清明日宴梅道士房
何人到此思高躅，岚点苔痕满粉墙。"
诗家利器驰声久，何用春闱榜下看。"
蟋蟀啼坏墙，苟免悲局促。道人优昙花，迢迢远山绿。
沙头南望堪肠断，谁把归舟载我行。"
尘中若有同机者，共住烟霄不死乡。
日精自与月华合，有个明珠走上来。
"久别稀相见，深山道益孤。叶全离大朴，君尚在新吴。
静言澄义海，发论上词锋。心虚道易合，迹广席难重。
"身着袈裟手杖藤，水边行止不妨僧。
萧洒去物累，此谋诚足敦。
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠，琢成骰子双琅玕.
清明日宴梅道士房拼音解释:
he ren dao ci si gao zhu .lan dian tai hen man fen qiang ..
shi jia li qi chi sheng jiu .he yong chun wei bang xia kan ..
xi shuai ti huai qiang .gou mian bei ju cu .dao ren you tan hua .tiao tiao yuan shan lv .
sha tou nan wang kan chang duan .shui ba gui zhou zai wo xing ..
chen zhong ruo you tong ji zhe .gong zhu yan xiao bu si xiang .
ri jing zi yu yue hua he .you ge ming zhu zou shang lai .
.jiu bie xi xiang jian .shen shan dao yi gu .ye quan li da pu .jun shang zai xin wu .
jing yan cheng yi hai .fa lun shang ci feng .xin xu dao yi he .ji guang xi nan zhong .
.shen zhuo jia sha shou zhang teng .shui bian xing zhi bu fang seng .
xiao sa qu wu lei .ci mou cheng zu dun .
bian bei ren jian cheng guan jue .huang yang wen ju gui chi pan .zhuo cheng tou zi shuang lang gan .
译文及注释
译文
身像飘(piao)浮的云，心像纷飞的柳絮，气像一(yi)缕缕游丝。
我独自在板桥浦对月饮酒，古人中谁可以与我共酌？
野草丛木回到(dao)沼泽中去，不要生长在农田里。
大江上涌动的浪花轰然作响，猿猴在临岸的山林长吟，
魂魄归来吧！
酒醉回船归家去，口吟吴歌独自欢。金陵地势雄壮，江水空摇，高墙巍峨不动。
春光明艳，晴空上飘浮着一层淡淡的烟云，在柳枝披拂的大道口，正举行着一场送别的酒宴。无奈分别在即，愁肠百结，这酒也喝得不畅快。离人举起华贵的马鞭指向他此行将往的远方—江南。想到此去江南，那里草长莺飞，桃红柳绿，春色更美。只是良辰美景难有人与之共享，因此江南春色愈美愈增加人的愁苦，使人痛断肚肠。
生前乘坐的油壁车，傍晚时准(zhun)在一旁等待。
我那些旧日的朋友都音信杳然，居官卑微，空度了几多年华。你的节操直追先贤，你雄浑的诗文的当世最好的。
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。 意中之人在何处？就在河水那一方。
兰陵美酒甘醇，就像郁金香芬芳四溢。兴来盛满玉碗，泛出琥珀(po)光晶莹迷人。
