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若石之死

五代 / 余阙

"故乡朝夕有人还,欲作家书下笔难。灭烛何曾妨夜坐,
"故国无心渡海潮,老禅方丈倚中条。
"默默无言恻恻悲,闲吟独傍菊花篱。只今已作经年别,
清入御沟朝圣君。迸滴几山穿破石,迅飞层峤喷开云。
孤灯夜夜愁欹枕,一觉沧洲似昔时。"
客舍正甘愁寂寂,郡楼遥想醉恹恹。已闻铃阁悬新诏,
鬼闻抛故冢,禽听离寒枝。想得天花坠,馨香拂白眉。"
"君诗通大雅,吟觉古风生。外却浮华景,中含教化情。
鬓发游梁白,家山近越青。知音在谏省,苦调有谁听。"
"西方龙儿口犹乳,初解驱云学行雨。纵恣群阴驾老虬,
"扣角干名计已疏,剑歌休恨食无鱼。辞家柳絮三春半,
"及到怡情处,暂忘登陟劳。青山看不厌,明月坐来高。
"萧飒闻风叶,惊时不自堪。宦名中夜切,人事长年谙。


若石之死拼音解释:

.gu xiang chao xi you ren huan .yu zuo jia shu xia bi nan .mie zhu he zeng fang ye zuo .
.gu guo wu xin du hai chao .lao chan fang zhang yi zhong tiao .
.mo mo wu yan ce ce bei .xian yin du bang ju hua li .zhi jin yi zuo jing nian bie .
qing ru yu gou chao sheng jun .beng di ji shan chuan po shi .xun fei ceng jiao pen kai yun .
gu deng ye ye chou yi zhen .yi jue cang zhou si xi shi ..
ke she zheng gan chou ji ji .jun lou yao xiang zui yan yan .yi wen ling ge xuan xin zhao .
gui wen pao gu zhong .qin ting li han zhi .xiang de tian hua zhui .xin xiang fu bai mei ..
.jun shi tong da ya .yin jue gu feng sheng .wai que fu hua jing .zhong han jiao hua qing .
bin fa you liang bai .jia shan jin yue qing .zhi yin zai jian sheng .ku diao you shui ting ..
.xi fang long er kou you ru .chu jie qu yun xue xing yu .zong zi qun yin jia lao qiu .
.kou jiao gan ming ji yi shu .jian ge xiu hen shi wu yu .ci jia liu xu san chun ban .
.ji dao yi qing chu .zan wang deng zhi lao .qing shan kan bu yan .ming yue zuo lai gao .
.xiao sa wen feng ye .jing shi bu zi kan .huan ming zhong ye qie .ren shi chang nian an .

译文及注释

译文
桑树的枝条柔柔的垂摆,采下的桑叶翩翩飘落。
太阳出来就去耕作田地,太阳落山就回家去休息。
  沧州的南面有(you)一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里(li),两只石(shi)兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻(xun)找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
国家代代都有很多有才情的人,他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。 其三
我们又在长安城外设(she)酒饯别,同(tong)心知己如今又要与我分开。
临近清明时分,枝头上翠鸟的叫声凄婉动人。可惜这一片清歌,都付与寂寞的黄昏。想要对柳花低述衷曲,又怕柳花轻薄,不懂得人的伤春之心。我独自漂泊在南国楚乡,满怀柔情别恨,有谁能给我一点儿温存?
寂静中愈感觉清晖可弄,玉真仙女下降到翠微峰。
鸣啭在风朝霞夜阴晴之日,鸣啭在千门万户开闭之时。
黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里?
连日雨后,树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨,
惟将迟(chi)暮的年光,交与多病的身躯;至今无点滴功(gong)德,报答贤明的圣皇。
转眼望去,林间彩蝶对对,帘间飞燕双双,皆在快乐嘻逐,恩爱相偕。不思量、难思量,抬头望天边,还是夕阳西沉、残阳如血。血色勾勒了天边的绿树,涂抹了林中的青苔,也笼罩了他的心,明丽而惨烈。
世人都应当视同兄弟,何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢?

