诛戮(lu)，这是君王的恩惠啊。下臣实在没有才能，又敢怨恨谁？”楚王说：“那么感激我吗？”知罃回答说：“两国为自己的国家打算，希望让百姓得到平安，各自抑止自己的愤怒，来互相原谅，两边都释放被俘的囚犯，以结成友好。两国友好，下臣不曾与谋，又敢感激谁？”楚王说：“您回去，用什么报答我？”知罃回答说：“下臣无所怨恨，君王也不受恩德，没有怨恨，没有恩德，就不知道该报答什么。”楚王说：“尽管这样，还是一定要把您的想法告诉我。”知罃回答说：“以君王的福佑，被囚的下臣能够带着这把骨头回到晋国，寡君如果加以诛戮，死而不朽。如果由于君王的恩惠而赦免下臣，把下臣赐给您的外臣首，首向寡君请求，而把下臣在自己宗庙中诛戮，也死而不朽。如果得不道寡君杀我的命令，而让下臣继承宗子的地位，按次序承担晋国的军事，率领偏师（自己军队的谦称）以治理边疆，即使碰到君王的文武官员，我也不会躲避，竭尽全力以至於死，没有第二个心念，以尽到为臣的职责，这就是用来报答於君王的。”楚王说：“晋国是不能和它争夺的。”于是就对他重加礼遇而放他回去。
注释
④有：指现实。无：指梦境。
⑾区（ōu）脱纵横：土堡很多。区脱，匈奴语称边境屯戍或守望之处。
（50）抑：选择连词，还是。危：使……受到危害。构怨：结仇。
⑹登阵：一作“临阵”。大宛马：古大宛国多宝马，故用以名好马。
山城：这里指柳州。
诗文中常用以为节义烈女的典型。
一说此诗作于唐肃宗乾元二年（759年）。
髻学盘桓绾，床依宛转成。博山凝雾重，油壁隐车轻。
"徐生何代降坤维，曾伴园公采紫芝。瓦砾变黄忧世换，
穆卜缄縢秘，金根辙迹遥。北军那夺印，东海漫难桥。
"职在内庭宫阙下，厅前皆种紫微花。眼明忽傍渔家见，
望断长安故交远，来书未说九河清。"
圆入月轮净，直涵峰影深。自从仙去后，汲引到如今。"
华岳无时雪，黄河漫处冰。知辞国门路，片席认西陵。"
笋抽通旧竹，梅落立闲枝。此际无尘挠，僧来称所宜。"
借取秦宫台上镜，为时开照汉妖狐。"
君看东洛平泉宅，只有年年百卉春。"
"少年为吏虑非循，一骑奔追委使臣。
尧廷忘却征元凯，天阙重关十二门。"
"别来难觅信，何处避艰危。鬓黑无多日，尘清是几时。
"富者非义取，朴风争肯还。红尘不待晓，白首有谁闲。
桑田稻泽今无主，新犯香醪没入官。"
沧洲春暮空肠断，画看犹将劝酒杯。"
"腹生奚强有亲疏，怜者为贤弃者愚。
"凤去鸾归不可寻，十洲仙路彩云深。若无少女花应老，
依依官渡头，晴阳照行旅。"
怀才皆得路，失计自伤春。清镜不能照，鬓毛愁更新。"
昔年共照松溪影，松折溪荒僧已无。今日重思锦城事，
"江北不如南地暖，江南好断北人肠。
"承家拓定陇关西，勋贵名应上将齐。金库夜开龙甲冷，
"林上梨花雪压枝，独攀琼艳不胜悲。依前此地逢君处，
他年控鲤升天去，庐岳逋民愿从行。"
"门户寒江近，篱墙野树深。晚风摇竹影，斜日转山阴。
