炎方每续朱樱献，玉座应悲白露团。
向营淮水满，吹角楚天秋。客梦依依处，寒山对白楼。"
松柏邛山路，风花白帝城。汝曹催我老，回首泪纵横。"
高空得蹭蹬，短草辞蜿蜒。折尾能一掉，饱肠皆已穿。
翳翳青桐枝，樵爨日所侵。斧声出岩壑，四听无知音。
"峡口大江间，西南控百蛮。城欹连粉堞，岸断更青山。
野哭初闻战，樵歌稍出村。无家问消息，作客信干坤。"
怜我老病赠两茎，出入爪甲铿有声。老夫复欲东南征，
江妃水仙惜不得。梓潼使君开一束，满堂宾客皆叹息。
勐将宜尝胆，龙泉必在腰。黄图遭污辱，月窟可焚烧。
伏柱闻周史，乘槎有汉臣。鸳鸿不易狎，龙虎未宜驯。
"妙吹杨叶动悲笳，胡马迎风起恨赊。
顾于韩蔡内，辨眼工小字。分日示诸王，钩深法更秘。
丹旐飞飞日，初传发阆州。风尘终不解，江汉忽同流。
忧我营茅栋，携钱过野桥。他乡唯表弟，还往莫辞遥。"
侍臣书王梦，赋有冠古才。冥冥翠龙驾，多自巫山台。"
存亡区中事，影响羽人情。溪寂值猿下，云归闻鹤声。
赋得黄金赐，言皆白璧酬。着鞭驱驷马，操刃解全牛。
菊蕊凄疏放，松林驻远情。滂沱朱槛湿，万虑傍檐楹。"
yan fang mei xu zhu ying xian .yu zuo ying bei bai lu tuan .
xiang ying huai shui man .chui jiao chu tian qiu .ke meng yi yi chu .han shan dui bai lou ..
song bai qiong shan lu .feng hua bai di cheng .ru cao cui wo lao .hui shou lei zong heng ..
gao kong de ceng deng .duan cao ci wan yan .zhe wei neng yi diao .bao chang jie yi chuan .
yi yi qing tong zhi .qiao cuan ri suo qin .fu sheng chu yan he .si ting wu zhi yin .
.xia kou da jiang jian .xi nan kong bai man .cheng yi lian fen die .an duan geng qing shan .
ye ku chu wen zhan .qiao ge shao chu cun .wu jia wen xiao xi .zuo ke xin gan kun ..
lian wo lao bing zeng liang jing .chu ru zhua jia keng you sheng .lao fu fu yu dong nan zheng .
jiang fei shui xian xi bu de .zi tong shi jun kai yi shu .man tang bin ke jie tan xi .
meng jiang yi chang dan .long quan bi zai yao .huang tu zao wu ru .yue ku ke fen shao .
fu zhu wen zhou shi .cheng cha you han chen .yuan hong bu yi xia .long hu wei yi xun .
.miao chui yang ye dong bei jia .hu ma ying feng qi hen she .
gu yu han cai nei .bian yan gong xiao zi .fen ri shi zhu wang .gou shen fa geng mi .
dan zhao fei fei ri .chu chuan fa lang zhou .feng chen zhong bu jie .jiang han hu tong liu .
you wo ying mao dong .xie qian guo ye qiao .ta xiang wei biao di .huan wang mo ci yao ..
shi chen shu wang meng .fu you guan gu cai .ming ming cui long jia .duo zi wu shan tai ..
cun wang qu zhong shi .ying xiang yu ren qing .xi ji zhi yuan xia .yun gui wen he sheng .
fu de huang jin ci .yan jie bai bi chou .zhuo bian qu si ma .cao ren jie quan niu .
ju rui qi shu fang .song lin zhu yuan qing .pang tuo zhu jian shi .wan lv bang yan ying ..