山的景致不同与寻常，尚且能待人来看，更何况人不同与常人呢？饶公观看景色有得，命随同的客人赋诗，嘱咐我为之记。我说：“天下诡奇的地方不多，而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被(bei)人欣赏，而人欣赏山，两相成映（意为有这样的山而遇到不到这样的人，或者有这样的人而见不到这样的山，都不能算完全获得游览的快乐，所谓这样，疑后面所指名山、名士）。现在灵岩是名山，诸位是名士，想必真是互(hu)相不负其名。难道是偶然吗？是因为人们看到风景而心中理解，景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人，也跟随其中有所体会，不也是一种幸运吗？我是这里面最年轻的，不敢推辞执笔为记的任务，这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和(he)吴陵刘胜。
桂花它那金光灿烂的色彩和碧玉一般如刀裁似的层层绿叶，其“风度精神”就像晋代名士王衍和乐广一样风流飘逸，名重于时。
以鹄羹玉鼎进献美馔，商汤君王欣然受用。
老妻正在用纸画一张棋盘，小儿子敲打着针作一只鱼钩。
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉，忧愁坐着用手在空中划着字。
四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
院子因为主人拉下窗帘睡眠(mian)而变得更清静，红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
美丽的月亮大概在台湾故乡。
注释
13、轨物：法度和准则。
18.飞于北海：于，到。
得：取得，获得，文中是找到的意思。
但：只，仅，但是
貌恭岂易凭：外表恭敬的人不可轻易相信。
赏析
此诗前四句叙述孔巢父辞别长安去往江东。五至八句写的是诗人对孔巢父此去途中的想象之情境。九至十二句言孔巢父对人生有独特的见解，对功名利禄看得很淡，且归隐之心已决。十三至十六句写蔡侯置酒为孔巢父饯行的情景。最后两句请孔巢父转达对李白的问候，点明题中的“兼呈李白”，从侧面点出了李白与杜甫之间的深厚情谊。
此诗叙《入都》李鸿章 古诗之目的为出群，为图新；《入都》李鸿章 古诗之首要当交结求益。
第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话，用富有节奏的文字记录下来，实质上是通过王子乔的话，表达自己对《远游》屈原 古诗的体会：既然现世已无有道贤君，那么，上天悟道就是成仙立德了。古人说，人生三项不朽的事业是立德、立言、立功，立德是最重要的。既然在人间(ren jian)不能再立德，成仙修行便是最佳道路了。王子乔的话，诗人的领悟，都集中在做一个有道德的人这一点上，可见诗人仍未忘情于世：人间的道德规范永远深烙在他心中。
末尾写所以归隐之故，表达了隐居终身的决心。“啸”是撮口发出长而清越的声音，是古人抒发感情的一种方式。“啸傲”谓歌咏自得，无拘无束。《饮酒》第五首《饮酒·结庐在人境》有“采菊东篱下，悠然见南山”，知东轩即在此东篱内，东篱之下种有菊花。对菊饮酒，啸歌采菊，自是人生之至乐。“得此生”是说不为外物所役使，按着自己的心意自由地生活，也就是苏东坡所说的“靖节以无事自适为得此生，则凡役于物者，非失此生耶？”（《东坡题跋·题渊明诗》）“得此生”和“失此生”实指归隐和做官。啸傲东轩，是隐居悠闲之乐的形象描绘，它是赞美，是庆幸，也是意愿。然而，“聊复”（姑且算是）一词，又给这一切罩上了一层无可奈何的色彩，它上承“忘忧”、“遗世”，仍然表现出壮志难酬的憾恨，并非一味悠然陶然。
由此回看诗章之开(zhi kai)篇，那对东门外“如云”、“如荼”美女的赞叹，其实都只是一种渲染和反衬。当诗情逆转时，那盛妆华服的众女，便全在“缟衣綦巾”心上人的对照下黯然失色了。这是主人公至深至真的爱情所投射于诗中的最动人的光彩，在它的照耀下，贫贱之恋获得了超越任何势利的价值和美感。
对于当时日趋颓废的社会风气，诗人有着清醒的认识。此诗以东南一带上层社会生活为背景，对这一现象作了充分的揭示。首联以概括之笔，渲染东南名流们纸醉金迷的生活，暴露其空虚无聊的精神世界。颔联写市侩小人、虚浮之徒把握权柄、占据要津的不合理现象。颈联则反映处于思想高压下的文人们，已成为一群苟且自保的庸俗之辈。尾联借田横五百壮士杀身取义的故事，感叹气节丧尽、毫无廉耻的社会现状。此诗从现实感慨出发，而以历史故事作为映衬(ying chen)，具有强烈的批判与讽刺效果。