注释
⑸舟人:船夫。夜语:晚上说话。舟人夜语觉潮生:因为潮生,故而船家相呼,众声杂作。
63. 窃:暗地,偷偷地。
诸:“之乎”的合音。
36.谬其传:把那些(有关的)传说弄错。谬,使……谬误,把……弄错。莫能名:不能说出真相(一说真名)。
③百家:《汉书》卷三?《艺文志》记载有《百家》篇三十九卷。一说为诸子百家。

赏析

  作者通过对莲花的爱慕与礼赞,表明自己对美好理想的憧憬,对高尚情操的崇奉,对庸劣世态的憎恶。
  第四句:“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”?因为“红如”不过和春花一样(yang),无非是装点(dian)自然美景而已;而“红于”则是春花所不能比拟的,不仅仅是色彩更鲜艳,而且更能耐寒,经得起风霜考验。
  正是在这种恶劣的环境中,诗人对杜牧的诗作也就有了更深切的感受,因为后者就是“高楼风雨”的时代环境的产物。杜牧的“斯文”,不能确指,也不必确指,应是感伤时世、忧愁风雨之作。
  为了使读者明白无误地领会诗人的意图,作者特地指出,而今这些飞入普通老百姓家筑巢的燕子,以往却是栖息在王导、谢安两家权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字,赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字,又特别强调了今日的老百姓是多么不同于往昔。从中,我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。飞燕形象的设计,好像信手拈来,实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说:“有言燕今年巢在此,明年故复来者。其将逝,剪爪识之。其后果至焉。”当然生活(sheng huo)中,即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点,这就足以唤起读者的想象,暗示出《乌衣巷》刘禹锡 古诗昔日的繁荣,起到了突出今昔对比的作用。《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》在艺术表现上集中描绘《乌衣巷》刘禹锡 古诗的现况;对它的过去,仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露,寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常,语言浅显,却有一种蕴藉含蓄之美,使人读起来余味无穷。
  下两句承高楼饯别分写主客双方。东汉时学者称东观(政府的藏书机构)为道家蓬莱山,唐人又多以蓬山,蓬阁指秘书省,李云是秘书省校书郎,所以这里用“蓬莱文章”借指李云的文章。建安骨,指刚健遒劲的“建安风骨”。上句赞美李云的文章风格刚健,下句则以“小谢”(即谢朓)自指,说自己的诗像谢朓那样,具有清新秀发的风格。李白非常推崇谢朓,这里自比小谢,正流露出对自己才能的自信。这两句自然地关合了题目中的谢朓楼和校书。
  第四联,诗人直抒胸臆,白天倒还罢了,到了秋夜傍晚时候,思乡的情绪难免一阵阵地在心头泛起波澜,何况是昏暗寒冷,极其萧瑟的深秋。借对秋天景色的描写抒发了羁旅之愁,点染衬托出诗人的浓重乡情,寓情于景,情景交融。
  其中“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口,解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物,从而抒发对岭南的留恋之情,其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
  首联“卧闻岳阳城里钟,系舟岳阳城下树”,点染停舟的地点及周围的氛围。先用倒装句写出,因“系舟岳阳城下树”,才有“卧闻岳阳城里钟”的意境。诗人先以“岳阳城下树”做为定点,然后,才移动他的视点,从上下、左右把握舟系城外的佳景,写听觉的远闻、近闻,视觉的远观、近观,从左右远近俯仰的转向,描摹岳阳城外的月光水色,倾听城内的晚钟和水上的晚唱,这一切都显得洒脱,旷达,毫无贬途中的黯然神伤之情。诗人先从钟声写起,钟声唤起了诗人的遐想,他是在贬谪途中于城外闻城内的“钟声”,这“钟声”令诗人无法闲卧孤舟,那么诗笔就自然移到舟外江面上的天。