译文
如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池，那就必须运载山(shan)石，开凿山涧沟壑，逾越险阻，耗尽人力，才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致，则不能做到。而不必耗费民力，顺应地形，且能保持天然之美，这种在过去很难办到的事情，如今在这里出现了。 永州在九嶷山麓，最初在这里测量规划的人，也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石，却被茂密的草丛遮蔽着；这里有清泉，却埋藏在污泥之下，成了毒蛇盘踞，狸鼠出没有地方。嘉树和恶木，鲜花与毒草，混杂一处，竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。 韦公来到永州，过了一个月，州政大治，没有多少事情。望着这块土地，感到它很不平常，才让人铲除荒草，挖去污泥。铲下来的草堆积如山，疏通后的泉水(shui)晶莹清澈。烧掉了杂草，疏通了清泉，奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了，美景代替了荒凉。看那树木，则清秀挺拔，枝叶舒展；看那湖水，则微波荡漾， 曲折萦回。怪石森然繁密，环绕四周。有的排列成行，有的如同跪拜，有的站立，有的卧倒。石洞曲折幽深，石山突兀高耸。于是在此建造厅堂，作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势，献技于堂庑之下。新堂的外边，高原和山连接，林木覆盖的山脚悬崖，穿插交错，或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方，跟碧蓝的天空连成了一体。这一切，都汇集在门楼之内。 新堂盖好后，使君便邀请客人前来参观，接着又设宴娱乐。有的边赞誉，边祝贺说：“看到您修建这新堂，便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景，难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗？您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花，难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗？您挖除污泥而使清泉流淌，难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗？您登临高处而纵目远望，难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗？既然这样，那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意，或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗？该是希望继使君后治理这个州的人，能够通过这件小事，懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上，嵌在墙里，编入书中，作为刺史的楷模法(fa)式。
乘桴于海上垂钓，可曾钓得大鳌吗？其实那钓竿也只是轻拂珊瑚罢了。沧海桑田的巨变，只有麻姑知晓，要想知道这巨变，只有问麻姑了。白浪滔天，一片迷蒙中，哪得见蓬壶？
为什么呀为什么？越是消愁愁更多！终日徘徊在水堂帘下，把一双愁眉紧锁。六幅的长裙拖曳在池边，缓缓的脚步荡起水上碧波。看着那满池的疏雨，正无情打着圆圆的嫩荷。
你傲然独往，长啸着开劈岩石筑室。
齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。
说话娇滴滴，如同连珠炮。
刚刚离别一天就想你了，只看到江水碧绿，平添愁绪。