五言古诗讲究兴寄，直抒胸臆(xiong yi)，质朴真切，气象浑成。诗人的感情起伏与诗的节奏同步，由此形成感染人的力量。李白善于乐府和歌行，常以他横空出世，骏马绝尘的非凡才力，将乐府、歌行作为表达他飞腾的想象，纵横的才思，不羁的思想，奔放的情感之最合适的艺术形式，这些诗写得神识超迈，飘然而来，忽然而去，不屑于雕章琢句，亦不劳劳于镂心刻骨，自有天马行空，不可羁勒之势。这首五古正是如此。李白把庐山瀑布写得壮美阔大。诗人寄情于山水，从“西登香炉峰”到“流沫沸穹石”都是写景，而最后三(hou san)句是抒情之句。“海风吹不断，江月照江空”中的“空”字更说明诗人寻求的是一种“闲”情，也体现李白的飘逸之风。在庐山美景之下，诗人借景直抒胸臆，语言质朴真切，但仍能感染读者。第一首虽是古诗，其中却有不少对仗。古今读者多谓此首不如第二首绝句写得好，但也有不少人指出此诗自有妙句。如《苕溪渔隐丛话后集》卷四：“然余谓太白前篇古诗云：‘海风吹不断，江月照还空’。磊落清壮，语简而意尽，优于绝句多矣。”葛立方《韵语阳秋》卷十二：“以余观之，银河一派，犹涉比类，未若白前篇云：‘海风吹不断，江月照还空’。凿空道出，为可喜也。”韦居安《梅硐诗话》亦谓(yi wei)此二句“语简意足，优于绝句，真古今绝唱”，并认为“非历览此景，不足以见诗之妙”。
五六两句，由风势猛烈而发展到酷寒的冰霜，由松枝的刚劲而拓宽为一年四季常端正，越发显出环境的严酷和青松岁寒不凋的特性。诗的意境格外高远，格调更显得(xian de)悲壮崇高。松树和环境的对比也更分明，而松树品性的价值也更加突现出来。
五六句又由“ 天涯”“一身”引出残年“多病”，“未”贡微力，无补“圣朝”的内愧。杜甫时年五十，因此说已入“迟暮”之年。他叹息说：我只有将暮年付诸给“多病”之身，但“未有”丝毫贡献，报答“圣朝”，是很感惭愧的。
诗的次两句则从时间“首秋”落笔写。“秋来”和“夏尽”点明“首秋”，雁为北地之氏“唯有雁”照应“孤城”二字；蝉为家乡之物，“不闻蝉”照应“异域”二字。“唯有”、“不闻”。从所见所闻，一正一反两个方而来写边地荒远苦寒。
吴均是描写山水的能手，他的诗文多模山范水之作，风格清新挺拔，此诗描述离情，却能从想象中的旅况落笔，构思巧妙。诗中刻画山川阻隔，风露凄凉，形象而准确，体现了诗人描摹自然物象的本领。同时，诗的炼意炼字也都相当著力，如“寒风扫高木”之“扫”字，“雾露夜侵衣”之“侵”字，“关山晓催轴”之“催”字，都是锤炼得之，开了后代诗中“字眼”的风气，令读者想象出旅途中的风霜之苦，行程的匆遽无息，由此加强了诗的感染力，令离愁别绪更有了基础，“一见终无缘，怀悲空满目”，就不是无病呻吟了。
诗的首联写了寒秋之夜天宇上一轮皎洁的明月，用吴刚月中伐桂这一古老的传说，来暗点眼下这桂子飘香的晚秋时节。但除了这里有一点意蕴外，其它的如以“皎皎”写月色，“团团”摹月形，均为俗套。诗的颌联显得形象单薄，支离破碎，说诗人们往往借月来助长诗兴，山野的过客不忍对她而平添愁恨，意思显豁，别无余韵。且“常思玩”三字选语太硬，太俗太露。诗的颈联，本应是另转新意，但此处仍原地踏步，仅仅堆砌一些华艳的词藻来装点门面。什么“翡翠楼边”、“珍珠帘外”之类，对偶固然精切，仍不免有肥辞瘠义之嫌。至于“玉镜”、“冰盘”之喻，也已变成诗中多余之赘(zhi zhui)疣。而诗的结联还是归结为月光的明澈，这样的收尾既得无力且又无韵致。由此可见，作为刚刚学诗的香菱，即使为一首好诗而整日苦思冥想，“越发弄成呆子一般”，但毕竟初次尝试，还是免不了要有失败的教训。作者故意把这首诗弄得如此蹩脚，使之符合人物的学识和身份，这别出心裁的安排，实在是多么不容易！