  第三首写青山红树,白日西沉,萋萋碧草,一望无际。天已暮,春将归,然而多情的游客却不管这些,依旧踏着落花,来往于丰乐亭前,欣赏这暮春的美景。有的本子“老”字作“尽”,两字义近,但“老”字比“尽”字更能传神。这首诗把对春天的眷恋之情写得既缠绵又酣畅。在这批惜春的游人队伍中,当然有诗人自己在内。欧阳修是写惜春之情的高手,他在一首《蝶恋花》词中有句云:“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,真是令人肠断;而此诗“来往亭前踏落花”的多情游客,也令读者惆怅不已。
  这首诗善于选取典型的题材,引用贴切的典故对宦官得宠专权的腐败现象进行讽刺。虽然写得很含蓄,但有了历史典故的暗示,和中唐社会情况的印证,读者还是能了解诗的主题的。
  “头上红冠不用裁,满身雪白走将来”,这是写公鸡的动作、神态。头戴无须剪裁的天然红冠,一身雪白,兴致冲冲地迎面走来。诗人运用了描写和色彩的对比,勾画了一只冠红羽白、威风凛凛,相貌堂堂的大公鸡。起句的“头上红冠”,从局部描写公鸡头上的大红冠,在这第一句里,诗人更着重的是雄鸡那不用装饰而自然形成的自然美本身,所以诗人称颂这种美为“不用裁”。承句“满身雪白”又从全身描写公鸡浑身的雪白羽毛。状物明确,从局部到全面;用大面积的白色(公鸡)与公鸡头上的大红冠相比,色彩对比强烈,描绘了雄鸡优美高洁的形象。
  本文抒发了作者个人的愤懑,但在不平之鸣中道出了一个真理:只有爱护人才,尊重人才,方能使人“乐于为善”。此文从“责己”、“待人”两个方面,进行古今对比,指出当时社会风气浇薄,毁谤滋多,并剖析其原因在于“怠”与“忌”。行文严肃而恳切,句式整齐有变化,语言生动形象,刻画入木三分。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达(biao da)。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒(yong heng)不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。
  通观全篇,诗人纯从客位去描绘抒写,诗中所突出的,是居于客位的李主簿的形象与感受,而将诗人主观的感受融化在客体之中。如此写来,别有情韵。
  前代诸侯间的争斗与不快,正是子虚在出使中显得极为敏感的原因。在《《子虚赋》司马相如 古诗》中,大国诸侯恃强凌弱,妄自尊大的强国心理,对使臣的使命意识构成威胁。使于四方,不辱君命,这是古代使臣普遍遵循的基本原则。而不辱君命可以有各种不同的情况和形式,特别是大国之间,既要完成出使任务,还要在应对间,宣扬国之长或优势,显示其国力,扬威诸侯。这是贯穿于子虚滔滔宏论中的潜台词,也是构成《《子虚赋》司马相如 古诗》中第一个波澜的主色调。
  第二联“惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙”,写的是近处所见。惟其是近景,见得真切,故写得细致。就描绘风急雨骤的景象而言,这是“赋”笔,而赋中又兼有比兴。屈原《离骚》有云:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”又云:“擥木根以结茝兮,贯薜荔之落蕊;矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚。謇吾法大前修兮,非世俗之所服。”在这里,芙蓉与薜荔,正象征着人格的美好与芳洁。登城楼而望近处,从所见者中特意拈出芙蓉与薜荔,显然是它们在暴风雨中的情状使诗人心灵颤悸。风而曰惊,雨而曰密,飐而曰乱,侵而曰斜,足见对客观事物又投射了诗人的感受。芙蓉出水,何碍于风,而惊风仍要乱飐;薜荔覆墙,雨本难侵,而密雨偏要斜侵。这不禁使诗人产生联想,愁思弥漫。在这里,景中之情,境中之意,赋中之比兴,有如水中着盐,不见痕迹。
  诗起笔就描摹了一派极其雄壮的场面。首句写潮水方起,仅如银线,被江岸约束,渐渐隆起,中高边低的情况。形容潮头似白虹,形象地道出了外观、颜色与气势,已道人所未道;又用了“走”字,描绘远处潮水逼近的情况,不是身临其境,感受不出它的妙处。第二句写潮水涌到面前,人间的物象已不足以形容,所以改用神话想象,说天神倾翻了玉杯,所以造成了这样气势浩大的潮水。这一手法,与李白咏庐山瀑布“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”极为相似。
  公元前601年,单襄公受周定王委派,前去宋国、楚国等国聘问。路过陈国时,他看到路上杂草丛生,边境上也没有迎送宾客的人,到了国都,陈灵公跟大臣一起戴着楚国时兴的帽子去了著名的寡妇夏姬家,丢下周天子的代表不接见。单襄公回到京城后,跟定王说,陈侯本人如无大的灾难,陈国也一定会灭亡。