风霜落满千林木，不近青青涧底松。
两地思归一主人。络岸柳丝悬细雨，绣田花朵弄残春。
"寻常凡木最轻樗，今日寻樗桂不如。
景帝龙髯消息断，异香空见李夫人。"
"韦蒙屈指许非才，三载长安共酒杯。欲别未攀杨柳赠，
破窗风翳烛，穿屋月侵床。吾友应相笑，辛勤道未光。"
"南陌生岐穗，农家乐事多。塍畦交茂绿，苗实际清和。
瀛洲一棹何时还，满江宫锦看湖山。"
高情千里外，长啸一声初。（以上见张为《主客图》）
"妾家五岭南，君戍三城北。雁来虽有书，衡阳越不得。
蜀郡文君小来识。后生常建彼何人，赠我篇章苦雕刻。
辞辇当时意可知，宠深还恐宠先衰。
还被簪花录事憎。丝管合时思索马，池塘晴后独留僧。
暝鸟影连翩，惊狐尾纛簌。尚得佐方州，信是皇恩沐。"
"远辞岩窦泻潺潺，静拂云根别故山。
据鞍遥指长安路，须刻麟台第一功。"
槐柳路长愁杀我，一枝蝉到一枝蝉。"
唯恐兴来飞锡去，老郎无路更追攀。"
莫恨红裙破，休嫌白屋低。请看京与洛，谁在旧香闺。
古树春风入，阳和力太迟。莫言生意尽，更引万年枝。
雉声闻不到，山势望犹横。寂寞春风里，吟酣信马行。"
"陇底悲笳引，陇头鸣北风。一轮霜月落，万里塞天空。
门外绿萝连洞口，马嘶应是步兵来。"
"病想医门渴望梅，十年心地仅成灰。早知世事长如此，
一檄深雠怨孔璋。在井蛰龙如屈伏，食槽骄马忽腾骧。
"本期同此卧林丘，榾柮炉前拥布裘。
相门相客应相笑，得句胜于得好官。"
后辈难为措机杼，先生织字得龙梭。
"洛阳风景实堪哀，昔日曾为瓦子堆。
顾己恩难答，穷经业未慵。还能励僮仆，稍更补杉松。"
生人血欲尽，搀抢无饱意。"
"春在门阑秋未离，不因人荐只因诗。半年宾馆成前事，
平生德义人间诵，身后何劳更立碑。"
贤人骨已销，墓树几荣凋。正直魂如在，斋心愿一招。
"芳菲移自越王台，最似蔷薇好并栽。秾艳尽怜胜彩绘，
伴雨聊过楚，归云定占秦。桃花正浓暖，争不浪迷人。"
碧瓦偏光日，红帘不受尘。柳昏连绿野，花烂烁清晨。
皇天未启升平运，不使伊皋相禹汤。"
拖紫腰金不要论，便堪归隐白云村。更无名籍强金榜，
一种西归一般达，柏台霜冷夏城春。"
"愁鬓丁年白，寒灯丙夜青。不眠惊戍鼓，久客厌邮铃。
绿柰攀宫艳，青梅弄岭珍。管纤银字咽，梭密锦书匀。
"洛下因归去，关西忆二龙。笠漫河岸雪，衣着虢城钟。
"山深长恨少同人，览景无时不忆君。庭果自从霜后熟，
直道有时方始平。喜愠子文何颖悟，卷藏蘧瑗甚分明。
故人旧业依稀在，怪石老松今是非。"
莫把新诗题别处，谢家临水有池台。"
青云快活一未见，争得安闲钓五湖。"
"前年风月宿琴堂，大媚仙山近帝乡。别后几沾新雨露，
一笑阳城人便惑，何堪教见杜红儿。
除书犹喜凤衔来。花明驿路燕脂暖，山入江亭罨画开。
"息虑狎群鸥，行藏合自由。春寒宜酒病，夜雨入乡愁。
一从秉箕帚，十载孤怀抱。可堪日日醉宠荣，
破胆期来复，迷魂想待醒。鲁山行县后，聊为奠惟馨。"