此诗写出作者虽怀报国壮志而白发催人的悲愤。古今诗人感叹岁月不居、人生易老者颇多，但大都从个人遭际出发，境界不高。陆游则不同。他感叹双鬓斑白、不能再青为的是报国之志未酬。因而其悲哀就含有深广的内容，具有崇高壮烈的色彩。此联为“流水对”但其后关连，不是互为因果，而是形成矛盾。读者正是从强烈的矛盾中感到内容的深刻，产生对诗人的崇敬。陆游类似的诗句尚有“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”等。
全诗共四章，每章六句。诗前三章是结构相似的重调，每章的前两句写花起兴，从“其叶湑兮”到“芸其黄矣”再到“或黄或白”，将花繁叶茂的盛景充分地表露出来，也由此烘托出抒情主人公心中的无比欢娱。
海日东升，春意萌动，诗人放舟于绿水之上，继续向青山之外的客路驶去。这时候，一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊！诗人想起了“雁足传书”的故事，还是托雁捎个信吧：雁儿啊，烦劳你们飞过洛阳的时候，替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来，遥应首联，全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。
组诗之第一首。这里的“白铜鞮”当指汉水在襄阳段的堤坝。这是襄阳群体娱乐的地方。江城被绿水环抱，襄阳的花，襄阳的月，真是迷人。读着这首诗，眼前就会浮现出一个场景，在月圆花好的夜晚，人们在江水边的长堤上载歌载舞，多么热闹多么生动传情。面对此情此景，诗人和读者不能不忘我地陶醉在其中。这一首第三句在格律上有“失粘”之嫌，说明李白写诗并不受格律的严格约束。
此诗叙《入都》李鸿章 古诗之目的为出群，为图新；《入都》李鸿章 古诗之首要当交结求益。
第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话，用富有节奏的文字记录下来，实质上是通过王子乔的话，表达自己对《远游》屈原 古诗的体会：既然现世已无有道贤君，那么，上天悟道就是成仙立德了。古人说，人生三项不朽的事业是立德、立言、立功，立德是最重要的。既然在人间(ren jian)不能再立德，成仙修行便是最佳道路了。王子乔的话，诗人的领悟，都集中在做一个有道德的人这一点上，可见诗人仍未忘情于世：人间的道德规范永远深烙在他心中。
末尾写所以归隐之故，表达了隐居终身的决心。“啸”是撮口发出长而清越的声音，是古人抒发感情的一种方式。“啸傲”谓歌咏自得，无拘无束。《饮酒》第五首《饮酒·结庐在人境》有“采菊东篱下，悠然见南山”，知东轩即在此东篱内，东篱之下种有菊花。对菊饮酒，啸歌采菊，自是人生之至乐。“得此生”是说不为外物所役使，按着自己的心意自由地生活，也就是苏东坡所说的“靖节以无事自适为得此生，则凡役于物者，非失此生耶？”（《东坡题跋·题渊明诗》）“得此生”和“失此生”实指归隐和做官。啸傲东轩，是隐居悠闲之乐的形象描绘，它是赞美，是庆幸，也是意愿。然而，“聊复”（姑且算是）一词，又给这一切罩上了一层无可奈何的色彩，它上承“忘忧”、“遗世”，仍然表现出壮志难酬的憾恨，并非一味悠然陶然。
由此回看诗章之开(zhi kai)篇，那对东门外“如云”、“如荼”美女的赞叹，其实都只是一种渲染和反衬。当诗情逆转时，那盛妆华服的众女，便全在“缟衣綦巾”心上人的对照下黯然失色了。这是主人公至深至真的爱情所投射于诗中的最动人的光彩，在它的照耀下，贫贱之恋获得了超越任何势利的价值和美感。
对于当时日趋颓废的社会风气，诗人有着清醒的认识。此诗以东南一带上层社会生活为背景，对这一现象作了充分的揭示。首联以概括之笔，渲染东南名流们纸醉金迷的生活，暴露其空虚无聊的精神世界。颔联写市侩小人、虚浮之徒把握权柄、占据要津的不合理现象。颈联则反映处于思想高压下的文人们，已成为一群苟且自保的庸俗之辈。尾联借田横五百壮士杀身取义的故事，感叹气节丧尽、毫无廉耻的社会现状。此诗从现实感慨出发，而以历史故事作为映衬(ying chen)，具有强烈的批判与讽刺效果。