创作背景

  北宋皇帝宋钦宗靖康年间(公元1126~1127年),金军攻破东京(今河南开封),俘虏了词人与其子,这首词即是词人为了表达亡国之痛而写下的。

  

余阙( 五代 )

收录诗词 (7776)
简 介

余阙 (1303—1358)元庐州人,字廷心,一字天心,先世为唐兀氏。顺帝元统元年进士,授同知泗州事,为政严明,宿吏皆惮之。入为中书刑部主事,以忤权贵,弃官归。寻以修辽、金、宋三史,召为翰林修撰。至正十二年,任淮西副使、佥都元帅府事,守安庆,御来犯军,升江淮行省参知政事、拜淮南行省左丞。十七年十月,为陈友谅、赵普胜军包围。次年正月,城陷,自刭。谥忠宣。为文有气魄。有《青阳集》。

摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残 / 路斯云

侯门处处槐花□,献赋何时遇至公。"
敢凭轻素写幽奇。涓涓浪溅残菱蔓,戛戛风搜折苇枝。
庭前佳树名栀子,试结同心寄谢娘。"
他日朱门恐难扫,沙堤新筑必无尘。"
欲知肠断相思处,役尽江淹别后魂。"
赤鳞旆卷鸥汀晚,青雀船横雁阵秋。十字细波澄镜面,
通体全无力,酡颜不自持。绿疏微露刺,红密欲藏枝。
树密含轻雾,川空漾薄晖。芝泥看只捧,蕙带且休围。


马诗二十三首·其三 / 霍化鹏

满地梨花白,风吹碎月明。大家寒食夜,独贮望乡情。
堪恨贾生曾恸哭,不缘清景为忧时。"
"长为乡思侵,望极即沾襟。不是前山色,能伤愁客心。
屈指故人能几许,月明花好更悲凉。"
暗山寒雨李将军。秋花粉黛宜无味,独鸟笙簧称静闻。
车轮马迹今何在,十二玉楼无处寻。"
何处最添羁客恨,竹窗残月酒醒闻。"
蒙昧万机犹妇女,寇戎安得不纷披。"


北中寒 / 屠沂

啼得血流无用处,不如缄口过残春。"
沈醉不愁归棹远,晚风吹上子陵滩。"
重入帝城何寂寞,共回迁客半轻肥。"
今日江南驻舟处,莫言归计为云峰。"
木弓未得长离手,犹与官家射麝香。"
小池波暖浴鸳鸯。马嘶广陌贪新草,人醉花堤怕夕阳。
"月帐星房次第开,两情惟恐曙光催。
见《高僧传》)"


满江红·和范先之雪 / 石孝友

繁华自古皆相似,金谷荒园土一堆。"
见说天池波浪阔,也应涓滴溅穷鳞。"
"偶为芳草无情客,况是青山有事身。
"驿在千峰里,寒宵独此身。古坟时见火,荒壁悄无邻。
王道既成何所感,越裳呈瑞凤来仪。"
密映弹琴宅,深藏卖酒家。夜宜红蜡照,春称锦筵遮。
岁计阴功及物多。四野绿云笼稼穑,千山明月静干戈。
一年虚白少年头。山螀啼缓从除架,淮雁来多莫上楼。