玉石的台阶上，徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿，在归心催促下急急飞翔。哪里是我(wo)返回的路程？过了长亭接着短亭。
忽然想起天子周穆王，
远山随着空阔的长天没入了大海，我倚着高楼遥望海天之际，风势劲急黄昏时暮潮刚刚涌起。帘外斑鸠啼叫，周围一片细雨，几处闲置的冬田，隔河对岸开台春耕，趁着春雨锄地。嫩叶如烟雾缭绕着柳梢泛出新绿，想如今，这如烟的新绿定已染得西湖翠碧。我还记得当年在湖山深处隐居，两三株杨柳将柴门掩闭。
世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。
华山畿啊，华山畿，
竹林里笋根旁才破土而出的嫩笋，还没有人注重它们，刚刚孵出的小水鸭子，在沙滩上依偎着母鸭甜甜地睡着。
春天到来，柳叶萌芽，梅花盛开，本该令人愉悦，但飘泊异地的游子却被撩动了乡愁。
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐；一年到头听不到管弦的乐器声。
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞，衣袂飘举。
你守卫在边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正在为你而担忧。想念你啊！想念你，我寄上一封简短的书信，信中每一行字上都浸透了我的眼泪，当寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没有？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭(mie)不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷(leng)汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
4、念：思念。
⑵翻盆：即倾盆。形容雨极大。
②五株柳：陶渊明畜素琴一张，宅边有五柳树。
①乌公：即乌重胤（761—827），张掖（今甘肃张掖）人。起初在昭义节度使卢从史部下任都知兵马使。810年（元和五年）升河阳节度使。河阳军：唐时所置，治所在今河南孟县南。由于唐代的节度使的辖区也是军区，故称“军”。
12.贾谊为太中大夫时，曾向文帝提出“改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼 乐”以及列侯就国，更改律令等一系列建议，得罪了周勃、灌婴等人。他做梁怀王太傅 时，又向文帝献治安策，对治国、御外等方面提出了建议。
102、阉竖：对宦官的蔑称。
④青汉：云霄。
豫章为南昌旧名。滕王阁，唐初建于南昌城西，飞阁叠台，下瞰赣江，其临观之美，为江南第一。再加上有王勃《滕王阁序》的美传，益发使其辉光焕发。词客骚人“临帝子之长洲，得仙人之旧馆”，多有吟咏，吴潜此作亦发兴乎此。
黄炎 黄炎（一○四四～？），字晦之，雩都（今江西于都）人。弱冠举仁宗嘉祐八年（一○六三）进士（清雍正《江西通志》卷四九），试雁门令。因抵制新法坐罪去官。后充四川走马承受公事，通判潮州（一说湖州）（同上书）。与孔平仲、曾巩等善，尝着《安邦论》二十馀篇。清同治《雩都县志》卷一○有传。
登俎黄甘重，支床锦石圆。远游虽寂寞，难见此山川。"
生公手种殿前树，唯有花开鶗鴂悲。"
令君裁杏梁，更欲年年去。"
松桂荫茅舍，白云生坐边。武昌不干进，武昌人不厌。
"郑侯应凄惶，五十头尽白。昔为南昌尉，今作东郡客。
銮舆驻凤翔，同谷为咽喉。西扼弱水道，南镇枹罕陬。
"秦声楚调怨无穷，陇水胡笳咽复通。
始佩仙郎印，俄兼太守符。尤多蜀郡理，更得颍川谟。
"天下兵虽满，春光日自浓。西京疲百战，北阙任群凶。
"此堂存古制，城上俯江郊。落构垂云雨，荒阶蔓草茅。
"开瓮腊酒熟，主人心赏同。斜阳疏竹上，残雪乱山中。