五言古诗讲究兴寄，直抒胸臆(xiong yi)，质朴真切，气象浑成。诗人的感情起伏与诗的节奏同步，由此形成感染人的力量。李白善于乐府和歌行，常以他横空出世，骏马绝尘的非凡才力，将乐府、歌行作为表达他飞腾的想象，纵横的才思，不羁的思想，奔放的情感之最合适的艺术形式，这些诗写得神识超迈，飘然而来，忽然而去，不屑于雕章琢句，亦不劳劳于镂心刻骨，自有天马行空，不可羁勒之势。这首五古正是如此。李白把庐山瀑布写得壮美阔大。诗人寄情于山水，从“西登香炉峰”到“流沫沸穹石”都是写景，而最后三(hou san)句是抒情之句。“海风吹不断，江月照江空”中的“空”字更说明诗人寻求的是一种“闲”情，也体现李白的飘逸之风。在庐山美景之下，诗人借景直抒胸臆，语言质朴真切，但仍能感染读者。第一首虽是古诗，其中却有不少对仗。古今读者多谓此首不如第二首绝句写得好，但也有不少人指出此诗自有妙句。如《苕溪渔隐丛话后集》卷四：“然余谓太白前篇古诗云：‘海风吹不断，江月照还空’。磊落清壮，语简而意尽，优于绝句多矣。”葛立方《韵语阳秋》卷十二：“以余观之，银河一派，犹涉比类，未若白前篇云：‘海风吹不断，江月照还空’。凿空道出，为可喜也。”韦居安《梅硐诗话》亦谓(yi wei)此二句“语简意足，优于绝句，真古今绝唱”，并认为“非历览此景，不足以见诗之妙”。
五六两句，由风势猛烈而发展到酷寒的冰霜，由松枝的刚劲而拓宽为一年四季常端正，越发显出环境的严酷和青松岁寒不凋的特性。诗的意境格外高远，格调更显得(xian de)悲壮崇高。松树和环境的对比也更分明，而松树品性的价值也更加突现出来。
五六句又由“ 天涯”“一身”引出残年“多病”，“未”贡微力，无补“圣朝”的内愧。杜甫时年五十，因此说已入“迟暮”之年。他叹息说：我只有将暮年付诸给“多病”之身，但“未有”丝毫贡献，报答“圣朝”，是很感惭愧的。
诗的次两句则从时间“首秋”落笔写。“秋来”和“夏尽”点明“首秋”，雁为北地之氏“唯有雁”照应“孤城”二字；蝉为家乡之物，“不闻蝉”照应“异域”二字。“唯有”、“不闻”。从所见所闻，一正一反两个方而来写边地荒远苦寒。
吴均是描写山水的能手，他的诗文多模山范水之作，风格清新挺拔，此诗描述离情，却能从想象中的旅况落笔，构思巧妙。诗中刻画山川阻隔，风露凄凉，形象而准确，体现了诗人描摹自然物象的本领。同时，诗的炼意炼字也都相当著力，如“寒风扫高木”之“扫”字，“雾露夜侵衣”之“侵”字，“关山晓催轴”之“催”字，都是锤炼得之，开了后代诗中“字眼”的风气，令读者想象出旅途中的风霜之苦，行程的匆遽无息，由此加强了诗的感染力，令离愁别绪更有了基础，“一见终无缘，怀悲空满目”，就不是无病呻吟了。
诗的首联写了寒秋之夜天宇上一轮皎洁的明月，用吴刚月中伐桂这一古老的传说，来暗点眼下这桂子飘香的晚秋时节。但除了这里有一点意蕴外，其它的如以“皎皎”写月色，“团团”摹月形，均为俗套。诗的颌联显得形象单薄，支离破碎，说诗人们往往借月来助长诗兴，山野的过客不忍对她而平添愁恨，意思显豁，别无余韵。且“常思玩”三字选语太硬，太俗太露。诗的颈联，本应是另转新意，但此处仍原地踏步，仅仅堆砌一些华艳的词藻来装点门面。什么“翡翠楼边”、“珍珠帘外”之类，对偶固然精切，仍不免有肥辞瘠义之嫌。至于“玉镜”、“冰盘”之喻，也已变成诗中多余之赘(zhi zhui)疣。而诗的结联还是归结为月光的明澈，这样的收尾既得无力且又无韵致。由此可见，作为刚刚学诗的香菱，即使为一首好诗而整日苦思冥想，“越发弄成呆子一般”，但毕竟初次尝试，还是免不了要有失败的教训。作者故意把这首诗弄得如此蹩脚，使之符合人物的学识和身份，这别出心裁的安排，实在是多么不容易！
此诗写出作者虽怀报国壮志而白发催人的悲愤。古今诗人感叹岁月不居、人生易老者颇多，但大都从个人遭际出发，境界不高。陆游则不同。他感叹双鬓斑白、不能再青为的是报国之志未酬。因而其悲哀就含有深广的内容，具有崇高壮烈的色彩。此联为“流水对”但其后关连，不是互为因果，而是形成矛盾。读者正是从强烈的矛盾中感到内容的深刻，产生对诗人的崇敬。陆游类似的诗句尚有“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”等。