小桃红·咏桃 / 郭天中

"万卷图书千户贵,十洲烟景四时和。花心露洗猩猩血,
"日月无情也有情,朝升夕没照均平。虽催前代英雄死,
别号行鸣雁,遗编感获麟。敛衣应自定,只着古衣巾。
门外绿萝连洞口,马嘶应是步兵来。"
黄昏倚柱不归去,肠断绿荷风雨声。"
"溪上芙蓉映醉颜,悲秋宋玉鬓毛斑。
更无尘土翳虚空。绿香熨齿冰盘果,清冷侵肌水殿风。
春来老病厌迎送,剪却牡丹栽野松。"


古怨别 / 杨希元

重门深掩几枝花,未胜红儿莫大夸。
"清风摇翠环,凉露滴苍玉。美人胡不纫,幽香蔼空谷。
"相近复相寻,山僧与水禽。烟蓑春钓静,雪屋夜棋深。
人杰既为王谧识,刁逵诛斩独何悲。"
"华轩不见马萧萧,廷尉门人久寂寥。朱槛翠楼为卜肆,
"行客起看仙掌月,落星斜照浊河泥。故山远处高飞雁,
遥见林花识旧蹊。荡桨远从芳草渡,垫巾还傍绿杨堤。
国已酬徽烈,家犹耸义声。不知青史上,谁可计功名。"


咏秋兰 / 张象津

瘦如仙鹤爽风篁,外却尘嚣兴绪长。偶坐几回沈皓月,
衡岳山高月不来。玄燕有情穿绣户,灵龟无应祝金杯。
不为已为儒弟子,好依门下学韬钤。"
"邹律暖燕谷,青史徒编录。人心不变迁,空吹闲草木。
盐车淹素志,长坂入青云。老骥春风里,奔腾独异群。"
"一寸回肠百虑侵,旅愁危涕两争禁。天涯已有销魂别,
清猿啼不住,白水下来新。八月莫为客,夜长愁杀人。
红粟填郿坞,青袍过寿阳。翦茅行殿湿,伐柏旧陵香。


古剑篇 / 宝剑篇 / 杨伯岩

破村虹入井,孤馆客投魈。谁怕秋风起,听蝉度渭桥。"
"智士宁为暗主谟,范公曾不读兵书。
美者一齐美,丑者一齐丑。民心归大朴,战争亦何有。"
一身仍更病,双阙又须趋。若得重相见,冥心学半铢。"
别疑天在地,长对月当空。每使登门客,烟波入梦中。"
何如一衲尘埃外,日日香烟夜夜灯。"
钟定遥闻水,楼高别见星。不教人触秽,偏说此山灵。"
雨雪迷燕路,田园隔楚波。良时未自致,归去欲如何。"


浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌 / 徐森

"读书贫里乐,搜句静中忙。(《苕溪渔隐》)
"不谓高名下,终全玉雪身。交犹及前辈,语不似今人。
为旅春风外,怀人夜雨间。年来疏览镜,怕见减朱颜。"
后蝉抛鄠杜,先雁下潇湘。不得从师去,殷勤谢草堂。"
栋间云出认行轩,郊外阴阴夏木繁。高道乍为张翰侣,使君兼是世龙孙。溪含句曲清连底,酒贳馀杭渌满樽。莫见时危便乘兴,人来何处不桃源。
"四朝十帝尽风流,建业长安两醉游。
只知断送豪家酒,不解安排旅客情。(《闻笛》。
残照明天阙,孤砧隔御沟。谁能思落帽,两鬓已添愁。"


鹊桥仙·七夕送陈令举 / 岑羲

作诗劳邻曲,有倡谁与酬。亦无采诗者,此修何可修。"
"广苇夹深流,萧萧到海秋。宿船横月浦,惊鸟绕霜洲。
纵道笔端由我得,九泉何面见袁公。"
有云草不死,无风松自吟。会当求大药,他日复追寻。"
"襄王席上一神仙,眼色相当语不传。见了又休真似梦,
"古殿春残绿野阴,上皇曾此驻泥金。三城帐属升平梦,
"玉殿朝初退,天街一看春。南山初过雨,北阙净无尘。
赖逢贤相能匡救,仍免吾君播恶声。"