"嘉客会初筵，宜时魄再圆。众皆含笑戏，谁不点颐怜。
草木成鹅鹳，戈鋋复斗牛。戎车一战后，残垒五兵收。
"病枕依茅栋，荒鉏净果林。背堂资僻远，在野兴清深。
我非王仲宣，去矣徒发蒙。"
国使乘轺去，诸侯拥节迎。深仁荷君子，薄赋恤黎甿.
隔岸江流若千里。早年江海谢浮名，此路云山惬尔情。
梦成湘浦夜，泪尽桂阳春。岁月茫茫意，何时雨露新。"
哀壑无光留户庭。予见乱离不得已，子知出处必须经。
旅泊穷清渭，长吟望浊泾。羽书还似急，烽火未全停。
知己欲依何水部，乡人今正贱东丘。"
"瑶草春，杳容与，江南艳歌京西舞。执心轻子都，
忧来杖匣剑，更上林北冈。瘴毒猿鸟落，峡干南日黄。
"临春风，听春鸟；别时多，见时少。愁人夜永不得眠，
"少年从事好，此去别愁轻。满座诗人兴，随君郢路行。
老去一杯足，谁怜屡舞长。何须把官烛，似恼鬓毛苍。"
破块数席间，荷锄功易止。两旬不甲坼，空惜埋泥滓。
顾身悲欲老，戒子力为儒。明日公西去，烟霞复作徒。"
蹉跎看鬓色，留滞惜年芳。欲问羁愁发，秦关道路长。"
"沧海疾风起，洪波骇恬鳞。已无济川分，甘作乘桴人。
蓟门谁自北，汉将独征西。不意书生耳，临衰厌鼓鼙。
勋业青冥上，交亲气概中。未为珠履客，已见白头翁。
"寒竹惭虚受，纤毫任几重。影端缘守直，心劲懒藏锋。
盛德吾无间，高功谁与俦。灾淫破凶慝，祚圣拥神休。
白发千茎雪，丹心一寸灰。别离经死地，披写忽登台。
木修修兮草鲜鲜。嗟魑魅兮淫厉，自古昔兮崇祭。
"江南无处不闻歌，晦日中军乐更多。
子干东诸侯，劝勉防纵恣。邦以民为本，鱼饥费香饵。
禅想宁妨藻思通。曙后炉烟生不灭，晴来阶色并归空。
是时妃嫔戮，连为粪土丛。当宁陷玉座，白间剥画虫。
"早见登郎署，同时迹下僚。几年江路永，今去国门遥。
"宠至乃不惊，罪及非无由。奔迸历畏途，缅邈赴偏陬。
"倦客易相失，欢游无良辰。忽然一夕间，稍慰阖家贫。
住山年已远，服药寿偏长。虚弃如吾者，逢君益自伤。"
薄田临谷口，小职向人间。去处但无事，重门深闭关。"
"洞庭正波苹叶衰，岂是秦吴远别时。
岂不慎井赋，赋均人亦康。遥知轩车到，万室安耕桑。
蜀帝城边子规咽。相如桥上文君绝，往年策马降至尊，
江水流城郭，春风入鼓鼙。双双新燕子，依旧已衔泥。
客来知计误，梦里泣津迷。无以逃悲思，寒螀处处啼。"
"淅淅风生砌，团团日隐墙。遥空秋雁灭，半岭暮云长。
但恐抵忌讳，未知肯听无。不然且相送，醉欢于坐隅。"
"昔年高接李膺欢，日泛仙舟醉碧澜。诗句乱随青草落，
"柳巷向陂斜，回阳噪乱鸦。农桑子云业，书籍蔡邕家。
"有瘴非全歇，为冬亦不难。夜郎溪日暖，白帝峡风寒。
"金吾戒道清，羽骑动天声。砥路方南绝，重岩始北征。
縠文江水县前流。使臣自欲论公道，才子非关厌薄游。
醉里别时秋水色，老人南望一狂歌。"
"深山秋事早，君去复何如。裛露收新稼，迎寒葺旧庐。
强饭莼添滑，端居茗续煎。清思汉水上，凉忆岘山巅。
"好鸟依佳树，飞雨洒高城。况与二三子，列坐分两楹。
削成当白帝，空曲隐阳台。疏凿功虽美，陶钧力大哉。"
哀猿透却坠，死鹿力所穷。寄语北来人，后来莫匆匆。"
脱略磻溪钓，操持郢匠斤。云霄今已逼，台衮更谁亲。
"湍驶风醒酒，船回雾起堤。高城秋自落，杂树晚相迷。
"明代少知己，夜光频暗投。迍邅终薄命，动息尽穷愁。
东游西还力实倦，从此将身更何许。知子松根长茯苓，
但恐天河落，宁辞酒盏空。明朝牵世务，挥泪各西东。"
述作凌江山，声华满冰雪。一登蓟丘上，四顾何惨烈。
"我衰更懒拙，生事不自谋。无食问乐土，无衣思南州。
"云陛褰珠扆，天墀覆绿杨。隔帘妆隐映，向席舞低昂。
欲告清宴罢，难拒幽明迫。三叹酒食旁，何由似平昔。"
暂阻蓬莱阁，终为江海人。挥金应物理，拖玉岂吾身。
拂席流莺醉，鸣鞭骏马肥。满台簪白笔，捧手恋清辉。"
纵有谏书犹未献，春风拂地日空长。"
"故国遗墟在，登临想旧游。一朝人事变，千载水空流。
连枝不日并，八座几时除。往者胡星孛，恭惟汉网疏。
歌声掩金谷，舞态出平阳。地满簪裾影，花添兰麝香。
幸入桃源因去世，方期丹诀一延年。"
官佐征西府，名齐将上军。秋山遥出浦，野鹤暮离群。