全诗共四章，每章六句。诗前三章是结构相似的重调，每章的前两句写花起兴，从“其叶湑兮”到“芸其黄矣”再到“或黄或白”，将花繁叶茂的盛景充分地表露出来，也由此烘托出抒情主人公心中的无比欢娱。
海日东升，春意萌动，诗人放舟于绿水之上，继续向青山之外的客路驶去。这时候，一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊！诗人想起了“雁足传书”的故事，还是托雁捎个信吧：雁儿啊，烦劳你们飞过洛阳的时候，替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来，遥应首联，全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。
组诗之第一首。这里的“白铜鞮”当指汉水在襄阳段的堤坝。这是襄阳群体娱乐的地方。江城被绿水环抱，襄阳的花，襄阳的月，真是迷人。读着这首诗，眼前就会浮现出一个场景，在月圆花好的夜晚，人们在江水边的长堤上载歌载舞，多么热闹多么生动传情。面对此情此景，诗人和读者不能不忘我地陶醉在其中。这一首第三句在格律上有“失粘”之嫌，说明李白写诗并不受格律的严格约束。
创作背景
大德歌是关汉卿在元成宗年间创作的新曲调，可知《《大德歌·冬景》关汉卿 古诗》作于大德（元成宗年号，1297—1307）年间。元朝统一中原以后，推行的是与宋代绝然相反的重武轻文政策，读书人处于“八娼九儒十丐”的地位。科举中断了达八十年之久，断绝了读书人的仕途，这把读书人推到生活的绝境。为了生存，有些文人不得不远游谋生，过着漂泊的生活。正如作者在《一枝花·不伏老》自称为“浪子风流”、“浪子班头”，就是对这种生活的总结。这首曲子反映的也是这种背景下作者的心境。
法坤宏( 未知 )
收录诗词 (5848) 首
简 介
法坤宏 （1699—1785）清山东胶州人，字直方，一字镜野，自号迂斋。干隆六年举人，授大理寺评事。性淡泊，不谐俗。学宗王阳明。博通诸经，尤邃于《春秋》。文章跌荡有奇气。有《春秋取义测》、《学古编》等。
水调歌头·焦山
岂若终贫贱，酣歌本无营。
今朝不觉频回首，曾伴瑶花近玉壶。"
禅子兼三隐，空书共一封。因君达山信，应向白云逢。"
昨日胜今日，今年老去年。黄河清有日，白发黑无缘。
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
"齐纨鲁缟如霜雪，寥亮高声予所发。 ——故杵
"六月鹏尽化，鸿飞独冥冥。秋烽家不定，险路客频经。
君到香山寺，探幽莫损神。且寻风雅主，细看乐天真。
醉后赠张九旭
韶景浮寒水，疏杨映绿堤。沿洄看竹色，来往听莺啼。
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳，要须仙子驾方行。
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉，顷刻修成玉石脂。
半醉好吞龙凤髓，劝君休更认弥陀。
"赤棕榈笠眉毫垂，拄楖栗杖行迟迟。
"传闻象郡隔南荒，绛实丰肌不可忘。
真界隐青壁，春山凌白云。今朝石门会，千古仰斯文。"
猿啼唱道曲，虎啸出人间。松风清飒飒，鸟语声关关。
赠外孙
一宿恐鱼飞，数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷，高尘涤还清。
昔作树头花，今为冢中骨。
"贤哉彼沮溺，避世全其真。孔父栖栖者，征途方问津。
香影浮龛象，瓶声着井冰。寻思到何处，海上断崖僧。"
一遵无为术，三载淳化宣。功成遂不处，遁迹符冲玄。"
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生，奔归元海如雷声。
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开，凭君自解黄金锁。"
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井，劚药秋崖倒瀑流。
宿楚国寺有怀
因看崔公入药镜，令人心地转分明。阳龙言向离宫出，
表兄不是严家子，合是三兄与四兄。 ——中表"
主人非楚客，莫谩讥独醒。宿昔邢城功，道高心已冥。
"郭生在童稚，已得方外心。绝迹遗世务，栖真入长林。
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪，天上人间常皎洁。
何繇表名义，赠君金辘轳。何以美知才，投我悬黎珠。
"天与松子寿，独饮日月精。复令颜子贤，胡为夭其生。
功满自然留不住，更将何物驭丹霄。"
徐文长传
只见青山高，岂见青山平。朱门势峨峨，冠盖何光明。
"东堂今已负，况此远行难。兼雨风声过，连天草色干。
早晚从我游，共携春山策。"
积岫连何处，幽崖越几重。双流湓隐隐，九派棹憧憧。
"一曰：劝君不用登岘首山，读羊祜碑，男儿事业须自奇。
凤歌诫文宣，龙德遂隐密。一游峨嵋上，千载保灵术。"
何时凝厚地，几处映孤城。归客秋风里，回看伤别情。"
"出岳与入岳，前题继后题。遍寻僧壁上，多在雁峰西。
赠头陀师
"刺婺廉闽动帝台，唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落，
竹里行多影，花边偶过踪。犹言谢生计，随我去孤峰。"
自到仙山不知老，凡间唤作几千年。"
东海浪滔滔，西江波漠漠。得不愿身为大虬，金其角，
人生万事将此同，暮贱朝荣动还寂。"
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深，仙路往还俗难继。
"不下南昌县，书斋每日闲。野花当砌落，溪鸟逐人还。
"槐影参差覆杏坛，儒门子弟尽高官。
夜雨寄北
万劫尘沙道不成，七窍眼睛皆迸血。贫穷子，发誓切，
洪范及礼仪，后王用经纶。
四野歌丰稔，千门唱乐康。老身仍未死，犹咏好风光。"
"紫衣居贵上，青衲老关中。事佛门相似，朝天路不同。
滴沥中疏磬，嵌空半倚梯。仍闻樵子径，□不到前溪。"
"莱氏道已远，懿妻德弥清。一遁嚣烦趣，永契云壑情。
欲知自己形骸小，试就蹄涔照影看。"
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计，华岳终悬未去情。
江上秋怀
春归华柳发，世故陵谷变。扰扰陌上心，悠悠梦中见。
男女为婚嫁，俗务是常仪。自量其事力，何用广张施。
释谓缘因，久昵清尘。王嘉迎安，远狎遗民。嫓彼二子，
昔别容如玉，今来鬓若丝。泪痕应共见，肠断阿谁知。
市饶黄犊卖，田蹑白云鉏.万里千山路，何因欲寄书。"
欲结茅庵共师住，肯饶多少薜萝烟。"
"寻常西望故园时，几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出，
蒸花初酿酒，渔艇劣容身。莫讶频来此，伊余亦隐沦。"
行路难·缚虎手
离乱乱离应打折。"
火种丹田金自生，重重楼阁自分明。三千功行百旬见，
欲待祸来名欲灭，林泉养法预为谋。"
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂，枕遍潺湲月一溪。
等闲破红束。韩娥唱一曲，锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌，
"重阳千骑出，送客为踟蹰。旷野多摇落，寒山满路隅。
"叠叠叠岚寒，红尘翠里盘。前程有名利，此路莫艰难。
情无垠兮水汤汤，怀佳期兮属三湘。
水龙吟·载学士院有之
应器谁将去，生台蚁不游。会须传此术，相共老山丘。"
"此台如可废，此恨有谁平。纵使迷青草，终难没旧名。
龟言市，蓍言水。
龙鳞藏有瑞，风雨洒无私。欲采兰兼蕙，清香可赠谁。"
"见说吴王送女时，行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮，
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅，更看携妓似东山。"
"刻羽流商否，霜风动地吹。迩来唯自惜，知合是谁知。
炉中炼出延年药，溟渤从教变复枯。